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热点主题--任务驱动型作文 （例文和解析）--2026年高中语文高考复习备考冲刺练
1．阅读下面的材料，根据要求写作。
2026年是红军长征胜利90周年。采访过不少红军将士的美国记者埃德加·斯诺这样描述：“冒险、探索、发现、勇气和胆怯、胜利和狂喜、艰难困苦、英勇牺牲、忠心耿耿，这些千千万万青年人的经久不衰的热情、始终如一的希望、令人惊诧的革命乐观情绪，像一把烈焰，贯穿着这一切。”
2026年也是“十五五”规划的开局之年。习近平总书记曾指出：“每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。”
读完上述材料，你有怎样的感悟与思考？请写一篇演讲稿，在复兴中学举办的“弘扬长征精神，走好新时代的长征路”主题班会上发言。
要求：自选角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
2．阅读下面的材料，根据要求写作。
只要国家在发展、社会在进步，每个人都有机会找到自己的位置，实现人生出彩。
从大历史观来看，人类一次又一次把挑战变成机遇，成就了如此灿烂的文明。AI时代，“跨时代”的技术，需要“跨学科”的研究，更呼唤“跨年龄段”的“顺应”。提高学习的能力、秉持积极的心态，在这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，每个人的努力都不会被辜负。
作为即将毕业、开始规划走向社会新篇章的高中生，对此，你有何感想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
3．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，山东一位“00后”村支书的年终总结视频打动了无数人，视频里没有空话，只有实事：修老渠、铺硬路、改窄桥，改善了村民的日常出行、生产生活；开直播、创岗位，让年轻人慢慢回来；办“村晚”、搞展览、组织妇女节活动，让乡村文化生活丰盈起来……这份被乡亲们认可的总结，是青春最珍贵的勋章。
青春的模样有很多种，将理想埋进泥土里，无疑是最动人的一种。
你所在的高中要举办“青春的模样”主题演讲活动。请结合材料，联系自身对青春、价值与时代的思考，写一篇演讲稿，体现你的感悟与主张。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
4．阅读下面的材料，根据要求写作。
在社交媒体与数字技术高度渗透的今天，人们通过精心筛选的内容、滤镜修饰的图像、趣味算法的推送，在网络上塑造着鲜明或理想的个人形象与生活方式，此即所谓的“数字人设”。它既可能成为自我表达、寻求认同的窗口，也可能演变为维系社交、展示价值的“名片”，甚至是承载商业利益的“品牌”。
然而，“人设”的营造与维护，也引发诸多思考：为维持形象而持续的“印象管理”是否令人疲惫？“人设”的光鲜与现实的落差是否会加剧焦虑？当“人设”因特定事件“崩塌”时，公众的激烈反应又折射出怎样的社会心态？更重要的是，在“人设”的包裹下，那个更复杂、更本真、可能不完美却鲜活的“自我”，居于何处？
以上材料触发了你对于“数字时代的‘人设’与真我”这一议题的联想与思考。请结合自身体验与社会观察，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
5．阅读下面的材料，根据要求写作。
“无为在歧路，儿女共沾巾”，王勃在友人离别的渡口吟出了洒脱与豪迈；“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，苏轼在宦海浮沉的渡口吟出了豁达与从容；“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，鲁迅在时代变迁的渡口吟出了赤诚与担当。
这种在“渡口”放声吟唱的举动，引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
6．阅读下面的材料，根据要求写作。
近年来，“返乡创业”成为年轻人的新选择。有人放弃城市的优渥条件，回到乡村发展特色产业；有人利用新媒体技术，为家乡农产品打开销路；还有人投身文化传承，让古老的手艺焕发新生。他们说，城市有城市的精彩，乡村有乡村的舞台。
然而，也有人认为，年轻人应该去更广阔的天地闯荡，乡村的发展空间有限，回去是“大材小用”。还有人说，返乡需要勇气，更需要智慧，不是简单的“逃离城市”，而是要在乡村找到自己的价值坐标。
贺州作为桂东地区的重要城市，拥有丰富的自然资源和深厚的文化底蕴，正处于乡村振兴的关键时期。作为新时代的青年，你对“返乡”有怎样的思考和选择？
请结合以上材料，以“归途与远方”为主题，写一篇文章。
要求： 选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
7．阅读下面的材料，根据要求写作。
近日，“爱你老己”一词引发关注。它以“老己”指代自己，提倡像对待老朋友一样倾听并回应自我的真实需求。古人虽少言“爱己”，但“吾日三省吾身”“孤光自照，肝肺皆冰雪”“此心安处是吾乡”等语句，均体现出对自我的观照。
上述材料引发了你怎样的联想与思考？请联系当今青年的成长，写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
8．阅读下面的材料，根据要求写作。
文理之分，古已有之。随着国内一些高校裁撤部分文科专业并扩大理科专业的招生，“文科无用”论便卷土重来，同时也出现了“理科无情”这一狭隘论调。
读完冯新平的《一本旧书的回响——爱因斯坦的生命智慧》一文，你将如何客观地看待文科与理科？对此你又有着怎样更深入的思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
9．阅读下面的材料，根据要求写作。
2026年，AI修图、美颜滤镜等技术深度融入生活。有人视之为美化自我、接纳自我的方式；有人将其当作社交伪装的面具；也有人认为，过度依赖修图和滤镜是对真实的疏离，折射出时代症候。
对此，你有怎样的体验和思考？请写一篇不少于800字的文章。
要求： 选准角度，确定立意，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息。
10．阅读下面的材料，根据要求写作。
心理学上有一个著名的“蔡格尼克效应”：人们对于那些尚未处理完、未达成结果的事情，往往会留下更深刻的记忆，也会产生更强烈的动力去推动其完成；而一旦事情圆满落幕、画上句点，反而很容易被淡忘在记忆里。
有人在未竟之事的执念中自我内耗，有人却借未完成的动力奔赴更远的远方；有人沉溺于已完成之事的安逸，有人却在放下过往中轻装前行。
以上材料对身处高三的你，具有怎样的启示意义？请结合材料写一篇文章，体现你的感悟与思考。
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11．阅读下面的材料，根据要求写作。
材料一：
唐代诗人刘禹锡身处陋室，却以“苔痕上阶绿，草色入帘青”的审美视角，在清苦中捕捉诗意，写下“何陋之有”的精神自白。他与生活保持一种审美的距离，在清寂中照见心灵的高远。
材料二：
北宋学者张载一生辗转民间，关切现实疾苦，他“为天地立心，为生民立命”的志向源于脚踏实地的观察与体悟。在他看来，思想的深度离不开对现实的贴近。
关于“生活”，有人主张拉开距离以审视，有人强调深入其中以体验。对此，你有怎样的看法？请写一篇文章，谈谈你的思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
12．阅读下面的材料，根据要求写作。
泰山不让土壤，故能成其大。——李斯《谏逐客书》
已识乾坤大，犹怜草木青。——马一浮《旷怡亭口占》
我们无法做伟大的事，但我们能用伟大的爱做微小的事。——特蕾莎修女
以上材料引发了你对“微小与伟大”关系怎样的联想和思考？请写一篇文章。
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13．阅读下面的材料，根据要求写作。
