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重难09 多材料非连文本推理判断
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第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点
核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测
第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧
要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略（可选）
要点01. 信息筛选甄别 要点02. 图表数据解读
要点03. 观点立场推断 要点04. 结论逻辑印证
第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶
重●难●考●向●解●读
核心考点 重难考向 考频/考法解读 命题预测/备考风向
01 信息筛选甄别 考向01 细节比对 考向02 文图转述 每年多地考选择题或简答题 命题预测 1. 情境贴近现实热点 2. 图文混合媒介呈现 3. 跨文本对比与整合 备考风向 1. 强化图表数据分析 2. 提升跨文本整合力 3. 注重实际策略提出
02 图表数据解读 考向01 趋势概括 考向02 归因分析 每年多地考简答题
03 观点立场推断 考向01 意图推断 考向02 比较异同 每年多地考简答题
04 结论逻辑印证 考向01 正误判断 考向02 依据寻证 每年多地考简答题
重●难●要●点●剖●析
要点01 论点与论据一致
要点梳理 1. 准确提炼文章论点：明确中心论点及各段落的分论点核心内涵。 2. 判断论据支撑关系：分析论据是否能有效证明对应的观点立场。 3. 把握论证逻辑契合：理解论据与论点之间内在的、必然的逻辑联系。
典例验知 2025中考真题 1.四川广安卷，第2题（下列选项中哪一项最适合作为本文（《文风贵在“诚”》）第④段的论据？请说明理由。） 2.四川泸州卷，第11题（下面哪一则材料不适合作为本文的论据？请判断并阐述理由。（涉及论据补写与不当论据的选择）
技巧点拨 1. 明确观点 → 找准论点核心内涵； 2. 分析论据 → 概括材料主要内容 3. 比对契合 → 判断是否支撑观点 ；4. 规范作答 → 观点+分析+结论表述
要点02 分析说理逻辑链
要点梳理 1. 梳理全文论证脉络：把握引论、本论、结论的整体行文框架结构。 2. 分析段落逻辑关系：理清并列、递进、对照等段落间的内在联系。 3. 理清层次推进思路：理解由浅入深、由表及里的层层递进过程。
典例验知 2025中考真题 1.四川广安卷，第1题（请简要分析本文（《文风贵在“诚”》）的论证思路。） 2.河北卷，第4题（请根据文章内容，将下面的思维导图补充完整，梳理文章的论证逻辑。）
技巧点拨 1. 标注关键句 → 划分文章层次；2. 抓标志词语 → 理清先后顺序 3. 概括层大意 → 用序词连接表述 ；4. 分析段落关系 → 明确逻辑推进方式
要点03 辩证看待多角度
要点梳理 1. 尊重文本多元解读：基于文本内涵，允许不同角度的合理解读。 2. 辩证分析观点异同：比较不同观点，分析其依据与合理性。 3. 自圆其说表达见解：形成个人理解，有理有据地表达观点。
典例验知 2025中考真题 1.河南卷，第6题（对于蔡德惠做日规有没有勉励自己“寸阴必惜”之意，文中说“大概没有”，你认为有没有？请结合文本，简述两点理由。） 2.江西卷，第15题（结合文章内容和个人体验，谈谈你对“青年的模样”的理解。（答案具有开放性，引导考生辩证思考））
技巧点拨 1. 立足文本 → 寻找依据支撑观点；2. 多向思考 → 分析不同角度合理性 3. 辩证比较 → 权衡观点优劣与联系；4. 清晰表达 → 观点+依据+逻辑自洽
要点04 现实意义与价值
要点梳理 1. 联系社会现实思考：将文章观点与当下社会现象、生活实际相关联。 2. 阐发个人价值启示：结合自身成长，理解观点对人生发展的指导意义。 3. 提出具体行动建议：基于文章思想，提出可操作的实践方向或建议。
典例验知 2025年中考真题 1.浙江卷（非连续性文本阅读）第7题（材料一中作者说“把躺平放进行囊，不等于把灵魂留在驿站”。这句话对初三学生规划学业有何启示？结合体验写一段150字左右的思考。） 2.江苏卷（综合探究题）第9题（文中多处出现“意义感”一词，请探究其在不同语境下的内涵差异，并提炼出一个可操作的“校园意义感提升方案”，方案需包含目标、措施、评估指标。）
技巧点拨 1. 立足文本观点 → 提炼核心价值内涵；2. 关联现实生活 → 寻找对应社会现象； 3. 结合自身体验 → 阐述个人理解感悟；4. 提出可行建议 → 落脚行动指导意义
重●难●提●分●必●刷
一．（2026·黑龙江·一模）阅读“让“银发族”畅享数字时代的“无障碍”红利”完成下面小题。
让“银发族”畅享数字时代的“无障碍”红利
①截至2025年，我国60岁及以上老年人口已突破3亿。在数字技术全面渗透的今天，如何让“银发族”跨越“数字鸿沟”，共享智能生活的便利，已成为社会治理的重要课题。从健康码扫码出行到线上挂号就医，从手机支付到视频通话，数字技术在提升效率的同时，也让不少老年人感到无所适从。由此可见，为老年人打造“无障碍”的数字生活环境，不仅是技术问题，更是关乎民生福祉的社会问题。
②数字时代，“无障碍”不是选择题，而是必答题。近年来，我国在适老化改造方面取得了显著成效：工信部推动APP适老化改造，推出“长辈模式”；多地政务服务大厅设立老年人优先窗口，提供人工引导；社区开设智能手机使用培训班，帮助老年人掌握基本操作。这些举措不仅让老年人感受到了科技的温度，更彰显了社会对老年群体的关怀与担当。
③然而，数字鸿沟的消除并非一蹴而就。当前，仍有部分老年人面临“数字困境”：一些智能设备操作复杂，字体太小、声音太轻；部分网络平台存在诱导消费、虚假宣传等问题，让老年人望而却步；还有一些公共服务过度依赖线上渠道，导致老年人“被边缘化”。这些问题的存在，提醒我们适老化改造仍需持续发力，不能有丝毫松懈。
④让“银发族”畅享数字红利，需要多方协同、久久为功。首先，技术研发要坚持“以人为本”，在产品设计之初就充分考虑老年人的使用需求，简化操作流程，优化界面设计；其次，企业要履行社会责任，加强行业自律，杜绝侵害老年人权益的行为；再次，政府要完善政策法规，加大对适老化改造的支持力度，构建覆盖全社会的老年友好型社会；最后，家庭和社区要发挥“缓冲带”作用，鼓励年轻人帮助老年人融入数字生活，营造尊老、敬老、助老的良好氛围。
⑤数字时代，一个都不能少。让“银发族”在数字时代“不掉队”，不仅是对老年人的关爱，更是社会文明进步的重要标志。我们要以更大的决心、更实的举措，推动适老化改造走深走实，让每一位老年人都能共享数字时代的美好与便利。
（选自《人民日报》，新华网改编）
1．请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。
①________②_________
2．文章第③段和第④段的位置能否互换？为什么？
3．从开发与应用的角度看，为“银发族”打造“无障碍”的数字生活环境，会带来哪些前所未有的挑战？
二．（2026·山西·一模）九年级开展“思维碰撞·知行合一”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。
“羡鱼”不如“结网”
①“临渊羡鱼，不如退而结网”出自《汉书》，意思是与其站在水边幻想得到鱼，不如动手编织渔网来打鱼。每个人心中都有“所羡之鱼”，或是远大理想，或是美好期许，但空想难成实事，唯有付诸行动，才能收获硕果。
②《为学》一文中有一则故事：蜀地有两个和尚，都想去南海，富和尚打算乘舟前往，但多年未行；穷和尚则一路步行，最终抵达目的地。可见，事情成败往往不由先天条件决定，而靠后天努力争取。再繁盛的鱼群，没有渔网也难以捕捉；再简单的梦想，不付诸行动也难以实现。如何织好这张网 不妨从养成以下三个习惯入手。
③养成“马上就做”的习惯。“马上就做”是对待知与行的高效方法。不少人都有这样的经历：总把任务推到明天，结果越拖越焦虑，实则动手后才发现并没有想象中困难。这就是“万事开头难”的真实写照——难的不是任务本身，而是跨出第一步的决心。我们要做行动的践行者，而非空想的观望者。只有勇敢地撒出第一网，才能在行动中积累信心，让梦想触手可及。
④养成“精益求精”的习惯。结网要结精密之网。只有精细做工、一丝不苟织出来的渔网才更结实耐用；相反，一张网结得不牢，就可能导致网孔疏松，到头来“竹篮打水一场空”。古人云：“千里之堤，溃于蚁穴”，细节往往决定成败。对待每一道题、每一堂课、每一项任务，都应秉持严谨态度，一丝不苟打磨细节。在精益求精中织就“知识之网”。把每件事做到极致，才能脚踏实地夯实根基，在平凡中创造非凡。
⑤养成“持之以恒”的习惯。逐梦如结网补网，非一蹴而就。有人渴望“一夜逆袭”，却因几次失利而轻言放弃；而司马迁著《史记》、李时珍写《本草纲目》……皆靠“十年磨一剑”的执着与坚持。追逐梦想需静心思索、耐住性子，以“滴水穿石”的韧性积累，积小胜为大胜，方能抵达目标彼岸。
⑥让我们从此刻起，以“马上就做”冲破拖延，以“精益求精”筑牢根基，以“持之以恒”积蓄力量。当我们织就坚韧之网，定能在青春的海洋中，捕捞属于自己的璀璨明天。
（选自《解放军报》，有删改）
4．思辨组的同学制作了下面的思维导图，梳理选文的论证思路。请帮他们填写其中空缺的部分。
（1）________（2）________
5．论辩组同学指出，本文在论证“养成‘精益求精’的习惯”时，运用了多种论证方法。请写出两种方法并结合文章内容分析其作用。
三.（2026·南京·一模）阅读《勇者脚下路常在》，回答小题。
勇者脚下路常在
王锦涛
①你看过山间的溪流吗？
②很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着；或是从重叠的嶂隙中钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩石边缘激荡开来，最终汇成新的溪流……
③水千回百转、执着向前，也给人以启示。如果只看眼前路，便会在重山复水中哀叹道尽途穷；但如果有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。
④现实中，总有人遇到困难就原地打转。老办法一旦行不通，就畏缩不前，不敢尝试新路子，不愿打破老规矩，认为此路不通就绝路，改变太冒险，不如在原地等。殊不知，这种选择背后藏的是安于现状的惰性，将导致进取心悄然滑落、勇气被惰性消磨，思想会陷入惯性，行动也会被陈规束缚。当朝气被暮气取代、锐气被惰性消融、志气被平庸蚕食，工作难免陷入千篇一律的窠臼，精神世界也会失去应有的光彩。所以，事业要发展，就不能因循守旧、自缚手脚，而要敢为人先、破局开路。
⑤破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，从本质上说，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。要走革新之路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心愿为，筑牢行动的根基。只有知行相契，才能于滚石上山的险途中勇毅笃行，在越过坡坎的挑战前迎难而上。DeepSeek研究团队敢于打破算力、拼资金的传统路，以超低成本训练，在AI大模型研发上发展新路子；甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种，将我国冬油菜种植区向北推进13个纬度……要想“苟日新，日日新，又日新”，就要敢于挑战权威、勇于打破陈规，虽千万人吾往矣，在“游者众”处不停脚，在“至者少”处还向前，由此，才见“奇伟、瑰怪，非常之观”，才成独树一帜的非常之功。
⑥破局开路，要敢于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上成功的变法改革，无不是以变破局，持续推动社会进步。要想创造性地开展工作，也要打破“过去都这样”“以前皆如此”的枷锁。“未来之城”雄安新区，政务服务不用来回跑“窗口”，一枚印章管到底；三江源国家公园实行“大部门制”改革，“九龙治水”变“攥指成拳”，一举破解各类保护地权责不清的弊端。时代在变、形势在变，工作就不能墨守成规，唯有不断求变，才能让方法适配新需求、让思路跟上新形势，在问题与挑战面前始终持有解题破局的主动。只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头。
⑦当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求变必须求真，这“新”之根、“变”之源，务必真、务必实。求新的航船不是空中楼阁，而是从现实土壤中长出新苗；务实的变革拒绝花架子，而要在实践中走出新路。踏踏实实摸清规律，实实在在解决问题，这样的“新”才有生命力，这样的“变”才有含金量。
⑧新起点新征程，不能总是踩着别人的脚印前行。走出舒适区，用实干开辟新径，敢闯敢试的人，脚下的道路才会越拓越宽。因为真正的开拓者深谙——路是人走出来的，敢闯敢试的人脚下永远有路。
（选自《人民日报》，有删改）
6．写出本文的中心论点。
7．通读全文，第②段描写“山间溪流”的形态，在文中起到了什么作用？
8．指出下面两个句子分别运用了哪种论证方法。（一个括号内只能填写一种）
（1）甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种。( )
（2）邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。”( )
9．结合第⑤段内容，谈谈如何才能做到“求新”？
四.（2026·北京·一模）阅读下面文字，完成题目。
①“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”坚持，是成就一切事业的基石。无论是古人寒窗苦读、终成大器，还是今人攻坚克难、铸就辉煌，都离不开“坚持”二字。在这个快节奏的时代，坚持更是一种难能可贵的品质，让我们在浮躁中沉下心，在挫折中不放弃，最终抵达理想的彼岸。
②坚持，是对目标的坚定执着。王羲之临池学书，池水尽黑，终成“书圣”；李时珍跋山涉水，历时二十七载，编撰《本草纲目》，为中医药学留下宝贵遗产。他们心中有明确的目标，始终朝着目标努力，不因困难而退缩，不因挫折而动摇，最终实现了自己的理想。没有坚定的目标，坚持就成了无的放矢，再努力也难以有所成就。
③_____________________________________________。爱迪生发明电灯，经历了上千次失败，却始终没有放弃，他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不适合做灯丝的材料。”正是这种不怕失败、勇于坚持的精神，让他最终发明了电灯，照亮了世界。人生路上，难免会遇到挫折和失败，只有学会坚持，从失败中汲取教训，才能不断进步，走向成功。
