资源简介

中外历史纲要(上)
板块一　中国古代史
第一单元　从中华文明起源到秦汉统一
多民族封建国家的建立与巩固
时空坐标
阶段特征
一、原始社会(约170万年前—约公元前2070年)——中华文明的起源
170万年前有了原始人类，经历了群居到氏族公社的发展。原始社会末期，政治上出现了禅让制；土地属于氏族公社公有，主要耕作方式是刀耕火种，原始手工业、商业出现并发展；原始绘画和原始宗教歌舞出现；原始文化遗存星罗棋布，后逐渐形成了多元一体的文化，为国家的出现打下了基础。
二、夏商西周(约公元前2070年—公元前771年)——中华文明和早期国家的形成与发展时期；奴隶社会的形成、发展与繁荣时期
1．政治：王位世袭制取代禅让制，国家开始出现；商代实行内外服制度；西周实行分封制、宗法制、礼乐制，奴隶社会迎来鼎盛；中央集权尚未实现(尚未实现权力的高度集中)，地方势力较为强大。
2．经济：实行井田制(土地国有制)和大规模的集体劳作；商朝人善于经商，手工生产进入青铜时代，实行“工商食官”政策。
3．思想文化：商朝出现目前所知最早的成熟的汉字“甲骨文”；教育“学在官府”，贵族垄断教育。
三、春秋战国时期(公元前770年—前221年)——奴隶社会向封建社会过渡的大变革时期
1．政治：王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制崩溃；改革变法兴起；中央集权开始出现。
2．经济：铁器、牛耕出现并推广；井田制瓦解，小农经济产生和发展，封建生产关系确立；私营工商业出现；重农抑商政策实行。
3．思想文化：儒学创立和发展，百家争鸣；私学兴起，学术繁荣。
4．民族关系：以华夏族为核心，产生华夏认同观念，出现民族大交融，奠定了建立统一多民族国家的基础。
四、秦汉时期(公元前221年—220年)——统一多民族封建国家的建立与巩固
1．政治：秦朝统一，汉朝“削藩”；专制主义中央集权制度确立和发展，权力高度集中，中央对地方的控制加强；官僚政治取代贵族政治，地缘政治取代血缘政治。
2．经济：封建经济发展；政府奉行“重农抑商”政策；盐铁官营、均输平准；田庄出现。
3．思想文化：由“焚书坑儒”到“独尊儒术”，加强思想控制；汉赋流行，实用科技发达；外来文化(佛教)传入，中外文化交流频繁；文化的统一性与多样性有机结合，且有气势恢宏的特点。
4．民族关系：开疆拓土，大败匈奴，出使经略西域，加强边疆治理，我国统一的多民族封建国家建立并巩固。
5．对外关系：两条丝绸之路开通，对外交往范围扩大，中国对外友好交往的格局初步形成。
第1讲　中华文明的起源与早期国家
课程标准 通过了解石器时代中国境内有代表性的文化遗存，认识它们与中华文明起源以及私有制、阶级和国家产生的关系；通过甲骨文、青铜铭文及其他文献记载，了解私有制、阶级和早期国家的特征
一、石器时代的古人类和文化遗存
1.旧石器时代
(1)含义：指以打制方法制作石器的时代。
(2)代表遗址：距今约170万年的元谋人和距今约70万—20万年的北京人。
(3)特点：能制作简单工具，从事渔猎和采集，过着群居生活，已经学会用火。
2．新石器时代
(1)含义：指距今约1万年前进入的以磨制方法制作石器的时代。
(2)特点
①生活：已经大量使用陶器，开始从事原始农业，饲养家畜，生活逐渐稳定。
②分布：遗存分布广泛，奠定了多元一体的发展基础。
时间 文化遗存 分布位置 生活特征
距今约7000—5000年 仰韶文化 黄河中游地区 典型器物是彩绘陶器，以粟为主要栽培作物
大汶口文化 黄河下游 —
河姆渡文化 长江下游 居民种植水稻，并且掌握了养蚕缫丝技术
距今约5000年(新石器时代晚期) 龙山文化 黄河流域 代表器物是黑陶
红山文化 辽河上游 龙山文化、红山文化与良渚文化都出土了精美的玉器，并且出现较大规模的祭坛和神庙
良渚文化 长江下游
[核心拓展]中华文明起源的多元一体特征
①多元性：从文化分期看，有仰韶文化、大汶口文化、河姆渡文化、龙山文化、红山文化和良渚文化等；从文化的特点看，不同地域有不同的特征，如作物种植上南稻北粟；从遗址分布看，涉及黄河流域、长江流域和辽河流域等。
②一体性：从经济文化成就看，各地有共同点，如制作陶器、从事原始农业、饲养家畜、定居生活；从遗址分布看，中原地区是中华文明起源的核心地区。
〔概念阐释〕
石器时代：为考古学上的术语，指从人类产生到青铜器出现，因石器制作技术不同分为旧石器时代与新石器时代，但是新石器时代依然存在打制石器。石器时代是考古学家假定的一个时间区段，石器时代并不代表那个时候的人类只会使用石器。
3．中国原始社会的组织演变
(1)阶段演变：原始社会组织分为原始人群、母系氏族社会和父系氏族社会三个阶段。
(2)母系氏族社会
①时间：旧石器时代晚期。
②特点：生产力十分低下，氏族成员共同劳动，成果共享。
(3)父系氏族社会
①时间：新石器时代晚期。
②特点：社会贫富分化与不平等开始出现；部落联盟出现；私有制产生，阶级分化日益明显，权贵阶层出现；中国即将迈入阶级社会的门槛。
〔概念阐释〕
(1)氏族公社：原始社会在一定发展阶段上以血缘关系为纽带形成的社会组织和经济组织的基本单位。主要特征为：以血缘为纽带、族外婚、生产资料公有制、共同劳动、产品平均分配、以选举出的氏族首领管理公共事务，重大事务由氏族大会决定。
(2)阶级：阶级是社会生产发展到一定阶段，即生产有所发展而又发展不足的产物。阶级产生的两个基本前提：一是剩余产品的出现；二是私有制的形成。阶级的本质在于它是与特定的生产关系相联系的、在经济上处于不同地位的社会集团或人群共同体。阶级的划分是由人们在特定的社会经济结构中所处的不同地位和结成的不同关系决定的。
二、从部落到国家
1.部落时代
(1)三皇五帝：三皇时代较早，众说不一，神话色彩浓重。五帝的事迹较为具体。
(2)炎黄联盟：黄帝是黄河中上游一带的部落首领，他联合另一部落首领炎帝，结成炎黄部落联盟，他们被后世共尊为华夏始祖。
(3)禅让制：尧、舜可能是中原地区的部落联盟首领，尧年老时，根据推举和他对舜的考察，由舜继承其位，这种做法称为“禅让”。
(4)“万邦”时代：考古学证明，大约相当于五帝后期的龙山文化时代，中国大地上邦国林立，史称“万邦”时代。这一时期，阶级阶层分化比较明显，有专家认为其具备了国家的初始形态。
2．最早的国家——夏朝建立
(1)时间：约公元前2070年，禹建立了我国最早的奴隶制国家夏朝。
(2)政治特征
①世袭制代替了禅让制；夏王是最高统治者。
②中央设有主管行政、军事、司法和宗教的机构与职官。
③夏朝社会仍然是聚族而居；对夏部族生活的地区直接统治，对其他地方主要通过控制一些部族进行间接统治。
(3)夏文化遗存：河南洛阳发现的二里头遗址。
〔概念阐释〕
二里头遗址：1959年夏，中国著名考古学家徐旭生率队在豫西进行“夏墟”调查时，发现二里头遗址。遗址上最为丰富的文化遗存属二里头文化，距今约3800—3500年，相当于古代文献中的夏、商王朝时期。二里头遗址对研究华夏文明的渊源、国家兴起、城市起源、王都建设、王宫定制等重大问题具有重要的参考价值。
〔名家史论〕
国家形成的标志：一是阶级的存在，二是凌驾于社会之上的公共权力的设立。阶级或阶层的出现是这一管理机构得以建立的社会基础，凌驾于全社会之上的公共权力的设立则是国家的社会职能，是国家机器的本质特征。
——王震中《中国古代国家的起源与王权的形成》
三、商和西周
1.商朝
(1)建立时间：约公元前1600年，汤灭夏后建立商朝。商朝前期都城多次迁移，后定于殷，故商朝也称殷朝。
(2)特征
①文化：考古发现的甲骨文，证实了文献中关于商朝的部分历史记载；甲骨文是商人刻写的占卜记录，是一种成熟的文字。
②经济：殷墟遗址出土了许多青铜器，造型雄奇，纹饰华丽。
③政治：商朝国家机构完善。商王是最高统治者，商王之下设有尹及各类事务官；国家的管理实行内外服制。
〔历史解释〕
商朝是中华文明信史时代的开端
信史时代是指有文字或出土文物记载当时社会情况的时代。由于考古发现的甲骨文验证了文献中关于商朝的部分历史记载，商朝被称为中华文明信史时代的开端。
2．西周
(1)建立：公元前1046年，周武王率众伐纣，建立周朝，定都镐京。
(2)国家治理：西周实行分封制与宗法制。
①目的：“封建亲戚，以蕃屏周”。
②作用：形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治；宗法制与分封制相互补充，解决了统治阶级内部在权力和财产分配方面的冲突与矛盾。
(3)衰亡
①共和行政：公元前841年，周厉王贪财好利，为政暴虐，引发“国人暴动”。周厉王出逃，召公、周公共同执政，史称“共和行政”。
②西周灭亡：公元前771年，西北游牧民族犬戎攻破镐京，西周灭亡。
(4)东周开始：公元前770年，周平王东迁洛邑，东周开始。
3．商和西周的社会经济——奴隶制社会经济发展并走向繁荣
(1)农业：农业是主要生产部门，井田制是土地经营的基本方式；农业生产中主要使用木、石、骨、蚌等材质的工具，青铜农具极少。
(2)手工业：青铜铸造是手工业生产中的主要部门，青铜器种类繁多，劳动人民创造了灿烂的青铜文化。
〔图解历史〕
宗法制
〔概念阐释〕
(1)“家国同构”：即家庭、家族与国家在组织结构方面有共通性，均以血亲—宗法关系来统领，存在着严格的家长制。家族是家庭的扩大，国家是家族的延伸，家庭治理的形式扩大到国家范围，实现了族权与政权的统一，体现了血缘关系与政治关系的融合，是宗法社会的特征。
(2)青铜文化：考古学上以使用青铜器为标志的人类文化发展的一个阶段，又称青铜时代，由张光直院士最早提出。青铜器分兵器、生产工具和生活用具三大类。铜器花纹是铜器断代的重要依据。
〔选必链接〕
原始民主传统：商周政体中，君主的权力不是绝对的，其中的原始民主传统，对君主的权力有制约作用。国家遇到重大问题时，君主要征求平民“国人”的意见，国人也可以通过舆论来影响朝政。
私有制、阶级和早期国家的产生
[史料一]
江苏省东山村遗址(距今约6000年)
考古学家发现高等级大墓和小型墓葬共存、分区埋葬的现象，大墓中发现多件石钺、石锛等仪仗武器。
安徽凌家滩遗址(距今约5000年)
考古学家发现一条长达2000米、最宽约30米、最深至6米的大型环绕壕沟遗迹，这是迄今为止发现的同时期最大壕沟遗迹之一。初步估算，这一工程仅土方总量就达十几万立方米。
