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2026届高三年级第五次质量检测历史试卷
2026-04
一、选择题：本大题共15小题，每小题3分，共45分。
1. 如表是河南安阳后冈遗址第241、243、244地层剖面表。据表可知，后冈遗址（ ）
第241、243、244坑土层 深度（米） 出土遗物
耕土 0～0.2 瓷片，厚重灰陶片
浅灰色（土色与小屯灰土同） 0.2～1 厚重灰陶片，带彩陶片1块，大块盖骨，骨锥，卜骨，石斧，炭渣，铜锈
灰褐土 1～2 厚重灰陶片，白陶片1块，带彩陶片1块，大块兽骨，骨锥，卜骨，蚌刀，石斧，月牙形石刀
深灰土，中有烧炭土一块 2～3 厚重灰陶片，黑陶片，带彩陶片1块，兽骨，骨锥，蚌刀，石斧
绿土（绿土坑深至7公尺） 3～4 黑陶片，薄灰陶片，篮纹、方格纹陶片
黄土 4～ 不出文化遗物
A. 属于红山文化的范畴 B. 制陶技术比较发达
C. 处于旧石器时代晚期 D. 社会分工得到发展
2. 公元39年，刘秀下令在全国进行“度田”，即清查核实垦田数量和户口年龄。这导致了“郡国大姓及兵长、群盗处处并起”的现象。刘秀采取分化策略，将叛乱领袖迁往他郡，给予田产，平息了事端，而“度田”政策实际上不了了之。这一事件（ ）
A. 动摇东汉王朝的统治基础
B. 折射皇权对豪强地主的依赖
C. 说明光武中兴具有欺骗性
D. 反映了东汉阶级矛盾的尖锐
3. 贞元末年（805年），柳冕云：“自顷有司试明经，奏请每经问义十道，五道全写疏，五道全写注。其有明圣人之道，尽《六经》之义，而不能诵疏与注，一切弃之。恐清识之士，无由而进；腐儒之生，比肩登第，不亦失乎！”这可佐证当时（ ）
A. 取士标准出现僵化倾向 B. 社会阶层流动受阻
C. 儒学教育与科举制脱节 D. 明经科的地位低下
4. 下图文书在内蒙古额济纳旗黑水城遗址出土，亦集乃路设于元世祖至元二十三年（1286年），并开展屯田。文书内容包括即兀汝（党项人）一户的家庭人口、财产等项目，特别注明家中有两名“驱口”：男子赤屈，妇女金祖。该文书反映了（ ）
A. 亦集乃路属甘肃行省管辖
B. 统治者对社会下层的控制
C. 元朝多民族杂居共处的社会面貌
D. 元朝推行“诸色户计”户籍制度
5. 1668年，清政府颁布诏令，四川省内外的官员只要能召集移民进入四川，即可获得重奖。清政府对入川移民予以优待，因此大批来自湖广（今湖北、湖南）移民蜂拥至四川，史称“湖广填四川”。这一移民现象（ ）
A. 缓解了迁入地区的人口压力 B. 促进了四川的初步开发
C. 推动岭南与四川的文化交融 D. 有利于文化的异地传播
6. 下表为晚清外交变化情况。这表明，清政府（ ）
19世纪40—60年代 19世纪60年代以后
“恩赏”“推恩”式表述 “中国允”“英国允”式的表述
“中国通商以来，与泰西各国立约，皆指洋人来华一面而言” “和好修约，原期两有裨益，货税有减，即当有增，方为持平之道”
“一切有益远商之事，大皇帝不待各国请求，即通行一体照办” 甲午谈判旨意：“力图挽救，总期争得一分即有一分之益”
A. 国家利权意识逐渐形成 B. 天朝上国观念依旧浓厚
C. 对外交涉始终被动妥协 D. 传统朝贡外交思想崩塌
7. 民国时期军费支出占政府全部支出的百分比（部分）
年份 占比（%）
中央政府 1923年 64.00
省政府 四川 1922年 88.00
山西 1923年 80.00
河南 1923年 84.00
湖北 1923年 94.00
据表可推知（ ）
A. 国共合作进行国民革命的必要性 B. 北洋政府为应对北伐战争而扩军
C. 国民政府试图“围剿”中央红军 D. 军费增加强化了抵御外侮的力量
