资源简介

(共23张PPT)
——文章载师道，气盛言自宜
SHI SHUO HAN YU
一日为师，终身为父
天
地
君
亲
师
1、知人论世，梳理文本第一、四自然段并尝试背诵。
2、掌握议论文“五句法”，训练学生的思辨能力。
3、树立尊师重教的思想，培养谦虚好学的风气。
目标
师说
HANYU
基础积累：纵览生平，横解文题
壹
韩愈
古文运动
唐宋八大家
百代文公
文起八代之衰
惟陈言之务去
韩潮苏海
SHI SHUO HAN YU
古之学者必有师
说
说者，释也，解释义理而以己之意述之也。
---《文章辨体序说》
《师说》
师
名作动，从师学习。
解题
可以先叙后议，也可以夹叙夹议。
“师说”，即解说关于“从师学习”的道理。
代表作：《捕蛇者说》《马说》《爱莲说》
师说
HANYU
文本解读：以问为舟，渡古通今
贰
SHI SHUO
1、本文的中心论点是什么？
806.01
这篇文章为谁而作？
“古之学者必有师”
SHI SHUO
2、这篇文章为谁而作？
806.01
李氏子蟠，年十七，好古文，六艺经传皆通习之，不拘于时，学于余。余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。
一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这篇流芳千古的佳作？
SHI SHUO
806.01
好古文，六艺经传皆通习之
不拘于时
能行古道
根本原因
3、一代文学宗师为什么要为一个名不见经传的小伙子写下这篇流芳千古的佳作？
SHI SHUO HAN YU
背景
“由魏、晋以下，人益不事师。今之世，不闻有师；有辄哗笑之，以为狂人。独韩愈不顾流俗，犯笑侮，收召后学，作《师说》，因抗颜而为师；世果群怪聚骂，指目牵引，而增与为言辞。愈以是得狂名。”
——柳宗元《答韦中立论师道书》
SHI SHUO
5、韩愈创作此文的根本原因之一是“能行古道”。那么，何为“古道”？
806.01
这篇文章为谁而作？
SHISHUO
古之学者必有师。师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。
议论文之“五句法”：
观点句+阐释句+材料句+分析句+结论句
SHISHUO
古之学者必有师。（观点句）师者，所以传道受业解惑也。人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑也，终不解矣。（阐释句）生乎吾前，其闻道也固先乎吾，吾从而师之；生乎吾后，其闻道也亦先乎吾，吾从而师之。（材料句）吾师道也，夫庸知其年之先后生于吾乎！（分析句）是故无贵无贱，无长无少，道之所存，师之所存也。（结论句）
议论文之“五句法”：
观点句+阐释句+材料句+分析句+结论句
师说
HANYU
对话韩愈：“师”之名实，何以为真
叁
阅读下面的材料，根据要求写作：
材料一：
韩愈《师说》：“古之学者必有师。师者，所以传道、授业、解惑也。”
材料二：
当代现象观察：“老师”之称随处可见，如新人演员、企业讲师、网络主播等皆常被称为“老师”。
以上材料引发了你怎样的思考和感悟？
要求：请结合材料，就“师”之名实问题，按照“昌黎先生，您说……而如今……”的句式，写一段50字左右的微评论。
一、把握结构三步走
1. 引经典（约10字）：
“昌黎先生，您说……”（直接引出韩愈原话）
2. 提现象（约20字）：
用一两句概括“老师”称呼泛化现象
（技巧：用“而今”“如今”“当下”自然转折）
3. 作评析（约20字）：
选择以下一种方式收尾：
· 发问式：“这是……还是……？”
· 对比式：“名虽……，实则……”
· 建议式：“我们更应……”
· 感叹式：“可叹/可喜/可思……”
写作建议：
二、巧用关键词增深度
从以下词语中选择1-2个自然融入：
· 名实相副（谈称呼与实质的关系）
· 本义（对比韩愈原意与今日用法）
· 泛化（描述现象特征）
· 传承（谈师道精神的延续）
· 启迪（强调师者的真正作用）
【范例】：
昌黎先生，您说“师者，传道授业解惑”。而今“老师”之称泛化，授艺、带货皆可称师。名虽同，实则异——名实之间，我们更应珍视真正启迪心智的引路人。
SHI SHUO HAN YU
同学们，韩愈的《师说》是一篇写给“好古文，六艺经传皆通习之”的青年李蟠的赠序，更是一篇面向流俗捍卫师道的宣言书，可谓文章载师道；同时本篇文章文辞刚劲如剑，气势沛然如河，又可谓气盛言自宜。我们都是终身的学者，在彼此的生命和整个世界中，请谦卑地去寻找那位名为‘真理’的老师。
课堂小结：
SHI SHUO HAN YU
布置作业：
1、复习巩固已学内容。
2、预习梳理第二、三自然段。
古之学者必有师。
师者，所以传道受业解惑也。
感谢倾听！

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