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历 史 学 科 核 心 名 词
【宗法观念】宗法观念是随着宗法制度的萌芽、发展和确立而产生的观念。宗法是指调整家族关系的制度，起源于父系氏族社会对祖先的崇拜。宗法制度是由氏族社会父系家长制演变而来的，是王族贵族按血缘关系分配国家权力，以便建立世袭统治的一种制度。其特点是宗族组织和国家组织合而为一，宗法等级和政治等级完全一致。这种制度起着维护政治等级制度和稳定社会秩序的作用。
【家国同构】家国同构，指家庭、家族和国家在组织结构方面具有共同性，均以血亲一宗法关系来统领，存在着严格的父权家长制，体现了血缘关系与政治关系的融合。“家”是小“国”，“国”是大“家”；父为“家君”，君为“国父”，君父同伦，家国同构，宗法关系因而渗透于社会整体，甚至掩盖了阶级和等级关系。“家国同构”是宗法制的显著特征。区别于现代意义上的国家，凸显早期国家的特征。
【贵族政治】贵族政治，是指奴隶制国家和封建制国家由世袭贵族的代表人物掌握政权的一种统治形式。由世袭贵族的代表人物掌握政权。古希腊的斯巴达国家是奴隶制时代贵族政治的典型，国家机构由国王、长老会议和监察官和人民大会组成。国王分别由两个王族产生。长老会议，形式上由人民大会选举，实际上由贵族出身的长老出任。监察官形式上是选举产生，实际由贵族独占。人民大会由30岁以上的成年男子组成，只在形式上行使表决权。
【礼乐制度】礼乐制是周代文化的集中体现，它既是典章制度的总汇，又是人们各种行为的准则。周武王灭商后，西周统治者为巩固自己的统治，建立稳定的政治制度，支撑周朝天下的有四大制度：封建制（分封制）、井田制、宗法制、礼乐制。
【华夏文华认同】华夏族是中华民族最早最受各界认同的民族称号。春秋时代，王室衰弱，诸侯称霸，周边各部落纷纷入主中原，出现所谓“南夷与北狄交，中国不绝若线”的现象。春秋战国时期，诸侯争霸促进了华夏族的形成与文化的认同。
【井田制】井田制是中国古代社会的土地国有制度，出现于商朝，到西周时已发展很成熟。到春秋时期，由于铁制农具的出现和牛耕的普及等诸多原因井田制逐渐瓦解。
西周时期，道路和渠道纵横交错，把土地分隔成方块，形状像“井”字，因此称做“井田”。井田属周王所有，分配给庶民使用。领主不得买卖和转让井田，还要交一定的贡赋。领主强迫庶民集体耕种井田，周边为私田，中间为公田。而其实质是一种土地私有制度（夏商西周，一切土地属于国家）。由于关于井田制的相关考古资料的缺乏，有学者却认为，井田制可能仅是一种乌托邦式的理想制度。由于地理环境和气候因素，这种制度可能从未得到严格的实施。
【自然经济与小农经济】A：自然经济是原始社会就产生的经济形态，是一种自给自足的经济，其生产是为了直接满足生产者个人或经济单位的需要，而不是为了交换的经济形式，是商品经济的独立面。B：小农经济也称自耕农经济，产生于春秋战国时期铁犁牛耕的背景下，是男耕女织以家庭为生产生活单位的生产模式。小农经济是自然经济的一种表现形式，是自然经济的重要组成部分。
【工商食官】‘工’即官府控制下的手工业者，‘商’是官商，他们在官府的监督/控制下劳动，由官府给以必须的生产原料和衣食等微薄的生活资料，称之为“食官”。他们的职业世代相袭，没有经营/迁徙的自由，专门为官府和贵族服务。
【士阶层】中国古代社会士的身份不断演化，最终演变为对知识分子的泛称。春秋战国时期，出现了一批专门从事文化活动的士。他们游学各国思想活跃，为中国古代学术领域百家争鸣局面的出现/促进文化科学的发展做出了很大的贡献。战国时代，争霸和兼并战争更为剧烈，游说之士应运而生，各诸侯国养士之风盛极一时。
【中央集权】中央集权制度是一种国家政权的制度，以国家职权统一于中央政府，削弱地方政府力量为标志的政治制度。在中国，这种形式起源于秦朝，并在清朝达到顶峰。这种制度通常与君主专制政体相提并论，然而两者之间没有因果关系，也没有必然联系。另外，也跟地方权力较大的几种政权体制作为对照。此后，这种政治体制在中国延续了2000多年。专制主义体现的是君臣关系；而中央集权处理的是中央和地方的关系。当前中国实行行政管理体制，不是君主专制体制。