④坚持，是对自我的超越。运动员在赛场上突破极限，背后是日复一日的刻苦训练；科学家在实验室取得突破，背后是年复一年的潜心研究。坚持，让我们不断挑战自己的极限，突破自己的能力，成为更好的自己。如果总是安于现状，不愿坚持付出，就永远无法实现自我超越。
⑤坚持不是固执己见，不是明知不可为而为之，而是在正确的道路上，朝着合理的目标，持之以恒地努力。在新时代，我们更需要发扬坚持的精神，以坚定的信念、顽强的毅力，在自己的领域里深耕细作，才能在时代的浪潮中站稳脚跟，成就属于自己的精彩人生。
10．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．第①段以名言引出中心论点，强调坚持是成就事业的基石。
B．第②段以王羲之、李时珍为例，论证坚持需要坚定的目标。
C．第③段以爱迪生发明电灯为例，论证坚持需要不怕失败。
D．第⑤段认为坚持就是固执己见，明知不可为而为之。
11．阅读文章，梳理第②段的论证过程。
12．根据全文内容，在第③段的横线上填写一个分论点，使文章结构完整。
五.（2026·西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
让传统文化活起来
①传统文化是一个民族的根与魂，承载着民族的历史记忆，凝聚着民族的精神追求，彰显着民族的文化底蕴。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，从诗词歌赋到书画戏曲，从传统节日到民俗风情，从工艺技艺到建筑艺术，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。然而，在快节奏的现代社会，一些传统文化逐渐被淡忘，甚至面临失传的危险。如何让传统文化活起来，让其在新时代焕发出新的生机与活力，成为我们亟待解决的问题。
②让传统文化活起来，要做好“传承”这篇文章。传承是传统文化发展的基础，没有传承，一切创新都是无源之水、无本之木。传承传统文化，首先要做好保护工作，对珍贵的文化遗产、古老的工艺技艺、经典的文学作品进行系统性保护，让传统文化得以留存。其次，要做好传播工作，通过学校教育、社会宣传、媒体传播等多种途径，让传统文化走进大众视野，让更多人了解传统文化、认识传统文化、喜爱传统文化。学校可以开设传统文化课程，将诗词、书法、国画等纳入教学内容，让孩子们从小接受传统文化的熏陶；媒体可以打造传统文化类节目，通过生动有趣的形式，传播传统文化知识；社会可以举办各类传统文化活动，让人们在参与中感受传统文化的魅力。
③让传统文化活起来，要做好“创新”这篇文章。创新是传统文化发展的动力，没有创新，传统文化就会失去生命力，难以适应时代的发展。创新传统文化，要坚持守正创新，在坚守传统文化核心内涵和精神实质的基础上，结合时代特点和现代生活，对传统文化进行创造性转化、创新性发展。近年来，许多传统文化元素与现代科技、现代设计相结合，焕发出新的生机。故宫博物院将传统文化与数字技术结合，推出了“数字故宫”，让观众足不出户就能畅游故宫，感受故宫的魅力；河南卫视的“中国节日”系列节目，将传统节日与舞蹈、戏曲、音乐等艺术形式结合，用现代科技打造沉浸式体验，让传统节日活起来；许多传统工艺品牌，将传统工艺与现代设计结合，推出了兼具实用性和艺术性的文创产品，让传统工艺走进现代生活。这些创新实践，让传统文化与现代生活相融相通，让传统文化在新时代找到了新的表达形式。
④让传统文化活起来，要做好“融合”这篇文章。融合是传统文化发展的路径，没有融合，传统文化就会孤立存在，难以发挥其应有的价值。传统文化的融合，体现在多个方面：一是与现代生活相融合，将传统文化融入人们的日常生活，让传统文化成为人们生活的一部分。比如，将传统节日的习俗融入现代生活，让人们在过春节时贴春联、放鞭炮，在过中秋节时吃月饼、赏月亮，在过端午节时包粽子、赛龙舟，让传统节日成为人们情感的寄托。二是与其他文化相融合，秉持开放包容的态度，吸收借鉴其他文化的优秀成果，丰富传统文化的内涵。三是与产业发展相融合，推动传统文化与文旅、文创、影视等产业深度融合，打造传统文化产业品牌，让传统文化成为推动经济发展的新动能。比如，许多地方依托当地的传统文化资源，发展乡村旅游、文化旅游，让游客在感受传统文化的同时，带动当地经济发展。
⑤让传统文化活起来，关键在人。传统文化的传承、创新与融合，都需要人来推动。新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军。青年一代要增强文化自信，树立传承和发展传统文化的意识，主动学习传统文化知识，深入了解传统文化的内涵，成为传统文化的传承者和传播者。同时，青年一代要勇于创新，结合自己的专业知识和时代特点，为传统文化的创新发展贡献智慧和力量。此外，全社会都要形成重视传统文化、传承传统文化、创新传统文化的良好氛围，让每个人都成为传统文化的守护者和建设者。
⑥中华优秀传统文化是中华民族的宝贵财富，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。让传统文化活起来，不仅能让我们更好地传承和发展民族文化，更能为民族复兴提供强大的精神动力。在新时代，我们要以守正创新的精神，做好传统文化的传承、创新与融合，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，成为推动中华民族伟大复兴的强大精神支撑。
13．阅读全文，说说作者认为“让传统文化活起来”的具体举措有哪些。
14．文章第③段运用了举例论证的论证方法，请结合具体内容，分析其论证效果。
15．结合文章内容和你的生活体验，说说青少年应该如何成为传统文化的传承者和创新者。
六.（2026·河南·一模）阅读下文，完成小题。
留白之美
①中国画里，最妙、最耐人寻味的，莫过于留白。一纸长卷，山水相依，林木掩映，却总要刻意留几片空白，或为云，或为水，或为天光，或为远雾，让画面在虚实之间、有无之中，生出无限悠远的意境。其实，不止绘画，在艺术创作、文化传承乃至人生态度里，也都藏着留白的大智慧。
②留白，是艺术创作的“减法智慧”。书法作品中，字与字之间的间距，行与行之间的空白，不是闲置无用，而是章法的精髓所在。王羲之的《兰亭序》，字字错落自然，行行疏密有致，那些看似空无的留白，让整幅作品气韵流动，如行云流水，飘逸洒脱。戏曲舞台上，没有实景的山川河流，没有实体道具的车马舟船，演员一个圆场，便是千里跋涉；一个水袖轻扬，便是万种风情。留白，给了观众充足的想象空间，让艺术拥有了“言有尽而意无穷”的独特魅力。
③留白，是文化传承的“生长空间”。近年来，河南文旅一次次成功出圈，惊艳全国，恰恰是因为读懂了留白的智慧。《只此青绿》没有死板复刻《千里江山图》的每一处细节，而是截取“青绿山水”的核心意象，用优美灵动的舞蹈演绎画中意境，给观众留下了自由解读经典的广阔空间；河南博物院推出的“考古盲盒”，没有直接展示文物的全貌与答案，而是让游客亲手挖掘、慢慢探索，在未知与期待中，真切感受考古的乐趣与历史的厚重。文化传承从来不是填鸭式的灌输，而是留足空间，让后人在参与中感悟，在思考中传承，在创造中新生。
④留白，更是人生的“从容境界”。陶渊明厌弃官场喧嚣，毅然归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他放弃了功名利禄的繁华，给自己的人生大胆留白，最终收获了田园的宁静与自在。苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，却能以“一蓑烟雨任平生”的豁达笑对风雨，在得失之间留一份从容，在进退之中守一份本心，让生命在困境中依然开出繁花。人生不必事事追求圆满，不必处处逼得太紧，留一点空白，给生活喘息，给心灵成长，方能在喧嚣尘世中守住最真实的自己。
⑤留白不是空洞的空白，而是藏在虚实之间的人生智慧。艺术因留白而灵动，文化因留白而永续，人生因留白而从容。懂得留白，便是懂得了生活的真谛，懂得了文明绵延不绝的密码。
16．请借助段落句梳理本文的论证思路，在下面横线处填写适当的内容。
通过中国画留白引出观点→①______→②______→③_________→总结留白的智慧与意义
17．“留白之美”是抽象的，在第③段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。
18．请运用文中有关“留白”的论述，对下面《散步》的节选部分进行赏析。
但是母亲摸摸孙子的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。
这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
七.（2026·陕西·一模）阅读下文，完成小题。
论艺术
①深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三方面很重要。真正的学术可以说没有什么奥秘，对于一个画家来说，第一要有个正确的道路。什么是正确的道路呢？我以为现实主义的道路是正确的道路。
②一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上自天文、下至地理。画家要精读大自然和社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然。第二是精读传统这本书。传统包括古今中外，包括一切间接的经验，就是除了你自己直接经验以外的一切间接经验。传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶。不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位。大科学家牛顿曾说：“我所以看得比别人远点，因为我是站在前代巨人的肩头上。”把前代人的经验总结了，接受过来，变成了你自己的，你的立脚点就高了
③不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头，以为不得了，不去学习自然，那也是最蠢的。传统要尊重，但学传统不能认为是到了顶点。我们对待传统的态度是尊重而不迷信。到生活中去是第一位的，传统是第二位的。传统（包括传统技法）是否对，还要到生活中去检验是非曲直，吸收其精华。鲁迅先生说的“拿来主义”是对的。站在传统的基点上观察世界，发现前人未发现的东西，因而产生创造，新的创造就是贡献。我劝大家认真学习传统，认真到生活中去发现前人未发现的东西。离开生活离开传统，你的想象力等于零，不能创造任何东西。有些青年没有一点基础，前人的东西没有研究，也不深入生活，就侈谈创造，就要去讲什么个人作风，这怎么行呢？
④传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容。发现前人未发现的新规律，才能有新的创造。要有对传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关。追求一个真理并不容易。唐僧取经，历经九九八十一难，才取回了真经。一个人没有坚强的毅力，没有战斗精神，不能获得真理，也达不到高峰。
⑤七十岁后，我天天总结，找弱点。弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，在闯关中前进。总结时，不要老留恋长处，长处是跑不掉的，一定要总结短处。比如你的造型工夫是二，笔墨是一，你就下功夫解决笔墨，使笔墨提高到三。二加三就成五了。
⑥艺术的道路是漫长的，比方说有几千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自觉不得了，很骄傲。骄傲的实质是无知。当你真正认识到宇宙的事物是无穷无尽的时候，你就会感到自己认识的太少，也就自然会虚心起来。虚心是认识的真实，不是表面自谦说假话。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”看来孔子还是很虚心的。这是我们治学治艺应有的态度。齐白石说，他喜欢写意、草书，但写了一辈子正楷。就是说他自己认为只走了一半路。鲁迅说：“倘能生存，我当然仍要学习。”可是，我们有些青年，一开始没走多远，就骄傲自满，在原地踏步，老在那儿转。我们的眼光要放远点。深入学习传统，对传统要用细密的筛子去筛，不要把很多宝贵的东西漏掉了，但要尊重传统而不迷信传统。艺术的道路很远，一辈子走不完，能走相当的里程就不错了。
⑦回顾过去，我的画假若有那点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果。我画画时常常在想，我是在画画，还是在学画，还是在研究画，结论是我在学画、研究画。我今年七十多岁了，我一辈子都是在学习和研究的过程中。
（选自《美术》，作者：李可染。有删改）
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶，因此我们需要接受前人的经验。
B．第③段最后一句运用反问的方式，对有些青年不研究前人东西，也不深入生活的行为进行了批判。
C．第④段运用比喻论证的方法，将“有对传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力”比作唐僧取经。
D．文章在论证中体现了作者的创作经验和感悟。
20．文章第⑥段大量引用名人名言有什么作用？请你结合具体内容进行分析。
21．请结合课文《山水画的意境》，分析本文的论证结构。
八.（2026·昆明·一模）阅读《每个人都是人生的主角》一文，回答小题。
每个人都是人生的主角
①刘涛是清华大学甲所餐厅的凉菜师傅，也是一名有30多年画龄的画家。从锅碗瓢盆到画笔颜料，从挤在简陋画室到作品走向世界，这一切告诉我们，只要做到一以贯之的热爱和勤奋，每个人都是人生的主角。
②人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力。达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”正因为热爱，来自农村的刘涛节衣缩食，迎难而画，终画就《五色土和符号》，得以在联合国教科文组织总部展出。因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。
③人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷。业精于勤，刘涛工作之余皆在画画，夙兴夜寐，奋力挥毫，为25本儿童绘本配图，终蜚声海内外。保安李文龙，3年背下1.5万个单词，成功考上本科。宿管阿姨原梦园，坚持上完500多节网课，49岁时和儿子一起考上研究生……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能。
④人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光。每一颗乐于求知、坚持学习的心，都值得被悉心呵护。清华大学美术学院教授杜大恺亲自指导刘涛，业界前辈惜才爱才，为后辈的人生梦想提供了更大的舞台。为奋斗者加油呐喊，完善各类支持激励措施，营造兼容并包的成长空间，相信能帮助更多有梦想的人克服困难，扬帆远航。