草地无垠/泥沼如魔口/每一步都是陷阱/陷下去/便再难爬出/可他们没倒/用信念的光/走出这片死地
——《长征：血与火的征途》
会宁的城头/红旗漫卷/三军会师/拥抱的瞬间/泪水混着欢笑/长征的路/走到了曙光里
——《九十年，草鞋印还在发烫》
不是所有的脚步/都能抵达远方/长征的伟大/在于一群人/把难走的路/走成方向
——《路》
为纪念红军长征胜利90周年，校团委组织“长征永远在路上”论坛，邀请你作为优秀学生代表参会，发表以“把难走的路，走成方向”为主题的演讲。请完成一篇演讲稿。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
14．阅读下面的材料，根据要求写作。
某知名微信公众号发布了一篇文章《不要等待：一万年太久，只争朝夕》，网友们纷纷留言点赞；一段时间后，该公众号又发布了一篇文章《学会等待：守得云开见月明》，网友们也纷纷留言点赞。
你是如何看待这种点赞现象的？请写一篇文章谈谈你的分析与思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．例文：
赓续长征精神，走好青春长征路尊敬的老师、亲爱的同学们：
大家好！
今天，我们齐聚一堂，在“弘扬长征精神，走好新时代的长征路”主题班会上，共同回望那段烽火征程，汲取前行的力量。2026年，是红军长征胜利90周年，也是“十五五”规划开局之年，历史与现实在此交汇，提醒我们：长征精神永不褪色，新时代的长征路，需要我们青年一代奋勇前行。
90年前，风雨如磐，红军将士用双脚丈量二万五千里征途。斯诺曾深情写道，那是千千万万青年的热情、希望与革命乐观主义，如烈焰贯穿艰难困苦。翻雪山、过草地、渡天险，红军将士靠的是革命理想高于天的坚定信念，是不怕牺牲、排除万难的无畏勇气，是生死相依、团结奋斗的赤子情怀。长征不仅是一次军事远征，更是一次精神远征，铸就了穿越时空的精神丰碑。
每一代人有每一代人的长征路，每一代人都要走好自己的长征路。今天，我们无需再面对枪林弹雨，但新时代的长征路同样充满挑战：科技攻关的“娄山关”、发展转型的“腊子口”、民族复兴的漫漫征途，都是我们必须攻克的难关。从航天青年攻坚克难实现“嫦娥”探月、“天问”巡火，到青年学子扎根乡村助力振兴，再到科研团队勇闯“卡脖子”技术禁区，无数青年正以实干传承长征精神，在新时代书写担当。
作为复兴中学的学子，我们是新时代长征路的接班人。走好青春长征路，首先要坚定理想，把个人梦想融入国家发展，树立为民族复兴读书的志向；其次要勤学实干，以刻苦钻研攻克学习难关，练就过硬本领；更要勇于克难，面对挫折不退缩、不放弃，发扬红军不怕苦的精神；还要团结奋进，与同学携手共进，凝聚青春合力。
同学们，长征精神不是尘封的历史，而是鲜活的力量；新时代长征路不是遥远的征途，就在我们脚下。90年风雨兼程，长征精神历久弥新；新时代征程壮阔，青年使命在肩。让我们以理想为帆，以奋斗为桨，传承长征薪火，不负时代、不负韶华，在学习中成长，在拼搏中奋进，用青春与汗水走好属于我们这一代人的长征路，为强国建设、民族复兴贡献青春力量！
我的演讲完毕，谢谢大家！
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由2026年长征胜利90周年、“十五五”规划开局之年这两个关键时间节点，以及埃德加 斯诺与习近平总书记的两句权威论述组成。长征胜利90周年意在回望历史，凸显长征精神是革命先辈留下的宝贵精神财富，“十五五”开局之年则立足当下，昭示国家建设迈入新的征程；斯诺的话语精准揭示了长征精神的本质，即青年人所具备的热情、希望、乐观、勇气、牺牲与忠诚，是穿越重重苦难的精神烈焰，而总书记的论述明确指出长征并非过去时，而是始终在延续的进行时，强调长征精神必须代代传承，新的长征路需要我们接续书写。二者之间形成紧密的内在关联，历史层面的长征精神是根源，现实中的新时代长征路是实践方向，青年学生则是传承与践行的核心主体，二者既是源流相承的关系，也是认知与行动相统一的知行关系，更是对先辈事业的继承与发展，其深刻内涵不只是吃苦精神，更包含坚定的理想信念与革命乐观主义、不畏艰难的奋斗意志与攻坚克难的勇气、甘于奉献的家国情怀与忠心耿耿的品格，以及青年人应有的责任担当和经久不衰的奋进热情。
写作时开头以2026年双节点切入，致敬长征胜利90周年，结合班会主题，引出长征精神的时代价值，亮明“赓续精神、勇担使命”的核心观点。主体分层论证。第一层：回望长征，阐释精神内涵。结合斯诺评价，简述长征艰苦，提炼理想信念、不畏艰险、乐观奋斗、忠诚担当四大核心，用飞夺泸定桥、过雪山草地等经典素材佐证。第二层：立足当下，明确时代长征。紧扣“十五五”开局，指出新时代长征路是科技攻关、乡村振兴、强国建设，需克服新的“雪山草地”，用航天青年、科研团队等当代素材衔接。第三层：落脚青年，提出践行路径。结合中学生身份，从坚定信仰、勤学实干、勇于克难、团结奋进四个维度，谈如何在学习与成长中传承精神。结尾呼应开头，发出青年倡议，以长征精神为炬，走好新时代长征路，为民族复兴贡献青春力量。
立意：
1.以长征精神为炬，照亮新时代青年奋进之路。
2.赓续长征薪火，以青春担当走好新征程。
3.传承红色基因，在实干中书写新时代长征答卷。
2．例文：
乘时代浪潮，让人生出彩
站在高中毕业的人生路口，望着前方通往社会的未知航道，我曾不止一次迷茫：平凡如我，能否在广阔天地间找到属于自己的位置，活出人生的精彩？材料中的话语如拨云见日，点醒了徘徊的我：只要国家在发展、时代在向前，每一份努力都有其落点，每一个普通人都能书写属于自己的出彩人生。
时代铺就奋进沃土，国家发展为每个人的人生出彩托底。曾经“千里马难遇伯乐”的感慨，早已在社会进步的浪潮中消弭。今天，从脱贫攻坚为乡村青年打通创业路径，到数字经济抹平了普通人逐梦的信息差，国家发展把“人人皆可成才”的承诺变成了触手可及的现实。00后计算机专业毕业生江文茜，没有扎堆挤进互联网大厂，反而借着乡村振兴战略扶持数字农业的东风，回到家乡浙江嘉兴搞起了“AI种菜”：用传感器监测土壤肥力，用算法优化灌溉周期，短短两年就带动当地蔬菜亩产提升三成，自己也成了远近闻名的“农创明星”。正是国家发展的时代红利，给了普通人选择自己人生方向的底气，让每一种热爱都有处安放。
不惧技术变革，主动跨界学习，方能把时代挑战变成成长机遇。AI时代的到来，是“跨时代”的技术革命，它呼唤跨学科的能力，更要求我们有拥抱变化的积极心态。2024年火遍全网的90后女选手姜萍，本是江南大学医学院的青年教师，数学对她而言是不折不扣的“跨界”，可她始终保持终身学习的热情，利用业余时间深耕数学领域，最终在全球阿里巴巴数学竞赛中击败众多顶尖数学专业选手，拿下全球第十二名的好成绩。对即将走向社会的我们来说，AI从来不是取代人的对手，而是倒逼我们成长的契机：只要我们始终保持学习的能力，愿意跨出舒适区突破自我，就能在技术变革中抓住新的机遇。
这个尊重创新、鼓励奋斗的时代，从来不会辜负每一份努力。作为即将毕业、开始规划走向社会新篇章的高中生，我们应该为生在这样的时代而庆幸，更应该努力学习，掌握“跨时代”技术，成长为“跨学科”人才，从技能层面为“出彩”奠基；同时要拥有积极心态，在时代的浪潮中始终乐观、自信，更要利用年龄优势，把握创新技能，敢创新，能创新，从精神和能力层面为“出彩”助力，尽快找准自己的位置，活出自己的精彩。
生逢向上的时代，作为即将开启人生新篇的高中生，我们不必焦虑迷茫。乘时代发展的浪潮，持终身学习的心态，以奋斗之姿前行，我们终会找到自己的位置，收获属于自己的人生出彩。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料第一段话点明了“时代”与“个人”的关系，国家社会的发展进步，是每个人实现人生出彩的最大底气。第二段话从大历史观的维度拓展思考：人类文明的发展进程本就是不断将挑战转化为机遇的过程，落到当下AI技术变革的新时代背景，进一步点出新时代对个人的要求：颠覆性的“跨时代”技术，既需要“跨学科”的知识储备，更呼唤个体拥有顺应变化的开放心态。最后材料给出了明确的行动指引：身处尊重创新、鼓励奋斗的当下，只要我们不断提升学习能力、秉持积极进取的心态，个人的努力终会获得时代的回馈。
整体来看，材料层层递进，既点明了时代赋予我们的机遇，也不回避技术变革带来的新挑战，更给出了清晰的成长路径，核心引导当代青年认清时代大势，主动拥抱变化，以奋斗和学习回应时代呼唤，在时代发展中实现个人价值，兼具对个人成长的引导和对时代命题的思考。