8. 1936年前后，闽浙边挺进师调整经济与统战政策：支持根据地竹木、山货出口，吸引平原客商进山商贸；将“没收委员会”改为“征发委员会”。这些政策的调整（ ）
A. 依靠市场关系解决根据地军需
B. 有助于支持中央红军突破封锁
C. 以灵活策略凝聚抗日民族力量
D. 建立与南京政府合作抗日基础
9. 1952年7月，周总理力主参加奥运会，称：“在那里升起五星红旗就是胜利。”次年，在观看《梁山伯与祝英台》后，周总理提出要感谢相关创作人员，称：“你们让我出风头了。我可以（用此）……招待各个国家的使节。”总理的言论折射出当时中国（ ）
A. 文体事业优先发展的战略 B. 突破外交孤立的迫切需求
C. 重视文艺的外交辅助价值 D. 传承传统文化的自觉意识
10. 体育宣传工作是体育强国建设的重要基石。如表是新中国成立以来的部分体育宣传口号。这些宣传口号（ ）
时间 口号
20世纪70年代 “友谊第一比赛第二”
20世纪80年代 “团结起来，振兴中华”
20世纪90年代 “发展体育运动，为建设中国特色的社会主义服务”
21世纪初 “体育强则中国强、国运兴则体育兴”
A. 体现民众体育权利意识增强 B. 反映出鲜明的时代主题
C. 证明体育事业取得突破发展 D. 塑造了体育强国的形象
11. 在古雅典，戏剧家阿里斯托芬的喜剧《骑士》中，将军德谟斯被塑造成一个昏聩的老头，被一个名叫“帕弗拉孔”的牛皮匠（影射当时主政的克里昂）欺骗和操控。该剧在城邦酒神节公演并获奖。这可用于说明古雅典（ ）
A. 民主政治滋生庸众暴政 B. 戏剧创作服务于政治需要
C. 人文主义精神影响深远 D. 公民享有宽松的言论自由
12. 11—13世纪，法国兴起“城市公社运动”。部分城市成为“自由城市”，市民是自由人，享有财产权，领主不得向市民任意征税；部分自由城市又取得选举市政官员和设立城市法庭的权利，成为“自治城市”。这一现象的出现（ ）
A. 导致封建领主统治崩溃 B. 得益于国王的大力支持
C. 体现商品经济发展需求 D. 推动城市政治独立发展
13. 下图为15世纪威尼斯采购亚历山大、贝鲁特（均位于地中海东部）胡椒的利润率变化的情况。这可以用来研究（ ）
A. 欧洲商贸中心的转移 B. 东西方贸易的扩大
C. 价格革命影响范围广 D. 地理大发现的诱因
14. 1877~1897年，英国农业陷入长期萧条，期间小麦价格下降60%、牛肉下降24%~40%。相比之下，黄油、奶酪等奶制品仅下降约30%，且年度间波动幅度不超过5%。这些现象（ ）
A. 推动了工业革命深化 B. 源于世界市场的发展
C. 促进产业结构的调整 D. 深受价格革命的影响
15. 国际投资争端解决的法治化进程始于1648年《威斯特伐利亚条约》，近四百年演变中，从主权不平等到平等对话，从外交保护到国际仲裁，体现了限制权力与保障权利的法治精神。推动国际投资争端解决法治化的主要原因是（ ）
A. 西方国家对国际标准的强制推行
B. 经济全球化与国际经济贸易的发展
C. 发展中国家致力于对规则的完善
D. 当今世界秩序多极化趋势不断加强
二、非选择题：本大题共3小题，共55分。
16. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 从春秋后期开始，士登上历史舞台；战国时期，士成为一个很有影响的社会群体。从春秋末年开始，士的主要成分由武士变为文士。战国时期的士由过去的为宗族服务变为替国家效力。春秋时期的武士多为宗族成员，他们作为宗族军队的主力出征；战国时期的文士多游离于宗族之外，依然与宗族保持着一定的关联，故而有“士有常宗”的说法。一般的士都与宗族淡化了关系，他们常常为了俸禄而服务于君主。战国时期的士注意选择自己侍奉的对象，同时也注重保持自己的尊严。战国时期的士作为社会群体，其主要特征不在于经济地位的高低，而在于无论经济地位高下他们都是文化的掌握和传播者，在于他们是实行礼义道德的典范。春秋战国时期的诸子百家，从学术大师到追随大师的弟子后学，皆属于士这一社会群体。