⑤有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。个体的成长与蜕变激励人心，也映照出一个国家、一个社会不断优化的人才环境。平凡的我们，每个人都是人生的主角，仰望星空，脚踏实地，我们为之努力的梦想将一点点变为现实。
（选自《人民日报》有删改）
22．请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。
（1）_________（2）________ 、_________（3）_________
23．文章第②段和第③段的位置能否调换，为什么？
24．文章说“平凡的人生亦能闪闪发光”，有同学提出质疑：“只有取得卓越成就的人生，才称得上是主角的人生。”请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你的看法并阐述理由。
九.（2026·山东·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
弘扬雷锋精神 积蓄前进动力
吴凯
①如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？
②它或许是33.2万多名“武林大妈”身上的一抹红，奔忙寻常巷陌，共建城市生活的美好；或许是青海三江源国家公园治多生态环保协会志愿者身上的一片绿，行走雪域高原，播撒生态保护的种子；或许是哈尔滨亚冬会“小雪花”身上的一道蓝，穿梭赛事场馆，展现冰城人民的热情…… a ，“多彩”的志愿行动，跃动在新时代的万千气象之中，诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的丰富内涵。
③雷锋精神和志愿精神是植根于内心深处的助人本能。贵州黔西林泉镇，群山拥围的高锦小学里，支教老师杨明听从内心的声音——“要做一些有意义的事情”。于是，他扎根乌蒙山区，用耐心与责任为山里娃打开走出大山的大门。
④雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的“毛线鞋”，也来自乡村教育的点滴变迁。孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”雷锋精神和志愿精神从来不是单向的给予，而是彼此心灵的丰盈，从更长的时间维度上看，这些温暖将为推动社会文明进步积蓄不竭动力。
⑤雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为。 b ，践行雷锋精神和志愿精神无关地域、年龄、形式，平凡岁月里的一声微笑问候、一句耐心解答，危难来临时的一双温暖手掌、一次无私帮助，都在无形中传递着爱与希望，织就社会生活最美的风景。
⑥推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的“精准滴灌”。2024年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于健全新时代志愿服务体系的意见》，明确了丰富供给内容、推进供需对接、提升服务质效等任务。
⑦让雷锋精神和志愿精神融入日常，一方面要用现代手段赋能志愿服务，应用大数据分析、区块链技术等手段，实现志愿需求与供给之间的精准匹配，进一步提升志愿服务的有效性和满意度；另一方面则要积极完善礼遇回馈机制，通过服务积分、时间储蓄、场景优待等手段，提升志愿者的获得感和荣誉感，为志愿服务的可持续性运转提供坚实基础。
⑧不啻微芒，造炬成阳。在以中国式现代化全面推进强国建设的壮阔图景中，雷锋精神和志愿精神是一件件凡人善举，更是关乎民生福祉的重要纽带，一头连着群众的所急所需，一头连着志愿者的爱心奉献。 c 相信在各方的共同参与和努力下，雷锋精神和志愿精神将发出更为灿烂的光芒，汇聚起向上向善的磅礴力量。
（《人民日报》2025年03月05日第17版，有改动）
小邹同学善于将课内外知识相联系，整理了以下自主学习任务单，请你一起来完成。
阅读策略 任务探究
【策略一：理层次】在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论述或转换话题，如关联词、设问句、过渡句等。 ——九上《敬业与乐业》课后第3题 任务一：请运用此方法，在本文中找出一处这类词句，并结合上下文，阐述它是如何推进论述或实现话题转换的。 _______
【策略二：找依据】议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。 ——九上P57《议论要言之有据》 任务二：请据此判断，以下句子作为论据应放入文中哪一处。 从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的“老杨树宣讲汇”团队。 A．a处 B．b处 C．c处 任务三：请你仿照第②段中画线句的写法，为第①段的设问“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”续写一个事实论据。______
【策略三：析论证】论证时要根据内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。 ——九上P106《论证要合理》 任务四：请据此分析，第④段的论证是否合理，并结合该段的一种论证方法进行阐述。______
【策略四：明思路】要把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证的思路。 ——九上第二单元“单元解析” 任务五：阅读本文之后，小邹画了两幅思维导图（如下），你认为哪幅图更合理，请从论证思路的角度说明理由。 我认为______图更合理。__________________
25．任务一：请运用此方法，在本文中找出一处这类词句，并结合上下文，阐述它是如何推进论述或实现话题转换的。
26．任务二：请据此判断，以下句子作为论据应放入文中哪一处（ ）
从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的“老杨树宣讲汇”团队。
A．a处 B．b处 C．c处
27．任务三：请你仿照第②段中画线句的写法，为第①段的设问“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”续写一个事实论据。
28．任务四：请据此分析，第④段的论证是否合理，并结合该段的一种论证方法进行阐述。
29．任务五：阅读本文之后，小邹画了两幅思维导图（如下），你认为哪幅图更合理，请从论证思路的角度说明理由。
我认为______图更合理。__________________
十.（2026·四川·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
从雨果剃头说起
郭光文
①法国文学家雨果一生著述甚丰，有什么秘诀？专注。创作《巴黎圣母院》时，他把“体面”的衣服锁进箱子，然后把钥匙扔到湖里，还“别出心裁”地剃了个“见不得人”的发型——把头发和胡子各剃掉一半。这位大文豪艺术性地谢绝了社交活动，穿着一件破旧的睡衣日夜鏖战，写出了这部传世之作。
②专注才能铸就传奇。要在事业上有所作为，必须葆有全身心投入的状态，尤其是对于科学家群体来说，他们肩负着探索人类认知边界的崇高使命，更需要心无旁骛、全神贯注。惟其如此，方能抵达胜利的彼岸。
③兰芳不厌谷幽，君子不为名修。大凡潜心事业的人，都是懂得这个道理的。诸葛亮以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”诫子，展现出高远的人生追求。被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华，为了核潜艇事业，隐姓埋名30年，以赤诚之心铸就“大国重器”。古往今来，凡志士仁人，都葆有“正其义不谋其利，明其道不计其功”的大格局，才成就了非常之功。
④要摆脱名缰利锁，就要保持谦逊品格，做到胜而不骄、居功不傲。小说《围城》发表后，国内外反响热烈。不少人求见，想一睹作者钱钟书的风采，但都吃了闭门羹。他以一句话劝止，“如果你吃了鸡蛋觉得味道不错，何必要一定认识那只母鸡呢”，被传为文坛佳话。完成人类历史上首次飞行试验后，美国的莱特兄弟声名鹊起，但自己却不以为意。记者请求他们发表讲话，哥哥以一句“鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是却怎么也飞不高”回应。两句话，都展现了“目不迷于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞”的人生志趣。这种实干家风范，足以令汲汲于功名利禄和荣辱得失的人汗颜。
⑤专注是相伴终生的习惯，而非某个瞬间的选择。半个多世纪的岁月里，袁隆平院士风里来雨里去，一身汗一身，创建了超级水稻技术体系，赢得了“杂交水稻之父”的美誉。“共和国勋章”获得者张富清，深藏功名60多年，用扎根山乡的选择和兢兢业业的付出，交出了一位老兵和一名党员践行全心全意为人民服务的人生答卷。以自身的奉献让世界更加美好，这是远大的志向，更是切实的行动。
⑥耐得住寂寞、挡得住诱惑，心无旁骛地去创新创造，又何愁不能写就自己的“传世之作”呢。
（选自《人民日报》2025年7月1日）
30．文章第①段写雨果创作《巴黎圣母院》的事例，有什么作用？
31．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段提出“专注才能铸就传奇”的观点，通过对比论证，强调了专注对于事业成功的重要性。
B．第③段引用诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的名句，属于道理论证，增强了论证的权威性。
C．第⑤段用袁隆平和张富清的两个事例，前者侧重科研领域的坚守，后者侧重平凡岗位的奉献，具体有力地论证该段分论点。
D．全文从“专注的重要性”到“专注的具体要求”再到“专注是长期习惯”，层层递进，逻辑严密，最终发出呼吁，结构完整。
32．文章第③段和第④段能否调换顺序？为什么？
33．文章结尾说“耐得住寂寞、挡得住诱惑，心无旁骛地去创新创造，又何愁不能写就自己的‘传世之作’呢”，请结合你的学习或生活经历，谈谈你对这句话的理解。
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21世纪教育网(www.21cnjy.com)重难09 多材料非连文本推理判断
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第一部分 重难考向解读 拆解核心难点，明确备考要点
核心考点 重难考向 考频/考法解读/命题预测
第二部分 重难要点剖析 精解核心要点，点拨解题技巧
要点梳理 典例验知 技巧点拨 避错策略（可选）
要点01. 信息筛选甄别 要点02. 图表数据解读
要点03. 观点立场推断 要点04. 结论逻辑印证
第三部分 重难提分必刷 靶向突破难点，精练稳步进阶
重●难●考●向●解●读
核心考点 重难考向 考频/考法解读 命题预测/备考风向
01 信息筛选甄别 考向01 细节比对 考向02 文图转述 每年多地考选择题或简答题 命题预测 1. 情境贴近现实热点 2. 图文混合媒介呈现 3. 跨文本对比与整合 备考风向 1. 强化图表数据分析 2. 提升跨文本整合力 3. 注重实际策略提出
02 图表数据解读 考向01 趋势概括 考向02 归因分析 每年多地考简答题
03 观点立场推断 考向01 意图推断 考向02 比较异同 每年多地考简答题
04 结论逻辑印证 考向01 正误判断 考向02 依据寻证 每年多地考简答题
重●难●要●点●剖●析
要点01 论点与论据一致
要点梳理 1. 准确提炼文章论点：明确中心论点及各段落的分论点核心内涵。 2. 判断论据支撑关系：分析论据是否能有效证明对应的观点立场。 3. 把握论证逻辑契合：理解论据与论点之间内在的、必然的逻辑联系。
典例验知 2025中考真题 1.四川广安卷，第2题（下列选项中哪一项最适合作为本文（《文风贵在“诚”》）第④段的论据？请说明理由。） 2.四川泸州卷，第11题（下面哪一则材料不适合作为本文的论据？请判断并阐述理由。（涉及论据补写与不当论据的选择）
技巧点拨 1. 明确观点 → 找准论点核心内涵； 2. 分析论据 → 概括材料主要内容 3. 比对契合 → 判断是否支撑观点 ；4. 规范作答 → 观点+分析+结论表述
要点02 分析说理逻辑链
要点梳理 1. 梳理全文论证脉络：把握引论、本论、结论的整体行文框架结构。 2. 分析段落逻辑关系：理清并列、递进、对照等段落间的内在联系。 3. 理清层次推进思路：理解由浅入深、由表及里的层层递进过程。
典例验知 2025中考真题 1.四川广安卷，第1题（请简要分析本文（《文风贵在“诚”》）的论证思路。） 2.河北卷，第4题（请根据文章内容，将下面的思维导图补充完整，梳理文章的论证逻辑。）
技巧点拨 1. 标注关键句 → 划分文章层次；2. 抓标志词语 → 理清先后顺序 3. 概括层大意 → 用序词连接表述 ；4. 分析段落关系 → 明确逻辑推进方式
要点03 辩证看待多角度
要点梳理 1. 尊重文本多元解读：基于文本内涵，允许不同角度的合理解读。 2. 辩证分析观点异同：比较不同观点，分析其依据与合理性。 3. 自圆其说表达见解：形成个人理解，有理有据地表达观点。
典例验知 2025中考真题 1.河南卷，第6题（对于蔡德惠做日规有没有勉励自己“寸阴必惜”之意，文中说“大概没有”，你认为有没有？请结合文本，简述两点理由。） 2.江西卷，第15题（结合文章内容和个人体验，谈谈你对“青年的模样”的理解。（答案具有开放性，引导考生辩证思考））
技巧点拨 1. 立足文本 → 寻找依据支撑观点；2. 多向思考 → 分析不同角度合理性 3. 辩证比较 → 权衡观点优劣与联系；4. 清晰表达 → 观点+依据+逻辑自洽
要点04 现实意义与价值
要点梳理 1. 联系社会现实思考：将文章观点与当下社会现象、生活实际相关联。 2. 阐发个人价值启示：结合自身成长，理解观点对人生发展的指导意义。 3. 提出具体行动建议：基于文章思想，提出可操作的实践方向或建议。
典例验知 2025年中考 1.浙江卷（非连续性文本阅读）第7题（材料一中作者说“把躺平放进行囊，不等于把灵魂留在驿站”。这句话对初三学生规划学业有何启示？结合体验写一段150字左右的思考。） 2.江苏卷（综合探究题）第9题（文中多处出现“意义感”一词，请探究其在不同语境下的内涵差异，并提炼出一个可操作的“校园意义感提升方案”，方案需包含目标、措施、评估指标。）
技巧点拨 1. 立足文本观点 → 提炼核心价值内涵；2. 关联现实生活 → 寻找对应社会现象； 3. 结合自身体验 → 阐述个人理解感悟；4. 提出可行建议 → 落脚行动指导意义
重●难●提●分●必●刷
一．（2026·黑龙江·一模）阅读“让“银发族”畅享数字时代的“无障碍”红利”完成下面小题。
让“银发族”畅享数字时代的“无障碍”红利