材料最终将思考落点放在即将毕业、开启人生新篇章的高中生身上，要求考生结合自身的人生规划谈思考，极具现实针对性。
写作时，开头可以从即将高中毕业、规划未来时面对AI时代的不确定性而生的迷茫切入，结合材料提出核心观点：身处发展进步的新时代，青年当主动学习、积极奋进，抓住时代机遇实现人生出彩。中间部分可分三层展开：首先论述时代为个人托底，国家社会的发展进步给每一个普通人提供了人生出彩的广阔舞台，可结合乡村振兴、数字经济等领域青年创业逐梦的例子论证；其次分析AI时代的新要求，青年要主动打破边界，拥抱变化，以终身学习的能力顺应时代变革，可结合跨领域科研创业者、传统从业者数字化转型等例子论证；最后论述奋斗的意义，积极的心态和不懈的努力从来不会被时代辜负，要以创新姿态回应时代呼唤。结尾回归青年身份，升华主旨，将个人出彩融入国家发展的洪流，呼吁同龄人以奋斗之姿开启人生新篇章，不负时代馈赠。
立意：
1.借时代东风，以奋斗绘就人生出彩。
2.顺应时代变局，以终身学习成就自我。
3.踏浪新时代，青年奋进自会出彩。
3．例文：
向下扎根，向上生长尊敬的老师，亲爱的同学们：
大家好！今天我要演讲的题目是《向下扎根，向上生长》。
回望历史，每一代人都用青春回答了属于自己的时代考卷。今天，民族复兴的征程为我们展开了一张由无数具体“攻坚战”组成的考卷。回答这张时代考卷，我们的青春不能浮于空想的云端，更不能蜷缩在自我的狭小天地，而应让青春的选择与时代的脉搏同频共振，让个体的生命汇入壮阔的时代洪流，在扎根大地的实践中，写下无愧于己、有益于民的人生答卷。
看！无数青年正以行动勾勒出“向下扎根”的时代群像：在科技前沿，它是“北斗”青年研发团队、EAST装置青年攻关队“板凳甘坐十年冷”的沉着坚韧，将青春挥洒于精密数据与不熄灯火中；在广袤乡村，它是“95后”新农人、大学生村官俯身躬行挖穷根的深情奔赴，让青春绽放在田垄间村民增收的笑脸上；在文化传承领域，它是青年文物修复师、非遗活化传承人守正创新续文脉的自觉担当，用青春让千年文明焕发新光彩。岗位各异，却初心如一：青春的模样，应该是将生命的根系深植于祖国和人民最需要的地方。
同学们，这个时代召唤的，从来不是旁观者与批评家，而是实干者与建设者。这种“向下扎根”，绝非退缩，而是向着生活与大地最深处、最实处的“进取”。它需要我们将书本上的宏论，转化为解决问题的具体方案；将对远方的憧憬，落脚于改善身边事的点滴。它意味着，要广泛吸收知识，提升自我，凝聚力量，把智慧、热情与创造力，注入国家现代化进程中最需要补强的环节，注入人民群众对美好生活向往中最迫切的需求。
我们不必人人都成为村支书或科学家，但“向下扎根”的精神应贯穿于其他人生选择，那便是：脚踏实地，在服务社会、奉献价值的过程中，实现个人生命的绽放与丰盈。
让我们敢于梦想，更勇于将梦想的种子播撒在祖国和人民最需要的地方，去扎根，去生长，去成为一棵树、一束光、一团火。当无数这样的青春力量汇聚，我们终将绘制出这个时代最波澜壮阔的画卷，也终将在历史的天空下，铭刻下我们这代人无悔的青春模样！
我的演讲到此结束，谢谢大家！
【详解】【审题】
材料以“00后”村支书扎根乡村、实干为民的先进事迹为切入点，意在引导考生思考青年价值的实现。作文立意的核心在于定义“青春的模样”，而这位村支书的事迹就是对“将理想埋进泥土里”的生动诠释，“将理想埋进泥土”是一种形象化表达，象征着以脚踏实地、甘于奉献的行动姿态践行理想，乡亲们的“认可”与“最珍贵的勋章”，则揭示了青春的意义在于为社会创造价值。
作文导语中要求“联系自身对青春、价值与时代的思考”，以“青春的模样”为主题撰写演讲稿。立意时，可以强调青春最美的模样是将个人理想与时代需求相结合。以村支书为例，论述将“小我”扎根于“大我”的沃土，实现青春的价值，联系自身，可谈青年如何寻找时代坐标，不盲目向上，而是向下扎根。也可以联系材料中提到的“视频里没有空话，只有实事”一句，批判“空谈虚浮”，论述在信息喧嚣的时代，青春最动人的模样是“讷于言而敏于行”，强调踏实行动，用坚实的行动创造价值，结合自身，可谈如何在学习与未来生涯中践行“实干精神”。还可以深入解读材料中“这份被乡亲们认可的总结，是青春最珍贵的勋章”一句，提出青春的最高价值，并非来自物质功利，而是来自他人的“肯定”认可，进一步论述青年应做经得起实践检验、获得他人认可的事业。
【立意】
1.空谈误国，实干兴邦。
2.千秋大业，功成有我。
3.明月高悬不可攀，俯身厚土量方寸。
【行文思路】
开篇以演讲称呼入题，结合材料中00后村支书的实干事迹，引出中心论点：将理想扎根泥土、以实干诠释担当，便是青春最动人的模样。主体部分分层论述，先阐释“泥土里的青春”内涵，即拒绝空谈、立足实事，用实干服务群众；再论述实干青春的时代价值，关联乡村振兴与时代发展，说明青年扎根基层是回应时代使命、实现人生价值的必然选择；最后联系自身，提出当代青年应脚踏实地、从小事做起，把个人理想融入时代洪流，以实干擦亮青春底色。同时辩证点明，扎根泥土并非甘于平庸，而是以平凡坚守成就不凡。结尾呼应演讲主题，发出号召，激励同辈以实干为帆，以担当为桨，绽放属于新时代的青春光彩。
4．例文：
卸人设浮妆，守真我本心
数字浪潮奔涌，社交媒体织就一张无形的网，人们以滤镜为笔，以算法为墨，精心勾勒出光鲜亮丽的“数字人设”。这本是自我表达的窗口，却在过度修饰中异化为束缚心灵的枷锁。在虚拟与现实的交界处，卸下人设浮妆，坚守本真自我，方能在数字时代寻得心灵的安栖之所。
数字人设的诞生，本是时代的必然。它是社交名片，让我们在虚拟空间找到认同；是价值载体，让个体的闪光点被更多人看见。适度的人设包装，是对自我的正向梳理，亦是对社交的温柔尊重。然而，当人设沦为刻意表演，当精致成为虚假的遮羞布，一切便走向了反面。为维持完美形象日夜进行“印象管理”，在滤镜与现实的落差中陷入精神内耗，最终让鲜活的本真自我，淹没在精心编织的谎言之中。
木心曾言：“所谓万丈深渊，下去，也是前程万里。”这份勇气，正是直面真实、拒绝伪装的底气。反观当下，从营造学霸人设却学术造假的网红，到标榜深情却言行不一的明星，无数人设崩塌的闹剧轮番上演。他们困于虚假的光环，不敢展露瑕疵，最终在真相曝光时声名狼藉。究其根本，是将人设当作牟利的工具，将真我弃之不顾，在追逐外界认同的路上，弄丢了最珍贵的自己。
真正的高级，从不是滤镜下的完美，而是不加修饰的真实。陶渊明不为五斗米折腰，抛却官场的虚伪人设，守得“采菊东篱下”的真我，成就千古风流；李子柒不刻意打造完美网红形象，以原生态的田园生活展现真实自我，用本真的美好打动世界。他们无需刻意包装，只因真实的灵魂自带光芒，本真的生活自有力量。
作为数字时代的青年，我们不必抗拒人设的合理表达，更不能迷失于虚拟的光环。不必为迎合他人而伪装，不必为追求完美而焦虑，接纳自己的不完美，展露真实的喜怒哀乐。让人设成为真我表达的辅助，而非掩盖本真的面具；让网络成为展现自我的平台，而非滋生焦虑的温床。
数字世界光怪陆离，真我之心始终如一。愿我们都能挣脱虚假人设的束缚，以真实为底色，以本真为光芒，在纷繁的数字时代，活成最鲜活、最坦荡的模样。毕竟，唯有真实，方能恒久；唯有本心，方得始终。
【详解】本题考查学生的写作能力。
审题：
这是一则任务驱动类作文题。
材料以数字时代社交媒体与技术高度普及为背景，先界定“数字人设”是人们借助筛选内容、修饰图像、算法推送等方式建构的网络理想形象，点明其兼具自我表达、社交认同、价值展示乃至商业变现的正向功能，是数字生活中的正常身份建构行为；随后笔锋一转，聚焦数字人设带来的现实困境，指出过度的印象管理会造成个体精神疲惫，人设与现实的落差会加剧内心焦虑，人设崩塌事件折射出社会浮躁的认同心态，最终直指核心矛盾——被包装的人设不断挤压、遮蔽了复杂、不完美却鲜活的本真自我，引导我们辩证思考数字人设的价值边界，以及真我在虚拟世界中的存在意义，整体呈现出从现象定义到价值肯定，再到问题反思与核心追问的思辨逻辑。
本题要求围绕“数字时代的‘人设’与真我”这一核心议题展开写作，需紧扣人设与真我的关系展开思辨，既要结合个人网络生活的自身体验，也要关联社会中的相关现象与观察，写成观点明确、论证充分的议论文，不可脱离材料空谈自我或人设，需体现对数字时代青年身份认同的深度思考。