【君主专制政体】君主专制，是政治学概念中定义的一种政体，又译为君主专政、绝对君主制、绝对君主专制、绝对主义王权、绝对王权等；支持君主专制的思想被归类为专制主义。早期古埃及、古希腊、古罗马至欧洲中古时代，其君主作为世人与神之间的神圣角色，不仅是世俗的首领，也是宗教的首领；中世纪欧洲则由于天主教的盛行，教宗的教权大大高于君权，君权很大程度上受到诸侯的限制，在英国甚至产生了大宪章这样限制君权的法律传统；16至18世纪欧洲各国纷纷加强君权，国家教会的建立使君主专制受到强化、甚至出现了政教合一的君主制国家，但从17世纪英国及其他国家开始，君权受到立宪化规范，规定其权力从人民而来。
【官僚政治】官僚政治是建立在官吏的选拔和任命制的基础之上，按照职能和职位分工、分层管理原则建立起来的中央或地方行政权力体系，包括有关官僚机构的组织运作与官僚的活动及一套完整的制度规定。从战国末期到秦朝，伴随着中央集权制度的确立，官僚政治逐步确立，成为中国古代政治制度的独特特点。
【外戚干政现象】外戚把持朝廷政权的现象。外戚干政，是指古代外戚把持朝廷政权的现象。
外戚亦称外家、戚畹，指东亚封建社会中的君主（中国皇帝、日本天皇、朝鲜、越南、琉球国王）的母族、妻族，即君主母亲或妻妾娘家的人。外戚干政是古代皇帝的外戚利用皇帝年幼或者无能把持朝廷政权的现象。相对的有宦官干政。皇帝年幼时，外戚往往干政擅权，中国尤以汉朝为烈。汉武帝晚年立小儿子刘弗陵做太子，命其母钩弋夫人自尽，就是为防外戚专政。汉哀帝、汉平帝之世，外戚王氏相继把持朝政，酿成王莽代汉的结局。
【秦文书行政机制】在秦朝统一的中央集权国家治理中，文书发挥着重要作用，各级官僚机构一文书行政。秦朝还建立了以邮驿为中心的文书传输系统，以保障皇帝和中央的政令能够传送到全国各地。
【田庄经济】田庄，是汉代社会的地主阶级地主生产经营的一种生产组织形式。田庄的内部，是自给自足的自然经济，故称作田庄经济。
【“盐铁官营”政策】盐铁官营政策是中国封建社会政府为打击富商大贾、增加财政收入而实行对盐和铁的垄断经营政策。始于春秋战国时期，汉武帝时加强，此后历代王朝不同程度的加强了盐铁专卖。“盐铁官营”政策保证了国家财政收入，但一定程度上也限制了商业的发展。
【三纲五常】封建礼教所提倡的人与人之间的道德标准。三纲指父子、君臣、夫妻之间伦理逻辑。五常常指仁、义、礼、智、信。通称纲常。
【政事堂制度】政事堂制度是唐代议政制度，是讨论朝廷军政大事的一种会议形式。唐初，政事堂建在门下省，后迁至中书省，变成由宰相主持的定期朝政会议，议决一切朝廷大事。
【藩镇割据】藩镇割据通常指的是唐朝中后期幽州、魏博等藩镇的将领拥兵自重，在军事、财政、人事方面不完全受中央政府控制的局面。唐代藩镇割据主要出现在河北，而河北割据又集中在三镇。在安史之乱后到黄巢之乱前，唐朝后半段的大部分时期里，绝大部分藩镇不割据，只有极个别藩镇割据（例如幽州藩镇、魏博藩镇），即使割据藩镇也在一定程度上施行唐朝的政策法令，“须借朝廷官爵威命以安军情”，而且割据藩镇也曾解除割据。唐末黄巢之乱爆发，才出现普遍的藩镇割据，导致唐朝灭亡。
【均田制】均田制是由北魏至唐朝前期实行的一种按人口分配土地的制度，部分土地在耕作一定年限后归其所有，部分土地在其死后还给官府。到了唐朝中期，土地兼并日益严重，至唐天宝年间，根本无法实行土地还授，故至德宗年间（780）被“两税法”取代。实施范围一说始终仅实施于北中国，一说隋统一后实施于全国。
【租庸调制】租庸调制，唐时实行的赋税制度，以征收谷物、布匹或者为政府服役为主，是以均田制的推行为基础的赋役制度。此制规定，凡是均田人户，不论其家授田是多少，均按丁交纳定额的赋税并服一定的徭役。租庸调的制定和实施须均田制的配合，一旦均田被破坏，租庸调法则会随之失败，武周后由于人口增加，又不断土地兼并，公家已无土地实行均田制，男丁所得土地不足，又要缴纳定额的租庸调，使农民无力负担，大多逃亡。安史之乱后，朝廷负担遽增。唐德宗年间（780），改行杨炎的两税法，以征收银钱为主。