①截至2025年，我国60岁及以上老年人口已突破3亿。在数字技术全面渗透的今天，如何让“银发族”跨越“数字鸿沟”，共享智能生活的便利，已成为社会治理的重要课题。从健康码扫码出行到线上挂号就医，从手机支付到视频通话，数字技术在提升效率的同时，也让不少老年人感到无所适从。由此可见，为老年人打造“无障碍”的数字生活环境，不仅是技术问题，更是关乎民生福祉的社会问题。
②数字时代，“无障碍”不是选择题，而是必答题。近年来，我国在适老化改造方面取得了显著成效：工信部推动APP适老化改造，推出“长辈模式”；多地政务服务大厅设立老年人优先窗口，提供人工引导；社区开设智能手机使用培训班，帮助老年人掌握基本操作。这些举措不仅让老年人感受到了科技的温度，更彰显了社会对老年群体的关怀与担当。
③然而，数字鸿沟的消除并非一蹴而就。当前，仍有部分老年人面临“数字困境”：一些智能设备操作复杂，字体太小、声音太轻；部分网络平台存在诱导消费、虚假宣传等问题，让老年人望而却步；还有一些公共服务过度依赖线上渠道，导致老年人“被边缘化”。这些问题的存在，提醒我们适老化改造仍需持续发力，不能有丝毫松懈。
④让“银发族”畅享数字红利，需要多方协同、久久为功。首先，技术研发要坚持“以人为本”，在产品设计之初就充分考虑老年人的使用需求，简化操作流程，优化界面设计；其次，企业要履行社会责任，加强行业自律，杜绝侵害老年人权益的行为；再次，政府要完善政策法规，加大对适老化改造的支持力度，构建覆盖全社会的老年友好型社会；最后，家庭和社区要发挥“缓冲带”作用，鼓励年轻人帮助老年人融入数字生活，营造尊老、敬老、助老的良好氛围。
⑤数字时代，一个都不能少。让“银发族”在数字时代“不掉队”，不仅是对老年人的关爱，更是社会文明进步的重要标志。我们要以更大的决心、更实的举措，推动适老化改造走深走实，让每一位老年人都能共享数字时代的美好与便利。
（选自《人民日报》，新华网改编）
1．请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。
①________②_________
2．文章第③段和第④段的位置能否互换？为什么？
3．从开发与应用的角度看，为“银发族”打造“无障碍”的数字生活环境，会带来哪些前所未有的挑战？
【答案】
为老年人打造“无障碍”的数字生活环境，是关乎民生福祉的社会问题，需要多方发力解决。 举例论证
不能互换。第③段指出当前数字适老化改造存在的问题，是承上启下的过渡段；第④段针对这些问题提出具体的解决措施，两段是“提出问题—解决问题”的逻辑关系，互换后逻辑混乱，不符合议论文的论证思路。
3．①开发角度：需兼顾技术简化与功能完善，既要适配老年人的操作习惯（如大字体、简流程），又要保证数字产品的实用性，研发成本与技术难度增加。
②应用角度：部分老年人接受新事物能力较弱，数字产品的适老化应用需要配套的教学与引导；同时需防范网络诈骗、诱导消费等问题，保障老年人使用安全，监管难度加大。
【解析】
1．第一空：
第①段先点明时代背景，再列举老年人在健康码、线上挂号、手机支付等场景中“无所适从”的表现，强调打造无障碍数字环境不仅是技术问题，更是重要的社会问题和民生问题。
第②段从“无障碍是必答题”的角度，列举了近年来在政府推动、企业参与和社会服务方面取得的积极进展，说明适老化改造已初见成效，体现了社会关怀。
第③段指出当前仍存在的“数字困境”，说明这一社会问题尚未解决，仍需持续努力。
第④段直接提出“多方协同、久久为功”的解决策略，从技术、企业、政府、家庭社区四个维度明确“多方发力”的具体路径。
第⑤段总结呼吁“让‘银发族’在数字时代‘不掉队’”，再次强调解决这一社会问题的文明意义，收束全文。
再结合本文的标题，由此可总结出中心论点是：为老年人打造“无障碍”的数字生活环境，是关乎民生福祉的社会问题，需要多方发力解决。
第二空：
结合第②段可知，列举了三类具体举措：工信部推动APP适老化改造、政务大厅设老年人优先窗口、社区开智能手机培训班，用真实事例证明我国在适老化改造方面的成效，这是运用了举例论证的方法。
2．结合第②段可知，先肯定我国适老化改造已取得的成效，传递“已在行动”的积极信号。
结合第③段可知，以“然而”转折，指出仍未解决的“数字困境”，这一段是承上启下的问题段，既承接了第②段的“成效”，又为下文提出对策做铺垫。
结合第④段可知，针对第③段的三类问题，精准提出“多方协同”的解决路径，这一段是解决问题段，完全对应第③段的问题展开。
因此，第③段和第④段是先指出当前困境，再针对性提出解决方案，符合议论文“先摆问题、后提办法”的认知规律。若互换，会导致对策失去问题依托，逻辑混乱。
3．从开发角度来看：结合第③段可知，数字产品既要保留核心功能（如线上挂号、支付）的实用性，又要为老年人简化操作流程、放大字体、增强音量，这会增加界面设计、交互逻辑的研发复杂度。老年人视力、听力、反应速度普遍下降，需要额外的技术适配（如语音播报、一键直达功能），这会提升技术研发成本与测试难度。
从应用角度来看：结合第③段可知，应用场景中存在安全与服务兜底问题。老年人接受新事物能力较弱，仅靠产品本身的适老化设计不足以让他们顺利使用，需要配套的线下教学、一对一帮扶（如社区培训班、子女协助），这对社区服务、家庭支持提出了更高要求；同时要防范网络诈骗、保障信息安全，这对平台监管、社区帮扶、政府兜底都提出了更高要求。
二．（2026·山西·一模）九年级开展“思维碰撞·知行合一”小组合作学习活动。请参与并完成下面小题。
“羡鱼”不如“结网”
①“临渊羡鱼，不如退而结网”出自《汉书》，意思是与其站在水边幻想得到鱼，不如动手编织渔网来打鱼。每个人心中都有“所羡之鱼”，或是远大理想，或是美好期许，但空想难成实事，唯有付诸行动，才能收获硕果。
②《为学》一文中有一则故事：蜀地有两个和尚，都想去南海，富和尚打算乘舟前往，但多年未行；穷和尚则一路步行，最终抵达目的地。可见，事情成败往往不由先天条件决定，而靠后天努力争取。再繁盛的鱼群，没有渔网也难以捕捉；再简单的梦想，不付诸行动也难以实现。如何织好这张网 不妨从养成以下三个习惯入手。
③养成“马上就做”的习惯。“马上就做”是对待知与行的高效方法。不少人都有这样的经历：总把任务推到明天，结果越拖越焦虑，实则动手后才发现并没有想象中困难。这就是“万事开头难”的真实写照——难的不是任务本身，而是跨出第一步的决心。我们要做行动的践行者，而非空想的观望者。只有勇敢地撒出第一网，才能在行动中积累信心，让梦想触手可及。
④养成“精益求精”的习惯。结网要结精密之网。只有精细做工、一丝不苟织出来的渔网才更结实耐用；相反，一张网结得不牢，就可能导致网孔疏松，到头来“竹篮打水一场空”。古人云：“千里之堤，溃于蚁穴”，细节往往决定成败。对待每一道题、每一堂课、每一项任务，都应秉持严谨态度，一丝不苟打磨细节。在精益求精中织就“知识之网”。把每件事做到极致，才能脚踏实地夯实根基，在平凡中创造非凡。
⑤养成“持之以恒”的习惯。逐梦如结网补网，非一蹴而就。有人渴望“一夜逆袭”，却因几次失利而轻言放弃；而司马迁著《史记》、李时珍写《本草纲目》……皆靠“十年磨一剑”的执着与坚持。追逐梦想需静心思索、耐住性子，以“滴水穿石”的韧性积累，积小胜为大胜，方能抵达目标彼岸。
⑥让我们从此刻起，以“马上就做”冲破拖延，以“精益求精”筑牢根基，以“持之以恒”积蓄力量。当我们织就坚韧之网，定能在青春的海洋中，捕捞属于自己的璀璨明天。
（选自《解放军报》，有删改）
4．思辨组的同学制作了下面的思维导图，梳理选文的论证思路。请帮他们填写其中空缺的部分。
（1）________（2）________
5．论辩组同学指出，本文在论证“养成‘精益求精’的习惯”时，运用了多种论证方法。请写出两种方法并结合文章内容分析其作用。
【答案】
4.示例：空想难成实事，唯有付诸行动，才能收获硕果。 示例：论述如何有效行动。
5．示例：论证方法：道理论证、对比论证
作用：
道理论证：作者引用“千里之堤，溃于蚁穴”这一格言，从道理层面阐明了细微疏漏可能导致严重后果，有力支撑了细节决定成败的观点，进而有力地论证了养成“精益求精”习惯的必要性，使论点更具权威性与说服力。
对比论证：作者将“一丝不苟织出来的渔网”的结实耐用，与“网孔疏松的渔网”“竹篮打水一场空”的结果进行对比。通过一正一反的鲜明对比，突出强调了“精益求精”的重要性，使论证更加深刻有力。
【解析】
4．本题考查论证思路。
第①空：根据题干“提出观点”“中心论点”，①定位在第①段，由本段“临渊羡鱼，不如退而结网”“空想难成实事，唯有付诸行动，才能收获硕果”可知，文章以古语引出核心思想，强调行动的重要性。①空填：空想难成实事，唯有付诸行动，才能收获硕果；
第②空：根据题干“论证观点”“阐述付诸行动的必要性”“养成‘马上就做’的习惯”“养成‘精益求精’的习惯”“养成‘持之以恒’的习惯”，②定位在第②段，由本段“再繁盛的鱼群，没有渔网也难以捕捉；再简单的梦想，不付诸行动也难以实现。如何织好这张网？不妨从养成以下三个习惯入手”可知，承接上文指出梦想需靠行动实现，并引出下文三个具体做法，②空填：论述如何有效行动。
5．本题考查论证方法。
对比论证。由第④段“只有精细做工、一丝不苟织出来的渔网才更结实耐用；相反，一张网结得不牢，就可能导致网孔疏松，到头来‘竹篮打水一场空’”可知，作者将精密结实的网与疏松不牢的网进行对比，突出精益求精与马虎敷衍带来的截然不同结果，从正反两方面有力论证了养成“精益求精”习惯的重要性，使观点更鲜明、更有说服力。
道理论证。由第④段“古人云：‘千里之堤，溃于蚁穴’，细节往往决定成败”可知，作者引用古代名言阐述细节的重大影响，以此论证做事必须严谨细致、精益求精，增强了论证的权威性和逻辑性，让“养成精益求精的习惯”这一分论点更具道理、更令人信服。
比喻论证。由第⑤段“逐梦如结网补网，非一蹴而就”可知，作者将“追逐梦想”比喻成“结网补网”，形象地写出了逐梦过程并非一帆风顺、需要持续付出的特点，生动论证了“养成‘持之以恒’的习惯”这一分论点，把抽象的“持之以恒”的重要性具象化，让深奥的道理变得通俗易懂，更易被读者理解和认同，同时使文章语言更生动形象。
举例论证。由第②段“《为学》一文中有一则故事：蜀地有两个和尚，都想去南海，富和尚打算乘舟前往，但多年未行；穷和尚则一路步行，最终抵达目的地”可知，作者列举蜀地两个和尚去南海的事例，将富和尚“空想未行”与穷和尚“付诸行动”的结果进行对比，具体有力地论证了“事情成败往往不由先天条件决定，而靠后天努力争取”的观点，进而支撑了“空想难成实事，唯有付诸行动，才能收获硕果”的中心论点，让论证更具体、更有说服力，避免空洞说理。
示例：举例论证：作者运用蜀鄙二僧去南海的事例，作者将富和尚空想不做与穷和尚付诸行动进行对比，具体有力地论证了梦想需要行动才能实现的观点，增强了文章的说服力。
比喻论证：作者用“逐梦如结网补网”，把追逐梦想比作结网补网，生动形象地论证了追梦需要坚持不懈、持之以恒的道理，使文章通俗易懂。
三.（2026·南京·一模）阅读《勇者脚下路常在》，回答小题。
勇者脚下路常在
王锦涛
①你看过山间的溪流吗？
②很多时候，它看似已被陡峭的崖壁挡住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着；或是从重叠的嶂隙中钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩石边缘激荡开来，最终汇成新的溪流……
③水千回百转、执着向前，也给人以启示。如果只看眼前路，便会在重山复水中哀叹道尽途穷；但如果有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗花明。
④现实中，总有人遇到困难就原地打转。老办法一旦行不通，就畏缩不前，不敢尝试新路子，不愿打破老规矩，认为此路不通就绝路，改变太冒险，不如在原地等。殊不知，这种选择背后藏的是安于现状的惰性，将导致进取心悄然滑落、勇气被惰性消磨，思想会陷入惯性，行动也会被陈规束缚。当朝气被暮气取代、锐气被惰性消融、志气被平庸蚕食，工作难免陷入千篇一律的窠臼，精神世界也会失去应有的光彩。所以，事业要发展，就不能因循守旧、自缚手脚，而要敢为人先、破局开路。
⑤破局开路，要敢于求新。革故鼎新、推陈出新，从本质上说，是对当下桎梏的突破，也是对固有模式的超越。要走革新之路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心愿为，筑牢行动的根基。只有知行相契，才能于滚石上山的险途中勇毅笃行，在越过坡坎的挑战前迎难而上。DeepSeek研究团队敢于打破算力、拼资金的传统路，以超低成本训练，在AI大模型研发上发展新路子；甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种，将我国冬油菜种植区向北推进13个纬度……要想“苟日新，日日新，又日新”，就要敢于挑战权威、勇于打破陈规，虽千万人吾往矣，在“游者众”处不停脚，在“至者少”处还向前，由此，才见“奇伟、瑰怪，非常之观”，才成独树一帜的非常之功。
⑥破局开路，要敢于求变。明者因时而变，知者随事而制。历史上成功的变法改革，无不是以变破局，持续推动社会进步。要想创造性地开展工作，也要打破“过去都这样”“以前皆如此”的枷锁。“未来之城”雄安新区，政务服务不用来回跑“窗口”，一枚印章管到底；三江源国家公园实行“大部门制”改革，“九龙治水”变“攥指成拳”，一举破解各类保护地权责不清的弊端。时代在变、形势在变，工作就不能墨守成规，唯有不断求变，才能让方法适配新需求、让思路跟上新形势，在问题与挑战面前始终持有解题破局的主动。只有以变应变，才能紧跟时代大潮，始终立于发展潮头。
⑦当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求变必须求真，这“新”之根、“变”之源，务必真、务必实。求新的航船不是空中楼阁，而是从现实土壤中长出新苗；务实的变革拒绝花架子，而要在实践中走出新路。踏踏实实摸清规律，实实在在解决问题，这样的“新”才有生命力，这样的“变”才有含金量。
⑧新起点新征程，不能总是踩着别人的脚印前行。走出舒适区，用实干开辟新径，敢闯敢试的人，脚下的道路才会越拓越宽。因为真正的开拓者深谙——路是人走出来的，敢闯敢试的人脚下永远有路。
（选自《人民日报》，有删改）
6．写出本文的中心论点。
7．通读全文，第②段描写“山间溪流”的形态，在文中起到了什么作用？
8．指出下面两个句子分别运用了哪种论证方法。（一个括号内只能填写一种）
（1）甘肃“科技功臣”孙万仓，不信北方不能种冬油菜，成功培育出抗寒新品种。( )
（2）邹韬奋曾说过：“挫折磨难是锻炼意志、增加能力的好机会。”( )
9．结合第⑤段内容，谈谈如何才能做到“求新”？
【答案】
事业要发展，就不能因循守旧、自缚手脚，而要敢为人先、破局开路。或：敢闯敢试（或破局开路），脚下永远有路。
①引出文章的论题（或论点）；②运用比喻论证，将抽象的哲理形象化，生动地写出了事物在受阻时积蓄力量、寻找出路的态势；③激发读者的阅读兴趣。
8.举例论证 道理论证
9．①思维突围，打破条条框框；②真心愿为，筑牢行动根基（知行相契）；③敢于挑战权威，勇于打破陈规。
【解析】
6．本题考查中心论点的提炼。