写作可采用递进式结构行文，开篇由数字人设现象引出论点，接着辩证分析数字人设的合理价值，再剖析过度营造人设的危害与深层问题，随后提出平衡人设与真我、坚守本真的方法，结尾升华主题；论证时可综合运用举例、对比、道理论证等方法，选取网红明星人设崩塌、普通人真实社交等素材，结合自身体验展开议论，语言保持思辨性与严谨性，做到逻辑清晰、说理透彻。
立意：
1.守真我为本，塑人设有度。
2.人设为表，真我为魂。
3.挣脱人设枷锁，回归本真自我。
5．例文：
渡口放歌，以心为楫渡平生
人生处处是渡口，是离别之渡，是困境之渡，亦是时代之渡。王勃于离别渡口，歌尽洒脱豪迈，告别小儿女情态；苏轼于宦海渡口，唱透豁达从容，笑对一生风雨坎坷；鲁迅于时代渡口，吟出赤诚担当，以笔为刃救亡图存。原来，渡口的吟唱，不是无谓的抒情，而是直面人生抉择、困境与使命时，最铿锵的生命姿态。
渡口放歌，是告别离愁的洒脱，是摒弃怯懦的格局。“无为在歧路，儿女共沾巾”，王勃一句高歌，撕碎了自古以来离别渡口的悲戚阴霾。自古离别多伤感，而真正的行者，懂得以洒脱释怀别离，以从容奔赴远方。当下，无数青年学子告别家乡、告别校园，踏上异乡追梦、基层扎根的旅途，这便是人生重要的离别渡口。“95后”选调生杨宁，告别繁华都市，毅然奔赴偏远山村，没有离愁别绪的纠结，扎根乡土的坚定，在人生抉择的渡口，以青春之歌告别安逸，把初心写在田野之上。人生本就是不断告别、不断前行的旅程，放下悲戚，放声高歌，方能轻装上阵，奔赴下一场山海。
渡口放歌，是直面磨难的从容，是跨越坎坷的底气。“竹杖芒鞋轻胜马，谁怕？一蓑烟雨任平生”，苏轼于宦海低谷的渡口，以旷达化解苦难，以坚韧对抗风雨。人生困境皆是必经渡口，有人一蹶不振，有人却以豁达为歌，逆风前行。“玻璃女孩”魏瑞红，身患成骨不全症，自幼历经无数病痛磨难，这是她人生最艰难的渡口，可她从未向命运低头，自学成才、创办公益组织，以乐观从容直面病痛，用文字与行动鼓舞万千病友，于逆境渡口，唱响了不屈的生命之歌。于困境中放声高歌，方能跨越荆棘，守得云开见月明。
渡口放歌，是扛起使命的担当，是勇立潮头的赤诚。“寄意寒星荃不察，我以我血荐轩辕”，鲁迅于民族危亡的渡口，以笔为刃，扛起时代使命。而今，和平年代的使命渡口，依旧有无数人高歌前行。航天报国的青年团队，面对技术攻关的重重难关，在国之重任的渡口，以赤诚赴使命，日夜钻研、攻坚克难，用青春力量铸就航天辉煌。他们皆在时代与使命的渡口，以担当为歌，践行着躬身奉献的初心。
人生漫漫，渡口万千。每一次抉择，每一场磨难，每一份使命，都是一次渡河的考验。不必哀叹，不必彷徨，更不必退缩。学王勃的洒脱，学苏轼的从容，学鲁迅的担当，于人生各个渡口，放声吟唱，活出生命的万丈光芒。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动类材料作文题。
材料以三位文人在不同“渡口”的吟唱为核心，此处的“渡口”并非实指渡河之处，而是人生的关键节点，是离别、困境、时代抉择等充满转折与未知的人生境遇。文人的“吟唱”，是身处节点时的精神表达与人生态度，王勃的洒脱、苏轼的豁达、鲁迅的担当，共同诠释了“渡口”吟唱的本质：在人生转折处，以坚定的精神姿态直面境遇，彰显独属于自己的生命风骨与价值追求，这也是材料传递的核心精神。
需紧扣“渡口”的比喻义与“吟唱”的精神内涵展开联想与思考，明确表达对“人生渡口的吟唱”的理解；需结合材料中人物的精神特质，联系历史人物或现实生活，谈清“人生为何会有渡口”“在渡口该以怎样的姿态吟唱”等问题，体现对生命境遇的思考；立意需有深度，避免仅停留在对材料的复述，要挖掘“渡口吟唱”的当代价值。
本文宜采用“总—分—总”论证结构，开篇结合材料诠释“渡口”与“吟唱”的比喻义，亮明核心观点——人生渡口的吟唱，是直面境遇的精神宣言；主体3个分论点分层论述，可从“吟唱是困境中的豁达坚守”“吟唱是抉择时的初心担当”“吟唱是离别处的洒脱释怀”等角度展开，也可结合当代青年的人生节点谈“渡口吟唱”的现实意义，兼顾逻辑性与思辨性；结尾回扣主题，升华主旨，强调当代人在人生渡口当葆有属于自己的“吟唱”姿态。
立意：
1.人生渡口，以歌明心，以姿立世。
2.于生命渡口，吟时代风骨。
3.渡口吟唱，是直面境遇的勇气。
6．例文
归途，亦是远方
费孝通在《乡土中国》中写道：“从基层上看，中国社会是乡土性的。”对于生长于这片土地的中国人来说，乡村不仅是地理意义上的故乡，更是精神上的根脉。当城市化的浪潮席卷而来，越来越多的年轻人选择“逆向流动”，回到乡村寻找属于自己的远方。
返乡，不是退守，而是另一种开拓。
有人说，年轻人应该去更广阔的天地闯荡，返乡是“大材小用”。这种观点的误区在于，它以城市的标准衡量所有价值，忽略了乡村本身蕴含的巨大潜力。贺州昭平县的茶园里，返乡青年用直播镜头把一片片绿叶送上千万人的茶杯；黄姚古镇的老街上，文创团队把客家文化变成了深受游客喜爱的伴手礼；富川瑶族自治县的脐橙园中，大学生用电商思维打通了农产品上行的最后一公里。这些年轻人没有在城市的钢筋水泥中迷失，而是在乡土大地上找到了实现价值的舞台。
他们的“归途”，恰恰是通往梦想的“远方”。
当然，返乡不是简单的“逃离城市”，更不能是浪漫化的“田园牧歌”。真正能在乡村扎根的，往往是那些带着问题意识、专业技能和发展眼光的年轻人。他们看到的不是乡村的落后，而是发展的空间；想到的不是个人的安逸，而是如何让脚下的土地变得更好。正如材料中所说，返乡需要勇气，更需要智慧。
作为新时代的青年学子，我们比任何人都更了解这片土地。这里有黄姚古镇的悠悠古韵，有姑婆山的苍翠葱茏，有客家围屋的厚重历史，有昭平茶的清香悠远。这些都是我们最宝贵的资源，也是我们施展才华的舞台。我们可以在文旅开发中注入创意，让古老的文化焕发新生；可以在农业现代化中大显身手，让家乡的农产品走向世界；可以在乡村治理中贡献力量，让乡亲们的日子越过越红火。
归途与远方，从来不是非此即彼的选择题。对于心中有梦的年轻人来说，无论身在何处，脚下都是前行的路。城市的霓虹固然璀璨，乡村的星空同样灿烂。关键是，我们要知道自己想要什么，能做什么，应该做什么。
鲁迅先生说：“无穷的远方，无数的人们，都和我有关。”乡土中国，是我们的根，也是我们的翼。当我们带着城市的视野回到乡村，带着乡村的情怀走向未来，归途与远方，便在脚下交汇成一条通往梦想的大道。
【详解】【审题】
这则材料的核心矛盾在于“城市与乡村”的选择，但深层探讨的是当代青年如何定义个人价值。
材料首先呈现了返乡创业的积极案例——有人发展产业、有人利用新媒体、有人传承文化，这说明乡村不是落后的代名词，而是充满可能的新赛道。接着，材料通过“大材小用”的质疑和“需要智慧”的提醒，引出两种价值观的碰撞：一种认为广阔天地才有出息，另一种强调找到适合自己的坐标才是关键。
最后，材料将视角拉回到贺州，点明乡村振兴的时代背景，暗示年轻人的选择应与家乡发展同频共振。主题“归途与远方”提示我们：返乡不是倒退，而是以另一种方式走向远方；真正的远方不一定是地理上的远方，而是能否在适合自己的土壤里实现价值。
材料鼓励我们思考：在时代机遇面前，如何将个人梦想与家乡需求结合，让“归途”成为通向“远方”的起点。
【立意】
1.返乡不是退回旧路，而是用新视野把家乡建成远方。
2.大材小用是偏见，乡村舞台正需要青年的才智。
3.返乡需要勇气，但更关键的是找到自己与家乡的契合点。
【行文思路】
写作时，开头从材料切入，提出中心论点：真正的返乡不是退回旧路，而是以新眼光把家乡变成通往远方的起点。中间先回应“大材小用”的质疑，指出在乡村振兴背景下乡村空间广阔；再论述返乡需要将个人专长与乡土资源结合，用智慧找到价值坐标；最后结合贺州实际，说明青年可以用新理念激活家乡的自然与文化宝藏。结尾强调让个人成长与家乡发展同频，归途本身就是最坚实的远方。
7．例文：
观照本心守真我，善待老己赴芳华
“爱你老己”以老友相称，唤醒青年对自我的温柔观照，这既是对传统自省精神的当代转译，更是青年成长路上的必修课。唯有读懂自我、接纳自我、成就自我，方能在喧嚣中站稳脚跟，以从容姿态奔赴人生山海。
爱己始于接纳不完美的自我，这是与内心和解的起点。当代青年常被内卷裹挟，在成绩、容貌、社交的比较中自我苛责，忘了成长本就是跌撞前行的过程。高校学子在学业压力下不再一味自责，而是以“老己辛苦了”自我宽慰，正视短板、接纳缺憾，这正是爱己的朴素开端。接纳不完美，不是放任懈怠，而是卸下完美主义枷锁，让心灵获得喘息与滋养。懂得与不完美的自己握手言和，青年才能摆脱内耗，以平和心态面对成长挑战。
