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厦门外国语学校石狮分校 2026 年春 4 月质量抽测初二年段语文学科试卷答案
1.①蒹葭苍苍 ②白露为霜 ③气蒸云梦泽 ④波撼岳阳城 ⑤悄怆幽邃
⑥树梢树枝树根跟 ⑦窈窕淑女 ⑧君子好逑 ⑨胡为乎中露 ⑩悠悠我思
2.（1）①shù ②qiāng ③撼④世
（2）B
（3）应将“当下”和“现在”任删其一
（4）B
3.（1）仓颉
（2）①C ②D
（3）示例：读了《诗经》第四，我了解到《诗经》的魅力，感受到古代诗歌丰富的内涵和多样的表现手法，
这让我对古典诗歌有了更浓厚的兴趣，也懂得从诗歌中去探寻古人的情感与生活
4．B
5.示例：【甲】诗以“悲凉”“凄断”为情感基调。此时王勃与薛华均仕途失意，诗人借“穷路”“漂泊”“苦
辛”等词，既抒发了对友人离别的伤感，更融入了两人“同是天涯沦落人”的失意苦闷，情感沉郁悲怆，
充满对人生坎坷的慨叹。【乙】诗情感则豁达豪迈，突破了传统送别诗的悲戚。诗人开篇以“城阙”“风烟”
勾勒壮阔景象，后用“同是宦游人”共情，最终以“海内存知己，天涯若比邻”升华主旨，将离别之愁化
为对真挚友谊的笃定，传递出积极乐观、洒脱旷达的人生态度。
（三）
6．（2分）其气之灵/不为伟人而独为是物/故楚之南少人而多石
7．静止不动的样子 像北斗星那样 停止 像
8．（1）青葱的树木，翠绿的藤蔓，覆盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
（2）环绕石山可以登上山顶，能望见很远的地方。
9.《小石潭记》借小石潭“凄神寒骨，悄怆幽邃”的清幽冷寂之景，抒发被贬后内心的孤寂、凄凉与愤懑。
《小石城山记》通过小石城山“类智者所施设”却“列是夷狄”的奇秀景色，抒发对自身怀才不遇的悲愤
与对世道不公的控诉。
【乙】
从西山路口一直往北（走），越过黄茅岭下来，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一
条稍微偏北又折向东去，只走了四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部
天然生成矮墙和栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一
块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望
得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高
低参差，好像是有智慧的人特意布置的。唉！我怀疑造物者的有无已很久了，到了这儿更以为造物者确实
是有的。但又奇怪他不把这小石城山安放到中原地区去，却把它摆在这荒僻遥远的地方，即使经过千百年
也没有一次可以显示自己奇异景色的机会，这简直是白耗力气而毫无用处，神灵的造物者似乎不会这样做
的。那么造物者果真没有的吧？有人说：“用来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川
钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。”这二种说法，
我都不信。
10.答案：D
解析：本题考查对文本内容的理解分析能力。D项“拒绝创新”与原文第⑦段“她以行动证明，创新不是年
轻人的专利，而是艺术生命力的源泉”不符。
11.①全身心投入粤剧事业 ②红腔 ③自身唱腔特点 ④ 多媒体、动画
（每点 1分，共 4分，意思对即可）
12. ①运用了语言描写和神态描写，写出红线女与晚辈交流时的神态，搭配她暖心的提问与鼓励的话语，
生动形象地展现出她待人宽厚慈爱、心系青年演员成长、尊重并包容后辈艺术个性的高尚品格，让人物形
象更鲜活立体，也流露出作者对红线女老师深深的感激与敬佩之情；
②运用比喻的修辞手法，将红线女的精神比作“路标”和“火焰”，生动形象地写出她对粤剧事业的引领作
用与精神感召力，点明主旨，情感浓烈，余味悠长。
13.①内容上，通过具体事例展现红线女始终与时俱进、敢于突破的艺术追求，丰富了她勇于创新、心系戏
曲发展的人物形象；②结构上，与前文她独创“红腔”、打破传统戏曲行当程式的内容相呼应，也为后文升
华“永恒的一抹红”的主旨做铺垫。
14.①红线女坚守粤剧内核并勇于突破，我们需深度挖掘高甲戏独特的闽南文化基因与表演技艺，在保留经
典剧目的同时，大胆融入现代审美与技术手段。