根据第①段“你看过山间的溪流吗？”、第②段“它看似已被陡峭的崖壁挡住去路，但仔细观察：它或是从石缝间悄然渗出，无声地浸润着；或是从重叠的嶂隙中钻出，执着地流淌着；又或是积蓄力量，在岩石边缘激荡开来，最终汇成新的溪流……”、第③段“水千回百转、执着向前，也给人以启示。如果只看眼前路，便会在重山复水中哀叹道尽途穷；但如果有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，便能在看似绝境之处，为自己辟出一条前路，于山穷水尽处领略柳暗花明”的内容可知，文章开头通过溪流的景象，引出“人要葆有破壁求新的锐气、另辟蹊径的智慧，才能在绝境处辟出前路”的观点。
根据第④段“现实中，总有人遇到困难就原地打转……事业要发展，就不能因循守旧、自缚手脚，而要敢为人先、破局开路”的内容可知，这段从反面批判消极行为，强化“事业发展需敢为人先、破局开路”的观点。
根据第⑤段“破局开路，要敢于求新……要想‘苟日新，日日新，又日新’，就要敢于挑战权威、勇于打破陈规……才成独树一帜的非常之功”的内容可知，这一段具体论证破局开路的第一个方法——敢于求新。
根据第⑥段“破局开路，要敢于求变……唯有不断求变，才能让方法适配新需求、让思路跟上新形势，在问题与挑战面前始终持有解题破局的主动”的内容可知，这一段具体论证破局开路的第二个方法——善于求变。
根据第⑦段“当然，腾空跃起先要双脚蹬地，改革创新的根基在于扎根实际。换言之，求新求变必须求真……踏踏实实摸清规律，实实在在解决问题，这样的‘新’才有生命力，这样的‘变’才有含金量”的内容可知，这一段补充论证破局开路的根基——扎根实际（求真）。
根据第⑧段“新起点新征程，不能总是踩着别人的脚印前行。走出舒适区，用实干开辟新径，敢闯敢试的人，脚下的道路才会越拓越宽。因为真正的开拓者深谙——路是人走出来的，敢闯敢试的人脚下永远有路”的内容可知，这段总结全文，明确中心论点为“事业发展需要敢为人先、破局开路，做到敢于求新、善于求变且扎根实际，敢闯敢试的人脚下永远有前行的道路”。
综上所述，本文的中心论点是：事业发展需要敢为人先、破局开路，做到敢于求新、善于求变且扎根实际，敢闯敢试的人脚下永远有前行的道路。
7．本题考查议论文开头段落的作用。
根据第②段“它或是从石缝间悄然渗出……又或是积蓄力量，在岩石边缘激荡开来，最终汇成新的溪流”可知，作者细致描写溪流受阻后仍能寻找出路、执着向前的状态。①引出论题：结合第③段“水千回百转、执着向前，也给人以启示”可知，由溪流自然引出下文“面对困境要破局开路”的议论话题；②比喻论证：把人在困境中寻找出路比作溪流穿石，把抽象道理写得生动形象、通俗易懂；③吸引读者：从生活常见景物写起，贴近生活，激发阅读兴趣。
8．本题考查论证方法判断。
（1）根据第⑤段举孙万仓培育冬油菜的真实事例可知，作者用具体人物、具体事件来证明“破局开路要敢于求新”的观点，所以是举例论证。
（2）句子直接引用名人名言支撑论点，增强说服力与权威性，所以是道理论证。
9．本题考查对文段内容的理解与信息筛选概括。
根据第⑤“要走革新之路，既要思维突围，打破条条框框，也要真心愿为，筑牢行动的根基”可知，求新首先要突破思维，打破束缚，同时要愿意行动，打牢基础，做到知行合一。
根据第⑤段“就要敢于挑战权威、勇于打破陈规”可知，求新还要不迷信权威、不固守旧规，敢于走别人没走过的路。
综上，做到“求新”需要：①思维突围，打破条条框框；②真心愿为，筑牢行动根基，做到知行相契；③敢于挑战权威，勇于打破陈规。
四.（2026·北京·一模）阅读下面文字，完成题目。
①“滴水能把石穿透，万事功到自然成。”坚持，是成就一切事业的基石。无论是古人寒窗苦读、终成大器，还是今人攻坚克难、铸就辉煌，都离不开“坚持”二字。在这个快节奏的时代，坚持更是一种难能可贵的品质，让我们在浮躁中沉下心，在挫折中不放弃，最终抵达理想的彼岸。
②坚持，是对目标的坚定执着。王羲之临池学书，池水尽黑，终成“书圣”；李时珍跋山涉水，历时二十七载，编撰《本草纲目》，为中医药学留下宝贵遗产。他们心中有明确的目标，始终朝着目标努力，不因困难而退缩，不因挫折而动摇，最终实现了自己的理想。没有坚定的目标，坚持就成了无的放矢，再努力也难以有所成就。
③_____________________________________________。爱迪生发明电灯，经历了上千次失败，却始终没有放弃，他说：“我没有失败，我只是找到了一千种不适合做灯丝的材料。”正是这种不怕失败、勇于坚持的精神，让他最终发明了电灯，照亮了世界。人生路上，难免会遇到挫折和失败，只有学会坚持，从失败中汲取教训，才能不断进步，走向成功。
④坚持，是对自我的超越。运动员在赛场上突破极限，背后是日复一日的刻苦训练；科学家在实验室取得突破，背后是年复一年的潜心研究。坚持，让我们不断挑战自己的极限，突破自己的能力，成为更好的自己。如果总是安于现状，不愿坚持付出，就永远无法实现自我超越。
⑤坚持不是固执己见，不是明知不可为而为之，而是在正确的道路上，朝着合理的目标，持之以恒地努力。在新时代，我们更需要发扬坚持的精神，以坚定的信念、顽强的毅力，在自己的领域里深耕细作，才能在时代的浪潮中站稳脚跟，成就属于自己的精彩人生。
10．阅读全文，下列说法不恰当的一项是（ ）
A．第①段以名言引出中心论点，强调坚持是成就事业的基石。
B．第②段以王羲之、李时珍为例，论证坚持需要坚定的目标。
C．第③段以爱迪生发明电灯为例，论证坚持需要不怕失败。
D．第⑤段认为坚持就是固执己见，明知不可为而为之。
11．阅读文章，梳理第②段的论证过程。
12．根据全文内容，在第③段的横线上填写一个分论点，使文章结构完整。
【答案】
D
首先，提出分论点“坚持，是对目标的坚定执着”；接着，举王羲之临池学书、李时珍编撰《本草纲目》的事例，论证分论点；最后，从反面补充论述，指出没有坚定目标，坚持便无的放矢，进一步强调坚定目标对坚持的重要性。
12．坚持，是对挫折的勇敢面对
【解析】
10．本题考查内容理解与辨析。
D.由第⑤段“坚持不是固执己见，不是明知不可为而为之”可知，选项把坚持说成“固执己见，明知不可为而为之”，与原文意思完全相反；
故选D。
11．本题考查论证思路。
由第②段开头“坚持，是对目标的坚定执着”可知，作者首先提出本段分论点，明确本段要论述的观点。
由第②段“王羲之临池学书，池水尽黑……李时珍跋山涉水，历时二十七载，编撰《本草纲目》”可知，作者接着列举两个典型事例，从正面具体论证坚持需要坚定目标。
由第②段结尾“没有坚定的目标，坚持就成了无的放矢，再努力也难以有所成就”可知，作者最后从反面进行补充论证，强调目标对坚持的重要意义，使论证更严密、更有说服力。
12．本题考查补写论点。
由第③段“经历了上千次失败，却始终没有放弃”“人生路上，难免会遇到挫折和失败，只有学会坚持……才能不断进步，走向成功”可知，整段都在论述面对失败与挫折时要坚持、不放弃。补写时，注意与第②段“坚持是对目标的坚定执着”、第④段“坚持是对自我的超越”句式一致，结构对称，据此组织语言即可。
五.（2026·西宁·一模）阅读下面的文字，完成下面小题。
让传统文化活起来
①传统文化是一个民族的根与魂，承载着民族的历史记忆，凝聚着民族的精神追求，彰显着民族的文化底蕴。中华优秀传统文化源远流长、博大精深，从诗词歌赋到书画戏曲，从传统节日到民俗风情，从工艺技艺到建筑艺术，积淀着中华民族最深沉的精神追求，包含着中华民族最根本的精神基因。然而，在快节奏的现代社会，一些传统文化逐渐被淡忘，甚至面临失传的危险。如何让传统文化活起来，让其在新时代焕发出新的生机与活力，成为我们亟待解决的问题。
②让传统文化活起来，要做好“传承”这篇文章。传承是传统文化发展的基础，没有传承，一切创新都是无源之水、无本之木。传承传统文化，首先要做好保护工作，对珍贵的文化遗产、古老的工艺技艺、经典的文学作品进行系统性保护，让传统文化得以留存。其次，要做好传播工作，通过学校教育、社会宣传、媒体传播等多种途径，让传统文化走进大众视野，让更多人了解传统文化、认识传统文化、喜爱传统文化。学校可以开设传统文化课程，将诗词、书法、国画等纳入教学内容，让孩子们从小接受传统文化的熏陶；媒体可以打造传统文化类节目，通过生动有趣的形式，传播传统文化知识；社会可以举办各类传统文化活动，让人们在参与中感受传统文化的魅力。
③让传统文化活起来，要做好“创新”这篇文章。创新是传统文化发展的动力，没有创新，传统文化就会失去生命力，难以适应时代的发展。创新传统文化，要坚持守正创新，在坚守传统文化核心内涵和精神实质的基础上，结合时代特点和现代生活，对传统文化进行创造性转化、创新性发展。近年来，许多传统文化元素与现代科技、现代设计相结合，焕发出新的生机。故宫博物院将传统文化与数字技术结合，推出了“数字故宫”，让观众足不出户就能畅游故宫，感受故宫的魅力；河南卫视的“中国节日”系列节目，将传统节日与舞蹈、戏曲、音乐等艺术形式结合，用现代科技打造沉浸式体验，让传统节日活起来；许多传统工艺品牌，将传统工艺与现代设计结合，推出了兼具实用性和艺术性的文创产品，让传统工艺走进现代生活。这些创新实践，让传统文化与现代生活相融相通，让传统文化在新时代找到了新的表达形式。
④让传统文化活起来，要做好“融合”这篇文章。融合是传统文化发展的路径，没有融合，传统文化就会孤立存在，难以发挥其应有的价值。传统文化的融合，体现在多个方面：一是与现代生活相融合，将传统文化融入人们的日常生活，让传统文化成为人们生活的一部分。比如，将传统节日的习俗融入现代生活，让人们在过春节时贴春联、放鞭炮，在过中秋节时吃月饼、赏月亮，在过端午节时包粽子、赛龙舟，让传统节日成为人们情感的寄托。二是与其他文化相融合，秉持开放包容的态度，吸收借鉴其他文化的优秀成果，丰富传统文化的内涵。三是与产业发展相融合，推动传统文化与文旅、文创、影视等产业深度融合，打造传统文化产业品牌，让传统文化成为推动经济发展的新动能。比如，许多地方依托当地的传统文化资源，发展乡村旅游、文化旅游，让游客在感受传统文化的同时，带动当地经济发展。
⑤让传统文化活起来，关键在人。传统文化的传承、创新与融合，都需要人来推动。新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军。青年一代要增强文化自信，树立传承和发展传统文化的意识，主动学习传统文化知识，深入了解传统文化的内涵，成为传统文化的传承者和传播者。同时，青年一代要勇于创新，结合自己的专业知识和时代特点，为传统文化的创新发展贡献智慧和力量。此外，全社会都要形成重视传统文化、传承传统文化、创新传统文化的良好氛围，让每个人都成为传统文化的守护者和建设者。
⑥中华优秀传统文化是中华民族的宝贵财富，是我们在世界文化激荡中站稳脚跟的坚实根基。让传统文化活起来，不仅能让我们更好地传承和发展民族文化，更能为民族复兴提供强大的精神动力。在新时代，我们要以守正创新的精神，做好传统文化的传承、创新与融合，让中华优秀传统文化在新时代焕发出新的生机与活力，成为推动中华民族伟大复兴的强大精神支撑。
13．阅读全文，说说作者认为“让传统文化活起来”的具体举措有哪些。
14．文章第③段运用了举例论证的论证方法，请结合具体内容，分析其论证效果。
15．结合文章内容和你的生活体验，说说青少年应该如何成为传统文化的传承者和创新者。
【答案】
13.①做好“传承”，做好传统文化的保护和传播工作；②做好“创新”，坚持守正创新，对传统文化进行创造性转化、创新性发展；③做好“融合”，推动传统文化与现代生活、其他文化、产业发展相融合；④发挥人的作用，尤其是青年的主力军作用，营造全社会重视传统文化的氛围。（答出三点即可）
14．第③段列举了“数字故宫”、河南卫视“中国节日”系列节目、传统工艺品牌打造文创产品三个例子，具体有力地论证了“创新是传统文化发展的动力，要在坚守核心内涵的基础上结合时代特点对传统文化进行创新”的观点，使论证更具体、更有说服力，让读者更容易理解。
15．示例：青少年要增强文化自信，主动学习诗词、书法、传统工艺等传统文化知识，了解其内涵；积极参与传统文化活动，如端午包粽子、中秋赏月等，做传统文化的传播者；结合现代科技和时代特点，对传统文化进行创新，如用短视频拍摄传统民俗、设计文创产品等，让传统文化贴近现代生活。
【解析】
13．本题考查材料的提炼和概括。
从第②段“让传统文化活起来，要做好‘传承’这篇文章。传承是传统文化发展的基础……首先要做好保护工作……其次，要做好传播工作”可知，作者认为传承是基础，既要系统保护文化遗产、技艺与经典作品，又要通过学校教育、媒体宣传、社会活动等途径普及传统文化，让更多人了解、喜爱传统文化。
从第③段“让传统文化活起来，要做好‘创新’这篇文章。创新是传统文化发展的动力……要坚持守正创新……进行创造性转化、创新性发展”可知，创新是动力，要在守住文化内核的基础上，结合现代科技、设计与艺术形式，让传统文化以新形式融入时代，焕发新生机。
从第④段“让传统文化活起来，要做好‘融合’这篇文章……与现代生活相融合、与其他文化相融合、与产业发展相融合”可知，融合是路径，要让传统文化走进日常生活、吸收外来优秀文化、结合文旅文创等产业，实现价值最大化。
从第⑤段“让传统文化活起来，关键在人。新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军……全社会都要形成重视传统文化的良好氛围”可知，人是关键，青年要主动担当，全社会共同参与，成为传统文化的守护者、传承者与创新者。
14．本题考查论证方法。
第③段“故宫博物院将传统文化与数字技术结合，推出了‘数字故宫’”“河南卫视的‘中国节日’系列节目，将传统节日与舞蹈、戏曲、音乐等艺术形式结合”“许多传统工艺品牌，将传统工艺与现代设计结合，推出了兼具实用性和艺术性的文创产品”分别列举了文博领域科技赋能、媒体领域文艺融合、工艺领域设计创新的事例，论述了传统文化在坚守核心内涵的前提下，可通过与数字技术、现代艺术、现代设计的结合实现创造性转化与创新性发展。
第③段列举了“数字故宫”、河南卫视“中国节日”系列节目、传统工艺品牌打造文创产品三个例子，覆盖文博传播、节日呈现、日常应用三大维度，典型且互补，具体有力地论证了“创新是传统文化发展的动力，要在坚守核心内涵的基础上结合时代特点对传统文化进行创新”的观点。三个事例均紧扣“守正创新”，既明确了“坚守核心”的前提，又清晰展现了不同领域的创新路径与实际效果，将抽象的理论观点转化为鲜活可感的实践案例，避免了单一举例的片面性，使论证更具体、更充分、更有说服力，也让读者能直观理解传统文化创新的方向与现实意义，更容易接受和认同文章观点。
15．本题考查意见和建议。
从第⑤段“新时代的青年，是传统文化传承和发展的主力军。青年一代要增强文化自信，树立传承和发展传统文化的意识，主动学习传统文化知识，深入了解传统文化的内涵，成为传统文化的传承者和传播者”可知，青少年要主动学习传统文化，增强文化自信，了解文化内涵，做传承者和传播者。从第⑤段“青年一代要勇于创新，结合自己的专业知识和时代特点，为传统文化的创新发展贡献智慧和力量”可知，青少年要结合时代与自身特长，大胆创新，做创新者。可依据以上材料内容结合自己的生活实际给出建议。
示例：作为青少年，我们要认真学习诗词、书法、传统节日等文化知识，积极参与经典诵读、非遗体验等活动，做传统文化的传承者。同时，我们可以借助短视频、手绘、文创设计等形式，将传统文化与现代生活结合，用新颖方式传播传统文化，成为新时代的创新者。
六.（2026·河南·一模）阅读下文，完成小题。
留白之美