——摘编自曹大为《中国大通史·春秋战国史（上）》
材料二 1915年以后，新的一代知识分子崛起了。像鲁迅、陈独秀、李大钊这一代人，大多出生于1880—1895年，是中国第一代现代意义上的知识分子。之所以说是第一代，是因为他们不再走学而优则仕的传统士大夫老路，而是在新的社会结构中有了自己的独立职业，比如教授、报人、编辑、作家等，并且在知识结构上，他们虽然幼年也诵读过四书五经，但基本是在不中不西、又中又西的洋学堂中得到的教育，后来又大都赴日本或欧美留学，对西方文化有比较完整的、直接的认知。他们是开创现代中国新知识范型的一代人，但在文化心态、道德认识范型等方面依然保存着中国传统的不少特点。五四时期的知识分子无论是文化激进主义者，还是文化温和论者，都延续传统的天下主义情怀，从整个人类文明演化的大背景中为中华文化定位。
——摘编自许纪霖《中国知识分子十论》
（1）根据材料并结合所学知识，分析先秦时期的“士”和新文化运动时期知识分子的异同点。
（2）根据材料二并结合所学知识，指出新文化运动时期“新的一代知识分子崛起”的历史背景。
（3）根据材料并结合所学知识，概括中国古代的“士”和近代知识分子群体在社会发展中担当的共同角色。
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 “非殖民化”主要是指殖民地、保护国或委任统治地，也包括半殖民地获得独立的历史现象和历史过程。1919年英法等国主导的国际联盟，对前属奥斯曼帝国的阿拉伯地区、非洲西南部等地，设立委任统治制度。1945~1991年，亚洲、北非等地区的93个国家相继独立。1960年在赫鲁晓夫的倡议下，联合国发表《给予殖民地国家和人民独立的宣言》，致力于帮助非自治领土获得自决或独立。1994年最后一块托管地帕劳共和国独立，联合国托管任务完成，加快了世界非殖民化进程。
——摘编自聂理纲《联合国非殖民化机制浅析》
材料二 1869年苏伊士运河正式开通，大幅缩短欧洲到印度洋的航运距离，但一直被英法控制。二战后，随着世界殖民体系走向崩溃，1956年7月埃及总统纳赛尔宣布将苏伊士运河公司收归国有，公司全部财产移交埃及。同年，中国、苏联等国发表宣言，支持埃及控制运河，实现国家经济自主。10月29日，英、法联合以色列向埃及发动进攻，苏伊士运河战争全面爆发，三国行动遭到了中国在内的国际社会普遍谴责，纳赛尔领导埃及人民英勇抗击，赢得了战争的胜利。从运河国有化到苏伊士运河战争，中国始终支持埃及维护国家主权和民族独立。苏伊士运河见证了中埃、中阿在反帝反殖、支持民族解放斗争和维护世界和平中的共同价值观。
——摘编自侯眷《运河：中阿文明交流互鉴的文化符号》
（1）根据材料一并结合所学知识，概括20世纪“非殖民化”发生的原因。
（2）根据材料并结合所学知识，说明中国在苏伊士运河“非殖民化”过程中的影响。
18. 阅读材料，回答问题。
信息：远古的人类借鼓声、号声将信息传向远方。南非波棱吉村的鼓语沿河流传递，一小时可将消息送至百余公里外。西周时期，边关烽火台沿要道与城邑排布，一处举火四方响应。
楔形文字记录了商业与官僚政治的日常，也是这些活动出现的先决条件。甲骨文记录了王室占卜、祭祀与军政大事，文字与社会控制的联系愈发紧密。印刷术的发明让文本变得廉价易得、稳定可靠。近代电的发明与广泛应用，让信息传输实现了革命性飞跃。1895年，美国南达科他州的农场主自行架设八英里长的电话线路，听筒里的市场报价、天气预报，甚至线路的吱吱声，都成为人们获取信息的来源。