②学习红线女悉心育人和搭建平台的担当，需重视高甲戏后备人才培养，鼓励行业新人大胆创新，壮大非
遗传承队伍。
③ 效仿红线女尝试多媒体、动漫的魄力，利用短视频、校园展演、文旅融合等新渠道，让古老的高甲戏“活”
在当下，走近大众。
④红线女推动粤剧进校园普及艺术，毕生坚守粤剧事业，至死仍坚守教学一线，新时代我们应坚守高甲戏
闽南文化内核与表演特色，传承经典剧目与技艺，守住非遗根基。（任意两点得满分）
15.D
16.举例子、列数字；举李邕、李白、白居易、韩愈等人的例子，具体说明古代文人靠撰写碑文获得名声与
回报；用“金数斤”这一数字，直观地突出碑文报酬丰厚，使说明更具体、更有说服力。（4分）
17．A（2 分） 文章介绍了中国古代文人的文章传播方式多样，并能获得不同层面大众的认可，从侧面
体现了古代社会思想文化的多元繁荣和开发包容。
18．B
19．①含义（本义和引申义、比喻义，若具体写出含义也可以）；②与农事的关系；③人文内涵；④传统
文化符号、习俗、风习时尚。
20．①农民对清明下雨的态度比较复杂。“雨打清明前，洼地好种田”等句子，说明清明前或清明前后下
雨，对洼地的耕种以及豌豆、麦子等农作物生长有利，这种情况下农民希望下雨。②依据农谚“麦怕清明
连放雨”“麦子不怕四季水，只怕清明一夜雨”，表明如果清明期间连续下雨或者在清明夜下大雨，会对
麦子生长不利，此时农民不希望下雨。
21.略.厦门外国语学校石狮分校2026年春4月质量抽测
初二年段语文学科试卷
满分：150分
考试时间：120分钟
一、积累与运用（共26分）
1.诗文默写。（共10分）
古今文人各于通过诗句来表情达意，抒发深沉感情。①“，②”（《禁葭》)，诗人
起笔就展现出一幅萧瑟冷落的秋景：我们感叹于孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“③··一，
④”的波涛汹涌带来的震撼：柳宗元在《小石潭记》中通过描绘小石潭的石、水、游鱼、树
木，着意渲染了“寂寥无人，凄神寒骨，⑤‘的气氛，抒发自己在寂寞处境中悲凉凄怆的心绪：
诗人贺敢文则是以⑥“，亲山亲水有亲人”（《回延安》)抒发他与延安人民血浓于水的亲
竹：“⑦，⑧一”(《关雌》)，制见7小伙子对美丽站娘的爱装之情；“微君之故，⑨”
(《式微》)表达了劳役者的痛心；“青青了限，四”（《子矜》)穿越千年岁月，流露出一
份思恋之人的痴心。
2.学校宣传部计划拍摄《民俗文化》宜传片，下面是小语拟写的片首语，诣完成题目。（共10分)
衣服为什么里朝内、面朝外穿？这里藏着祖辈的礼数一里子贴身保暖，面子整洁示人，是对
自己与他人的尊重；过年吃饺子，其元宝似的外形裹着家的味道，远行的游子尝之，眼前便会
与家人围坐的温馨场景：劳动时高唱劳动号子，锵然节奏中藏着协作的力量，一呼一应间迸发出震
hàn人心的气势。
这些日常状态，细究便有学问，这种学问就是民俗。它不仅悄然支配着我们的生活，规范着我们的
衣食住行与礼仪，还教会我们读懂人情sh】故。民俗即民间风俗，是民众
、享用和传承
的生活文化，它源于群体生活需要，在漫长的历史长河中，为人们的日常生活服务。今天
我们将跟随镜头走近民俗，看它们在当下理在如何鲜活生长。
(1)请给加点字注音，或根据拼音写出相应的汉字。(4分)
①礼数(
）②锵然（
)③震hdn
④人情shi.
故
( )依次填入片首语横线处的词语，最恰当的一项是(
)。(3分)
.呈现创造变迁
B.浮现创造演变
C.浮现制造变迁
)呈现制造演变
(3)画波浪线的句子有语病，请你将修改意见写在下面的横线上。(3分)
修改意见：
(4以下是有关“赏月”这一民俗的语段，依次填入语段横线处的句子最恰当的一项是(1。
(3分)
赏月是中秋节最具群众化特点的民俗。
。
它超越了
简单的娱乐，成为安顿精神、抒发情感的文化仪式。此外，古代文人墨客也常以月亮为题材，写下
众多咏月诗篇，进一步丰富了赏月的文化内涵。
①于是，赏月使成了人与月亮、个体与宇宙之间一场深邃的对话
②中秋之夜，天宇澄澈，一轮圆月朗照人间
③人们举头望月，在那-一轮清辉中寄托对团圆的渴望、对故乡的思念，以及美好的祝愿
④在中国人的精神星空中，中秋的月亮始终圆满而明亮
A①③②④
D④②③0C.②③①④
D.①④②③
3.学校开展了我们一起“谈”经典的活动，请你一起参与。（共6分）
(1)中国文字传说是黄帝的史官
(填人名)造的。(《说文解字》第一)(1分)
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