①中国画里，最妙、最耐人寻味的，莫过于留白。一纸长卷，山水相依，林木掩映，却总要刻意留几片空白，或为云，或为水，或为天光，或为远雾，让画面在虚实之间、有无之中，生出无限悠远的意境。其实，不止绘画，在艺术创作、文化传承乃至人生态度里，也都藏着留白的大智慧。
②留白，是艺术创作的“减法智慧”。书法作品中，字与字之间的间距，行与行之间的空白，不是闲置无用，而是章法的精髓所在。王羲之的《兰亭序》，字字错落自然，行行疏密有致，那些看似空无的留白，让整幅作品气韵流动，如行云流水，飘逸洒脱。戏曲舞台上，没有实景的山川河流，没有实体道具的车马舟船，演员一个圆场，便是千里跋涉；一个水袖轻扬，便是万种风情。留白，给了观众充足的想象空间，让艺术拥有了“言有尽而意无穷”的独特魅力。
③留白，是文化传承的“生长空间”。近年来，河南文旅一次次成功出圈，惊艳全国，恰恰是因为读懂了留白的智慧。《只此青绿》没有死板复刻《千里江山图》的每一处细节，而是截取“青绿山水”的核心意象，用优美灵动的舞蹈演绎画中意境，给观众留下了自由解读经典的广阔空间；河南博物院推出的“考古盲盒”，没有直接展示文物的全貌与答案，而是让游客亲手挖掘、慢慢探索，在未知与期待中，真切感受考古的乐趣与历史的厚重。文化传承从来不是填鸭式的灌输，而是留足空间，让后人在参与中感悟，在思考中传承，在创造中新生。
④留白，更是人生的“从容境界”。陶渊明厌弃官场喧嚣，毅然归隐，“采菊东篱下，悠然见南山”，他放弃了功名利禄的繁华，给自己的人生大胆留白，最终收获了田园的宁静与自在。苏轼一生坎坷，屡遭贬谪，却能以“一蓑烟雨任平生”的豁达笑对风雨，在得失之间留一份从容，在进退之中守一份本心，让生命在困境中依然开出繁花。人生不必事事追求圆满，不必处处逼得太紧，留一点空白，给生活喘息，给心灵成长，方能在喧嚣尘世中守住最真实的自己。
⑤留白不是空洞的空白，而是藏在虚实之间的人生智慧。艺术因留白而灵动，文化因留白而永续，人生因留白而从容。懂得留白，便是懂得了生活的真谛，懂得了文明绵延不绝的密码。
16．请借助段落句梳理本文的论证思路，在下面横线处填写适当的内容。
通过中国画留白引出观点→①______→②______→③_________→总结留白的智慧与意义
17．“留白之美”是抽象的，在第③段中，作者是如何运用举例论证将其写得具体可感的？请简要分析。
18．请运用文中有关“留白”的论述，对下面《散步》的节选部分进行赏析。
但是母亲摸摸孙子的小脑瓜，变了主意：“还是走小路吧。”她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘。“我走不过去的地方，你就背着我。”母亲对我说。
这样，我们在阳光下，向着那菜花、桑树和鱼塘走去。到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子。我的母亲虽然高大，然而很瘦，自然不算重；儿子虽然很胖，毕竟幼小，自然也轻。但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细，好像我背上的同她背上的加起来，就是整个世界。
【答案】
16.从艺术创作角度，论述留白是“减法智慧” 留白是文化传承中的“生长空间” 留白是人生的“从容境界”
17．作者在第③段用两个具体事例让“留白之美”变得可感。一是《只此青绿》不照搬《千里江山图》所有细节，只抓“青绿山水”核心意象，用舞蹈呈现意境，给观众留下想象与解读的空间。二是河南博物院的“考古盲盒”，不直接展示文物全貌，让游客亲手挖掘、逐步探索，在未知与期待中体会历史的厚重。这两个例子把抽象的文化留白，变成了看得见、摸得着、能参与的真实体验，使“留白之美”具体可感。
18．示例：《散步》的结尾没有直接抒发情感，而是用“慢慢地，稳稳地，走得很仔细”“整个世界”的细节留白，让读者在画面中体会到中年人的责任与担当，生出“言有尽而意无穷”的艺术效果，契合文中“留白之美”的内涵。
【解析】
16．本题考查议论文论证思路梳理与分论点提取概括能力。
文章采用总—分—总的结构展开论述。第①段以中国画的留白为切入点，引出中心论点，即留白在艺术创作、文化传承和人生态度中都藏着大智慧；根据第②段“留白，是艺术创作的‘减法智慧’”可知，作者先从艺术创作角度，以书法、戏曲为例论述留白赋予艺术想象空间与独特魅力；由第③段“留白，是文化传承的‘生长空间’”分析，作者接着从文化传承角度，借助《只此青绿》、考古盲盒等案例，说明留白能让文化在参与与思考中传承新生；结合第④段“留白，更是人生的‘从容境界’”理解，作者再从人生态度角度，以陶渊明、苏轼的经历，论证留白能让人收获从容与本心；最后第⑤段总结留白的内涵与价值，点明艺术、文化、人生因留白而更美好，全文层次分明，论证层层深入；
综上所述，文章论证思路为：通过中国画留白引出观点→从艺术创作角度，论述留白是“减法智慧”→从文化传承角度，论述留白是“生长空间”→从人生态度角度，论述留白是“从容境界”→总结留白的智慧与意义
17．本题考查举例论证的运用及其效果分析。
根据第③段“留白，是文化传承的‘生长空间’”，可知，本段围绕“文化传承”这一抽象概念，用具体实例来解释“留白之美”；
由第③段“河南文旅一次次成功出圈……《只此青绿》没有死板复刻《千里江山图》的每一处细节，而是截取‘青绿山水’的核心意象，用舞蹈演绎画中意境，给观众留下自由解读的空间”分析，作者选取了《只此青绿》这个案例，通过“不复制全部细节、只抓核心意象”的做法，让读者感受到文化留白带来的想象与参与感；
由第③段“河南博物院推出的‘考古盲盒’，没有直接展示文物全貌与答案，而是让游客亲手挖掘、慢慢探索，在未知与期待中感受历史的厚重”分析，作者又用“考古盲盒”这一贴近生活的例子，把文化留白变成可触摸的体验，让抽象的美感变得真实可感；
结合这两个例子理解，作者用大家熟悉的艺术作品和文创产品作支撑，把“留白”从理论变为可见、可参与的过程，既生动又易于接受，从而让“留白之美”在读者心中变得具体可感。
18．本题考查内容理解与迁移运用能力。
根据第②段“留白，是艺术创作的‘减法智慧’”“留白，给了观众充足的想象空间，让艺术拥有了‘言有尽而意无穷’的独特魅力”可知，留白是通过精简表达、省略冗余内容，预留想象空间，增强文本意境与感染力的创作手法。
结合《散步》节选内容分析，作者没有用大量笔墨去写一家人商量走哪条路的过程，也没有细述路上的其他情形。从节选第①段“她的眼随小路望去：那里有金色的菜花，两行整齐的桑树，尽头一口水波粼粼的鱼塘”可以看出，作者只写了母亲眼中的三处景物，没加多余的形容和抒情，这正是对“留白”中“减法智慧”的运用。
从节选第②段“到了一处，我蹲下来，背起了母亲，妻子也蹲下来，背起了儿子”“但我和妻子都是慢慢地，稳稳地，走得很仔细”可知，作者只简练地呈现了背起亲人的动作和走路的状态，没有直接说出“责任”“亲情”这样的词语。
结合文中留白的创作智慧理解，这种写法没有把意思说满，而是留给读者自己去想。读者能从这个简单画面和动作里，感受到家的温暖，也能想到中年人承担家庭重担的意义，让文章达到“言有尽而意无穷”的效果，这就是留白在散文中的体现。
示例：文章说出艺术创作的留白能给受众留出充足的想象空间，拥有“言有尽而意无穷”的魅力。《散步》节选没有直白点明中年人承上启下的家庭责任、生命传承的宏大主题，只以平实的文字描写一家人散步、共背老幼的日常场景，将亲情的温暖、责任的厚重等丰富意蕴留给读者自行品味，这种留白让文章意蕴悠长，耐人寻味，正体现了留白之美。
七.（2026·陕西·一模）阅读下文，完成小题。
论艺术
①深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三方面很重要。真正的学术可以说没有什么奥秘，对于一个画家来说，第一要有个正确的道路。什么是正确的道路呢？我以为现实主义的道路是正确的道路。
②一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会，它包罗万象、无穷无尽，上自天文、下至地理。画家要精读大自然和社会这本书，要真正深入客观实际，要熟读你要表现的那个范围内的大自然。第二是精读传统这本书。传统包括古今中外，包括一切间接的经验，就是除了你自己直接经验以外的一切间接经验。传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶。不接受前人的经验是愚蠢的，不接受就是把自己退到了原始野蛮人的地位。大科学家牛顿曾说：“我所以看得比别人远点，因为我是站在前代巨人的肩头上。”把前代人的经验总结了，接受过来，变成了你自己的，你的立脚点就高了
③不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头，以为不得了，不去学习自然，那也是最蠢的。传统要尊重，但学传统不能认为是到了顶点。我们对待传统的态度是尊重而不迷信。到生活中去是第一位的，传统是第二位的。传统（包括传统技法）是否对，还要到生活中去检验是非曲直，吸收其精华。鲁迅先生说的“拿来主义”是对的。站在传统的基点上观察世界，发现前人未发现的东西，因而产生创造，新的创造就是贡献。我劝大家认真学习传统，认真到生活中去发现前人未发现的东西。离开生活离开传统，你的想象力等于零，不能创造任何东西。有些青年没有一点基础，前人的东西没有研究，也不深入生活，就侈谈创造，就要去讲什么个人作风，这怎么行呢？
④传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容。发现前人未发现的新规律，才能有新的创造。要有对传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力，要攻关，攻很多关。追求一个真理并不容易。唐僧取经，历经九九八十一难，才取回了真经。一个人没有坚强的毅力，没有战斗精神，不能获得真理，也达不到高峰。
⑤七十岁后，我天天总结，找弱点。弱点是拦路虎，克服了一个，就前进一步，在闯关中前进。总结时，不要老留恋长处，长处是跑不掉的，一定要总结短处。比如你的造型工夫是二，笔墨是一，你就下功夫解决笔墨，使笔墨提高到三。二加三就成五了。
⑥艺术的道路是漫长的，比方说有几千里的路程，有人走了十里二十里就停下了，自觉不得了，很骄傲。骄傲的实质是无知。当你真正认识到宇宙的事物是无穷无尽的时候，你就会感到自己认识的太少，也就自然会虚心起来。虚心是认识的真实，不是表面自谦说假话。孔子说：“知之为知之，不知为不知，是知也。”又说：“三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。”看来孔子还是很虚心的。这是我们治学治艺应有的态度。齐白石说，他喜欢写意、草书，但写了一辈子正楷。就是说他自己认为只走了一半路。鲁迅说：“倘能生存，我当然仍要学习。”可是，我们有些青年，一开始没走多远，就骄傲自满，在原地踏步，老在那儿转。我们的眼光要放远点。深入学习传统，对传统要用细密的筛子去筛，不要把很多宝贵的东西漏掉了，但要尊重传统而不迷信传统。艺术的道路很远，一辈子走不完，能走相当的里程就不错了。
⑦回顾过去，我的画假若有那点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果。我画画时常常在想，我是在画画，还是在学画，还是在研究画，结论是我在学画、研究画。我今年七十多岁了，我一辈子都是在学习和研究的过程中。
（选自《美术》，作者：李可染。有删改）
19．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．传统是自有文化以来数千年亿万人智慧的结晶，因此我们需要接受前人的经验。
B．第③段最后一句运用反问的方式，对有些青年不研究前人东西，也不深入生活的行为进行了批判。
C．第④段运用比喻论证的方法，将“有对传统的全面修养、对生活的全面修养，就必须有坚强的毅力”比作唐僧取经。
D．文章在论证中体现了作者的创作经验和感悟。
20．文章第⑥段大量引用名人名言有什么作用？请你结合具体内容进行分析。
21．请结合课文《山水画的意境》，分析本文的论证结构。
【答案】
C
示例：引用孔子、齐白石、鲁迅的话，运用了道理论证的论证方法（或引证法），增强了文章的说服力。孔子强调“知之为知之，不知为不知”的学习态度，齐白石用“写了一辈子正楷”说明艺术之路永无止境，鲁迅用“倘能生存，我当然仍要学习”展现了终身学习的精神。这些引用将抽象的“艺术道路漫长，需终身学习”的观点具体化、权威化，使论证更加有力。
21．示例：本文和《山水画的意境》一样，都采用了“总—分—总”式的论证结构。本文在开篇明确提出中心论点——画家要走现实主义的正确道路，然后分别从“深入认识传统”“深入认识生活”“全面艺术修养”三个核心方面展开论述，最后以作者自身的学习与总结收束全文，呼应开头。
【解析】
19．本题考查议论文内容及艺术特色分析。
C.第④段用唐僧取经是举例论证；
故选C。
20．本题考查引用名人名言作用分析。
根据第⑥段“孔子说：‘知之为知之，不知为不知，是知也。’又说：‘三人行，必有我师焉。择其善者而从之，其不善者而改之。’看来孔子还是很虚心的。这是我们治学治艺应有的态度”可知，引用孔子的话，是为了论证治学治艺应秉持虚心的态度，强调要正视自身认知的局限，保持谦逊，为后文批判青年骄傲自满的现象提供了权威的理论依据。
根据第⑥段“齐白石说，他喜欢写意、草书，但写了一辈子正楷。就是说他自己认为只走了一半路”可知，引用齐白石的话，是为了具体说明艺术道路漫长，即便成就斐然，也仍有精进的空间，以此警示读者不可自满，要持续深耕。
根据第⑥段“鲁迅说：‘倘能生存，我当然仍要学习。’可是，我们有些青年，一开始没走多远，就骄傲自满，在原地踏步，老在那儿转”可知，引用鲁迅的话，是为了强调终身学习的重要性，与部分青年的自满形成鲜明对比，增强了论证的针对性和说服力。
这些引用共同运用了道理论证的方法，将“艺术道路漫长，需终身学习、保持虚心”的抽象观点具体化、权威化，使论证更具说服力，也让文章的观点更深入人心。
21．本题考查论证思路分析。
根据第①段“深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养，这三方面很重要……我以为现实主义的道路是正确的道路”可知，文章开篇直接点明中心论点，明确画家要走现实主义的正确道路，且指出深入学习传统、深入认识生活、全面的艺术修养这三方面是关键，与《山水画的意境》开篇提出核心观点的总起方式一致，开启全文论证。
根据第②段“一个画家要坚持现实主义的正确道路，就要认真学两本书：一本是大自然和社会……第二是精读传统这本书”、第③段“不学传统是愚昧，学了传统又认为传统已经到了认识的尽头……离开生活离开传统，你的想象力等于零”、第④段“传统和生活有很丰富的内容，这就是全面修养的内容……没有坚强的毅力，没有战斗精神，不能获得真理”、第⑤段“七十岁后，我天天总结，找弱点……克服了一个，就前进一步”、第⑥段“艺术的道路是漫长的……我们的眼光要放远点”可知，这几段围绕开篇的中心论点，分别从学习大自然与社会、学习传统、全面修养需要坚强毅力、治学治艺要虚心等方面展开具体论述，层层递进，补充完善中心论点，属于分述部分，与《山水画的意境》分点阐释核心观点的结构相符。