爱己臻于倾听真实的自我需求，这是守护精神内核的关键。在信息爆炸的时代，青年容易被外界标准绑架，盲目迎合他人期待而迷失本心。“95后”职场人拒绝无意义加班、主动留出独处时光，青年创作者不追流量热点、坚守创作初心，都是倾听自我的生动实践。倾听自我，不是自私自利，而是明确内心热爱与底线，不随波逐流、不委曲求全。守住真实需求，青年才能保持精神独立，在纷繁世事中坚守本心，走出属于自己的成长道路。
爱己终于成就丰盈的自我价值，这是青年成长的终极追求。真正的爱己，不是沉溺自我的躺平，而是以自我关怀为底气，奋力实现人生价值。青年科研人员深耕领域、默默攻关，青年志愿者扎根基层、服务他人，他们在善待自我中积蓄力量，在奉献社会中绽放光彩。成就自我，是把自爱转化为前行动力，让个人成长与时代同频。以自爱筑牢根基，以奋斗拓展格局，青年才能在实现自我价值的同时，为社会注入青春动能。
从接纳自我到倾听自我，再到成就自我，爱己是层层递进的成长修行。古人“吾日三省吾身”的自省、“此心安处是吾乡”的从容，与当代“爱你老己”的理念一脉相承。作为新时代青年，我们当以老友之诚善待自己，在观照自我中汲取力量，在坚守本心中勇毅前行，让青春在自爱与奋斗中绽放最美芳华。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由当下的网络热词“爱你老己”切入，将其与古代先贤的自我观照传统相联系。“爱你老己”的核心意涵是：把“老己”（自己）当作一位老朋友，去倾听他、回应他、善待他。材料随后引用了三句古诗文，从不同侧面展示了古人“观照自我”的方式：有反省，有坚守，有安放。
可见，材料将当代青年的“爱己”呼声与古人的修身智慧并置，意在引导我们重新理解“爱自己”的深刻内涵。在今天的生活中，“爱自己”常常被简化为“对自己好一点”，但如果“爱己”止步于此，便失之浅薄了。“爱你老己”这个说法之所以值得玩味，恰恰在于它提出了一个更有深度的视角：把“自己”当作一个“老朋友”。这意味着我们需要真正地去了解这个老朋友——他真正想要的是什么？他那些不愿说出口的疲惫和委屈，有没有被看见？
这就与古人的智慧接通了。曾子“三省吾身”，省的不只是行为对错，更是内心的真实状态。张孝祥“孤光自照”，照见的是“肝肺皆冰雪”——那份不被理解的澄澈，恰恰需要自己来确认、来守护。苏轼说“此心安处是吾乡”，更是点明了归宿的本质：真正的安宁不在外部，而在内心的安放。可见，古人那些自我观照的功夫，恰恰是最深沉的“爱己”——不是放纵，而是觉察；不是逃避，而是面对；不是向外索取，而是向内安顿。
其实，“爱己”与“爱人”从来不是对立的。一个能够善待自己的人，才更有力量去善待他人；一个懂得安顿自己的人，才不至于把焦虑和不安转嫁给身边人。对青年人而言，学会“爱你老己”，恰恰是走向更广阔世界的起点。
若写议论文，开篇可从“爱你老己”这一热词切入，引出对“爱己”深层内涵的追问。主体部分可设置两到三个分论点：爱己首先是听见自己，其次是安顿自己，最终是为了更好地走向他人。论证时可结合材料中的古诗文进行阐释，重在分析说理，结尾回归当下青年的成长现实，呼应开篇。若写记叙文，可以“与自己和解”为主题，写一个一直追逐他人期待的少年，在某次独处或某个契机中，第一次真正“听见”自己的心声，学会接纳不完美的自己。要有细节，情感要真实自然，通过具体的场景和内心变化，让读者感受到“爱己”是一个慢慢学会善待自己的过程。
立意：
1.且将老己作故友，常向心斋觅归途。
2.三省吾身知冷暖，此心安处是吾乡。
3.孤光自照明心迹，老己相知慰平生。
4.莫向外求千般好，且向内观一寸真。
8．例文：
文理共生，方筑时代之基
从古代的格物致知与礼乐教化，到今日的科学探索与人文关怀，文理之分从未意味着文理对立。然而当下，“文科无用”的功利偏见与“理科无情”的狭隘认知甚嚣尘上，将本应相辅相成的两大知识体系割裂开来。爱因斯坦兼具严谨的科学思维与深厚的人文情怀，恰为我们指明方向：文科与理科如同车之两轮、鸟之双翼，唯有共生共荣，方能成就完整的人格，推动时代前行。
文科是精神的灯塔，为人类锚定价值与温度。人文社科承载着历史的记忆、道德的准则、审美的情趣与生命的意义，它回答“为何而生”“为何而行”的终极问题。文学滋养心灵，历史明辨是非，哲学启迪智慧，伦理规范行为，文科让人类摆脱野蛮与冷漠，守住内心的柔软与良知。倘若抛弃文科，科技便会失去方向，理性便会沦为冰冷的工具，再先进的技术也可能偏离人文轨道。文科并非无用，它是精神的根基，是文明的灵魂，赋予人类前行的温度与信仰。
理科是前行的船桨，为社会注入力量与效率。自然科学以逻辑为刃，以实证为据，探索自然规律，推动技术革新，创造物质财富，解决现实难题。从航天探索到医疗进步，从工业发展到生活便利，理科以硬核实力改变世界，让人类拥有征服自然、改善生活的能力。指责理科无情，实则是对科学精神的误读，理科追求的真理与严谨，本身便是一种客观公正的情怀，它以理性之光驱散愚昧，以创新之力守护民生，理科绝非无情，它是时代发展的动力，是社会进步的基石。
文理割裂，是认知的浅薄；文理兼修，才是时代的选择。爱因斯坦精通物理，亦热爱音乐，他的科学成就离不开人文素养的滋养；钱学森深耕航天，亦深谙人文哲理，他始终强调科学与艺术不可分离。真正的智慧，是用理性探索世界，用人文温暖岁月。当下社会需要的不是偏科的人才，而是兼具逻辑思维与人文情怀的完整个体：理科让我们走得更快，文科让我们走得更远；理科赋予我们改造世界的能力，文科守护我们不忘初心的底线。
作为新时代青年，我们当破除文理对立的偏见，既沉心钻研数理逻辑，也用心涵养人文情怀。以理性为骨，以人文为魂，在探索科学真理时保有温度，在追寻人文价值时秉持严谨。
时代的进步，需要科学的引擎，也需要人文的星光。摒弃功利与狭隘，拥抱文理共生的智慧，我们方能在成长路上行稳致远，以全面之我，担时代之责，书写属于青年的壮丽篇章。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料以文理分科的现实争议为切入点，先点明文理之分历史悠久，再抛出高校调整专业招生引发“文科无用”与“理科无情”两种对立狭隘论调，同时结合爱因斯坦兼具科学理性与人文情怀的生命智慧这一背景，构建起核心思辨关系。材料关键词为文理之分、文科无用、理科无情、客观看待、生命智慧。其中文科指向人文精神、价值情怀、审美素养与道德建构。理科指向科学理性、逻辑思维、技术创新与实践力量。材料并非让二者对立，而是批判将文理割裂、片面否定任一者的错误认知，揭示文科与理科相辅相成、不可偏废的本质联系。命题者意在引导高中生跳出非此即彼的思维误区，结合科学巨匠的人文素养树立文理兼修、理性与情怀共生的认知，回应社会上功利化的学科偏见。审题要紧扣“客观看待”与“深入思考”的要求，关联个人成长、社会发展与时代需求，避免脱离爱因斯坦人文与科学兼具的背景空谈文理关系，同时警惕陷入功利化评判学科价值的误区。
写作时开篇可以由材料中文理对立的社会论调切入，结合爱因斯坦的智慧引出文理共生、不可偏废的中心论点；主体部分可以先批驳“文科无用”“理科无情”的狭隘观点，再分别阐释文科与理科的独特价值，进而论证二者融合的重要意义，结合时代发展与人才需求深化论点；结尾可以立足青年成长，呼吁文理兼修、理性与情怀并重。
立意：
1.摒弃文理偏见，坚持文理兼修，成就全面发展。
2.文科铸魂，理科赋能，人文与科学共生共荣。
3.拒斥狭隘论调，以理性与情怀书写时代担当。
9．例文：
滤去浮华，留真于底
当数字技术的画笔蘸取AI的颜料，在2026年的生活画布上肆意挥洒，美颜滤镜已不再是单纯的修图工具，而是重构了当代人自我认知的坐标系。有人视之为悦纳自我的温柔，有人将其奉为社交伪装的铠甲，亦有人警醒这是对真实的渐行渐远。在我看来，AI滤镜不过是一面镜子，它映照出的不仅是皮囊的美化，更是时代人心在真假之间的徘徊与焦虑。我们当以技术为妆，而非以技术为障，滤去浮华的表象，方能留存真实的底色。
滤镜的存在，本是为了服务于真实，而非异化自我。在快节奏的社交语境中，AI美颜提供了一种低成本的自我肯定。它如同古代女子的胭脂水粉，是对不完美的温和修饰，是对生活仪式感的微小致敬。当我们用滤镜抹去生活中的琐碎瑕疵，展现出的是一种积极向上的生活态度，而非虚荣的欺骗。正如王尔德所言：“生活模仿艺术远胜于艺术模仿生活。”AI滤镜让我们在镜头前找回自信，这种由内而外的底气，才是美颜背后真正的滤镜。
