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历史参考答案
1,答案：C解析：根据题干信息可知，巴人在商周时期已与中原发生联系（甲骨文记载、参与伐
纣、受周分封)，并在春秋战国时期进入四川盆地，这反映了巴人在早期中华文明演进过程中并非
孤立存在，而是有参与和贡献，C项正确；“唯一”说法绝对且与三星堆等文明不符，排除A项：
“始终和平”与春秋战国巴楚战争等史实不符，排除B项：“政治统一”不符合史实，巴蜀长期并
存，排除D项。故选C项。
2.答案：C解析：根据材料“人法地，地法天，天法道，道法自然”与“天行有常，不为尧存，
不为桀亡”结合所学知识可知，老子与荀子都把自然运行看作有自身规律的客观存在，不再将天
视为具有绝对意志、主宰人事的神秘权威，因此体现了摒弃天命的绝对权威，C项正确；封建正
统是汉代以后儒家思想，老子属道家，且春秋战国时期的儒家思想并未成为官方正统，排除A项；
材料讲的是天人关系、自然规律，不涉及伦理、等级、社会关系规范，排除B项；家国情怀强调
忠君、爱国、社会责任，与材料中“道法自然”“天行有常”等信息无关，排除D项。故选C项。
3.答案：D解析：根据题干设问词，可知是本质题。根据题干时间信息可知准确时空是春秋战国
时期、汉代（中国）。根据材料可知，孔子、孟子和董仲舒对天人关系的理解各不相同，孔子认为
天与人密切相关，孟子淡化了对天的依赖，董仲舒提出天人感应，将天人格化，反映了儒家思想
并非一成不变，而是根据时代需求不断调整和发展，D项正确：题干中孔子、孟子和董仲舒天人
关系的观点并不一致，排除A项；题干中强调儒家天人关系学说的发展过程，并且只有董仲舒的
天人感应学说符合汉武帝加强中央集权的需要，提供封建秩序的天道依据，排除B项：题干内容
不涉及宇宙和社会客观规律的内容，侧重对天人关系的讨论，排除C项。故选D项。
4.【官答】A【官解】中古晚期，阿拉伯人对自身的航行经验与海洋知识进行了系统总结，并将之
汇总为专门的航海手册。阿拉伯航海手册中交织着星宿、太阳历法、纬度测量等内容，这些内容
都属于天文知识，并且都是为航海家在海上定位而服务的，由此可知阿拉伯人将天文知识引人导
航技术，亦即具备了天文导航的能力，正确选项为A项：在材料所述的历史事件中，阿拉伯人对
各地的文化传统采取了借鉴与利用的做法，并无了解各地文化差异的意图，B项错误。阿拉伯人
自帝国早期便已建立从西印度洋到东亚的跨洋航线，故无需在此时寻找向东的航路，C项错误。
阿拉伯人欠缺独立航海经验的说法不符合史实，D选错误。
5.【答案】D【解析】该古代文明文字符号多样且使用莎草纸、石头等材料，符合古埃及文明特征；
古埃及人观测天狼星与尼罗河泛滥周期，约公元前4241年制定人类首部太阳历，影响后世历法发
展，故选D项；建立众多城邦国家是古希腊文明成就，古埃及为统一集权王国，排除A项：创作
已知最早史诗《吉尔伽美什史诗》的是两河流域苏美尔人，古埃及史诗如《亡灵书》年代较晚，
排除B项；领布现存最早成文法典《汉谟拉比法典》的是古巴比伦王国，古埃及法律未形成系统
法典文本，排除C项。（非官答）
6.【官答】A【官解】该材料主要反映中世纪晚期基督教神职人员收集、整理和汇编知识总集的文
化工作。该工作的主要意义在于传承古希腊罗马的哲学、法律和科学知识传统。为后来主要发生
在欧洲的文艺复兴、宗教改革和科学革命奠定了必要的基础。因此正确答案为A,选项B为启警
运动的历史意义，选项C和D分别是文艺复兴和宗教改革运动的历史意义，均与题干信息不符，
故错误。
7.【答案】A【解析】据本题主题干的设问，可知这是本质题。据本题时间信息可知准确时空是：
东晋时期（中国)。根据材料结合所学可知，东晋时期，北方土族“衣冠南渡”，推动江南文人的
庄园设计从实用转向融入山水自然，表明南北文化变流和北方文化融入江南，推动应园风格变化。2025一2026学年度高二年级第二学期期中考试
历史试卷
一、选择题：本题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是最
符合题目要求的。
1.史料记载，商代甲骨文中有关于“巴方”活动的记载，商宋武王伐纣时“巴人充当前锋”，西周初
巴国成为最早受封的南方诸侯。春秋战国之际，巴国逐渐进入四川盆地东部。这些信息可用于说明(
A.巴文化是长江流域唯一的青铜文明中心
B.巴国与中原王朝始终保持着和平臣属关系
C.巴人在早期中华文明演进中已有参与和贡献
D.巴国在西周时期已实现与蜀国的政治统一
2.老子指出“人法地，地法天，天法道，道法自然”；荀子认为“天行有常，不为尧存，不为桀亡”
“从天而颂之，孰与制天命而用之！”这些思想()
A.成为封建正统意识形态
B.规范了社会关系的伦理秩序
C.摒弃了天命的绝对权威
D.是中华民族家国情怀的体现
3.孔子重人轻天，认为天是有道德倾向的，与人不可分割：孟子致力于人道的阐述，摆脱了对神或天
意的追求，立足于人的心性修养：汉代董仲舒把天塑造为人格神，提出天人感应、天人合一。这反映
了儒家(
A.认识天人关系的观点一致
B.提供封建秩序的天道依据
C.尊重宇宙与社会客观规律
D.根据时代需要改造其学说
4.中古晚期，西印度洋地区出现了现存最早的阿拉伯文航海手册。在这同一种文字之下，他们记述了
在海上定位与寻路的技能，其中交纳着伊斯兰二十八星宿、波斯太阳历法、印度纬度测量等内容。这
说明当时的阿拉伯人()
A.将天文知识融入导航技术
B.试图消解地方文化差异
C.向东方寻找跨洋航海路线
D.欠缺自主航海活动经验
5某古代文明的文字包含人、动物、神兽、植物、器具、衣物、编制物、武器、几何形态、波纹和火
焰等图形符号，书写材料包括莎草纸、石头和木块等。以下成就属于该文明的是()
A.建立了数量众多的城邦国家
B.创作了目前所知最早的史诗
C.颁布了现存最早的成文法典
D.制定了世界上第一部太阳历
6.13世纪，法国神职人员樊尚及其助手痴迷于阅读和摘录各种资料，力图将所有值得人们了解的知识
整理成百科全书（部分作品如下表）。他们的编写工作(
书名
篇幅
内容
《学理宝鉴》
17卷
科学基础及其分类
《历史宝鉴》
31卷
从创世到12世纪中叶的人类历史
《自然宝鉴》
32卷
自然和人类知识
A.促进西欧文化的传承发展
B.开启理性和科学的时代
C.冲击宗教伦理的主导地位
D.顺应资本主义发展需要
7.东晋以前，江南文人的庄园修建注重于满足世俗生活的需要；东晋后，江南文人逐渐将山水自然纳
入到庄园的结构中，并借此以实现对竹林名士的超越。这折射出当时(
A.人口迁移促进区域文化交流
B.江南地区的建筑风格多样
C.动乱导致避世群体开始形成
D.儒学的正统地位受到挑战

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