根据第⑦段“回顾过去，我的画假若有那点长处，这是我认真学习传统、认真深入生活、认真实践的结果……我一辈子都是在学习和研究的过程中”可知，文章结尾以作者自身的艺术实践和感悟收束全文，总结了认真学习传统、深入生活对艺术创作的重要性，呼应了开篇提出的中心论点，形成完整的论证闭环，与《山水画的意境》结尾总结升华、呼应开头的结构一致。
综上，本文和《山水画的意境》一样，采用“总—分—总”的论证结构，开篇点题，中间分层展开论述，结尾总结呼应，逻辑清晰，论证严谨。
八.（2026·昆明·一模）阅读《每个人都是人生的主角》一文，回答小题。
每个人都是人生的主角
①刘涛是清华大学甲所餐厅的凉菜师傅，也是一名有30多年画龄的画家。从锅碗瓢盆到画笔颜料，从挤在简陋画室到作品走向世界，这一切告诉我们，只要做到一以贯之的热爱和勤奋，每个人都是人生的主角。
②人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力。达尔文曾说：“我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索。”正因为热爱，来自农村的刘涛节衣缩食，迎难而画，终画就《五色土和符号》，得以在联合国教科文组织总部展出。因为热爱，“外卖诗人”王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，“农民作家”单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事。由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。
③人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷。业精于勤，刘涛工作之余皆在画画，夙兴夜寐，奋力挥毫，为25本儿童绘本配图，终蜚声海内外。保安李文龙，3年背下1.5万个单词，成功考上本科。宿管阿姨原梦园，坚持上完500多节网课，49岁时和儿子一起考上研究生……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能。
④人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光。每一颗乐于求知、坚持学习的心，都值得被悉心呵护。清华大学美术学院教授杜大恺亲自指导刘涛，业界前辈惜才爱才，为后辈的人生梦想提供了更大的舞台。为奋斗者加油呐喊，完善各类支持激励措施，营造兼容并包的成长空间，相信能帮助更多有梦想的人克服困难，扬帆远航。
⑤有梦想，有机会，有奋斗，一切美好的东西都能够创造出来。个体的成长与蜕变激励人心，也映照出一个国家、一个社会不断优化的人才环境。平凡的我们，每个人都是人生的主角，仰望星空，脚踏实地，我们为之努力的梦想将一点点变为现实。
（选自《人民日报》有删改）
22．请梳理文章的论证思路，补全下面的思维导图。
（1）_________（2）________ 、_________（3）_________
23．文章第②段和第③段的位置能否调换，为什么？
24．文章说“平凡的人生亦能闪闪发光”，有同学提出质疑：“只有取得卓越成就的人生，才称得上是主角的人生。”请结合文章内容，联系生活实际，谈谈你的看法并阐述理由。
【答案】
22.每个人都是人生的主角（只要做到一以贯之的热爱和勤奋，每个人都是人生的主角） 道理论证 举例论证 示例：韩愈曾经写道“业精于勤，荒于嬉；行成于思，毁于随。”
23．不能调换。文章第②段先从“热爱”入手，强调热爱能带来持续动力，第③段再顺势论述“勤奋”如何将梦想照进现实，二者在逻辑上由“动力”到“行动”，层层递进。如果将第②段和第③段对调，会破坏文章由“热爱”到“勤奋”的论证顺序，影响论证的条理与说服力。
24．示例：我认为“平凡的人生亦能闪闪发光”是正确的，并不一定要取得卓越成就才能成为人生的主角。文章中提到的人物如刘涛、王计兵、单小花等，他们虽然在平凡的岗位上工作，但因为对艺术、文学的热爱和勤奋，使得他们的生活充满光彩。现实生活中，许多人在平凡的岗位上默默付出，他们的努力和坚持同样值得尊敬和赞扬。人生的价值不仅仅体现在成就的大小上，更在于个人对生活的热爱、对梦想的追求以及在实现梦想过程中的成长和蜕变。因此，平凡的人生同样可以成为主角的人生，只要心中有梦想，脚下有行动，每个人都能在自己的生活中发光发热。
【解析】
22．本题考查论点、论证方法与论据。
第一空：结合第①段可知，文章开篇以清华大学厨师刘涛的故事为引，通过其“锅碗瓢盆”与“画笔颜料”的身份反差，自然引出中心论点：只要做到一以贯之的热爱和勤奋，每个人都是人生的主角；结合第②③④段可知，接着，作者从“人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力”“人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷”“人生主角的光环里，有谆谆教导加持点点荧光”三个分论点展开并列式论证；结合第⑤段可知，最后收束全文，将个人成长与国家人才环境相联系，再次强调“每个人都是人生的主角”，并以“仰望星空，脚踏实地”的号召结尾，回扣中心，余韵悠长。据此可知本文的中心论点是“每个人都是人生的主角（只要做到一以贯之的热爱和勤奋，每个人都是人生的主角）”。
第二、三空：结合第②段“达尔文曾说：‘我之所以能在科学上成功，最重要的一点就是对科学的热爱，坚持长期探索’”可知，这句话引用了达尔文的言论，通过权威人士的观点来论证“人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力”这一观点，属于引用论证（道理论证）。结合第②段“因为热爱，‘外卖诗人’王计兵，在等餐、送餐间隙创作出一首首质朴的诗歌；因为热爱，‘农民作家’单小花，在田间劳作之余写下宁夏西海固老乡的故事”可知，这句话列举了王计兵、单小花因热爱而坚持创作的具体事例，具体展现“热爱如何驱动平凡人实现梦想”，用来论证热爱对人生的推动作用，属于举例论证。据此可知论证方法为道理论证（引用论证）、举例论证。
第四空：题目要求为分论点二“人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷”补写一个道理论据。示例：发明家爱迪生曾说：“天才是百分之一的灵感加上百分之九十九的汗水。”
23．本题考查论证思路。
结合第②段“人生主角的舞台上，有热爱输入源源不断的动力……由此可见，把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光”可知，第②段论述“热爱”是动力源泉，解决的是“为什么做”的问题；列举刘涛、王计兵、单小花的事例，强调热爱让平凡人“开始追梦”；
结合第③段“人生主角的蓝图中，有勤奋晕染斑斓多彩的画卷……不断实现自我突破的背后，是日复一日的坚持不懈，是全力以赴的勇毅笃行。天道酬勤是开启梦想之门的密码，锚定目标，一步一个脚印踏实走，才能把不可能变为可能”可知，第③段论述“勤奋”是实现路径，解决的是“怎么做”的问题；列举刘涛、李文龙、原梦园的事例，强调勤奋让追梦人“实现突破”；
由此可知，第②段主要讲述了热爱对人生的重要性，并通过刘涛等人的例子说明热爱如何成为人生主角的动力；而第③段则进一步讲述了勤奋如何晕染人生的蓝图，并通过刘涛等人的例子说明勤奋如何将不可能变为可能。两段内容有递进关系，先有热爱作为动力，再有勤奋实现梦想，从“为什么做”（热爱）到“怎么做”（勤奋），符合逻辑顺序。这是从“起点”到“过程”的自然推进，如果调换，则变成先谈勤奋再谈热爱，逻辑上因果颠倒（没有热爱，勤奋可能无方向）。故文章第②段和第③段的位置不能调换。
24．本题考查观点与看法。
首先，明确题目要求，结合文章内容与生活实际，对“只有取得卓越成就的人生，才称得上是主角的人生”这一质疑观点进行评价并阐述理由。其次，提取文本依据，结合第②③④段的内容，从中找到刘涛、王计兵等平凡人因热爱与勤奋而“闪闪发光”的事例，以及“把追求所爱的激情化作实现梦想的行动”等关键句，以此反驳“成就至上”的片面性。再次，联系生活实际，列举父母、老师、普通劳动者等身边平凡人的“主角时刻”，阐明“主角”的本质在于对自我的负责与超越，而非成就高低。最后，整合观点，先表明反对态度，再分层论述，回扣文章主旨。
示例：我认为“只有取得卓越成就的人生，才称得上是主角的人生”的观点是片面的。文章中的刘涛、王计兵等人，虽非传统意义上的“卓越者”，却凭借热爱与勤奋，在自己的人生舞台上绽放光彩。正如文中所言：“把追求所爱的激情化作实现梦想的行动，平凡的人生亦能闪闪发光。”可见，“主角”的核心不在于成就高低，而在于是否以主人翁的姿态积极面对生活。生活中处处可见这样的“主角”——父母用辛勤工作撑起家庭，老师用默默耕耘点亮学生，环卫工用汗水守护城市整洁。他们或许没有惊天动地的成就，但都在自己的岗位上尽职尽责，书写着属于自己的精彩。“主角”的本质不是与他人的比较，而是对自我的负责与超越。一个人只要有热爱、肯奋斗、有担当，他就是在演绎自己的人生剧本。正如文章结尾所说：“平凡的我们，每个人都是人生的主角。”仰望星空，脚踏实地，你我皆可成为主角。
九.（2026·山东·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
弘扬雷锋精神 积蓄前进动力
吴凯
①如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？
②它或许是33.2万多名“武林大妈”身上的一抹红，奔忙寻常巷陌，共建城市生活的美好；或许是青海三江源国家公园治多生态环保协会志愿者身上的一片绿，行走雪域高原，播撒生态保护的种子；或许是哈尔滨亚冬会“小雪花”身上的一道蓝，穿梭赛事场馆，展现冰城人民的热情…… a ，“多彩”的志愿行动，跃动在新时代的万千气象之中，诠释着“奉献、友爱、互助、进步”的丰富内涵。
③雷锋精神和志愿精神是植根于内心深处的助人本能。贵州黔西林泉镇，群山拥围的高锦小学里，支教老师杨明听从内心的声音——“要做一些有意义的事情”。于是，他扎根乌蒙山区，用耐心与责任为山里娃打开走出大山的大门。
④雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的“毛线鞋”，也来自乡村教育的点滴变迁。孟子云：“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之。”雷锋精神和志愿精神从来不是单向的给予，而是彼此心灵的丰盈，从更长的时间维度上看，这些温暖将为推动社会文明进步积蓄不竭动力。
⑤雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为。 b ，践行雷锋精神和志愿精神无关地域、年龄、形式，平凡岁月里的一声微笑问候、一句耐心解答，危难来临时的一双温暖手掌、一次无私帮助，都在无形中传递着爱与希望，织就社会生活最美的风景。
⑥推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的“精准滴灌”。2024年4月，中共中央办公厅、国务院办公厅印发《关于健全新时代志愿服务体系的意见》，明确了丰富供给内容、推进供需对接、提升服务质效等任务。
⑦让雷锋精神和志愿精神融入日常，一方面要用现代手段赋能志愿服务，应用大数据分析、区块链技术等手段，实现志愿需求与供给之间的精准匹配，进一步提升志愿服务的有效性和满意度；另一方面则要积极完善礼遇回馈机制，通过服务积分、时间储蓄、场景优待等手段，提升志愿者的获得感和荣誉感，为志愿服务的可持续性运转提供坚实基础。
⑧不啻微芒，造炬成阳。在以中国式现代化全面推进强国建设的壮阔图景中，雷锋精神和志愿精神是一件件凡人善举，更是关乎民生福祉的重要纽带，一头连着群众的所急所需，一头连着志愿者的爱心奉献。 c 相信在各方的共同参与和努力下，雷锋精神和志愿精神将发出更为灿烂的光芒，汇聚起向上向善的磅礴力量。
（《人民日报》2025年03月05日第17版，有改动）
小邹同学善于将课内外知识相联系，整理了以下自主学习任务单，请你一起来完成。
阅读策略 任务探究
【策略一：理层次】在论述过程中，文章常使用某些词语或句子来推进论述或转换话题，如关联词、设问句、过渡句等。 ——九上《敬业与乐业》课后第3题 任务一：请运用此方法，在本文中找出一处这类词句，并结合上下文，阐述它是如何推进论述或实现话题转换的。 _______
【策略二：找依据】议论不仅要提出观点，还要有能证明观点的材料。言之有据，才能让人信服。 ——九上P57《议论要言之有据》 任务二：请据此判断，以下句子作为论据应放入文中哪一处。 从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的“老杨树宣讲汇”团队。 A．a处 B．b处 C．c处 任务三：请你仿照第②段中画线句的写法，为第①段的设问“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”续写一个事实论据。______
【策略三：析论证】论证时要根据内容的需要，选择合理的论证方法，能够增强说服力，增加表达的丰富性。 ——九上P106《论证要合理》 任务四：请据此分析，第④段的论证是否合理，并结合该段的一种论证方法进行阐述。______
【策略四：明思路】要把握作者的观点，区分观点和材料，理清论证的思路。 ——九上第二单元“单元解析” 任务五：阅读本文之后，小邹画了两幅思维导图（如下），你认为哪幅图更合理，请从论证思路的角度说明理由。 我认为______图更合理。__________________
25．任务一：请运用此方法，在本文中找出一处这类词句，并结合上下文，阐述它是如何推进论述或实现话题转换的。
26．任务二：请据此判断，以下句子作为论据应放入文中哪一处（ ）
从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的“老杨树宣讲汇”团队。
A．a处 B．b处 C．c处
27．任务三：请你仿照第②段中画线句的写法，为第①段的设问“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”续写一个事实论据。
28．任务四：请据此分析，第④段的论证是否合理，并结合该段的一种论证方法进行阐述。
29．任务五：阅读本文之后，小邹画了两幅思维导图（如下），你认为哪幅图更合理，请从论证思路的角度说明理由。
我认为______图更合理。__________________
【答案】
25．示例：第④段开头的过渡句：
“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。”
作用：此句承上启下，前半句“照亮他人的微光”承接第③段支教老师杨明“助人”的事例，后半句“温暖自身的星火”引出本段中志愿者“被光照亮”的回报体验，并自然衔接下文孟子名言的引用。（此题答案较开放，只要能找出并分析出如何推进论述的就可以）
B
示例：它或许是边疆哨所战士身上的一抹迷彩绿，屹立风雪边关，守护国土安宁。（体现“色彩+人物/群体+行动+意义”结构）
28．合理。示例一：本段运用了道理论证，引用孟子“爱人者，人恒爱之”，充分有力地论证了志愿精神是“彼此心灵的丰盈”（或“温暖自己的星火”）。