然而，一旦越过“适度”的红线，滤镜便从“淡妆”沦为“假面”，成为束缚人性的枷锁。当修图成为一种必须履行的社交义务，当真实的自我被过度的磨皮与瘦脸所掩盖，技术便悄然完成了对人的驯化。网红世界里，千万张精致却雷同的面孔导致了审美疲劳；现实生活中，年轻人因与滤镜后的自己判若两人而产生巨大的心理落差。这种“滤镜焦虑”，折射出的是时代症候下对标准化美的盲目崇拜，是个体在算法推荐下迷失本真的危机。马丁·布伯曾警示：“真实的存在，是被滤掉的真实。”当我们沉迷于虚拟的完美，便真的成了空壳。
真正的智慧，在于拿捏技术与本真的尺度，以AI为窗，不以AI为墙。我们无需妖魔化AI技术，也不应全盘接纳。最好的状态，是“淡妆浓抹总相宜”。技术是手，审美是心。我们可以利用AI优化形象，却不能让算法定义我们的美；我们可以美化照片，却不能美化内心。真实的魅力，往往在于那一抹不经意的笑纹、那一份独特的个性气质，这些是算法无法复制的珍贵宝藏。正如罗丹所言：“生活中不是缺少美，而是缺少发现美的眼睛。”这双眼睛，不应被滤镜蒙蔽，而应看透表象，直抵内核。
2026年的技术洪流，既可以是淹没真实的泥沙，也可以是托举真善美的波浪。愿我们在数字时代的浪潮中，都能手持AI的画笔，不为造神，只为塑人。滤去浮躁的浮华，留住内心的真实；让技术服务于人，而人不应沦为技术的背景板。如此，方能在光影变幻中，活出真实且丰盈的人生。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一则任务驱动型材料作文题。
本题以2026年AI修图、美颜滤镜深度融入生活为时代背景，呈现出人们对这一技术现象的三种价值立场，其核心内涵指向技术时代下真实与修饰、外在审美与内在自我、个体心态与时代症候的多重思辨。AI美颜与修图本质上是数字技术赋予个体的形象重构工具，它既可以成为人们悦纳自我、提升自信、温柔修饰生活的正向载体，也可能异化为掩盖真实、迎合社交期待的虚假面具，而过度依赖滤镜的行为，更深层折射出当代人在容貌焦虑、社交压力下对真实的逃避与对表象的偏执，构成值得反思的时代心理特征。材料并未给出单一价值判断，而是引导考生立足现实，辩证看待技术的价值边界，思考技术与人、表象与本真的合理关系。
本次写作要求考生结合自身体验与理性思考，围绕AI修图、美颜滤镜这一时代现象展开论述。写作需紧扣材料中三种态度展开思辨，不能简单肯定或否定美颜技术，既要关照其现实意义，也要剖析其潜在问题，同时要体现个人真实体验与时代思考，做到观点明确、论证充分、逻辑清晰，最终形成有深度、有温度、有辩证思维的完整文章。
行文可采用层进式论证结构，开篇由生活中AI美颜、滤镜普及的现象切入，简洁引出中心论点；主体部分先肯定美颜技术存在的合理性，将其作为悦己、美化生活、提升自信的合理方式，运用举例论证与现实体验增强说服力，再转而分析过度依赖滤镜的危害，采用对比论证与道理论证，指出其对真实的疏离、对自我认知的扭曲以及容貌焦虑的加剧；随后进一步提出解决路径，强调把握技术尺度、坚守本真内核、让技术服务于人而非支配人；结尾回扣时代主题，升华观点，实现外在修饰与内在真实的统一。素材可选用网红修图翻车、普通人适度用滤镜悦己、社会反容貌焦虑等现实案例，搭配关于真实、自我、科技伦理的名言，让论证更扎实饱满。
立意：
1.善用美颜滤镜，坚守真实本真。
2.以滤镜悦己，不以失真惑人。
3.修饰有度，真实为根。
10．例文：
善用未竟之力，轻赴高三之约
心理学上的“蔡格尼克效应”，道出了记忆与行动的微妙关联：未竟之事，总让人念念不忘、心生动力；圆满落幕，反倒易被淡忘。于身处高三的我们而言，这一效应绝非抽象的心理学概念，而是贯穿备考全程的心灵启示。高三路上，满是未完成的习题、未达成的目标分数，我们唯有善用未竟之事的驱动力，摒弃执念内耗，放下过往羁绊，才能在冲刺路上稳步前行，奔赴心中的理想彼岸。
善用蔡格尼克效应，让未竟之事成为高三前行的不竭动力。高三的备考之路，本就是由无数个“未完成”铺就，这些未竟之事，恰是效应中最珍贵的动力源泉。正是因为深知知识体系尚有漏洞，我们才会在晨光中早读，在深夜里刷题；正是因为目标院校尚在远方，我们才会摒弃浮躁，沉下心查漏补缺。这种对未竟之事的牵挂，不是焦虑，而是刻在心底的警醒。倘若一味满足于当下的点滴进步，便会在安逸中止步，错失提升的机会，这正是蔡格尼克效应带给我们的首要警醒。
摒弃执念内耗，莫让未竟之事困住高三前行的脚步。蔡格尼克效应是一把双刃剑，它能赋予我们动力，也能让我们陷入自我消耗。高三的备考中，不少同学因一道题未解，便深陷自责与执念，反复纠结过往的失误，整日被“我还没做好”的焦虑裹挟。未竟之事的意义，在于推动我们弥补不足，而非让我们困在遗憾中自我内耗。身为高三学子，我们要明白，备考本就没有绝对的“圆满”，每一次未完成都是成长的契机，而非失败的证明。放下对未竟之事的过度执念，才能轻装上阵，让未竟之力真正为己所用。
放下已完之绪，以空杯心态迎接高三新的挑战。蔡格尼克效应提醒我们，完成之事易被淡忘，这恰是教会我们告别过往。高三会经历无数次测验与复盘，无论结果好坏，都要学会及时放下。不因一次高分沾沾自喜、止步不前，也不因一次失利耿耿于怀、自我否定。已完成的事，无论优劣，都已是过往，唯有清空内心的包袱，才能以全新的状态迎接下一个挑战。高三的冲刺，是一场接力赛，而非单次冲刺，只有懂得在完成与放下中调整心态，才能始终保持前行的节奏，不被过往的得失打乱步伐。
高三的我们，正处在人生关键的冲刺阶段，蔡格尼克效应如同一面镜子，照见我们的心态，更指引我们的行动。愿我们都能读懂这份启示，善用未竟之事的动力，摒弃无谓的内耗，放下过往的羁绊，以坚定且从容的心态，踏过高三的每一寸时光，把所有的未竟之愿，都化作六月金榜题名的圆满荣光。
【详解】【审题】
材料以心理学蔡格尼克效应为核心材料，明确效应本质是人们对未完成之事记忆深刻、动力充足，对已完成之事易淡忘，这是立论的基础，不可脱离这一个空谈感悟。同时材料并未单一肯定或否定该效应，而是设置了双重思辨矛盾，这也是审题的关键突破口。面对未完成之事，存在执念内耗与转化为前行动力两种截然相反的选择；面对已完成之事，又有沉溺安逸与放下前行的对立态度。这两组对比要求写作必须具备思辨性，不能片面褒扬或批判某一种状态，还要紧扣高三学子的写作情境，结合备考过程中的知识漏洞、未达目标、过往成绩等现实场景，联系当代青年奋斗逐梦的时代背景，谈效应带来的成长启示。既要规避只复述效应内涵、脱离高三语境的误区，也要杜绝全盘否定效应或空谈奋斗、放下等话题的问题。立足自身备考经历，辩证看待未竟之事与圆满之事，将心理规律转化为备考与成长的行动指引。体现高三学子正视得失、积极奋进的认知，让审题既有理论依据，又有现实针对性，更贴合时代赋予青年的奋斗要求。
【立意】
1.以未竟为帆破内耗，以轻装之态避安逸，勇赴高三备考征程。
2.善用未完成之动力，看淡已完成之荣光，笃定前行逐梦高考。
3.辩证看待蔡格尼克效应，不困执念、不溺圆满，赋能高三成长。
【行文思路】
写作时开篇可以直接点明蔡格尼克效应核心，结合高三备考现状引出中心论点，即辩证看待未竟与圆满，善用动力、摒弃内耗与安逸；主体部分可以先剖析材料中的双重思辨矛盾，结合高三学习实例分析内耗与安逸的危害，再论述如何将未竟之事化为动力、放下过往轻装前行；结尾可以升华主旨，关联青年时代使命，收束全文强化观点。
11．例文：
入乎其内，出乎其外
生活如一本待读之书，有人沉心于字里行间，触摸现实肌理；有人抬首于书页之外，捕捉诗意灵光。刘禹锡于陋室中寻审美距离，照见心灵高远；张载于民间里立宏愿初心，筑牢思想根基。二者看似对立，实则相融，真正的生活智慧，在于以入世扎根现实，以出世守望诗意，在深浅之间寻得生命平衡。
深入生活，是沉淀思想、感知百态的根基。路遥说：“生活的本质，藏在每一个平凡的瞬间里。”“外卖诗人”王计兵扎根城市街巷，在风雨送餐的日常里，将底层奔波的辛酸、市井烟火的温暖熔铸进诗句，文字没有华丽修饰，却满是生活的厚重；时代楷模黄文秀放弃城市优渥，扎根百色大山，走访每一户村民，在脱贫一线体察民生疾苦，用行动诠释“贴近生活才懂责任”。脱离现实土壤，思想便成无根之木，躬身入局，才能读懂人间冷暖，让认知有坚实依托。