[问题1]依据史料一中的遗址，说明在距今约6000—5000多年前，我国已经出现了早期国家的雏形。
[提示]通过墓葬规模的差异可以看出，社会贫富分化与不平等已经出现，私有制产生；出土的代表权力权威的仪仗用品、礼器，说明阶级分化日益明显，出现权贵阶层；发掘出的大型壕沟等工程说明当时社会不仅具备了一定的物质实力，而且已具备一定的权力号召和社会动员组织能力，即具备行政管理能力。可以推测，当时已经出现了早期国家的雏形。
[拓展]多角度认识早期国家
1．图示：唯物史观——生产力发展与私有制、阶级和国家产生的关系
2．早期国家的基本特征
(1)经济特征：生产工具以木石为主，青铜铸造处于鼎盛时期，实行奴隶主土地国有制，井田制是主要土地经营方式，奴隶在井田上集体劳作。
(2)政治特征：以血缘为纽带的贵族政治；将国家权力与宗族权力相结合，形成“家国同构”；通过垄断神权来强化王权；最高统治集团尚未实现权力的高度集中，带有原始民主制的遗风。
(3)文化特征：出现象形文字——甲骨文；崇尚祖先崇拜，敬天保民；形成礼乐文化。
认识考古材料与传世文献在研究早期国家起源中的作用
[史料二]王国维是研究甲骨文的早期重要学者，主要贡献在于运用甲骨文重新考释(考证、解释)商代历史，解决了商代历史研究中的一些疑难问题。传世文献中关于商代世系的记载主要在《史记·殷本纪》中，王国维将甲骨文与《史记·殷本纪》及《三代世表》等互证，说明《史记》是一部信史，就是《山海经》之类不雅驯之作，其内容也不是毫无依据的。王国维运用甲骨文中出现的商代先公先王与《史记·殷本纪》作比较，以甲骨文为标准，纠正了《史记·殷本纪》中的一些错误。
——摘编自徐子黎《王国维甲骨文研究得失论》
[问题2]依据史料二，指出王国维的史学研究方法。简要分析他所依据的两类史料的价值。
[提示]史学研究方法：二重证据法。
价值：考古史料通过对古代遗迹、遗物的发掘，可以探索当时社会、经济和生活方面的情况，是实物史料的一种，可以解释说明文献史料，对其进行补充。考古史料可以作为文献史料的佐证，证明文献史料的真伪。如甲骨文证明了《史记》是信史，同时也纠正了《史记》中的一些错误。文献史料因受到时代、作者主观意图、资料来源等的影响，所记述的历史并非完全真实，需加以甄别。
[拓展]
1．二重证据法
王国维最早提出，即纸上之材料(传世文献)与地下之新材料(考古发掘)，相互印证，使某部分证明为信史。二重证据法被公认为是研究历史的基本方法，为历史研究者提供了如何运用史料的成功示范，丰富了古史研究的可信资料，扩大了史学工作者的视野，成为20世纪中国史学科学化进程的重要界标。
2．史前史研究的主要史料和工具
实物史料 因为其高度的真实性，考古发现是当今研究人类史前史的主要素材，随着考古挖掘的发展，很多传说得到了印证
神话传说 是夹杂着个人想象的口口相传的历史，其内容与真实的历史相差甚远，但是，这些传说有的也是基于一些真实发生的史实，是研究历史的素材之一
古籍记载 撰写者距史前史较近，相对来说更加真实，但是，限于当时科技发展的水平和主观目的，其记载存在偏颇，需要其他史料加以印证
科学技术 科学技术运用于史学研究，对于判定历史时间、分析历史发展及地理环境的变迁等都有巨大的帮助
1．(2024·甘肃高考·1)新石器时代中期，大多数聚落出现结构复杂的“大房子”，与众多中小型居址形成明显对比。“大房子”是部落公共活动中心，或部落首领住宅兼公共事务场所。“大房子”的出现反映了这一时期(　　)
A．社会矛盾逐渐加剧 B．部落组织日益复杂
C．劳动分工更加明确 D．国家形态初步具备
[答案]　B
[解析]　根据材料并结合所学可知，在新石器时代中期，随着人类社会的发展，部落内部的活动和事务逐渐增多，需要一个专门的场所来进行公共活动、处理公共事务以及作为部落首领的居所，这表明部落的组织架构和功能分工在不断发展和细化，不再是简单的群居状态，这反映了这一时期部落组织日益复杂，B项正确；新石器时代晚期，社会贫富分化与不平等开始出现，阶级分化日益明显，矛盾逐渐加剧，与材料时间不符，排除A项；材料没有直接提及劳动分工更加明确的内容，排除C项；此时国家形态尚未初步具备，国家的形成通常需要更高级的社会组织、政治制度等条件，仅“大房子”的出现不足以表明国家形态的初步具备，排除D项。
2．(2023· 新课标卷·1)中国新石器时代晚期，南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象。这主要表现在(　 　)
A．公共墓地出现 B．农业的产生
C．贫富分化加剧 D．文字的使用
[答案]　C
[解析]　根据本题材料“南方的良渚文化与北方的龙山文化都呈现出向更高社会阶段发展的迹象”并结合所学知识可知，新石器晚期生产力的进步推动了生产关系的变化，引发贫富分化和阶级分化，促使新石器时代的文化向更高社会阶段发展，C项正确；进入新石器时代后，人们有了比较固定的农业聚落，开始出现氏族的公共墓地，氏族墓地的出现是氏族血缘观念的集中体现之一，与材料内容不符，排除A项；农业的产生意味着新石器时代的开始，排除B项；汉字的产生首先是为政治和宗教服务的，文字的使用不是新石器时代的文化向更高社会阶段发展的主要表现，排除D项。
3．(2024·辽宁高考·1)1921年，有学者在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，认为“此一奉天穴居之留遗，与彼一河南遗址，不特时代上大致同期，且正属于同一的民族与文化的部类，即吾所谓仰韶文化者也”。这一判断的主要依据应是该遗址出土了(　　)
A．骨制凿刀 B．燧石石器
C．碳化稻粒 D．彩陶残片
[答案]　D
[解析]　根据材料可知，在奉天(今辽宁)沙锅屯发掘了一处穴居遗址，此遗址与黄河流域仰韶文化属于同一文化类型，根据所学可知，仰韶文化距今约7000—5000年前，它的典型器物是彩绘陶器，以粟等为主要栽培物，可推断该遗址可能出土了彩陶残片，D项正确；骨制凿刀在旧石器时代已经出现，不是仰韶文化的典型器物，排除A项；中国境内的旧石器时代遗址中，就有明确的燧石取火遗迹，排除B项；碳化稻粒是南方河姆渡文化遗址的典型代表，排除C项。
4．(2024·湖北高考·1)湖北襄阳凤凰咀遗址出土的“蛋壳陶杯”(如下图)制作精美，陶胎轻薄，杯壁厚度不超过0.5毫米。一般认为，蛋壳陶杯是显示尊贵身份的礼器。该类器物此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见。据此可推断(　　)
A．早期国家认同已广泛形成
B．南北地区间贸易往来较为频繁
C．史前文明存在远距离交流
D．凤凰咀遗存与大汶口文化同期
[答案]　C
[解析]　根据材料可知，“‘蛋壳陶杯’此前主要发现于龙山文化遗存，在其他地区极为罕见”，但是湖北襄阳凤凰咀遗址出土了“蛋壳陶杯”，说明两个地区有了一定的联系，C项正确；新石器时代，国家尚未出现，排除A项；受生产力水平影响，新石器时代南北地区不可能贸易往来较为频繁，排除B项；据材料可以推知，湖北襄阳凤凰咀和龙山文化之间存在交流，无法得出凤凰咀遗存与大汶口文化同期，排除D项。
5．(2023·湖南高考·1)湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，是中国迄今已知最早的新石器时代城址。城址内外发掘出大片房屋建筑遗迹，多座陶窑，以及中国迄今已知最早的祭坛和古稻田。这说明(　 　)
A．城市是最早出现的人类文明要素
B．长江流域是中华文明的重要源头
C．古城先民已摆脱对渔猎采集的依赖
D．遗址所处时代已迈入阶级社会门槛
[答案]　B
[解析]　据材料可知主要结论：湖南澧县城头山古城遗址距今约6000年，考古发掘反映出现原始农业、手工业、定居生活和祭祀活动，推动了中华文明的产生，因此长江流域的古城遗址说明长江流域是中华文明重要源头，B项正确；早期城市的出现促进了人类文明的产生，而城市不是最早出现的人类文明的要素，排除A项；“已摆脱”说法绝对，排除C项；该遗址出现阶级分化，表明即将进入阶级社会，排除D项。
6．(2023·山东高考·1)私有财产是生产力发展到一定程度的产物。下列与陶器相关的考古发现中，可以用来作为私有财产已出现证据的是(　 　)
A．遗址出土有陶器和较多陶器碎片
B．多人合葬墓随葬品有陶钵、陶罐、骨器等
C．单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件
D．陶器上绘有丰富多彩的几何图案和动植物纹样
[答案]　C
[解析]　根据所学可知，人类早期生产力水平较低，过着集体生活，随着生产力的发展，出现了私有财产，私有财产归贵族所有，材料中单人墓随葬品有陶器、石磬、玉钺等百余件，说明当时贫富差距已经出现，私有制产生，C项正确；仅凭遗址出土的陶器无法证明当时人类出现私有财产，因为陶器和较多陶器碎片究竟属于个体所有还是集体所有，材料没有明确告知，排除A项；多人合葬墓主要反映当时人类过着集体生活，没有贫富差距，排除B项；D项说明当时人类的陶器制作具备一定的水平，但是不能证明当时出现私有制，排除。
7．(2022·全国乙卷·24)据下图可知，商、西周青铜器铸造的繁荣(　 　)
A．推动了南北农业经济进步
B．依赖大规模商业活动开展
C．反映了南北方联系的加强
D．缘于统治区域扩大到江南
[答案]　C
[解析]　依据图示可知，商周政治中心位于黄河流域，而重要铜矿位于长江流域，长途运输成为必要，南北方联系由此加强，C项正确；结合所学可知，青铜器比较珍贵且坚韧度不够好，未广泛用于农业，排除A项；青铜铸造由官府垄断，排除B项；地图未标示统治区域，无法得出扩大到江南，且青铜铸造的繁荣主要缘于技术进步等因素，地理因素不是主因，排除D项。
8．(2024·湖南高考·1)西周时期，国人可以对军国大事发表意见，甚至能够影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君不过是更换宗主。这说明西周(　　)
A．军国大事取决于国人 B．血缘政治色彩浓厚
C．王权与神权紧密结合 D．宗法制度遭到破坏
[答案]　B