计算机网络诞生，随后信息数字化快速发展，社会正式迈入信息时代。麦克卢汉写道：“现如今，我们已经将中枢神经系统延伸到了全球各处，从而至少在我们星球的范围内消除了时间与空间的差异。很快，我们将达到人的延伸的终极阶段——用技术模拟意识。”
以诗为桥，林徽因在《人间四月天》里写到：“你是一树一树的花开，是燕在梁间呢喃，——你是爱，是暖，是希望，你是人间的四月天！”
——摘编自詹姆斯·格雷克《信息简史》等
以“信息·连接”为题，写一则历史短文。（要求：表述成文，叙述完整；立论正确，史论结合；逻辑严密，条理清晰。）
　　2026届天津市南开中学高三下学期第五次质量检测历史试题 答案
　　1.D
　　2.B
　　3.A
　　4.B
　　5.D
　　6.A
　　7.A
　　8.C
　　9.C
　　10.B
　　11.D
　　12.C
　　13.D
　　14.B
　　15.B
　　16.（1）相同点：都承担文化传承与传播的职责；都具有社会批判精神；都关注国家命运，具有强烈家国情怀和天下意识；注重保持独立人格与自身尊严。
　　不同点：身份依附：先秦士依附君主或宗族；近代知识分子有独立职业，脱离 “学而优则仕” 的路径；知识结构：先秦士以传统礼乐、诸子之学为主；近代知识分子中西兼具，熟知西方文化；服务目标：先秦士为君主和国家效力，追求社会稳定和个人功成名就；近代知识分子倡导民主科学，救亡图存、改造国民性，敢于为真理而献身。
　　（2）历史背景：清末民初新式学堂、学制建立，教育体系加速转型；大批知识分子留学日欧，系统接受西方民主、科学思想；民族危机加深；辛亥革命推翻清王朝，民国建立；北洋军阀专制，尊孔复古逆流猖獗；近代民族资本主义发展；传统儒学难以适应时代需求。
　　（3）共同角色：文化传承与创新者；社会变革的推动者；民族精神的塑造者；社会道德的维护者；国家治理的参与者。
　　17.（1）原因：两次世界大战极大削弱了老牌殖民国家，难以维系庞大的殖民体系；殖民地、半殖民地人民民族意识觉醒，民族解放运动持续高涨；民族自决原则得到广泛传播；联合国等国际组织与国际舆论的推动；社会主义力量的支持与鼓舞；世界格局的变化与多极化趋势的发展。
　　（2）影响：从舆论和道义上支持埃及收回主权，增强埃及反殖民主义的斗争力量；反对英、法、以的武装侵略，推动国际社会谴责殖民主义行径；推动埃及成功收回苏伊士运河主权，加快了中东地区非殖民化进程；强化了中埃、中阿在反帝反殖、维护民族独立与世界和平方面的共识，促进双方友好关系与团结协作。
　　18. 以 “信息 连接” 为题写历史短文
　　角度 1：信息传播与地域连接角度
　　从远古鼓声、号声，到西周烽火台，再到近代电话、计算机网络，信息传播技术不断进步，打破地域限制，实现从近距离连接到全球范围的空间连接，推动地域间交流与融合。
　　角度 2：信息载体与社会连接角度
　　从楔形文字、甲骨文，到印刷术、信息数字化，信息载体从具象符号到数字化文本，推动信息传播的大众化、便捷化，强化社会各阶层、各群体之间的信息连接，助力社会治理与社会整合。
　　角度 3：信息发展与文明连接角度
　　信息传播技术的发展，推动不同地区、不同文明之间的信息交流，促进文明的传播、碰撞与融合，如印刷术推动文化传播，网络技术推动全球文明互联互通，成为文明交流的桥梁。
　　角度 4：信息内涵与情感连接角度
　　信息不仅是实用的社会交流工具，也承载着情感与精神内涵，如林徽因的诗歌以文字为信息载体，实现情感与思想的连接，体现信息超越实用价值的人文价值。
　　角度 5：信息进步与人类发展角度
　　信息传播技术的演进，是人类对自身能力的延伸，从生理器官延伸到技术工具，推动人类社会从农耕文明到工业文明、信息文明的演进，实现人类社会发展的纵向连接。

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