保持距离，是跳出庸常、涵养诗意的姿态。朱光潜言：“美感源于与生活的适度疏离。”散文家林清玄历经尘世喧嚣，却始终与浮躁世俗拉开审美距离，于三餐四季、草木虫鱼中提炼禅意，在琐碎日常里守住心灵清宁；主播董宇辉身处流量漩涡，不被名利裹挟，既直面直播带货的现实，又以诗意视角解读人间烟火，用文字与诗词搭建精神高地。这份距离，不是远离生活的冷漠，而是挣脱功利的清醒，让我们在忙碌中不迷失本心。
入乎其内，出乎其外，方是生活的至高境界。作家刘震云深植中原乡土，熟悉百姓悲欢，却又以旁观者的清醒，在作品中剖析人性本质，让文字既有烟火温度，又有思想深度；画家老树扎根市井日常，捕捉街头巷尾的平凡景象，又以超脱笔触将柴米油盐绘成诗意画面，既扎根生活沃土，又守望精神远方。他们既懂生活的真实，又懂精神的追求，在入世与出世的平衡中，活出生命的丰盈。
叔本华以刺猬喻人际距离，生活的智慧亦如此。不做远离尘世的旁观者，也不做深陷世俗的迷途人。以入世之心担当，扎根现实、体察百态；以出世之心自省，静观生活、守望诗意。愿我们都能在生活中，既拥抱烟火人间，又守护精神诗意，活成生活的智者，活出生命的通透。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道引语+任务驱动类材料作文题。
材料一以刘禹锡身处陋室却能静观诗意、坚守心灵高远为例，阐释了与生活保持审美距离的生命姿态：这种距离并非逃避现实、疏离生活，而是跳脱物质困顿与世俗功利的裹挟，以静观、审美的视角观照日常，在清寂中安顿内心、涵养精神，实现心灵的超脱与丰盈，是一种向内求索、守护精神高地的生活智慧。
材料二以张载扎根民间、关切疾苦，立下济世宏志为例，诠释了深入生活、贴近现实的价值追求：这种深入是脚踏实地的体察、躬身入局的担当，思想的深度、志向的高度皆源于对现实烟火与人间疾苦的真切体悟，是向外践行、承担社会责任的生命格局。
两则材料并非对立，而是呈现出对待生活的两种核心维度，引导我们辩证思考精神超脱与现实践行的关系。
本题要求围绕“生活应拉开距离审视，还是深入其中体验”这一核心论题展开议论文写作，需紧扣材料内涵展开思考，不可脱离材料空谈生活；写作时需兼顾两种生活态度，进行辩证分析，不能单一肯定或否定；要明确表达自身观点，做到论点清晰、论证充分、逻辑严谨，结合现实与素材完成论述。
写作可采用递进式思辨结构行文，开篇引材料提出中心论点，主体先分别论述拉开距离审视生活、深入生活体验现实的各自价值，再重点论证二者相辅相成、不可偏废的辩证关系，最后联系时代与青年实际升华主旨。论证时可综合运用举例论证、道理论证、对比论证，选取古今中外兼具超脱精神与现实担当的人物素材，结合美学、处世相关名言增强说服力；论证语言需严谨凝练、富有思辨性，紧扣“距离”“深入”“生活”等核心关键词，层层推进论证逻辑。
立意：
1.远观生活诗意，深品人间烟火。
2.以距离明心，以深入笃行。
3.生活需审美远观，更要现实深耕。
12．例文：
微尘聚岳，大爱成河
“泰山不让土壤，故能成其大”道破伟大的根基在于微小的汇聚，“已识乾坤大，犹怜草木青”彰显格局的高度源于对微小的敬畏，“以伟大的爱做微小的事”诠释平凡中蕴藏的不凡力量。三则箴言共同勾勒出“微小”与“伟大”的辩证图景：伟大从不拒斥微小，反而因微小而坚实、因微小而温润、因微小而具象。
微小是伟大的基石，聚沙成塔方见磅礴。世间所有惊天伟业，皆始于毫末之间的坚守。曹雪芹“批阅十载，增删五次”，以字字珠玑的微小打磨，成就《红楼梦》的千古绝唱；樊锦诗扎根敦煌五十七载，以日复一日的微小守护，让千年壁画重焕光彩。伟大从来不是突如其来的奇迹，而是无数个微小瞬间的叠加与沉淀，是平凡付出在时光中的厚积薄发。
伟大是微小的底色，心怀丘壑方懂怜惜。真正的伟大，因洞悉乾坤之广，更能体察草木之微。马一浮先生学贯中西、洞彻天地，却始终对一花一草保持温柔悲悯，这份“怜草木青”的情怀，正是其宏大格局的生动注脚。苏轼一生仕途坎坷，却能为田间麦浪驻足、为江上清风抒怀，在平凡草木、卑微生命中显温情。这份“已识乾坤大，犹怜草木青”的境界，让伟大不再是遥不可及的丰碑，而是浸润在细微之处的敬畏与共情，是懂得每一个微小生命都自有其价值的通透与温柔。
并非人人都能成就惊天动地的伟业，但人人都能以伟大的爱做好微小的事。特蕾莎修女扎根贫民窟，用为病人擦身、为孤童喂饭的琐碎善举，温暖了无数苦难的灵魂；张桂梅校长在大山深处，以日复一日的家访、一节一节的课堂，为女孩们搭建起走出大山的桥梁。这些举动看似平凡，却因饱含赤诚与爱意，彰显着震撼人心的伟大力量。伟大是把每一件小事都做到极致的执着，是用爱与责任赋予微小以意义的担当。
微小与伟大，从来不是非此即彼的对立，而是相生相成的共生。身为新时代青年，不必妄自菲薄于自身的平凡，不必执着于追求惊天伟业。不妨以“泰山不让土壤”的胸襟积累点滴，以“犹怜草木青”的温柔敬畏平凡，以“伟大的爱做微小的事”的担当践行初心。
每一粒微尘都能汇聚成山，每一滴水珠都能奔涌成河，每一件小事都能因爱而伟大。这便是微小与伟大最动人的辩证一一以微尘之微，筑乾坤之大；以平凡之凡，赴大爱之约。
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型材料作文题。
材料由三句名言组成。
李斯《谏逐客书》中“泰山不让土壤，故能成其大”，以自然现象为喻，揭示了“伟大源于微小积累”的核心逻辑——泰山的巍峨壮阔，并非一蹴而就，而是源于对每一粒土壤、每一块碎石的接纳与汇聚，这启示我们，伟大的成就从来不是空中楼阁，而是由无数微小的努力、点滴的积累堆砌而成。马一浮《旷怡亭口占》中“已识乾坤大，犹怜草木青”，则从精神境界层面，展现了伟大与微小的另一种关联：真正见识过宏大世界、成就过伟大格局的人，依然能敬畏微小、珍视平凡，这份对微小事物的温柔与尊重，恰恰是伟大人格的重要体现，让“伟大”不再是高高在上的符号，而是藏在细微处的温情与担当。特蕾莎修女的名言“我们无法做伟大的事，但我们能用伟大的爱做微小的事”，则将视角落到实践层面，打破了“伟大必是惊天动地”的认知，强调微小的行动中可以承载伟大的精神，平凡的日常里能够孕育伟大的价值——不必追求轰轰烈烈的壮举，坚守每一份微小的善意、践行每一件平凡的小事，便是对“伟大”最生动的诠释。三则材料相辅相成，既点明了“微小是伟大的基础”，也阐释了“伟大对微小的敬畏与践行”，构成了“微小积累成伟大、伟大藏于微小中、微小践行显伟大”的完整逻辑链。
写作方向上，需紧扣材料内涵，避免片面解读（如只谈微小的重要性，或只强调伟大的意义），要立足二者的辩证关系，结合现实生活中的具体案例展开，比如平凡岗位上坚守的劳动者、默默奉献的志愿者、日积月累深耕领域的普通人，或是历史上由微小积累成就伟大的人物（如李时珍跋山涉水积累本草知识、曹雪芹“批阅十载，增删五次”著《红楼梦》），让文章有现实针对性和说服力；同时可结合自身，思考青年如何在日常的微小行动中，追求精神上的伟大、践行责任与担当。
行文思路可采用“引—议—联—结”的结构：开头引用材料中的一句或多句名言，引出“微小与伟大”的核心话题，亮明中心论点（如“以微小为基，赴伟大之约”“于细微处见精神，以平凡中筑伟大”）；中间部分分三个层次展开论述，第一层结合李斯的名言，论证“微小积累是成就伟大的基石”，结合积累类案例；第二层结合马一浮的名言，论证“伟大的格局源于对微小的敬畏与珍视”，结合人格修养类案例；第三层结合特蕾莎修女的名言，论证“微小行动能彰显伟大精神”，结合平凡善举类案例；结尾部分升华主题，联系时代背景，强调在快节奏的当下，我们既要重视微小的积累，也要坚守微小的善意，以点滴之力汇聚伟大之光，呼应开头论点，让文章结构完整、立意深刻。
立意：
1.微小聚沙成塔，点滴铸就伟大。
2.识乾坤之大，怜草木之微，方见真正伟大。
3.不拒微小，方能成就不凡，抵达伟大。
4.以伟大之心，行微小之事，彰显生命价值。
5.微小是伟大的底色，伟大是微小的升华。
13．例文：
没有路的地方同学们：
今天站在这里，我想问大家一个问题：如果前方没有路，你还会往前走吗？
九十年前，一群衣衫褴褛的年轻人回答了这个问题。湘江血战后，八万红军锐减至三万。前面是几十万敌军围追堵截，后面是滔滔江水，头上是狂轰滥炸的飞机。更可怕的是，没有人知道该往哪里去。最初的计划是去湘西与红二、六军团会合，但这条路已被堵死。他们在迷茫中行走，在行走中探索，在探索中调整。遵义会议后，四渡赤水，巧渡金沙江，强渡大渡河，翻越夹金山……每一步都踩在生死边缘，每一步都在回答同一个问题：路在哪儿？