[解析]　根据材料可知，西周时期，国人虽能对军国大事发表意见，甚至影响国君废立，但不能改变宗主世袭制，更换国君也只是更换宗主，这说明即使国君可能因国人的意见而被更换，但新立的国君依然是基于血缘关系的继承，维护了血缘政治的传统，说明血缘政治色彩浓厚，B项正确；“军国大事取决于国人”说法错误，国人虽能发表意见并产生一定影响，但最终决定权不在国人，排除A项；材料中并未体现王权与神权紧密结合的相关内容，排除C项；材料表明宗法制度在当时依然发挥着重要作用，并非遭到破坏，排除D项。
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提能训练　练案[1]
一、选择题
1．(2025·西北四省适应性测试·1)河南舞阳贾湖遗址(距今约9000—7500年)出土有成套的龟甲。龟甲内放有石子，部分龟甲上有刻画符号，具有占卜功能。同时，龟甲被用作响器，在某些仪式活动中为舞蹈伴奏。这反映了(　　)
A．灵龟崇拜现象的盛行 B．原始文字的初步形成
C．天人沟通观念的萌芽 D．早期先民的创新智慧
[答案]　D
[解析]　材料中贾湖遗址出土的龟甲兼具占卜和乐器功能，这是早期先民在生产生活中的创造，体现了他们的创新智慧，故D项正确；材料仅涉及贾湖遗址出土龟甲的使用情况，不能得出对灵龟的崇拜，更无法判断其是否盛行，故A项错误；龟甲上的刻画符号不能表明原始文字初步形成，且仅有部分龟甲上才有，故B项错误；占卜带有天人沟通观念的色彩，但其仅为材料的部分信息，无法全面概括材料意思，也不能据此说明这一观念的萌芽，故C项错误。
2．(2024·新课标卷·1)考古学者在某史前遗址发掘出1300余座墓葬，大、中、小三类墓葬分别占总数的不到1%、近10%和90%。其中大型墓葬规模大、随葬品丰富，出土了成套的石制、陶制礼器等。据此可以推断，该遗址处于(　　)
A．旧石器时代早期 B．旧石器时代晚期
C．新石器时代早期 D．新石器时代晚期
[答案]　D
[解析]　根据材料并结合所学可知，墓葬中随葬品的多寡反映出贫富差别开始出现，阶级已经萌芽，社会中正孕育着文明因素，结合所学新石器时代晚期，社会经济文化水平发展到更高的层次，青铜铸造已经发明，城市出现，墓葬中随葬品的种类和数量相差悬殊，反映了阶级的出现，表明在此阶段已经出现了文明的曙光，社会历史已接近文明时代的门槛，D项正确；旧石器时代是指以使用打制石器为标志的人类物质文明发展阶段，距今约250万年—约1万年前，从事渔猎和采集，过着群居生活，生产力发展水平有限，并未出现阶级分化，排除A、B两项；新石器时代早期，考古学文化的石器仍以打制为主，磨制很少，陶器制作粗糙，居民生活以渔猎采集为主，农业和家畜饲养业处于初期阶段，且早期社会复杂化程度相对较低，发现的大型聚落及墓葬较少，排除C项。
3．(2025·河南省适应性测试·1)学者通过测定骨骼标本发现：陶寺文化居民食谱中碳－4植物(如粟、黍等)摄入量占67%，与仰韶文化早期西安半坡居民48%的摄入量相比提高了很多；甚至陶寺文化的家畜也摄入了较多的碳－4植物。与这种变化直接相关的是(　　)
A．青铜农具的发展
B．精耕细作农业的进步
C．石制工具的改进
D．阶级分化的日益明显
[答案]　C
[解析]　根据材料及所学可知，新石器时代，耒、耜逐渐成为人们进行农业生产的重要工具，原始农业进入了耜耕或石器锄耕阶段。陶寺文化时期碳－4植物摄入量比仰韶文化早期提高，家畜也摄入较多碳－4植物，这得益于石制工具的改进。改进生产工具能提高生产效率，有利于粟、黍等碳－4植物的种植和收获，从而使人们的摄入量有所增加，C项正确；青铜农具在商周时期才出现，排除A项；精耕细作农业在春秋战国时期逐渐形成，陶寺文化时期还未达到这种水平，排除B项；阶级分化主要体现的是社会阶层差异，与居民和家畜对碳－4植物摄入量变化没有直接关系，排除D项。
4．(2025·内蒙古自治区适应性测试·1)有学者认为，距今约4000年的内蒙古自治区二道井子遗址具有明显的阶级分化特征。最能支撑这一观点的依据是(　　)
A．部分窖穴内发现了大量的炭化黍颗粒
B．出土石器以磨制为主，有斧、杵、臼等
C．地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室
D．遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器
[答案]　D
[解析]　根据材料并结合所学可知，阶级分化指生产或生活资料逐渐集中到一小部分人的手中，二道井子遗址共发掘墓葬268座，仅在最大的墓中出土3件彩绘陶器，表明不同阶级在墓葬规格和随葬品上存在较大差异，D项正确；部分窖穴内发现大量炭化黍颗粒，只能说明原始农业的发展，排除A项；出土石器的制作方式和种类反映了当时的生产工具和技术的进步，排除B项；地面式建筑平面形状以圆形为主，外部多附有回廊或侧室并未体现出不同阶层或阶级所居住房屋的差别，无法说明具有明显的阶级分化，排除C项。
5．(2025·太原)据考古研究，位于山西的陶寺遗址距今约4000年左右，遗址中发现了规模空前的城址、气势恢宏的宫殿、独立的仓储区、管理有序的手工业区等，同类遗址在晋西南已发现70余处。由此可推知当时(　 　)
A．陶寺先民开始聚族而居
B．社会的生产力水平异常低下
C．陶寺遗址初具国家特征
D．黄河下游深受陶寺文化影响
[答案]　C
[解析]　据本题材料概括得出主要结论是：考古研究中陶寺遗址中发现了城址、宫殿、仓储区、手工业区，尤其是城址和宫殿的发现，体现了陶寺遗址已经初具国家特征，C项正确；在旧石器时代先民就已经开始聚族而居，排除A项；新石器时代原始农业已经产生，生产力水平有了一定程度提高，排除B项；陶寺文化及晋西南位于黄河中游，排除D项。
6．(2025·桂林)在中国远古传说中，伏羲氏教民田猎和捕鱼，神农氏教民使用农具，进行农业耕作活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之法并教民熟食。上述三人所处的时代应当理解为自远古至农业产生这一过程中社会发展的三个阶段。由此可知(　 　)
A．传说承载了一定的历史信息
B．中华文明呈现多元一体特征
C．农业是早期国家形成的基础
D．传说是远古研究的主要史料
[答案]　A
[解析]　依据材料“伏羲氏教民田猎和捕鱼，神农氏教民使用农具，进行农业耕作活动。而伏羲氏之前的燧人氏发明钻木取火之法并教民熟食”可知，远古传说中关于伏羲氏、神农氏和燧人氏的信息，与早期人类社会历史的演进阶段存在某种相似性，这说明远古传说承载了一定的历史信息，但其作为远古研究的史料需要谨慎运用，还需要其他史料作为辅证，A项正确；材料体现的是远古传说承载了一定的历史信息，无法得出中华文明起源的特征和早期国家形成等问题，排除B、C两项；传说作为远古研究的史料需要谨慎运用，还需要其他史料作为辅证，排除D项。
7．(2025·邯郸)磁山遗址位于今河北省武安县洺河北岸的台地上，C14测定约公元前6000—前5600年间。在遗址中发现的80个窖穴中存有腐朽粟的堆积，有的厚达2米以上，同时出土的还有不少农业生产工具以及猪、狗、鸡和鹿、鱼、蚌、鸟类的遗骸，还有碳化的果实榛子、胡桃等。据此推知，这一时期该地(　　)
A．逐渐进入父系氏族社会 B．生产方式多元并存
C．产生了最初的华夏文明 D．处于打制石器时期
[答案]　B
[解析]　根据材料“公元前6000—前5600年间”可知，河北武安磁山遗址处于新石器时代，据材料“在遗址中发现的80个窖穴中存有腐朽粟的堆积，有的厚达2米以上，同时出土的还有不少农业生产工具以及猪、狗、鸡和鹿、鱼、蚌、鸟类的遗骸，还有碳化的果实榛子、胡桃等”可知，新石器时代该地已经出现了原始农业和畜牧业，但渔猎、采集仍有较重要的地位，采集渔猎和原始农业并存共生，B项正确；新石器时代晚期出现父系氏族社会，而且材料未显示进入父系氏族社会的相关信息，排除A项；文明的标志一般是指金属工具、文字、城市和国家出现等，农业的出现仅是文明出现的前提而非标志，公元前3500年两河流域产生了人类最初的文明，一般认为中华文明距今约5000年，排除C项；材料未涉及石器是打制石器还是磨制石器，且原始农业时期已使用磨制石器，排除D项。
8．(2025·南阳)福建省平潭县壳丘头遗址群距今7500至3000年，考古人员在该遗存不仅发现了大量的海生贝类、鱼类骨骼，还发现了中国东南沿海岛屿最早的水稻遗存。这说明当时(　　)
A．已具备国家初始形态 B．最早培植了人工水稻
C．生产生活已基本稳定 D．原始手工业尚未产生
[答案]　C
[解析]　材料中的“海生贝类、鱼类骨骼”说明当时渔猎经济占重要地位，“水稻遗存”说明已经产生原始农业，从而推知人们已经定居，生产生活已稳定，C项正确；“已具备国家初始形态”依据题干材料无法得出，排除A项；虽然材料反映了该遗存时期已有了水稻，但不能说明最早培植了人工水稻，排除B项；据该遗存的时间可知，该遗存处于新石器时代，而新石器时代普遍出现陶器，说明当时已经产生原始手工业，虽然材料没有涉及陶器信息，但不能说明没有产生原始手工业，排除D项。
9．(2025·江西)距今约6000年前，黄河中游地区的人们按性别、年龄进行简单协作，生产和生活资料实行共同占有、平均分配。形成这种状况的主要原因是(　　)
A．耕作业与畜牧业完成分离
B．当时生产力水平低下
C．该地区生产资料非常贫乏
D．小麦大豆的产量不高
[答案]　B
[解析]　根据所学可知，决定原始社会公有制的根本原因，是生产力水平和生产工具的落后，B项正确；耕作业与畜牧业完成分离是社会进步的表现，排除A项；根据相关信息无法断定黄河中游地区生产资料非常贫乏，排除C项；根据材料信息无法断定当地的农作物产量情况，排除D项。
10．(2025·濮阳)作为早期国家的夏商周三代，仍维持着“天下万邦”的国家形态。国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成。这说明早期国家(　　)
A．带有较为浓厚的部族色彩
B．实行方国联盟管理制度
C．以分封制为基本治理方式
D．以血缘为纽带维系统治
[答案]　A
[解析]　根据材料“国家的许多重要官职由一些氏族贵族世代承袭，国家军队由各主要酋邦的军队组成”可知，当时国家形态仍然具有较为浓厚的部族色彩，A项正确；夏商时期实行方国联盟制度，西周盛行分封制，选项不能概括整个夏商周三代，排除B、C两项；以血缘为纽带维系统治并非材料主旨，排除D项。
11.(2025·德州)如图为二里头文化兴盛期，其他不同文化遗址中陶酒器(盉、鬶、爵、觚)的分布情况。据图文可知(　 　)
A．夏朝手工业生产水平领先