示例二：运用举例论证，以杨明支教被村民温暖回报为例，具体有力地论证了志愿精神是“彼此心灵的丰盈”（或“温暖自己的星火”），增强了文章的说服力。
29． 我认为A图更合理。 理由：首先，以“武林大妈”“治多环保志愿者”等多彩志愿行动为例，引出“雷锋精神和志愿精神”这一论题，并点明其内涵。
然后，从意义的角度论述了雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火。
接着，从做法的角度分别论述了雷锋精神和志愿精神人人可为、抬手可为；离不开相关措施的“精准滴灌”；要用现代手段赋能志愿服务，积极完善礼遇回馈机制。
最后，总结全文，深化中心，发出号召：相信在各方共同努力下，雷锋精神将汇聚成向上向善的磅礴力量。
【解析】
25．本题考查议论文过渡词句的辨析与作用分析。
根据第④段“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火”可知，该句运用“不仅……也……”的递进关联词，构成典型的过渡句，承担着衔接上下文、转换论述角度的作用。根据第③段“于是，他扎根乌蒙山区，用耐心与责任为山里娃打开走出大山的大门”可知，第③段聚焦支教老师杨明扎根山区帮助孩子的事例，核心论述雷锋精神和志愿精神“助人”的单向奉献属性，过渡句前半句“照亮他人的微光”精准承接这一内容，保证论述的连贯性。根据第④段“在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的‘毛线鞋’，也来自乡村教育的点滴变迁”可知，过渡句后半句“温暖自身的星火”引出本段新的论述方向——志愿精神并非单向付出，还能让志愿者自身获得温暖与成长，同时自然衔接后文孟子“爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之”的名言引用，实现从“单向助人”到“双向心灵丰盈”的话题转换。该过渡句让文章论证逻辑从单一维度延伸到多元维度，层次更清晰，论证更深入，有效推进了整体论述。
示例：第⑥段开头的句子“推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的‘精准滴灌’”。此句承上启下，前半句“离不开个体的主动参与”承接第⑤段“雷锋精神和志愿精神人人可为、抬手可为”的个体践行相关论述，后半句“更离不开相关措施的‘精准滴灌’”引出下文关于健全志愿服务体系、现代手段赋能志愿服务、完善礼遇回馈机制等政策措施的论述，完成话题从“个体践行”到“体系保障”的转换，让论证从个人层面上升到社会机制层面，推进论述层层递进。
26．本题考查议论文论据与论点的匹配分析。
根据第⑤段“雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为”可知，该段落核心论点是志愿精神存在于平凡生活中，不同身份、不同年龄的普通人都可以参与践行，这一论点需要对应覆盖各类平凡人群参与志愿服务的事实论据。
根据题干给出的论据“从安徽合肥城市记忆馆里义务讲解的小朋友，到山东临沂为乡村老人定格岁月的返乡大学生，再到上海杨浦区弘扬城市精神的‘老杨树宣讲汇’团队”可知，这则论据列举了小朋友、大学生、普通宣讲团队等不同年龄、不同地域、不同身份的平凡群体，他们均以微小的行动参与志愿服务，与第⑤段“人人可为、抬手可为”的论点高度契合。
根据第②段“‘多彩’的志愿行动，跃动在新时代的万千气象之中，诠释着‘奉献、友爱、互助、进步’的丰富内涵”可知，a处侧重论述志愿行动的不同色彩与精神内涵，题干论据未体现色彩相关内容，无法匹配。
根据第⑧段“相信在各方的共同参与和努力下，雷锋精神和志愿精神将发出更为灿烂的光芒，汇聚起向上向善的磅礴力量”可知，c处侧重总结全文、发出号召，题干论据为具体事例，不适合放置在总结收尾位置。
综合以上分析，该论据与第⑤段b处的论点、语境完全契合，因此应放入B处。
故选B。
27．本题考查句式仿写与事实论据补充能力。
根据第②段“它或许是33.2万多名‘武林大妈’身上的一抹红，奔忙寻常巷陌，共建城市生活的美好；或许是青海三江源国家公园治多生态环保协会志愿者身上的一片绿，行走雪域高原，播撒生态保护的种子；或许是哈尔滨亚冬会‘小雪花’身上的一道蓝，穿梭赛事场馆，展现冰城人民的热情”可知，原句句式结构为“它或许是+某类志愿者群体+身上的一抹/一片/一道+颜色，+志愿行动（动宾短语/主谓短语），+行动的意义（动宾短语/主谓短语）”，核心要素包含“色彩”“志愿群体”“志愿行动”“行动意义”，且通过“或许是”的句式呼应第①段的设问。续写时需严格遵循该句式，选取典型的志愿群体，匹配对应的色彩，清晰表述其志愿行动及意义，确保为“志愿行动有色彩”的设问提供有效的事实支撑。
示例：它或许是社区核酸检测点志愿者身上的一抹白，穿梭检测队伍，保障居民健康安全。
28．本题考查论证合理性与论证方法作用分析。
根据第④段“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火”可知，该段核心观点是雷锋精神和志愿精神并非单向给予，而是可以同时温暖他人与丰盈自身。根据第④段“在给孩子送去光的同时，杨明也被光照亮着，这束光来自村民为他缝制的‘毛线鞋’，也来自乡村教育的点滴变迁”可知，作者运用举例论证，以支教老师杨明帮助山区孩子，同时收获村民关怀与事业成就感的事例，将抽象的双向温暖转化为具体可感的人物经历，直观印证志愿行动在照亮他人的同时也能温暖自身，使观点更具象可感。根据第④段“孟子云‘爱人者，人恒爱之；敬人者，人恒敬之’”可知，作者运用道理论证，引用儒家经典名言，从传统哲理层面强化助人者会被他人回馈的道理，提升论证的权威性与严谨度。整段先提出观点，再用事实与道理逐层支撑，无偏离论点、论据脱节的问题，因此论证具备合理性。
示例：合理。举例论证，作者以杨明支教收获村民关怀的真实事例展开具体展现志愿精神双向温暖的特点，直观印证本段核心观点，让抽象道理变得具体可感，提升论证可信度。
29．本题考查议论文整体论证思路的梳理与判断。
根据第①段“如果志愿行动有色彩，它会是什么颜色？”和第②段“它或许是33.2万多名‘武林大妈’身上的一抹红……诠释着‘奉献、友爱、互助、进步’的丰富内涵”可知，文章第①-②段共同构成开篇，通过设问和举例引出“雷锋精神和志愿精神”的论题，A图将开头合并为“第①-②段”，与原文结构完全吻合，而B图将开头拆分为“第①段”，与实际论证逻辑不符。
根据第③段“雷锋精神和志愿精神是植根于内心深处的助人本能”、第④段“雷锋精神和志愿精神不仅是照亮他人的微光，也是温暖自身的星火”、第⑤段“雷锋精神和志愿精神不是居于云端的奢侈品，它孕育在生活的每一个角落，人人可为、抬手可为”、第⑥段“推动雷锋精神和志愿精神传播传承，离不开个体的主动参与，更离不开相关措施的‘精准滴灌’”、第⑦段“让雷锋精神和志愿精神融入日常，一方面要用现代手段赋能志愿服务……另一方面则要积极完善礼遇回馈机制”可知，第③-⑦段是文章主体，其中第③-⑤段侧重论述雷锋精神和志愿精神的内涵与意义，第⑥-⑦段侧重论述传播传承的具体路径，A图将主体合并为“第③-⑦段”并进一步细分层次，符合原文的论证逻辑，而B图将主体拆分为“第②-⑦段”，混淆了开头与主体的界限，结构混乱。
根据第⑧段“不啻微芒，造炬成阳……相信在各方的共同参与和努力下，雷锋精神和志愿精神将发出更为灿烂的光芒，汇聚起向上向善的磅礴力量”可知，第⑧段是结尾，总结全文并发出号召，A图将结尾单独列出，结构清晰。
综上，A图的分层方式完全契合原文“开头—主体—结尾”的论证结构，逻辑层次清晰，而B图拆分开头、混淆主体与开头的界限，论证逻辑混乱，因此A图更合理。
十.（2026·四川·一模）阅读下面的文章，完成下面小题。
从雨果剃头说起
郭光文
①法国文学家雨果一生著述甚丰，有什么秘诀？专注。创作《巴黎圣母院》时，他把“体面”的衣服锁进箱子，然后把钥匙扔到湖里，还“别出心裁”地剃了个“见不得人”的发型——把头发和胡子各剃掉一半。这位大文豪艺术性地谢绝了社交活动，穿着一件破旧的睡衣日夜鏖战，写出了这部传世之作。
②专注才能铸就传奇。要在事业上有所作为，必须葆有全身心投入的状态，尤其是对于科学家群体来说，他们肩负着探索人类认知边界的崇高使命，更需要心无旁骛、全神贯注。惟其如此，方能抵达胜利的彼岸。
③兰芳不厌谷幽，君子不为名修。大凡潜心事业的人，都是懂得这个道理的。诸葛亮以“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”诫子，展现出高远的人生追求。被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华，为了核潜艇事业，隐姓埋名30年，以赤诚之心铸就“大国重器”。古往今来，凡志士仁人，都葆有“正其义不谋其利，明其道不计其功”的大格局，才成就了非常之功。
④要摆脱名缰利锁，就要保持谦逊品格，做到胜而不骄、居功不傲。小说《围城》发表后，国内外反响热烈。不少人求见，想一睹作者钱钟书的风采，但都吃了闭门羹。他以一句话劝止，“如果你吃了鸡蛋觉得味道不错，何必要一定认识那只母鸡呢”，被传为文坛佳话。完成人类历史上首次飞行试验后，美国的莱特兄弟声名鹊起，但自己却不以为意。记者请求他们发表讲话，哥哥以一句“鹦鹉喜欢叫得呱呱响，但是却怎么也飞不高”回应。两句话，都展现了“目不迷于炫耀之色，耳不乱于阿谀之辞”的人生志趣。这种实干家风范，足以令汲汲于功名利禄和荣辱得失的人汗颜。
⑤专注是相伴终生的习惯，而非某个瞬间的选择。半个多世纪的岁月里，袁隆平院士风里来雨里去，一身汗一身，创建了超级水稻技术体系，赢得了“杂交水稻之父”的美誉。“共和国勋章”获得者张富清，深藏功名60多年，用扎根山乡的选择和兢兢业业的付出，交出了一位老兵和一名党员践行全心全意为人民服务的人生答卷。以自身的奉献让世界更加美好，这是远大的志向，更是切实的行动。
⑥耐得住寂寞、挡得住诱惑，心无旁骛地去创新创造，又何愁不能写就自己的“传世之作”呢。
（选自《人民日报》2025年7月1日）
30．文章第①段写雨果创作《巴黎圣母院》的事例，有什么作用？
31．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．第②段提出“专注才能铸就传奇”的观点，通过对比论证，强调了专注对于事业成功的重要性。
B．第③段引用诸葛亮“非淡泊无以明志，非宁静无以致远”的名句，属于道理论证，增强了论证的权威性。
C．第⑤段用袁隆平和张富清的两个事例，前者侧重科研领域的坚守，后者侧重平凡岗位的奉献，具体有力地论证该段分论点。
D．全文从“专注的重要性”到“专注的具体要求”再到“专注是长期习惯”，层层递进，逻辑严密，最终发出呼吁，结构完整。
32．文章第③段和第④段能否调换顺序？为什么？
33．文章结尾说“耐得住寂寞、挡得住诱惑，心无旁骛地去创新创造，又何愁不能写就自己的‘传世之作’呢”，请结合你的学习或生活经历，谈谈你对这句话的理解。
【答案】
30．①引出本文的中心论点“专注才能铸就传奇”；
②作为事实论据，具体有力地论证了中心论点，增强文章说服力；
③以名人轶事开篇，吸引读者阅读兴趣。
A
不能调换。理由：第③段论述“要懂得不为名修，要有大格局”；第④段论述“要摆脱名缰利锁，保持谦逊品格”。从“不为名修”到“保持谦逊品格”，逐层深化，所以不能调换顺序。
33．①只要保持专注，内心宁静，屏除杂念和干扰，耐住寂寞、抵制诱惑，就能在自己的领域深耕，取得成就，创造属于自己的价值。②比如我学习绘画，全身心投入，反复练习，正是这份专注，最终我的画作被老师选中在学校展示。
【解析】
30．本题考查议论文开头段落的作用。
根据第①段“法国文学家雨果一生著述甚丰，有什么秘诀？专注。创作《巴黎圣母院》时，他把‘体面’的衣服锁进箱子，然后把钥匙扔到湖里，还‘别出心裁’地剃了个‘见不得人’的发型——把头发和胡子各剃掉一半。这位大文豪艺术性地谢绝了社交活动，穿着一件破旧的睡衣日夜鏖战，写出了这部传世之作”可知：
①作者以设问“有什么秘诀？专注”直接点出核心话题，再通过雨果“锁衣服、扔钥匙、剃发型、谢绝社交、日夜鏖战”的具体行为，自然引出本文中心论点“专注才能铸就传奇”；
②雨果为创作《巴黎圣母院》主动隔绝外界干扰、全身心投入的事例，作为典型事实论据，具体有力地证明了“专注”是成就事业的关键，让抽象的论点变得可感，增强了文章的说服力；
③以“剃头谢绝社交”的名人轶事开篇，打破了议论文常见的严肃开篇形式，新颖有趣，能够激发读者的好奇心，引导读者继续探究“专注”的深层意义。
31．本题考查对文章的理解和分析。
A.根据第②段原文“专注才能铸就传奇。要在事业上有所作为，必须葆有全身心投入的状态，尤其是对于科学家群体来说，他们肩负着探索人类认知边界的崇高使命，更需要心无旁骛、全神贯注。惟其如此，方能抵达胜利的彼岸”可知，此段通过道理论证，从“事业有所作为”的角度强调专注的重要性，并未将“专注”与“不专注”的结果进行对比，因此未使用“对比论证”，故A表述错误；
故选A。
32．本题考查议论文段落间的逻辑关系。
根据第③段“兰芳不厌谷幽，君子不为名修。大凡潜心事业的人，都是懂得这个道理的……古往今来，凡志士仁人，都葆有‘正其义不谋其利，明其道不计其功’的大格局，才成就了非常之功”可知，此段论述的是“不为名修”的大格局，核心是“不追求外在名声，专注于事业本身”，这是对“专注”内涵的基础阐释，解决的是“为什么要专注”的问题；
根据第④段“要摆脱名缰利锁，就要保持谦逊品格，做到胜而不骄、居功不傲……这种实干家风范，足以令汲汲于功名利禄和荣辱得失的人汗颜”可知，此段论述的是“摆脱名缰利锁、保持谦逊品格”，核心是“在有所成就后，不被名利诱惑，继续保持专注”，这是在“不为名修”基础上的进一步深化，解决的是“如何在成功后依然保持专注”的问题。
二者是由基础到进阶的逐层深入递进关系，因此不能调换顺序。
33．本题考查对作品进行个性化阅读和有创意的解读。
文章结尾“耐得住寂寞、挡得住诱惑，心无旁骛地去创新创造，又何愁不能写就自己的‘传世之作’呢”，是对全文论点的总结升华。
根据第①段“雨果创作《巴黎圣母院》时，他把‘体面’的衣服锁进箱子，然后把钥匙扔到湖里……艺术性地谢绝了社交活动，穿着一件破旧的睡衣日夜鏖战，写出了这部传世之作”、第③段“黄旭华，为了核潜艇事业，隐姓埋名30年，以赤诚之心铸就‘大国重器’”、第⑤段“袁隆平院士风里来雨里去，泥一身汗一身，创建了超级水稻技术体系”“张富清，深藏功名60多年，用扎根山乡的选择和兢兢业业的付出”等事例可知，这些人物之所以能成就非凡，正是因为他们摒弃了杂念与外界诱惑，耐住了寂寞，以心无旁骛的专注深耕于自己的领域。
因此，这句话的核心内涵是：专注与坚守是成就自我的关键，只有耐住寂寞、抵制诱惑，才能在自己的领域实现价值，创造属于自己的“传世之作”。
示例：我在学习书法时，曾因每天重复临摹字帖感到枯燥，也多次被同学的游戏邀约、周末出游计划诱惑。但每当想要放弃时，我就会想起文中袁隆平院士“风里来雨里去”的坚守，于是每天坚持练习1.5小时，哪怕是寒暑假也不中断。经过两年的专注练习，我的书法作品不仅在校园艺术节获奖，还被选入学校的书法长廊展示，这份耐住寂寞、抵制诱惑的专注，让我收获了属于自己的“传世之作”。
21世纪教育网(www.21cnjy.com)
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