【两税法】两税法是由唐德宗时由宰相杨炎建议推行的新税法。每户按资产交户税，按土地交地税，一年分夏季和秋季两次纳税。两税法简化税收名目，扩大了收税对象，改变了战国以来以以人丁为主的征税标准，扩大了税源，保证了国家的财政收入，相对减轻了农民的负担，减轻了政府对农民的人身控制。两税法实质上就是以户税和地税来代替租庸调制的新税制，是中国古代重要的赋税制度的变革。
【崇文抑武】崇文抑武，宋朝国策，意为在地位上、工资待遇上以及文化宣传上，抬举(尊崇)文官，贬低(抑制)武将。结束五代战乱、平定天下的宋朝，从一开始便埋下了衰亡的祸根：北方的军事威胁和冲击，迫使王朝内部日渐软弱、退让求和；“崇文抑武”的国策带来文化艺术的空前繁荣与经济飞速发展，也造成了尚武精神的逐渐弱化，最终导致亡国之灾。
【元朝行省制】元朝在地方设立中书省管理，地方政权权力不在地方，仍有中央派中书省管理。行省长官是中央官亲自降临到地方，元代行省不只是地方政府，是“流动的中央政府”，是中央派驻第方的管理机构。
【回避制度】中国古代的任职回避制度。从东汉时代建立，南北朝时匹配普遍推行，唐宋时期日趋严密，一直沿用到清末。具体内容在不同朝代、不同时期不大一样，总体可以概括为A地区回避，即官员的籍贯与就任地区不得相同或接邻。B.亲属回避，即有直接轩辕关系和姻缘关系的人员，应避免在同一衙门，或有上下级关系的衙门，或互为监察的单位担任职务。
【租佃制】国封建社会中，地主以土地出租给农民，从而剥削农民的制度。是战国以来随封建生产方式而出现的一种封建生产关系形式。这一制度自战国至明清，延续了两千多年，并在这两千多年中不断发展变化，其有同于世界各国封建生产关系一般性，也有特殊性。佃户的人身依附，在劳役租时最强，后逐渐和缓。北宋颁布《皇官庄客户逃移法》，规定只能役使客户本人，不能役其家属；不能强迫卖田、欠债者为客户；客户死后许其妻改嫁，允许客户自将女儿出嫁等。这是佃客依附性减弱的明文规定。但发展是不平衡的，明清时代还存在依附性很强的佃仆之类。
【匠户制度】唐代出现工匠定期在官营手工业作坊内服役的制度，宋代雇匠实行薪酬制。元代实行“匠籍”制，工匠被编入专门的户籍，不得脱籍改业。明代匠户成为半自由的手工业者，清顺治二年（1645）废除“匠籍制”，匠人获得 自由身份。古代匠籍制度体现了古代手工业官营控制和封闭性的特点。
【密折制度】密折制度始于康熙朝，进一步扩大于雍正朝。上奏人撰写奏折不得泄密，不经任何机构、人员，直达御前。这种方式既快速又保密，使皇帝能更直接地获取信息，提高了宫廷决策效率，有利于君主集权，也加强了对官僚机构的控制。密折制度使得清朝政治进一步黑箱化，增添皇权的神秘感；使官员、尤其是同僚相互告密，加强了皇权。
【改土归流】改土归流是统一多民族封建国家治理、版图开拓与巩固的重要政策。土司即原民族的首领，改土归流是指改土司制为流官制，是明清两代在少数民族地区废除世袭土司统治，而改任流官制的一种政治措施。明清时期的改土归流加强了中央王朝对边远地区的统治，促进了边远地区的发展以及内地的经济、文化交流，巩固了统一多民族封建国家。
【文字狱】清代统治者为防止和镇压知识分子和汉人的反抗，从其作品中摘取字句，罗织罪名，构成冤狱。在清初康雍乾三朝的百年间，文字狱多大百起，而且愈演愈烈，形成极端的君主专制统治，严重禁锢了人们的思想。文字狱从思想领域控制知识分子，以巩固专制统治。
【朝贡贸易】朝贡贸易，亦称“随贡贸易”、“贡舶贸易”。宋代以后中国政府准许外国使节在进贡的前提下，随所乘船舶、车马携带商货来中国进行的贸易。源于宋代市舶司的“抽买”、“抽解”和“进奉”。对海舶输入商货中的禁榷品，由中国政府全部收买；对非禁榷品，除抽分一部分外，又收购一部分，其余许民间买卖。收购的部分，除供宫廷消费和赏赐外，也有再行出售的。元代行抽分。明代实行贡舶制度，在通商口岸设市舶提举司，管理朝贡和朝贡贸易
【隆庆开关】隆庆开关指明朝隆庆元年（1567年），隆庆帝（明穆宗）宣布解除海禁，调整海外贸易政策，允许民间私人远贩东西二洋。从此民间私人的海外贸易获得了合法的地位，东南沿海各地的民间海外贸易进入了一个新时期。明朝出现一个全面的开放局面。