B．农业生产发展人民生活富足
C．古代先民重视祭祀和生产
D．二里头文化具有强大辐射力
[答案]　D
[解析]　根据图片信息可知，二里头遗址出现的酒器与其他遗址出现的酒器具有很大的相似性，说明文明之间相互影响，D项正确；材料没有涉及与其他朝代手工业水平的对比，无法得出夏朝手工业生产水平领先的结论，排除A项；结合所学知识可知，夏朝时期生产力水平低下，人民生活相对低下，而且图片反映的是酒器，与农业生产无关，排除B项；图片反映的是酒器与祭祀无关，排除C项。
12．(2025·河北)商朝的国家管理实行内外服制，内服指商王直接控制的王畿之地，外服指商王间接控制的方国和部族；西周实行分封制与宗法制，史称“封建亲戚，以蕃屏周”。由商到西周国家管理制度的变化(　　)
A．提升了社会的向心力
B．弱化了宗法血缘关系
C．完善了中央管理机构
D．实现了社会制度转型
[答案]　A
[解析]　根据材料和所学可知，商朝时期商王间接控制方国和部族，而西周时期实行分封制与宗法制，形成了“天子—诸侯—卿大夫—士”金字塔型的等级结构，加强了周天子对地方的政治统治，提升了社会的向心力，A项正确；西周时期实行宗法制，血缘关系深厚，排除B项；由商到西周国家管理制度的变化，无法得出完善了中央管理机构，排除C项；商朝和西周都是奴隶社会，未实现由商到西周社会制度的转型，排除D项。
13．有学者研究指出，殷商甲骨文中已出现象形字“册”(如图)，像一捆竹木简编连在一起的形状，有时加“示”旁，有用作祭祀之意，在已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹。该学者旨在说明，商代(　 　)
甲骨文“册”
A．甲骨是最重要的书写材料
B．甲骨并非唯一的书写载体
C．甲骨文成为成熟文字系统
D．甲骨文主要用于占卜祭祀
[答案]　B
[解析]　根据材料“像一捆竹木简编连在一起的形状……已出土的甲骨中至少有20片出现用毛笔蘸朱砂或墨描写过的痕迹”，可以看出在殷商时期，存在用竹木简作为书写载体的可能性较大，B项正确；材料体现的是学者对书写载体的推测，并不是在强调甲骨是最重要的书写材料，排除A项；学者对书写载体的研究，无法得出甲骨文成为成熟文字系统，也无法得出甲骨文的用途，排除C、D两项。
14．(2025·洛阳)晚商金文中一些器物类象形文字，在构型上与同时代器物存在明显的形态差异，反而与年代较早的二里头文化器物风格接近。这些器物类象形文字创制时间可上溯至二里头文化时期。据此可知(　　)
A．二里头文化辐射力强
B．中原地区成为文明发展核心
C．华夏文明一脉相承
D．文字起源呈现出多中心特点
[答案]　C
[解析]　根据材料及所学可知，晚商器物类象形文字在源头上更接近于二里头文化时期，而二里头文化时期是夏代中晚期文化，这说明华夏文明一脉相承，C项正确；晚商时期的象形文字接近二里头文化时期的文字，这是时间上的延续，而非二里头文化在空间范围上的辐射，排除A项；材料没有提及其他地区文明，因此不能证明中原地区是文明发展的核心，排除B项；材料强调的是时间上的前后延续，而非空间上的多点分布，排除D项。
15．(2025·安康)近年考古发现，在今四川彭县和新繁、江西和湖南的一些地方以及吉林的土城子、下洼子等地均发现西周时期的青铜刀、矛、斧、镞以及陶鬲、石镰、卜骨等器物，其形制和中原地区的西周遗物极为相似。这可以用来说明当时(　　)
A．分封制度促进技术交流
B．中原文明的辐射力较强
C．礼乐制度得到周边认同
D．统治者加强对南方控制
[答案]　B
[解析]　据本题材料“在今四川彭县和新繁、江西和湖南的一些地方以及吉林的土城子、下洼子等地均发现西周时期的青铜刀、矛、斧、镞以及陶鬲、石镰、卜骨等器物，其形制和中原地区的西周遗物极为相似”概括得出结论是：中原地区的器物形制影响南北方诸多地区，这可以用来说明当时中原文明的辐射力较强，B项正确；西周分封范围主要在中原地区，“分封制度”的说法不符合史实，排除A项；材料并未提及礼乐制度，排除C项；仅仅是出土文物，无法得出统治者加强对南方控制，排除D项。
16．(2025·云南省适应性测试·2)据史籍记载，西周时期，只有王畿的土地属周王直辖。周王将国之耕地按照九夫一井或十夫一井的方式分配给国人或野人耕种，通过彻法和籍法进行征税。彻法实行“九一而助”，按收获量十分之一收税，籍法按二分之一收税。这说明西周(　　)
A．国家治理能力增强 B．民众赋税负担加重
C．人身依附关系减弱 D．等级观念逐渐强化
[答案]　A
[解析]　根据材料可知，周王将土地分配给国人或野人耕种，并征收赋税，说明周王对土地的控制加强，也说明周王对民众的控制加强，即国家治理能力增强，A项正确；材料中只涉及赋税征收方法，没有与之前赋税征收的对比，无法得出赋税负担加重，排除B项；国人或野人耕种王畿的土地，与土地联系紧密，人身依附关系并未减弱，排除C项；材料内容没有涉及等级观念，无法得出等级观念逐渐强化的结论，排除D项。
二、非选择题
17．(2025·邯郸)阅读材料，完成下列要求。
材料　
青铜器1 何尊及其铭文 1963年出土， 内底铸有铭文12行122字，其中提到周武王决定建东都于洛邑，即“宅兹中国”， 与《尚书》中《洛诰》《召诰》等文献记载互证， 为“中国”一词最早文字记载
青铜器2 史墙盘及其铭文 1976年出土， 器内有铭文18行284字， 铭文前段颂扬西周文、武、成、康、昭、穆、共(恭) 七代周王的功绩， 后段记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹。史墙盘记述的周王政绩与司马迁《史记·周本纪》中内容非常吻合， 关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献
(1)根据材料并结合所学知识，说明何尊、史墙盘蕴含的史料价值。
(2)根据材料并结合所学知识，概括西周青铜器体现的特点。
[答案]　(1)史料价值：何尊证明了周武王欲建东都洛邑，提供了“中国”一词的实物见证；史墙盘记载西周七代周王功绩，对研究微氏家族是重要史料补充。(言之成理即可)
(2)特点：制作工艺精湛，突出美观性；礼器兼铸铭文，具有实用性；铭文内容丰富，史料价值高。(言之成理即可)
[解析]　(1)据何尊铭文中“周武王决定建东都于洛邑”可知，何尊证明了周武王欲建东都洛邑；据何尊铭文中“宅兹中国”可知，提供了“中国”一词的实物见证；据史墙盘铭文中“颂扬西周文、武……七代周王的功绩”可知，史墙盘记载西周七代周王功绩；据史墙盘铭文中“关于微氏家族发展史部分内容并不曾见于已知文献”可知，对研究微氏家族是重要史料补充。
(2)据材料“内底铸有铭文12行122字”“有铭文18行284字”可知，礼器兼铸铭文，具有实用性；据材料“提到周武王决定建东都于洛邑”“记叙微氏家族高祖、烈祖、乙祖、亚祖、文考和做本盘者自身六代的事迹”可知，铭文内容丰富，史料价值高；结合所学从制作技艺和艺术价值等方面分析，可得出制作工艺精湛，突出美观性。
第2讲　诸侯纷争与变法运动
课程标准 通过了解春秋战国时期的经济发展和政治变动，理解战国时期变法运动的必然性；了解老子、孔子学说；通过孟子、荀子、庄子等了解“百家争鸣”的局面及其意义
一、列国纷争与华夏认同
1.列国纷争
(1)原因：春秋战国时期，周天子“天下共主”的地位逐渐丧失，一些大的诸侯国扩张势力。
(2)概况
①春秋五霸：春秋时期，齐国、晋国、楚国、吴国与越国等先后建立了霸权，史书将这一时期建立霸权的诸侯国国君统称为“春秋五霸”。
②三家分晋与田氏取齐：春秋后期到战国前期，一些诸侯国的卿大夫掌握了实权，晋国的韩、赵、魏三家大夫将晋国瓜分，齐国大夫田氏也取代了原来的姜姓国君。
③战国七雄：经过长期纷争，形成了齐、楚、燕、韩、赵、魏、秦七个大国，史称“战国七雄”。
(3)影响：周朝传统的统治秩序完全被破坏，周王室在公元前256年被秦国吞并；推动了民族交融和华夏族的发展壮大；推动了变法运动的兴起。
〔图解历史〕
春秋战国时期争霸战争的差异
2．华夏认同
(1)华夏含义：春秋时期中原各国因社会发展比相邻的戎狄蛮夷先进而自称为“华夏”。
(2)认同的原因：列国纷争；各民族之间往来频繁、联系密切。
(3)认同的表现：华夏作为文化、政治实体，在春秋战国时被周边民族所认同；战国时期戎狄蛮夷逐渐融入华夏族。
(4)影响：华夏族吸收了大量新鲜血液，更加稳定，分布更为广泛。
二、经济发展与变法运动
1.经济发展
(1)农业：铁制农具开始使用，牛耕得到推广；各国纷纷兴建水利灌溉工程，如都江堰、郑国渠、芍陂。
(2)工商业
①条件：农业进步推动社会分工，促进了工商业的繁荣。
②表现：手工业分工更加细密；货币流通广泛；涌现出一批人口众多、商贾云集的中心城市；不少工商业主聚集了大量钱财，有的富比王侯。
[特别提示]“工商食官”是商周政府占有工商业者并进行垄断性经营的制度。工，百工；商，官贾；食官，靠官府所给的粮食而生活。春秋战国时期，这一垄断局面被打破。
2．商鞅变法
(1)背景
①战国时期生产力的发展推动了社会经济的发展。
②新兴地主阶级力量壮大。
③战国时期兼并战争日益剧烈。
④法家思想的出现。
〔图解历史〕
商鞅变法后秦国统治集团结构的变化
(2)目的：为实现富国强兵，巩固统治。
(3)开始时间：公元前356年。
(4)内容
①经济：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。
②政治：奖励军功，剥夺和限制贵族特权；普遍推行县制，其主要官员由君主任免。
③社会管理：在民间实行什伍连坐；强制大家庭拆散为个体小家庭。
(5)特点：顺应了历史潮流；是战国时期持续时间最长、涉及面最广、改革最为彻底的一次变法。
(6)影响
①推动了社会转型，逐步建立起君主专制的政治制度。
②使秦国国富兵强，为秦统一中国奠定了基础。
〔概念阐释〕
(1)什伍连坐：指一人犯罪，邻里连同受罚。“什伍”是古代户籍与军队的编制。户籍以五家为伍，十家为什；军队以五人为伍，二伍为什。商鞅在秦国变法，始创什伍连坐之法，什伍之中，一家有罪，其余各家均应告发，否则将连同惩罚。
(2)重农抑商：“重农抑商”是中国历代封建王朝最基本的经济指导思想，其主张是重视农业、以农为本，限制工商业的发展。