答案不是等来的，不是规划出来的，是这群人用草鞋一步步走出来的。
这就是长征最震撼我的地方。不是他们走了两万五千里，而是他们在一片绝境中，硬生生走出了方向。长征开始时，没有人知道终点会是陕北。那是后来才被确认的。所谓“方向”，不是在出发时就挂在墙上的地图，而是在行走中被创造的坐标。他们教会我们一件事：当你身处没有路的地方，往前走，路就会在脚下显现。
今天我们面临的“难走的路”，不再是雪山草地，不再是枪林弹雨，但同样险峻。科技领域，别人不卖给我们芯片，不让我们使用核心技术，这条路堵死了。经济转型期，传统模式难以为继，新动能在哪里，谁也说不准。作为学生，我们面对的是越来越“卷”的竞争、越来越不确定的未来。有人焦虑，有人躺平，有人抱怨生不逢时。
可我想说，这不正是我们这一代人的“长征路”吗？
当年红军在湘江边，也不知道下一步该往哪儿走。但他们没有停在原地等路出现，而是迈开步子，去探、去闯、去试。华为面对芯片封锁，没有坐等别人松绑，而是用几年时间自主研发，硬是在被堵死的路上重新凿开了一条口子。中国高铁从引进技术到消化吸收，再到制定国际标准，走的也是一条从“无”到“有”、从“跟跑”到“领跑”的路。这些路，都不是事先画好线的，是一步步走出来的。
“把难走的路走成方向”——这句话的真正含义是：方向不是前提，而是结果。它不在起点处等着你，而在终点处回望着你。重要的不是你出发时有没有地图，而是你敢不敢在没有地图的地方迈出第一步。
我们这代人，不需要重走长征路，但需要继承长征魂。当你在题海里感到迷茫时，当你不知道努力有没有回报时，当你站在人生的十字路口不知该往哪儿走时，记住：方向不是等来的，是走出来的。
迈出第一步，路就会在脚下延展。这是九十年前那群年轻人用生命证明的真理，也是今天我们面对未知时最该记住的答案。
谢谢大家！
【详解】【审题】
本题以三首诗歌为材料，共同指向“长征”这一核心意象，但写作任务明确要求以“把难走的路，走成方向”为主题发表演讲。“把难走的路，走成方向”这一表述蕴含着深刻的辩证关系：“难走的路”意味着困境、艰险、甚至绝境；“走成方向”则意味着在看似不可通行之处开辟出道路，将困境转化为指引。三首诗歌分别呈现了长征的不同侧面：第一首聚焦途中的险恶与信念——“泥沼如魔口”“每一步都是陷阱”，但“他们没倒，用信念的光走出这片死地”；第二首聚焦胜利的曙光——“三军会师，拥抱的瞬间，泪水混着欢笑”；第三首则点出核心——“不是所有的脚步都能抵达远方，长征的伟大在于一群人把难走的路走成方向”。“把难走的路走成方向”不能窄化为“坚持就是胜利”，它的核心在于“走成方向”——这不仅是到达终点，更是在未知中开辟路径、在绝境中定义可能。长征是具体的历史事件，但写作必须联系当下，回应“新时代的长征路”这一命题。演讲稿的文体要求写作时需有明确的听众意识，语言可以比一般议论文更富节奏感和气势，但核心仍以说理为支撑。
【立意】
1.把难走的路走成方向，靠的不是运气，而是信念与智慧。
2.方向不是等来的，是在一步步跋涉中走出来的。
3.每一代人都有自己的“雪山草地”，关键在于敢不敢走、会不会走。
4.长征的伟大，在于在最不可能的地方找到了路。
【行文思路】
开篇以演讲主题切入，点明长征的启示：最伟大的方向，往往诞生于最艰难的路途。先论述长征当年是怎样“走成方向”的——不是在出发时就规划好的，而是在不断的突围、试错、调整中一步步走出来的。再推进到当代启示：每一代人都有自己的“难走的路”，从科技攻坚到乡村振兴，都是在无路处开路、在难行处前行。最后落脚到青年一代的责任：我们不需要重走长征路，但需要继承长征魂——把难走的路走成方向，不是一个已经完成的答案，而是一个需要每个人用自己的脚步去回答的问题。结尾呼应主题，收束演讲。
14．例文：
知急缓之度，明进退之智
面对同一公众号先后推出的“只争朝夕”与“学会等待”两篇文章，网友们无一例外地选择点赞。这一看似矛盾的现象，并非思想的摇摆，而是当代人对人生智慧的全面接纳：奋进与等待，从来不是非此即彼的对立，而是相辅相成的统一。真正的成熟，在于既能紧握朝夕，亦能静候云开，在急与缓、动与静之间，守住内心的分寸。
点赞“不要等待”，是对时代精神的呼应，是对生命热忱的坚守。在日新月异的今天，机遇稍纵即逝，时光一去不返，我们需要“一万年太久，只争朝夕”的锐气。古有祖逖闻鸡起舞，以朝夕之功成就报国之志；今有科研工作者日夜攻关，以分秒必争的执着突破技术壁垒。青春易逝，事业难成，若一味等待，只会在犹豫中错失良机，在拖延中空耗年华。点赞“只争朝夕”，本质上是对懈怠的拒绝，对奋斗的推崇，是不愿在最好的年华选择安逸，是坚信行动方能创造未来。
点赞“学会等待”，是对浮躁心态的反思，是对生命规律的尊重。并非所有努力都能立竿见影，并非所有奔赴都能即刻抵达。太多人急于求成，稍有挫折便焦躁不安，稍有延迟便轻言放弃，却忘了成长需要沉淀，成功需要积累。勾践卧薪尝胆，等待数年终复国；曹雪芹批阅十载，静待岁月而成书。等待不是消极躺平，不是停滞不前，而是蓄力扎根的沉静，是厚积薄发的智慧。在快节奏的洪流中，点赞“守得云开见月明”，是渴望一份从容，一份定力，让心灵在喧嚣中得以安放，让脚步在奔波中得以沉稳。
然而，我们更应警惕，不加思考的点赞，有时只是情绪的盲从。有人看到励志便热血沸腾，看到佛系便随波逐流，在两种极端之间反复横跳，始终找不到属于自己的节奏。真正的智慧，不是在两种观点中摇摆，而是将二者融为一体：以只争朝夕的态度去行动，以静待花开的心态去接纳。该冲锋时绝不退缩，该沉淀时绝不浮躁；为目标全力以赴，对结果顺其自然。
人生如行舟，有顺风疾驰，亦有逆水缓行；有潮起之时，亦有浪静之日。只知奋进不懂等待，易陷入焦虑盲动；只会等待不愿前行，终将一事无成。唯有兼具进取之心与从容之态，在该奋斗时惜时如金，在该坚守时耐心沉淀，方能行稳致远。
愿我们都能跳出非此即彼的困局，不被情绪左右，不被潮流裹挟。以朝夕之志追梦，以沉静之心扎根，在奋进中成长，在等待中成熟，用张弛有度的人生态度，书写属于自己的生命华章。
【详解】【审题】
材料呈现出一组看似矛盾却又同时被大众认可的社会现象：同一公众号先后推出观点对立的文章——前者主张“只争朝夕”，反对等待，强调奋进与行动力；后者倡导“学会等待”，推崇坚守与沉淀，强调耐心与定力。而两篇文章均收获网友广泛点赞，这一现象本身即是写作的核心切入点。
写作并非简单选择“要等待”或“不要等待”，也非对两种观点进行并列式辩护，而是要深入剖析当代人为何会对两种截然相反的人生态度同时表示认同，揭示背后的社会心态、价值需求与精神困境。材料的本质矛盾指向人生节奏的辩证统一：急与缓、进与守、行动与沉淀。人们点赞“只争朝夕”，是认同在机遇当前、时代向前时不可懈怠的进取精神；点赞“学会等待”，是认同在浮躁社会、艰难境遇中不可盲动的从容智慧。而同一群体对两种对立观点均予肯定，恰恰反映出当代人既渴望拼搏突破，又渴求内心安宁；既需要奋进的激励，也需要释然的慰藉，呈现出价值追求的多元性与精神世界的完整性。
【立意】
1.知进退之智，懂急缓之道。
2.在奋进中前行，在沉静中扎根。
3.不唯急，不唯缓，唯需是从。
4.以朝夕之志奋进，以云开之心坚守。
【行文思路】
文章需立足辩证思维，阐释“奋进”与“等待”并非对立，而是人生不同阶段、不同境遇下的互补智慧，批判盲目跟风、缺乏独立思考的浅层点赞行为，最终回归理性的人生态度。文章开篇直接由材料中的矛盾点赞现象切入，不做冗余铺垫，点明这一现象并非观点冲突，而是当代人对人生不同智慧的共同渴求，顺势提出中心论点：人生本无绝对的进退急缓，真正的成熟，是既能只争朝夕，亦能守待云开，在行动与沉淀之间寻得平衡，在进取与从容中把握人生节奏。主体部分以纵深递进与辩证统一的逻辑展开，先阐释“只争朝夕”的时代价值，点明在机遇稍纵即逝、发展日新月异的当下，点赞奋进是对懈怠与拖延的警醒，是对主动作为、不负时代的价值认同；再论述“学会等待”的现实意义，指出在焦虑泛滥、急于求成的社会氛围中，点赞等待是对浮躁与盲动的反思，是对厚积薄发、静待花开的智慧坚守，二者分别回应了人在不同境遇下的精神需求。在此基础上进一步思辨，批判部分网友不加思考、随感而赞的浅层思维，点明点赞不应是盲从，而应是理性的接纳，因时而动、因势而择：该奋进时不犹豫，该沉淀时不浮躁，该冲锋时只争朝夕，该蓄力时安心等待。
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