【明朝“一条鞭法”】“一条鞭法”是明代嘉靖时期确立的赋税及徭役制度，由桂萼在嘉靖十年（1530）提出，之后张居正于万历九年（1581）推广到全国。新法规定：把各州县的田赋、徭役以及其他杂征总为一条，合并征收银两，按亩折算缴纳。这样大大简化了税制，方便征收税款。同时使地方官员难于作弊，进而增加财政收入。“一条鞭法”上承唐代的两税法下启清代的摊丁入亩，是中国历史上具有深远历史影响的一次社会变革。既是明代社会矛盾激化的被动之举，也是中国古代商品经济发展到一定程度的主动选择。
【摊丁入亩】摊丁入亩，又称作摊丁入地、地丁合一，中国封建社会后期赋役制度的一次重要改革，是清朝政府将历代相沿的丁银并入田赋征收的一种赋税制度，标志着中国实行两千多年人头税（丁税）的废除。是康熙皇帝“滋生人丁永不加赋”政策的进一步改革和发展。雍正时期开始实行。这一制度的实行，减轻了无地、少地农民的经济负担，促进了人口增长。劳动者有了较大的人身自由，有利于社会经济的发展。赋税规则的简化减少了官府打马虎眼任意加税的可能。
【领事裁判权】亦称‘‘治外法权’’，指的是一国公民在侨居国成为民事、刑事诉讼被告时，该国领事具有的按照本国法律，予以审判、定罪的权力。在中国近代，西方列强根据强迫中国政府签订的不平等条约获得了这项特权。鸦片战争以前，西方资本主义国家在中国犯法的罪犯，曾多次抵抗中国政府对他们的依法审理。1842年中英《善后章程》 (亦称《穿鼻条约》)规定：“英国商民……与内地居民发生交涉狱讼之事，英商归英国自理。”这是攫夺领事裁判权之始。
【圣库制度】圣库制度是太平天国的公库制度。其特点是所有公私消费所需之财物，统由一口管理。这个制度创立于1851年金田起义之时。当时规定凡参加起义之人均应折卖家产交公，即缴圣库；全体人员衣食均由圣库开支，任何人不得私藏财物。后在战争中规定缴获亦归圣库，公私需要则均由圣库定量支拨。定都南京后，设立系统的圣库管理机构与制度。
【东南互保】东南互保是义和团运动和八国联军侵华期间刘坤一、张之洞等东南督抚所策划的中国近代史上的历史事件。东南互保是防止义和团运动向南扩展，抑止人民反抗斗争的产物，是东南督抚同帝国主义既妥协又矛盾的产物，也是东南督抚与清廷之向心和离心两个合力的产物。 [3] 既使河北、山东以外的地区免义和团与八国联军战乱的波及；同时亦使地方的政治与军事权力进一步扩张，中央的权力大为削减。并与之后辛亥革命各省在武昌起义后相继宣告独立，地方势力崛起、中央权力式微关系密切。
【民族资本】“民族资本”是指殖民地、半殖民地或民族独立国家中民族资产阶级拥有的资本，一般是中小资本。民族资本主义是一种自由资本主义的生产关系。它也是建立在生产资料私有制、剥削劳动者和阶级对抗之上的，但是，在半殖民地半封建社会，它是一种进步的经济成分。
【诗界革命】诗界革命，即戊戌变法前后的诗歌改良运动。1899年，梁启超在《夏威夷游记》中正式提出“诗界革命”的口号，认为想要挽救中国诗歌日益衰落的命运，必须使诗歌创造出全新的境界来。诗界革命冲击了长期统治诗坛的拟古主义、形式主义倾向，要求作家努力反映新的时代和新的思想，部分新体诗语言趋于通俗，不受旧体格律束缚，这些在当时都起了解放诗歌表现力的作用。但是，梁启超等强调保持旧风格，这就又束缚了手脚，使得它只是旧瓶装新酒，在中国古典诗歌的改革上虽有前进，却前进不大。
【清末新政】清末新政（又称庚子新政、庚子后新政，民国称遮羞变法，香港称晚清改革，日本称光绪新政），是清朝末年的一场经济和政治体制改革运动，也是中国现代化的重大事件之一。光绪二十七年（1901年），在慈禧太后的默许下，清政府进行改革，改革内容多与光绪二十四年（1898年）的戊戌变法近似，但比戊戌变法更广更深，还涉及废除千年仕宦之道的科举制度。 清廷力图在军事、官制、法律、商业、教育和社会方面进行一系列系统性改革，由于改革政策的“支离、拖沓”和一些官员的“敷衍”，没有取得太大进展，但“新政”一定程度上推动了中国社会的现代化，也为辛亥革命的兴起提供了准备条件。