(3)社会转型：指某一时期发生的密集的、大范围的、根本性的、影响了几乎所有人日常生活的社会变化，主要包括体制转型、社会形态变迁、社会结构变动等方面。在社会转型时期，人们的行为方式、生活方式、价值体系都会发生明显的变化。
三、孔子和老子
1.孔子
(1)地位身世：儒家学派的创始人，出身于春秋后期鲁国没落贵族家庭。
(2)社会背景：针对礼崩乐坏、社会动荡的形势，就伦理和政治重建问题提出主张。
(3)思想主张
①核心观念是“仁”，意为关爱他人，进而主张统治者顺应民心，爱惜民力。
②主张“为政以德”，通过以身作则的道德感化来治理国家。
③主张恢复西周等级森严的礼乐制度，同时也承认制度随着时代变化应当有所改良。
(4)教育成就
①以“有教无类”的思想办学，打破了贵族阶层垄断文化教育的局面，推动了私学的发展。
②晚年整理的《诗》《书》《礼》《易》《春秋》等文献，后来成为儒家的经典，对夏、商、西周的文化传承作出了重要贡献。
(5)相关著作：他的主要思想和言论记载在由其弟子及再传弟子整理成的《论语》当中。
2．老子
(1)地位身世：道家学派创始人，春秋后期楚国人。其观点见于《老子》一书。
(2)思想主张
①将天地万物本原归结为抽象的“道”。
②提出“人法地，地法天，天法道，道法自然”，追求天人合一，是中国古代朴素的唯物论。
③其思想包含着朴素的辩证法。揭示出事物存在着相互依存、相互转化、对立统一的矛盾；认为物极必反，柔能克刚。
④政治上对现实不满，反对制度束缚，主张顺其自然，无为而治，甚至退回到小国寡民的时代。
〔概念阐释〕
(1)“有教无类”：类，种类，指教育不分高低贵贱，对哪类人都一视同仁。
(2)“无为而治”：强调无为而无不为，既尊重自然规律，反对盲目行动，又主张发挥人的主观能动作用，倡导“待时而动”“因时制宜”，是一种“积极无为”的哲学观。
四、百家争鸣
1.背景——社会大变革
(1)经济：井田制瓦解、封建经济发展，为学术文化的繁荣提供了物质条件。
(2)政治：周王室衰微，诸侯争霸，宗法分封制崩溃，各国统治者争相招揽人才。
(3)阶级：奴隶主贵族衰落，新兴地主阶级兴起；“士”阶层活跃。
(4)文化：学术下移，出现私人讲学，文化知识向民间普及。
〔概念阐释〕
士阶层：中国古代士的身份不断演化，最终演变为对知识分子的泛称。春秋战国时期，出现了一批专门从事文化活动的士人群体，称为士阶层。
2．主题：针对社会现实问题提出自己的政治主张。
3．主要派别、主张、影响
派别 代表人物 主要主张 地位或影响
儒家 孟子 认为人性善，提倡“仁政”
荀子 认为人性恶，主张隆礼重法
道家 庄子 崇尚逍遥自由
阴阳家 邹衍 认为五行间相互促进又相互制约，提出了“相生相胜”理论 代表了中国古代对自然界朴素的科学认识
墨家 墨子 提倡节俭，主张“兼爱”“非攻”“尚贤” 代表下层平民利益
法家 韩非 主张以法为工具管理国家，控制臣民 体现了中央集权的政治思想
4.百家争鸣的影响
(1)是春秋战国时期社会经济发展、阶级关系变化在思想领域内的反映，是中国历史上第一次思想解放运动。
(2)为新兴地主阶级登上历史舞台奠定了思想理论基础。
(3)成为后世中华思想文化的源头活水，影响深远。
〔图解历史〕
中国古代的三种治国思想
[特别提示]春秋战国时期蕴含的统一因素
(1)春秋战国时期，社会动荡、战争频仍，诸侯国间的争霸和兼并战争，使诸侯国数目减少，形成统一趋势。
(2)“戎狄蛮夷”不断内迁，与诸夏部族交错杂居，促进了民族交融与文化交流，加速了华夏化进程，昭示着“大一统”全新时代即将到来。
(3)法家理论的形成和发展为以后建立君主专制中央集权的封建国家奠定了基础，又为统一提供了理论武器。
(4)战国时期各国经济发展，各地经济文化联系加强。
(5)长期战争给人民带来深重灾难，人民渴望统一。
认识春秋战国时期变法运动的必然性
[史料一]
[史料二]春秋战国时期，社会经济有了长足发展，上层建筑变革、变法成为潮流……各国变法，其基本内容可以分为三个部分，即富国、强兵与君主集权。
——摘编自萧平汉《战国变法运动
与大一统的中央集权》
[问题1](1)分别提取史料一中图1、图2的历史信息，并说明二者之间的关系。
(2)依据史料二并结合所学知识，说明商鞅变法如何做到“富国、强兵与君主集权”的。
[提示](1)信息：图1反映的是铁器的使用，图2反映了井田制的瓦解。
关系：铁器的使用是当时生产力变革的重要表现，它推动了生产关系的变化。
(2)富国：重农抑商，奖励耕织；“废井田，开阡陌”，授田于百姓。
强兵：奖励军功，剥夺和限制贵族特权。
君主集权：实行什伍连坐制度，普遍推行县制，县的主要官员由君主任免。
[拓展]战国时期变法运动的必然性
(1)生产力的发展是各国变法风潮出现的根本原因。铁农具和牛耕的出现与推广是生产力发展的显著标志。生产力的发展瓦解了旧的土地制度，进一步削弱了人身依附关系，引起了社会阶级关系的变化。(生产力与生产关系)
(2)经济基础的变化，对上层建筑提出了新的要求。新兴地主和自耕农要求打破束缚，进一步解放生产力，进行变法是满足他们要求的最有效的途径。(经济基础与上层建筑)
(3)法家思想的推动。在春秋战国时期的百家争鸣中，法家提倡顺应形势进行变革，主张以法治国，合乎当时社会发展的需求，为各国推行变法改革提供了思想理论武器。(社会存在与社会意识)
认识诸子百家思想
[史料三]政之所兴，在顺民心。政之所废，在逆民心。
——《管子·牧民》
政宽则民慢，慢则纠之以猛。猛则民残，残则施之以宽。宽以济猛，猛以济宽，政是以和。
——《左传·昭公二十年》
[史料四]儒者博而寡要，劳而少功，是以其事难尽从；然其序君臣父子之礼，列夫妇长幼之别，不可易也。墨者俭而难遵，是以其事不可遍循；然其强本节用，不可废也。法家严而少恩；然其正君臣上下之分，不可改矣。
——摘编自司马谈《论六家要旨》
[问题2](1)根据史料三，指出治理国家的方法，并根据所学知识，分析其所反映的政治伦理思想。
(2)史料四中司马谈如何评价三家思想？
[提示](1)方法：以民为本。政治伦理思想：宽以待民，社会和谐。
(2)评价：儒家注重社会人伦秩序，有利于社会和谐发展；墨家倡导节俭，注重农业发展，不可废；法家主张建立君主专制中央集权的封建国家，符合历史发展潮流。
[拓展]
1．先秦时期民本思想的演变
2．战国时期诸子百家思想的比较
(1)相似性
①所追求的目标都是治国平天下之道；意图重塑一个有序的社会。
②诸子百家从治国理念、社会人性观、人与自然的关系、人生态度等方面提出了自己的观点，反映了社会变革下思想解放的特点。
(2)差异性
①在治国理念上：儒家主张“仁政”“德治”，反对严刑峻法；法家主张法治，强调严刑峻法；道家主张“无为而治”。
②在人性观上：孟子主张“人无有不善”，荀子、韩非子主张“人之性恶”；法家的告子认为“性无善无不善也”，后天的教育和环境影响人性的转变。
③在处理人与自然的关系上：荀子主张“制天命而用之”，即在尊重自然规律的前提下，充分发挥人的主观能动性来改造自然；而老子和庄子则主张顺应自然，使人与自然和谐共存。
④在人生态度上：儒家主张积极入世，强调社会责任；道家则主张“逍遥”的人生态度，强调“超脱”；墨家提倡“非命”，即不从命；阴阳家提出“天命观”。
⑤在社会成员关系上：儒家主张尊卑有序；墨家主张“兼爱”“非攻”。
1．(2023·江苏高考·1)春秋时期，晋国在兼并虞国等同姓方国时，也与无终戎等北方诸戎和好，以免于在同楚国争霸过程中腹背受敌。这一现象表明当时(　 　)
A．北方诸戎已融入华夏族
B．政治权力下移至卿大夫
C．楚国吴起变法成效显著
D．宗法政治体制遭到破坏
[答案]　D
[解析]　结合所学可知，春秋战国时期，社会大动荡、大变革，分封制逐渐显露出代远情疏的弊端，宗法政治体制遭到破坏，各诸侯均争霸称王，D项正确；根据“也与无终戎等北方诸戎和好”可知，材料仅仅指晋国与其交好而非诸戎全部融入中原华夏，排除A项；材料主要体现诸侯国之间的关系而非卿大夫的权力，排除B项；根据材料可知，晋国为避免腹背受敌而与诸戎和好，此举是为与楚国争霸做准备，并未体现此时楚国吴起变法成效显著，排除C项。
2．(2024·山东高考·2)西周时期，诸侯国在奉行周礼的同时，多尊重当地原有的风俗；春秋战国时期，诸侯国变革礼制，移风易俗，成为一种普遍现象。诸侯国转变做法主要是为了(　　)
A．重构统治秩序 B．限制贵族特权
C．以德行教化民众 D．打破宗法血缘关系
[答案]　A
[解析]　根据材料可知，西周时期，社会秩序相对稳定，诸侯国在遵循周礼的同时尊重当地风俗，到了春秋战国时期，社会动荡，诸侯争霸，各国为了在激烈的竞争中胜出，需要重构统治秩序以增强自身实力，变革礼制、移风易俗就是重要手段，A项正确；限制贵族特权不是主要目的，排除B项；以德行教化民众只是其中一个方面，不是主要出发点，排除C项；变革礼制，移风易俗并不能打破宗法血缘关系，也不是主要目的，排除D项。
3．(2024·浙江1月高考·3)1896年，法国某考察团进入四川，留下了记载：“在彭山县进入了令人赞叹的成都平原——它遍地庄稼，人口稠密……繁荣富庶，令人难以置信，其中一个重要因素就是当地人充分领悟、广泛使用的灌溉体系。”这一“灌溉体系”得益于(　　)
A．都江堰的修建 B．芍陂的兴建
C．郑国渠的兴修 D．灵渠的开凿
[答案]　A
[解析]　根据所学可知，公元前256年，蜀郡郡守李冰主持在成都附近的岷江上修建了都江堰，发挥出防洪、灌溉、水运等多方面的作用，使成都平原成为沃野，材料所述法国某考察团记载的成都平原的灌溉体系得益于都江堰的修建，A项正确；芍陂是由春秋时楚相孙叔敖主持修建的水利工程，位于安徽省寿县南，排除B项；郑国渠是战国时期秦国在关中地区兴建的一项大型灌溉工程，排除C项；灵渠始建于秦代，位于广西，沟通了长江、珠江水系，排除D项。
4．(2024·安徽高考·1)西周前期，青铜器高古凝重，无取巧用意，纹饰原始，颇有图腾意味；春秋中叶至战国末年，器制多轻便适用，每每以现实性的动物为附饰物，追求精巧玲珑，标新立异。这一变化说明(　　)
A．宗法观念已经名存实亡
B．青铜铸造进入鼎盛时期
C．青铜器的礼乐功能弱化
D．农耕工具发生显著变化
[答案]　C
[解析]　根据材料并结合所学可知，青铜器本为礼器，到春秋战国，随着社会经济的发展，礼崩乐坏，青铜器走向轻便适用，由图腾意味的纹饰走向现实性的动物性纹饰，说明青铜器作为礼器的功能在弱化，C项正确；宗法制度在春秋战国时期逐渐走向崩溃，但宗法观念依然存在，排除A项；青铜铸造鼎盛时期在商周时期，排除B项；材料没有提到青铜器作为农具使用，且根据所学可知，青铜器大多作为礼器用于祭祀，很少作为农具使用，春秋战国时期农耕工具发生显著变化指铁农具的使用，排除D项。