【清末“预备立宪”】预备立宪指的是清政府迫于压力，在辛亥革命前夕宣布为预备实行君主立宪所采取的一系列措施，亦称“筹备立宪”。晚清政府之所以实行预备立宪，有其深刻的历史背景。
预备立宪的工作相当艰巨，非一朝一夕，清末的“预备立宪”，主要涉及三个方面的内容，一是行政改革，包括司法改革、教育改革，其核心是官制改革；二是设立议会；三是实行地方自治。
【北洋军阀】北洋军阀是民国军阀的势力之一，由袁世凯掌权后的北洋新军主要将领组成。袁世凯死后，无人具有足够能力统领整个北洋军队及政权，各领导人以省割据导致分裂，以军队为主要力量在各省建立势力范围。在名义上仍接受北京政府的支配。但北京政权实际上由不同时期的军阀所控制，故而在北洋军阀时期，北京政府又有北洋军阀政府（简称北洋政府）的称呼。北洋军阀主要分为直系、皖系、奉系三大派系，历史上把长江吴淞口以北的军阀也称北洋军阀。
【五权宪法】五权宪法是孙中山提倡的实行“五权制度”的宪法原则。1906年首先在《民报》（日本东京出版）创刊纪念会上提出，1924年又在《五权宪法》讲演中作了具体阐述。五权制度即“五权分立”的国家机构的组织原则，将国家的立法、行政、司法、考试、监察这五种治权分别由立法、行政、司法、考试、监察五院独立行使，以防止政府之专权；而同时将选举、罢免、创制、复决四种“政权”由人民掌握，实行所谓“权能划分”。五权宪法的基本原则是以欧美资本主义国家宪法的基本原则——“三权分立”原则为基础，结合我国封建时代的考试、监察二权而成的。孙中山认为，五权宪法是五权制度的宪法原则，可以补救“三权宪法”的三权制度的宪法原则的不完备之处，从而使五权宪法成为实行民治的根本大法。五权宪法，是中华民国国父孙中山先生对于宪法的创见，是孙的重要思想，曾列入中国国民党党纲。孙对五权宪法早在十九世纪就有酝酿，1906年12月2日始正式见于文字。五权宪法的最核心的思想是政权、治权分立，政权归属国民大会，而治权乃指行政权、立法权、司法权、监察权、考试权，各自独立运作并互相合作。
【实业救国】中国近代民族资产阶级一些代表人物所宣扬的、以发展资本主义工商业（即实业）作为救国救民主要途径的一种思想。在19世纪末提出，以张謇、康有为、梁启超等为主要代表。他们宣扬此论的同时，否定采取革命手段改变落后生产关系的必要性。实业泛指农、工、商、交通等。
【剪辫运动】剪辫运动又称剪发易服，是清末时期的一场遍及全国的群众性的剪辫子运动。1911年10月，辛亥革命武昌起义成功，推翻了清朝，成立了中华民国湖北军政府，同时实施了除旧布新措施。首由军政府贴出剪辫告示：“自武昌起义推翻清朝，重振汉室，凡我同胞，一律剪去胡辫。”当时南昌城内七处城门口，以及督军衙门（市政府）、府学前、百花洲等十处，皆设有“义务剪辫处”，凡来剪“文明”发式或剃光头者，一律免费。
【三民主义】三民主义（是孙中山所倡导的民主革命纲领，是其民主思想的精髓和高度概括。三民主义的发展过程分为两个阶段，即旧三民主义和新三民主义。它为中国国民党信奉的基本纲领。孙中山设想通过三民主义的实施能够“人能尽其才，地能尽其利，物能尽其用，货能畅其流”，进而实现国富民强、天下为公的大同社会。三民主义由民族主义、民权主义和民生主义组成。
民族主义，反对清朝封建专制和列强的侵略，打倒与帝国主义相勾结之军阀，求得国内各民族之平等，承认民族自决权。民权主义，实行为一般平民所共有的民主政治，而防止欧美现行制度之流弊，人民有选举、罢免、创制、复决四权（政权）以管理政府，政府则有立法、司法、行政、考试、监察五权（治权）以治理国家。其核心观念强调直接民权与权能区分，亦即政府拥有治权，人民则拥有政权。民生主义，其最重要之原则有两个，一为平均地权，二为节制资本（私人不能操纵国民生计）。三民主义其实是孙中山一系列挽救民族危亡，探索中国近代化的思考与实践经验的总结和高度概括，这种思考与经验上升为理论以后，又对后来孙中山本人及其追随者的革命行动发挥了十分重要的指导和促进作用。三民主义是中国人民的精神遗产，是激励中国人复兴中华大力量。三民主义有其不可避免的时代局限性。