5．(2024·重庆高考·1)新石器时代到两周时期中国各地区传统墓葬头向可概括为：“东夷及其先民尚东，楚蛮及其先民尚南，西戎及其先民尚西，华夏及其先民尚北。”关中地区凤翔西村、沣西客省庄等地西周墓多为北头向，春秋时期的墓葬多为西头向。这表明(　　)
A．西周时期华夏认同初步形成
B．春秋时期秦国深受戎俗影响
C．各族同源共祖观念得到发展
D．各地区的文化传统趋于稳固
[答案]　B
[解析]　根据材料可知，西周时期，关中地区(秦国地域)墓多为北头向，是为华夏代表，说明当时关中地区受中原华夏文化影响大，而春秋时期(东周)关中地区墓葬变成西向，说明这一时期关中地区已经有西戎文化的渗透，B项正确；“西周时期华夏认同初步形成”不符合史实，排除A项；材料只强调了关中地区一个地方的变化，其他地区民族和少数民族的变化没有提及，排除C项；“趋于稳固”说法过于绝对，材料多角度谈到丧葬文化变化，排除D项。
6．(2023·辽宁高考·1)1955年，在今辽宁省朝阳市喀左县出土一批西周青铜器，其中一件盂造型雅致、纹饰精美，刻有“匽侯”等文字。“匽侯”即为“燕侯”，是周初分封的诸侯，封地在蓟。这反映了(　 　)
A．青铜器的普遍使用
B．燕文化影响到辽西地区
C．分封制的日趋完善
D．诸侯祭祀礼仪活动频繁
[答案]　B
[解析]　根据材料可知，在今辽宁省喀左县出土的西周青铜器上刻有“匽侯”等文字，而“匽侯”封地在蓟，也就是燕国，这反映了燕文化影响到辽西地区，B项正确；材料只涉及一件青铜器，无法证明青铜器的普遍使用，排除A项；材料未涉及分封制的完善和诸侯祭祀礼仪活动的频率，排除C、D两项。
7．(2024·广东高考·1)据研究，古代礼制记载的春秋时期酒器礼器，分为爵、觚、觯、角、散五种，称为“五爵”，其名来自于商、周时期的青铜酒器礼器。实际上，春秋时期的五爵为漆木酒器，其容量依次为一至五升，“宗庙祭祀，贵者献以爵、贱者献以散”。春秋时期礼器的变化反映出(　　)
A．五爵形制趋同说明礼崩乐坏
B．宗庙祭祀遵循天人合一观念
C．采用漆木酒器彰显以人为本
D．五爵以小为贵维系等级秩序
[答案]　D
[解析]　根据材料可知，春秋时期的五爵与漆木酒器相联系，为饮酒礼器的爵与祭祀活动密不可分，献数按不同等级有不同规定，如宗庙祭祀时，贵者用很小的爵，贱者却用很大的散，这就是以小为尊贵，故春秋时期礼器的变化反映出以小为贵维系等级秩序，D项正确；礼崩乐坏的根源是生产力的发展，且材料未体现礼器形制趋同，排除A项；天人合一即人与自然高度和谐融合，材料未涉及相关内容，排除B项；以人为本即在人文精神方面的关心和教育，材料所述与此无关，排除C项。
8．(2024·北京高考·1)古代玉器为礼之重器，孔子用玉比喻理想人格：温润而泽，仁也；缜密以栗(坚硬)，知(智)也；廉(棱角)而不刿(割)，义也；垂之如队(坠)，礼也。这一比喻寄托了(　　)
A．隆礼重法的精神 B．无为而治的理想
C．修身明德的追求 D．选贤任能的理念
[答案]　C
[解析]　据材料并结合所学可知，孔子用玉的温润、坚硬、有棱角而不伤人、下垂等特质来比喻理想人格中的仁、智、义、礼等品质，这反映了孔子希望人们通过自我修养，培养和具备这些美好的品德，以达到高尚的人格境界，C项正确；“隆礼重法”是荀子观点，且材料也未涉及“法”，排除A项；“无为而治”是道家观点，与儒家孔子思想不符，排除B项；材料并未涉及选拔人才的相关内容，排除D项。
提能训练　练案[2]
一、选择题
1．(2024·全国甲卷·24)春秋时期，周王室衰微，诸侯争当“盟主”。齐国、晋国、楚国接续争雄，吴越争霸。诸侯成为“盟主”可以(　　)
A．取代周天子获得分封权力
B．成为诸侯国的“大宗”
C．免除向周王室纳税的义务
D．号令各诸侯国的行动
[答案]　D
[解析]　根据材料并结合所学可知，春秋时期，随着生产力的发展和进步，部分诸侯成为“盟主”，其自身的号召力不断增强，盟主可以在周王的加持下，号令诸侯，比如著名的历史事件“葵丘会盟”，D项正确；春秋时期，周王室权力式微，但在宗法和礼乐制度之下，各诸侯即使力量壮大，也不可取代周室，排除A项；成为“大宗”是宗法，尤其是血缘关系的直接结果，这不是诸侯国君能自己主动改变的，排除B项；诸侯受周天子分封，具有向其纳税、贡赋等义务，排除C项。
2．(2025·武汉)春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价。此外，管仲还如法炮制了“买狐降代(代国)”“买械制衡(衡山国)”。材料表明(　 　)
A．齐国推行重农抑商政策
B．战争阻碍多元一体进程
C．鲁国经济发展相对滞后
D．经济手段助推诸侯争霸
[答案]　D
[解析]　根据材料“春秋时期，齐国管仲下令齐人只用鲁缟，鲁缟大卖，很多鲁国百姓放弃种粮，加入纺织业。一年后，管仲又下令齐人不得购买鲁缟，还大幅抬高本国粮价”可知，春秋时期，管仲通过经济手段削弱了鲁国的实力，这为齐国发动争霸战争奠定了一定基础，D项正确；由材料无法得出齐国推行重农抑商政策的信息，排除A项；春秋战国时期的争霸兼并战争客观上有利于推动多元一体的进程，排除B项；材料并未比较齐国与鲁国的经济发展状况，无法得出鲁国经济发展相对滞后的信息，排除C项。
3．(2025·赣州)下表为春秋时期部分君主异常退位统计表。据此分析可知，这一时期(　　)
国名 君主总数 君主异常退位次数 异常退位中反对者身份
国内臣子、政敌等 敌国
晋 30 14 13 1
齐(吕) 21 11 11 0
鲁 24 7 5 2
楚 30 12 9 3
A．君主专制集权有所加强
B．宗法分封制度逐渐解体
C．争霸战争形势趋于缓和
D．新兴地主阶级地位提升
[答案]　B
[解析]　据材料可知，春秋时期君主异常退位现象频发，且反对者大多来自国内，说明宗法分封制度已不能有效规范诸侯国内的政治秩序，B项正确；君主专制制度在秦朝确立，排除A项；争霸战争在春秋时期并未缓和，表格也无法显示出由紧张到缓和的变化，排除C项；材料未反映地主阶级的活动，排除D项。
4．(2025·衡阳)下图是先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况。据图可知，先秦时期(　 　)
A．大禹治水的传说不断丰富
B．华夏文明的影响不断扩大
C．国家统一的趋势已经出现
D．儒墨两家的思想趋于融合
[答案]　B
[解析]　根据材料信息“先秦不同时期文献记载的大禹治水区域范围变化情况”可见，大禹治水区域范围不断增大，不再局限于周王室及主要诸侯国的活动范围，可见新地区不断得到开发，华夏文明的影响也在不断扩大，B项正确；材料的主旨信息是大禹治水区域范围不断扩大，并非是大禹治水的传说不断丰富，排除A项；材料未体现国家的统一趋势，排除C项；材料未涉及儒墨两家的思想，排除D项。
5．(2025·乐山)下图为春秋时期主要国家的国君非正常死亡率与该国贵族势力强度的关系。据此可知，春秋时期(　 　)
A．分封制度得到了充分发展
B．中央集权制度已经普遍确立
C．诸侯争霸让位于国内斗争
D．贵族势力发展加速政治转型
[答案]　D
[解析]　从图表可以看出，春秋时期贵族势力越强的国家，一般国君非正常死亡率就高，尤其是晋国和齐国贵族势力发展并强大，冲击了原有的宗法体制，加速了礼崩乐坏，因而加速了春秋战国之交的政治转型，D项正确；春秋时期，分封制度逐渐崩溃，排除A项；秦朝后，中央集权制度确立，排除B项；C项与史实不符，春秋时期的主要特征就是诸侯争霸，排除C项。
6．(2022·北京高考·1)近年，考古工作者在江西国字山发现了战国中期的大型墓葬。该墓葬具有突出的越文化特征，同时又有楚文化和江淮文化等文化因素，墓葬形制也与中原墓葬有相似之处。此考古发现(　 　)
A．印证了“春秋五霸”的政治格局
B．反映了中华文明多元一体的特点
C．证明中原率先成为中华文明核心
D．说明了统一多民族国家已经建立
[答案]　B
[解析]　结合所学知识可知，考古工作者在江西发现的战国中期墓葬，融合了越文化、楚文化和江淮文化等文化因素，其形制与中原墓葬有相似之处等，反映了中华文明多元一体的特点，B项正确；战国时期的墓葬不能印证“春秋五霸”的政治格局，排除A项；材料不足以证明中原率先成为中华文明核心，排除C项；战国中期统一多民族国家尚未建立，排除D项。
7．(2025·武汉)西周至春秋中期以前，以家庭为单位的生产劳动并不多见。到战国时期，出现以家庭为单位的编户、纳税形式，农业家庭的经济、政治等职能加强。这主要是由于战国时期(　　)
A．诸侯争霸和变法运动兴起的推动
B．生产力的发展引发社会结构变动
C．统治者对人口和土地控制的加强
D．集体劳作形式彻底退出历史舞台
[答案]　B
[解析]　结合所学知识可知，战国时期农业家庭的经济、政治等职能加强，主要在于铁犁牛耕推广、生产力发展使个体小农户逐渐摆脱对氏族的依附，成为独立的经济主体和社会单元，B项正确；诸侯争霸和变法运动兴起的推动、统治者对人口和土地控制的加强是原因之一，非根本原因，排除A、C两项；集体劳作在东汉时期的庄园经济中仍然存在，排除D项。
8．(2025·佳木斯)战国时期，燕国凭借地理环境的优势因地制宜，或植五谷、果蔬、桑麻，或畜牧、渔猎等，推进农业的多样化经营。燕国此举(　　)
A．促使土地制度发生变动
B．体现了重农抑商的思想
C．破坏了其农业生态环境
D．得益于生产技术的进步
[答案]　D
[解析]　由材料并结合所学可知，战国时期，随着铁农具和牛耕的逐渐推广，农业生产技术得以大力提升，这推动了燕国农业多样化经营，D项正确；材料强调农业的经营模式，无法说明土地制度变动，排除A项；从材料看不出“抑商”，排除B项；燕国因地制宜发展农业，并未破坏农业生态环境，排除C项。
9．(2023·全国乙卷·24)孟子说：“五亩之宅，树之以桑，五十(岁)者可以衣帛矣；鸡豚狗彘之畜，无失其时，七十(岁)者可以食肉矣；百亩之田，勿夺其时，数口之家可以无饥矣。”这一观点所依托的时代背景是(　 　)
A．休养生息政策的实施 B．井田制度的繁荣
C．农业生产技术的发展 D．商业活动的衰退
[答案]　C