【文学革命】文学革命开始于1917年。它是晚清文学改良运动在新的历史条件下的发展，是适应以思想革命为主要内容的新文化运动而发生的。是新文化运动的一个组成部分，对封建思想的批判必然地转向对封建主义文学的攻击，反对文言，提倡白话，反对旧文学，是提倡新文学的一场文学革命运动。在中国文学史上竖起一个鲜明的界碑，标示着古典文学的结束，现代文学的起始。
【五四精神】五四精神，是指五四运动中的精神，即：忧国忧民、热爱祖国、积极创新、探索科学的爱国主义精神。五四运动是中国新民主主义革命的开始，是一次彻底的反对帝国主义和封建主义的爱国运动。五四运动的最终目的是实现中华民族的伟大复兴。
【民主主义革命】民主主义革命是社会主义革命之前的革命，是中国社会主义革命之前必须经历的革命，这是由近代中国历史的客观实际决定的。
民主主义革命分为旧民主主义革命和新民主主义革命两个阶段。
旧民主主义革命是由资产阶级领导的，以建立资本主义社会和资产阶级专政的国家为目的、反对外国侵略和本国封建统治的革命。
新民主主义革命是无产阶级领导的、人民大众的、反对帝国主义、封建主义、官僚资本主义的革命。它的目标是无产阶级（通过中国共产党）牢牢掌握革命领导权，彻底完成革命的任务，并及时实现由新民主主义向社会主义的过渡。
【第三国际】各国共产党的国际联合组织。又称共产国际，存在于1919～1943年。第三国际把马克思列宁主义作为理论基础，它为自己规定的任务是团结工人阶级和劳动群众，推翻资本主义和帝国主义统治，确立世界范围的无产阶级专政，建立世界苏维埃社会主义共和国联盟，彻底消灭阶级，实现社会主义和共产主义。
【第二条战线】解放战争时期国民党统治区广大爱国学生、工人、市民及其它阶层人民，在中国共产党领导下，反对美军暴行，反对蒋介石政权的内战、独裁、卖国政策的爱国民主运动，相对于中国共产党领导的人民武装反对国民党军队的军事斗争战线，故称第二条战线。
【华北事变】华北事变是指继九一八事变东北沦陷之后，1935年日本侵略军蚕食侵犯华北地区的一系列事件的统称。1933年长城抗战《塘沽协定》签订之后，日本暂时将对中国“武力鲸吞”的露骨侵略方式转变为有序推进的“渐进蚕食”方式，即企图一口一口啃噬掉中国。
这样，继东北之后，华北顺理成章地成为日本侵略的下一个目标。在日本的既定世界霸权方针下，中国民众和中国共产党、熟悉形势的世界各国观察家都非常清楚，日本绝不会满足仅仅占据东北的现状，华北必将成为东北之续。
【统制经济思想】统制经济思想，中国近现代主张国家干预经济的思想。与市场经济所奉行的自由主义和自由竞争原则相对立。兴起于20世纪30年代前后。在世界经济危机的背景下，苏联及资本主义国家同时采用具有国家管制经济特色的发展模式，并取得一定成果。中国各界受此启发，主张由国家的力量组织并领导本国的经济建设，甚至在一定时期对国家的生产、贸易、物价等进行控制。代表人物有周宪文（1907—1989）、翁文灏（1889—1971）等。
【中美三个联合公报】中美三个联合公报是1972年2月28日签订的《中华人民共和国和美利坚合众国联合公报》（《上海公报》）、1978年12月16日中美两国发表的《中华人民共和国和美利坚合众国关于建立外交关系的联合公报》（《中美建交公报》）和1982年8月17日签订的《中华人民共和国和美利坚合众国联合公报》（《八一七公报》）。
美国在三个联合公报中均强调坚持一个中国原则，这是中美两国关于两国关系以及我国台湾问题的重要历史文件。坚持一个中国政策和中美三个联合公报的原则是中美关系健康发展的政治基础。
【人民民主统一战线】人民民主统一战线是中国共产党在中国新民主主义革命时期，为团结全国各族人民反对帝国主义、封建主义和官僚资本主义而结成的革命统一战线。它是以中国工人阶级为领导的、以工农联盟为基础的、团结一切可以团结的力量的广泛的政治联盟。它经历了几个不同的历史阶段：第一和第二次革命战争时期表现为工农革命统一战线；抗日战争时期表现为抗日民族统一战线；解放战争时期表现为人民民主统一战线。在新民主主义革命时期，人民民主统一战线发挥了巨大作用，是新民主主义革命胜利的法宝。在社会主义改造完成后，新时期的统一战线是工人阶级领导的以工农联盟为基础的，有各民主党派和人民团体参加的，包括全体社会主义劳动者、拥护社会主义的爱国者和拥护祖国统一的爱国者在内的广泛的爱国统一战线。它具有广泛的社会基础和时代特色，是调动一切积极因素，团结一切可以团结的力量，完成祖国统一大业，建设社会主义强国的一个重要法宝。中国人民政治协商会议是人民民主统一战线的组织形式。