[解析]　根据材料可知，材料主要内容是小农生产生活的景象，这一观点是孟子提出的，孟子生活在战国时期，结合所学知识可知，孟子能够提出这一观点是因为战国时期出现铁犁牛耕，农业生产技术得到极大发展，使小农生产取代了井田制下的集体生产，C项正确；休养生息政策是源于道家无为而治、顺其自然的观点，排除A项；这一时期井田制走向瓦解，排除B项；这一时期，工商食官不断崩溃，私营工商业不断发展，商业活动较之前而言是发展的，排除D项。
10．(2025·乌鲁木齐)战国时期，“个人的才干、勇气、智慧皆能真正受到社会重视”。各诸侯国为图强，在大力推行军功爵制之外，还把荐举当作选拔人才的有效途径，荐举制也应运而生。荐举制的产生(　　)
A．反映了社会变革的时代要求
B．践行了墨子尚贤的治国思想
C．导致了贵族势力的渐趋消亡
D．体现了儒家学派的人才观念
[答案]　A
[解析]　根据材料可知，战国时期，各诸侯国为图强，除了“大力推行军功爵制之外，还把荐举当作选拔人才的有效途径”，这种以军功爵制、荐举制取代世卿世禄制的做法，体现了由奴隶制下的贵族政治向封建官僚政治的转变，反映了战国时期社会变革的时代要求，A项正确；荐举制不符合墨子“尚贤”的治国思想，排除B项；“贵族势力的渐趋消亡”不符合战国时期的时代特征，排除C项；荐举制与儒家学派的人才观念不符，排除D项。
11．(2025·嘉兴)战国时期的变法运动，在经济领域的核心任务，是围绕“耕战”目标，推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力。比如，商鞅变法中的“废井田、开阡陌”措施，就体现了这一任务。据此判断，战国时期的变法运动(　 　)
A．意图平衡各国实力
B．着眼于改变经济结构
C．旨在实现富国强兵
D．以重构大一统为目标
[答案]　C
[解析]　根据材料“推行重农政策，强化国家经济汲取力与社会动员力”并结合所学知识可知，战国时期的变法运动旨在实现富国强兵，以便在兼并战争中取得优势地位，C项正确；战国时期变法运动的目的是富国强兵，并在兼并战争中取得胜利，并非为了平衡各国实力，排除A项；据材料可知，战国时期的变法运动通过推行重农政策，着眼于提高国家经济和军事实力，排除B项；战国时期变法运动的目的是富国强兵，富国强兵的目的不一定是为了大一统，也有防止被其他国家兼并的原因，排除D项。
12．(2025·淮安)商鞅变法时，令拥有两名以上成年男丁的农户分为小家庭，一“室”变多“户”，原来以“室”为单位的土地人口由官府析分登记在各“户”之下，农民成为国家课役农。商鞅的这一改革措施(　 　)
A．瓦解了宗族血缘关系 B．推动了社会形态转变
C．提高了基层治理能力 D．维护了井田制的稳定
[答案]　B
[解析]　依据材料并结合所学可知，商鞅变法时推行小家庭制，刺激了小农户数的增长，有利于促进小农经济的形成，进而推动了社会形态转变，B项正确；材料与宗族血缘关系瓦解无关，排除A项；材料中的措施与提高基层治理能力关系不大，排除C项；商鞅变法促进了井田制的瓦解，而非维护，排除D项。
13．(2023·重庆高考·1)孔子主张“有教无类”，弟子中不乏出身社会下层者。墨子则进一步主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件。故《墨子》载：“翟以为虽不耕织乎，而功贤于耕织也。”这反映出春秋战国时期(　 　)
A．儒家倡导人人平等 B．劳动教育开始普及
C．墨家重视生产技艺 D．平民阶层得到发展
[答案]　D
[解析]　根据材料可知，孔子的弟子中有出身社会下层者，墨子主张以“匹夫徒步之士”为教育对象，两者的教育主张都使得社会下层群体有机会接受教育，这反映了平民阶层的发展，D项正确；孔子主张“有教无类”，但并不能体现“人人平等”的思想，排除A项；孔子和墨子都接纳社会下层为教育对象，并不意味着推行劳动教育，排除B项；墨子以“匹夫徒步之士”为教育对象，以先行劳苦服役为入学条件，这是墨家教学的基本条件，并不能说明墨家重视生产技艺，排除C项。
14．(2025·镇江)相传周公制礼作乐，春秋战国时期礼崩乐坏，荀子认为“礼别异，乐和同”，礼主“分”，使社会井然有序，乐主“和”，使人人和谐共存。荀子意在强调礼和乐(　 　)
A．导致了阶层固化 B．根植于历史传统
C．维护了君主专制 D．功能上相互补充
[答案]　D
[解析]　根据材料“礼别异，乐和同”结合所学知识可知，礼使社会井然有序，乐使人人和谐共存，两者功能上相互补充，D项正确；乐使人人和谐共存，与阶层固化无关，排除A项；材料强调的是礼和乐各有作用，互为补充，没有强调其历史传统，排除B项；君主专制与材料主旨不符，排除C项。
15．(2025·呼和浩特)子产、老子和孔子先后倡导人道要遵循天道和顺应自然的“顺天说”，子思和孟子相继阐明了人类要参与并帮助自然演化的“助天说”，荀子则提出人类要依据自然规律驾驭自然的“制天说”。这表明春秋战国时期(　　)
A．征服自然成为共识 B．成熟宇宙观形成
C．敬天保民思想发展 D．社会生产力提升
[答案]　D
[解析]　根据材料内容可知，春秋战国时期的思想家提出的思想是从顺应自然发展到参与并帮助自然演化再到驾驭自然，体现了人类改造自然能力的提升，由此表明春秋战国时期社会生产力得到提升，如此才使当时的思想家在自然观上不断变化，D项正确；荀子之前的思想家并没有提出要征服自然，排除A项；这些思想家提出的是与自然有关的思想，并不能体现成熟宇宙观的形成，排除B项；材料内容反映的是自然观，没有体现保民思想，排除C项。
16．(2025·淄博)先秦文献中，“圣王”的说法频繁出现，并形成一股强大的思潮。据统计《墨子》中“圣王”出现122次，《荀子》中“圣王”出现39次，《管子》中“圣王”出现46次，《韩非子》中“圣王”出现8次。这种思潮(　　)
A．表明诸子思想逐渐实现合流
B．反映了专制王权强化的趋势
C．契合了重建社会秩序的需求
D．体现了浓厚的人本主义色彩
[答案]　C
[解析]　根据材料信息可知，先秦各学派的著作中频繁出现“圣王”学说，说明当时诸子百家逐渐产生了“圣人当王”的共识，这寄托着诸子的政治理想，即重建社会秩序，C项正确；先秦诸子思想只是形成合流趋势，并未实现，排除A项；“圣人当王”不等同于王权专制，故排除B项；人本主义是一种重视人的尊严和价值的思想体系，与“圣王”学说的内涵不符，排除D项。
二、非选择题
17．(2025·沂水)《管子·问》保存了春秋战国时期齐国的一份社会调查提纲。阅读材料，回答问题。
材料　一份社会调查提纲
问死事(为国牺牲)之孤，其未有田宅者，有乎？问死事之寡，其饩廪(口粮)何如？问国之有功大者，何官之吏也？……问宗子(嫡长子)之牧(庇护)昆弟者，以贫从昆弟者几何家？余子仕而有田邑，今入者几何人？余子父母存，不养而出离者几何人？问国之弃人，何族之子弟也？……问理园圃而食者几何家？人之开田而耕者几何家？所辟草莱有益于家邑者几何矣？士之有田而不耕者几何人？身何事？……问男女有巧技，能利备用者几何人？工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人？问邑之贫人，债而食者几何家？问人之贷粟米有别券者几何家？……
——摘自《管子·问》
(1)这份社会调查提纲反映了当时哪些社会现象？
(2)结合所学，指出齐国进行社会调查的目的。
[答案]　(1)社会现象：抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；农业与工商业得到发展，存在贫富分化现象，租佃及借贷关系出现，井田制逐渐瓦解。
(2)目的：全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整制定相关政策提供依据；实现富国强兵的目的。
[解析]　(1)社会现象：根据材料“问死事(为国牺牲)之孤，其未有田宅者，有乎”结合所学知识，可得出抚恤对国家有功之人，奖励军功，世卿世禄制逐渐被打破；根据材料“问宗子(嫡长子)之牧(庇护)昆弟者，以贫从昆弟者几何家”结合所学知识，可得出宗族内部关系削弱，宗法制度逐渐崩溃；根据材料“人之开田而耕者几何家和问男女有巧技，能利备用者几何人？工之巧，出足以利军伍，处可以修城郭补守备者，几何人？问邑之贫人，债而食者几何家？问人之贷粟米有别券者几何家”结合所学知识，可知农业与工商业得到发展，存在贫富分化现象，租佃及借贷关系出现，井田制逐渐瓦解。
(2)目的：综合齐国的社会调查的内容，可从社会背景、政策制定、调查的出发点等角度进行分析，可得出全面了解当时齐国的政治、经济等状况；为调整制定相关政策提供依据；实现富国强兵的目的。
第3讲　秦统一多民族封建国家的建立
课程标准 通过了解秦朝的统一业绩，认识统一多民族封建国家的建立在中国历史上的意义；通过了解秦朝时期的社会矛盾和农民起义，认识秦朝崩溃的原因
一、秦的统一
1.统一的条件
(1)客观条件
①长期战乱给社会带来巨大灾难，人民渴望安定统一。战国中后期，统一逐渐成为当时人们的共识。
②春秋战国时期的民族交融促进统一。
③各地域经济的发展，要求打破政治分裂所带来的阻碍。
④秦地理位置优越，物质基础雄厚。
(2)主观努力
①数代秦王励精图治，广纳贤才，吏治清明。
②商鞅变法后，秦尊奉法家，奖励耕战，国家日益强盛，为秦统一奠定基础。
③秦国采取了远交近攻策略。
2．统一的过程
(1)灭掉六国。公元前230年至前221年，秦国灭掉东方六国。
(2)建立秦朝。公元前221年，建立起第一个统一王朝秦朝，定都咸阳。
(3)南征越族，并加强对西南夷的控制。
(4)北击匈奴，修建万里长城。
3．巩固统一的措施
(1)政治上：建立和巩固君主专制中央集权制度
①确立皇帝制度，将新王朝的君主定名为皇帝，嬴政自称“始皇帝”；皇位世袭，皇帝独尊，皇权至高无上。
②三公九卿组成中央政府，负责管理全国政务。三公指丞相、太尉、御史大夫，为主要辅佐大臣；九卿泛指分掌具体事务的诸卿。
③地方上彻底废除分封制，在全国推行郡县制，其主要官员由中央任免和考核；县以下设乡、里和亭，分别负责管理民众和治安。
(2)其他巩固统一措施：统一车轨、文字、货币和度量衡；修驰道、直道；颁行法律；编制户籍；迁徙六国贵族豪强到关中、巴蜀等地；整顿社会风俗。
4．统一的意义
(1)统一中央集权国家的形成是历史发展的必然，也是客观的需要。
(2)促进了各民族的交往交流交融，推动了统一多民族国家政治、经济、社会的发展。