【国家资本主义与赎买政策】国家资本主义是指受国家政权控制和监督的资本主义。开始实行加工订货、统购包销、经销代销等初级国家资本主义形式，后来实行行业公私合营的高级国家资本主义形式。赎买政策指在无产阶级专政的条件下，无产阶级对资产阶级的生产资料采取有偿办法实行社会主义国有化的政策。
【统购统销】全称“计划收购与计划供应”。是中华人民共和国建国初期对资本主义工商业实行社会主义改造所采取的主要经济政策之一。目的在于打击城乡资本主义势力，保障人民生活的基本需要，稳定市场物价与供求关系。所以，国家对关系国计民生的最重要的商品实行有计划的统一收购和统一供应。
【三面红旗】“三面红旗”是中国共产党于1958年提出的一个施政口号，指的1958年的社会主义建设总路线、“大跃进”、人民公社化运动。它是时代的产物。“三面红旗”的出现，适当探索社会主义建设道路中的一次严重失误。
【依法治国】依法治国就是依照体现人民意志和社会发展规律的法律治理国家，而不是依照个人意志、主张治理国家；要求国家的政治、经济运作、社会各方面的活动通通依照法律进行，而不受任何个人意志的干预、阻碍或破坏。 简而言之，依法治国就是依照宪法和法律来治理国家，是中国共产党领导人民治理国家的基本方略，是发展社会主义市场经济的客观需要，也是社会文明进步的显著标志，还是国家长治久安的必要保障。依法治国，建设社会主义法治国家，是人民当家作主根本保证。
【基层民主制度】基层民主制度主要是指我国的基层群众性自治制度，是指基层群众性自治组织形式及其运作方式，它是基层群众性自治组织自我教育、自我管理、自我服务、自我监督的方式、方法、程序的总和，是人民参与管理国家事务和社会事务的一种形式，是社会主义民主制度的一个重要方面。
【九二共识】1992年底，海协会与海基会达成共识：“海峡两岸均坚持一个中国原则，努力谋求国家的统一”，为1993年的“汪辜会谈”铺平了道路。“九二共识”的核心内容是海峡两岸军坚持“一个中国”原则。
【城邦体制】城邦或称城市国家，是以一座城市为中心、连带周边乡村地区而形成的国家，一小国寡民为基本特征。由于社会历史条件和各自力量对比的差异，后来各个城邦的政权形式发生了不同的变化。有的城邦从贵族政治演化为民族政治，有的城邦则长期维持着贵族政治。城邦制度是古代雅典直接民主制度形成的前提条件。
【“人民民主”和“轮番而治”】A：“人民民主”指主权归属，主要表现为公民大会，五百人会议和公民陪审法庭等机构。B：“轮番而治”指管理形式，主要表现是选举制，任期制等民主运作方式。轮番而治的本质说明公民既是统治者，又是被统治者，角色轮换。
【陶片放逐法】陶片放逐法是古代希腊城邦雅典的一项政治制度，由雅典政治家克里斯提尼于公元前510年创立。雅典人民可以通过投票强制将某个人放逐，目的在于驱逐可能威胁雅典的民主制度的政治人物。主要体现了雅典民主主权在民或人民主权的基本原则。
【人文主义】人文主义是一种理论体系，该主义倾向于对人的个性的关怀，注重强调维护人类的人性尊严，提倡宽容的世俗文化，反对暴力与歧视，主张自由平等和自我价值，并发展成为一种哲学思潮与世界观。
【智者学派】智者学派是公元前 5—前 4 世纪活跃在古希腊以雅典为中心的各城邦的一批职业教师、演说家、作家。“智者”原指古希腊的哲人，后泛指有智慧、有能力、技艺超群者，公元前 5 世纪中期后，具特殊含义，成为以收费授徒为职业的一部分人的专称。这些职业教师在各种公共集会上发表演说，回答各种问题， 教授青年如何辩论和处理公务、家务。第一个收取学费并称己为智者的是普罗泰戈拉。