〔概念阐释〕
(1)君主专制与中央集权
①君主专制：古代中国的政体。指一个人或者少数人独裁的政权组织形式，体现在地位终身制和皇位世袭制上，其主要特征是皇帝个人的专断独裁，集国家最高权力于一身，从决策到行使军政财政大权都具有独断性和随意性。
②中央集权：中国古代的国家结构形式。是相对于地方分权而言的，其特点是地方政府在政治、经济、军事方面没有独立性，必须严格服从中央政府的命令，一切受制于中央。
③关系：地方集权于中央，中央集权于皇帝。
(2)朝议：又称廷议，是秦汉时期大臣们集体议政的一种方式，主要功能是为皇帝提供决策咨询。在秦代，国家有军政要务，丞相、御史大夫与诸卿往往以“朝议”方式参与讨论，皇帝通常在他们的意见的基础上做出裁决。这一制度有利于集思广益，一定程度上减少决策的失误；但在君权至上的专制体制下，作用是有限的。
〔选必链接〕
(1)官员选拔：主要是“以法为教”“以吏为师”制度，即向官吏学习律令而为官。(选必1第5课)
(2)法律教化：秦以法家思想治国，推动了律的编纂。此后，历朝法律多以“律”命名。(选必1第8课)
[特别提示]贵族政治与官僚政治的区别
比较项 贵族政治 官僚政治
权力运作 自主性，具有决定领地事务的权力 受制于皇帝及其代理者；很难发挥自己的才干和主动性
权力机构 机构设置比较简单 多个机构相互制约、相互监督，政府机关庞大
收入来源 主要来源于领地 主要来源于俸禄
选拔官吏 由世卿世禄制产生 主要官员由皇帝直接任免，由察举、科举考试等产生
二、秦朝的暴政
1.表现
(1)赋役征发繁重，百姓不堪重负。
(2)秦朝刑法严苛。
(3)焚书坑儒，钳制思想。
2．后果：社会阶级矛盾和统治阶层内部矛盾尖锐化，引发秦末农民起义，秦朝速亡。
(1)公元前209年，陈胜、吴广发动了中国历史上第一次农民大起义，不久失败。
(2)公元前207年，刘邦军队进占咸阳，秦朝灭亡。
(3)公元前206年到公元前202年，楚汉战争，项羽最终被刘邦击败。
[特别提示]秦朝速亡对古代中国政治的深远影响
(1)儒家独尊地位确立：鉴于秦亡的教训，汉武帝接受了董仲舒的建议，儒学成为学术文化思想的主流。
(2)民本思想有限回归：秦亡展示了人民的力量，使统治者重新认识了民众的力量，促使君主调整治民政策。
(3)君主权力适度制约：在承认君权至上的前提下，对君主权力加以适度限制。
(4)实行羁縻政策：反思了秦朝民族政策上的教训，制定了羁縻政策，体现了对民族地区政治现状的宽容和默认。
〔名家史论〕
秦由于忽视了文化对统一的功用，用秦文化来兼并和统一六国文化，终为其所累。质朴、单纯、务实、外向、功利是秦文化的主要特征。但相较六国文化而言，秦文化是落后的。
全面认识秦朝中央集权制度
[史料一]古先民平(公平)其政者，莫遂(达到)于秦。秦皇负扆(帝位)以断天下，而子弟为庶人。所任将相，李斯、蒙恬，皆功臣良吏也。……末俗以秦皇方(比)汉孝武(汉武帝)……孝武一怒，则大臣莫保其性……自法家论之，秦皇为有守。非独刑罚依科也，用人亦然……夫有功者必赏，则爵禄厚而愈劝……世以秦皇为严，而不妄诛一吏也。由是言之，秦皇之与孝武，则犹高山之与大湫也。……秦制本商鞅，其君亦世守法……非草茅、搢(缙)绅所能拟已。
——摘编自《章太炎全集·太炎文录初编》
[史料二]谜一样的秦陵，谜一样的始皇帝。有学者认为兵马俑生动传神，兵器与雕塑技艺高超；有学者则从历史认识入手，认为秦兵马俑是秦帝国复杂而高效的管理系统的象征，并分析秦朝立下的行政系统，从上到下要经过两层或三层的金字塔结构。
——据许倬云《中西文明的对照》等整理
[问题](1)指出史料一中所论秦皇“秦制”建设的特点，并用一句话概括作者的主要观点。
(2)据史料一、二并结合所学知识，阐述秦帝国“有功者必赏”的制度依据和造成“金字塔”结构的行政系统。
[提示](1)特点：中央集权，不行分封制，不行世官制，平政守法。
观点：肯定秦始皇功绩。
(2)制度依据：军功爵制。行政系统：郡县制。
〔图解历史〕
早期政治制度与秦朝中央集权制度的关系
秦朝的专制主义中央集权制度在吸收早期政治制度精华的基础上创立，发展完善了前代制度，体现了中国古代政治制度的继承与创新。
[拓展]中央集权制度的形成条件、主要特点、影响
(1)形成条件(经济基础与上层建筑、社会存在与社会意识)
①经济根源：维护封建经济基础的需要。商鞅变法确立了封建小农经济的统治地位，这种经济模式需要一个强有力的国家政权，以维护国家统一和社会安定，保证小农经济的发展。
②社会根源：巩固、维护国家统一的需要。秦吸取周天子衰微、诸侯割据局面的教训，建立专制主义中央集权制度，以消除地方割据势力，维护国家统一。
③思想根源：法家思想奠定理论基础。
(2)主要特点(历史解释)
①皇权独尊：皇权至高无上，皇位世袭，皇帝独尊。
②官僚政治：建立了从中央到地方的一整套行政管理系统。各级官僚机构不再由贵族垄断，其主要官员由皇帝直接任免，官僚政治代替贵族政治。
③高度集权：中央垂直管理地方，地方绝对服从中央；中央官员以皇权为中心，各司其职，相互监督，最终集权于皇帝。
④家国同治：九卿中奉常、郎中令、宗正、少府等官职为皇室专设，为皇帝私家服务。国与家同治，这是封建时代的统治特点。
(3)影响(辩证分析)
①积极：巩固了国家的统一，促进了民族交融和社会经济文化的发展；奠定了中国两千多年政治制度的基本格局，为历代王朝所沿用，且不断加强和完善。
②消极：中央集权制度下的专制统治易形成暴政和腐败；在封建社会后期，阻碍了新经济因素的成长和发展，束缚了社会生产力的发展。
1．(2023·浙江6月高考·3)春秋战国时期，“天下共苦战斗不休”。秦国远交近攻，各个击破，相继灭掉六国，进而开创了“海内为郡县”“天下之事无小大皆决于上”的局面。这表明(　 　)
A．分封制度的终结 　
B．大一统中央集权国家治理的基本模式形成
C．宗法制度的湮灭 　
D．中华文明起源到早期国家形成的重大转变
[答案]　B
[解析]　根据材料信息得出主要结论：春秋战国时期，社会分裂动荡，秦统一六国，开创了专制主义中央集权制度，大一统中央集权国家治理的基本模式形成，B项正确；分封制度在之后的朝代中，仍有实行，排除A项；材料强调的是大一统中央集权国家治理模式的基本形成，并不是突出宗法制度的湮灭，排除C项；秦朝并不属于早期国家形态，排除D项。
2．(2024·甘肃高考·3)秦政权制定多种律令来保障文书的制作、传递与保存，其中文书制作的格式和规范称为“式”。例如，里耶秦简中的行政文书，就严格遵循了“式”的要求。“式”的推行说明秦代(　　)
A．统一了文字度量衡 B．依靠严刑峻法统治
C．文书行政的标准化 D．地方治理日趋完善
[答案]　C
[解析]　根据材料可知，秦政权制定的“式”作为文书制作的格式和规范，里耶秦简中的行政文书严格遵循“式”的要求，这说明了秦代文书行政的标准化，C项正确；统一文字度量衡主要是在文字、长度、容量和重量等方面的统一，与“式”所体现的文书制作格式和规范不是同一范畴，排除A项；“式”的推行重点在于规范文书行政，而非强调严刑峻法统治，排除B项；“式”不仅仅针对地方的治理，且材料中不能看到不断完善的趋势，排除D项。
3．(2022·湖北高考·2)下列关于秦汉历史的记述，集中反映了(　　)
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家 《史记·秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展
B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现
D．华夏认同不断增强
[答案]　A
[解析]　材料“秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海”反映了秦朝统一全国，建立统一的多民族国家，“拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家”指西汉灭秦朝，建立统一的汉朝政权，统一的多民族国家得到巩固，“接汉绪，茂育群生，恢复疆宇”指东汉延续了西汉国家的统一，材料集中反映了秦汉时期我国统一多民族国家形成与发展，A项正确；家国同构指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲—宗法关系来统领，体现了血缘关系与政治关系的融合，排除B项；C项中“开始”表述错误，排除；材料没有涉及华夏认同的信息，排除D项。
4．(2024·湖北高考·2)《岳麓书院藏秦简》记载：“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时。令皆明焉，以为恒。不从令者，赀(处罚)丞、令、令史、尉、尉史、士吏、发弩各二甲(甲胄)。”这表明秦朝(　　)
A．相权挑战皇权 B．延续秦国耕战国策
C．统治残暴严苛 D．崇尚儒家民本思想
[答案]　B
[解析]　根据材料“丞相其以制明告郡县……毋令吏以苛徭夺黔首春夏时”“不从令者，赀……二甲”可知，秦朝时期，中央要求地方官员不能实行苛刻的徭役抢夺百姓春夏农时，否则罚以甲胄，这说明秦朝建立后依然很重视农业生产，延续秦国耕战国策，B项正确；材料主要是强调秦朝重视农业生产，没有涉及相权挑战皇权的相关信息，排除A项；材料体现的是统治比较合理，不实行苛刻的徭役，排除C项；秦朝尚法，非崇儒，排除D项。
5．(2023·天津高考·2)秦朝灭亡后，项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为“富贵不归故乡，如衣绣夜行”，遂率部东归。这主要反映了项羽(　　)
A．目光远大 B．观念传统
C．审时度势 D．优柔寡断
[答案]　B
[解析]　根据材料“项羽在具有绝对优势兵力的情况下，取得咸阳后没有称帝，而是分封诸王，并自立为西楚霸王；他认为‘富贵不归故乡，如衣绣夜行’，遂率部东归”可知，项羽取得咸阳后分封诸王，自立为西楚霸王后率部东归，体现了项羽受传统观念的影响，没有进行政治制度革新，B项正确；项羽取得咸阳后分封诸王，这不属于目光远大的表现，排除A项；材料主要反映了项羽观念传统，与审时度势无关，排除C项；材料主要反映了项羽观念传统，未体现

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