【公民意识】公民个人对自己在国家中地位的自我认识。公民意识是指公民个人对自己在国家中地位的自我认识。公民意识是社会意识的一种存在形式，是一种现代意识，是在现代法治下形成的民众意识，它表现为人们对“公民”作为国家政治、经济、法律等活动主体的一种心理认同与理性自觉，又体现为保障与促进公民权利，合理配置国家权力资源的各种理论思想。
【重商主义】也称作“工商业本位”，它的主要内容是“重商”、“重工”与“国家干预” ,发展目标是“国家富强”，产生并流行于15世纪至17世纪中叶的西欧，是封建主义解体之后的16至17世纪西欧资本原始积累时期的一种经济理论或经济体系，反映资本原始积累时期资产阶级利益的经济理论和政策体系。
【商业革命】商业革命是16世纪随着新航路开辟引起的欧洲商业和世界市场的一系列新变化。其中，主要的变化是： 流通中的商品种类与数量的增多；商路及商业中心的转移；商业经营方式的转变；世界市场的雏形开始形成。地理大发现后，世界商路和商业中心从地中海区域转移到大西洋沿岸。原来独占欧洲与东方贸易的意大利城市，商业地位日趋衰落。英国的伦敦、西班牙的塞维利亚、葡萄牙的里斯本、尼德兰的安特卫普等城市的商业地位日趋重要。
【价格革命】格革命是16—17世纪由于美洲廉价金银流入欧洲而引起的欧洲金银贬值，物价上涨。16世纪30年代始于西班牙，后来延及英、法、德等国。16世纪以前的数百年内，西欧的物价除了由于战争或歉收等原因发生短时的波动外，一直是稳定的。随着美洲的发现和新航路的开辟，西班牙等国从殖民地掠回大量金银。仅16世纪内，欧洲的黄金数量大约从55万公斤增加到119.2万公斤；白银从700万公斤增加到2140万公斤。
【启蒙运动】启蒙运动指发生在17-18世纪的一场资产阶级和人民大众的反封建，反教会的思想文化运动。是继文艺复兴后的又一次伟大的反封建的思想解放运动。以法国为中心，其核心思想是“理性崇拜”，用理性之光驱散愚昧的黑暗。这次运动有力批判了封建专制主义，宗教愚昧及特权主义，宣传了自由，民主和平等的思想。为欧洲资产阶级革命做了思想理论准备和舆论宣传。
【理性主义】理性主义、欧洲理性主义是建立在承认人的理性可以作为知识来源的理论基础上的一种哲学方法，高于并独立于感官感知。一般认为随着笛卡儿的理论而产生，17-18世纪间主要在欧洲大陆上得以传播。理性指能够识别、判断、评估实际理由以及使人的行为符合特定目的等方面的智能。理性通过论点与具有说服力的论据发现真理，通过符合逻辑的推理而非依靠表象而获得结论，意见和行动的理由。本质上体现科学和民主，是启蒙运动的哲学基础。
【代议制民主】代议制是指公民通过选举代表，组成代议机关行使国家权力的制度，是间接民族形式。现代国家普遍实行代议制。民主国家代议制的机关是议会，所以代议制又称议会制。中国的人民代表大会制度是代议制，人民选举代表组成人民代表大会统一行使国家权力。
【民主共和制】民主共和制是资本主义国家的一种政体形式。这种形式萌芽于16世纪，到18世纪末叶法国大革命时期正式确立，并在以后的200年间被多数实行资本主义制度的国家所接受。
在民主共和制下，国家权力机关的组成人员和国家元首由选举产生并有一定的任期。因立法机关与行政机关关系的不同，这种制度又可分为议会共和制和总统共和制。议会共和制的国家，立法权归议会，行政权归政府，政府以总理为首脑并对议会负责，所设总统的职责是礼仪性和象征性的。在总统共和制的国家，总统既是国家元首，又是政府首脑，总统集外交、内政大权于一身。总统定期选举产生，政府部长由总统任命。总统要向议会报告工作，无权解散议会，对议会通过的法案总统可行使否决权。美国、法国等国实行的是总统共和制，德国、印度等国实行的是议会共和制。
【邦联】是指若干独立的国家为军事、外交或贸易等方面利益而组成的联合体，实际上不是一个主权国家；各成员国拥有完全独立的主权。
【联邦】具有统一主权的国家，其成员（国、州、邦）加入邦联后不再享有完全的主权，但保留一些管理内部事务的权力。（北京）股份有限公司

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