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统编版语文八年级下册第22课《礼记》二则大道之行也练习题（含答案）
一、积累与运用
1.下列加点字的注音完全正确的一项是( )
A.学(xué)学半　　　　讲信修睦(mù)
B.男有分(fēn) 不必为(wèi)己
C.幼有所长(zhǎng) 选贤与(jǔ)能
D.兑(duì)命 矜(jīn)寡孤独
2.请解释下列加点词在文中的意思。
(1)讲信修睦　　　　 修：　 　
(2)不独亲其亲 亲：　 　
(3)矜、寡、孤、独 矜：
(4)男有分，女有归 分：　 　
(5)是故谋闭而不兴 闭：　 　
(6)盗窃乱贼而不作 作：　 　
3.下列选项中加点词的含义或用法错误的一项是（ ）。
A .大道之行也：助词，的。 B .故人不独亲其亲：代词，自己的。
C .马之千里者：定语后置的标志。D .不必为己：为了。
4.下列加点字不属于词类活用的一项是（ ）。
A .不独亲其亲 B .不独子其子 C .不知其善也 D .老有所终
5.下列加点词语意思和用法相同的一项是（ ）。
A .大道之行也，天下为公 此人一一为具言所闻
B .故外户而不闭 是故谋闭而不兴
C .是谓大同 予谓菊
D .抟扶摇而上者九万里 怒而飞，其翼若垂天之云
6.下列句子中加点的“于”，与“货，恶其弃于地也”中的“于”意义和用法相同的一项是( )
A.箕畚运于渤海之尾 B.苛政猛于虎也
C.庄子与惠子游于濠梁之上 D.受制于人
7.将下列句子翻译成现代汉语。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)货，恶其弃于地也，不必藏于己。
(3)是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作。
8.默写。
(1)《大道之行也》中体现大同社会的人们珍惜劳动产品，毫无自私自利之心，尽全力地工作的句子是“　 　， ，　 ；　 　 ， ，　 ”。
(2)《大道之行也》中与“老吾老，以及人之老；幼吾幼，以及人之幼”意思相近的语句是“　 ， ”。
二、阅读理解
（一）阅读课文，回答问题。
大道之行也
大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自《礼记·礼运》）
9．下列划线词语的意思相同的一项是（ ）
A．选贤与能／相与步于中庭
B．讲信修睦／邹忌修八尺有余
C．盗窃乱贼而不作／设酒杀鸡作食
D．是谓大同／是焉得为大丈夫乎
10．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
(1)故人不独亲其亲，不独子其子。
(2)货恶其弃于地也，不必藏于己。
11.本文从哪几个方面来说明“大同”社会的特征的？
12.选文构想了理想社会的哪些特点？
（二）阅读下列文言文，回答问题。
【甲文】大道之行也，天下为公。选贤与能，讲信修睦，故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养。男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
（选自语文八上《大道之行也》）
【乙文】今大道既隐，天下为家，各亲其亲，各子其子，货力为已，大人世及①以为礼，域郭沟池以为固，礼义以为纪②，以正君臣，以笃③父子，以睦兄弟，以和夫妇，以设制度，以立田里，以贤④勇知⑤，以功为已。故谋用是作，而兵由此起。
（选自《礼记·礼运》）
注释：①大人世及：君子的子弟世袭王位，贵族的子弟世袭爵位。②纪：纲纪。③笃：使.......厚，指厚于亲情。④贤：遵从。⑤知：通“智”。
13.根据文意给下列句子划分一下朗读节奏（画两处）：
①故人不独亲其亲 ②故谋闭而不兴
14解释下面句子中加点词语的意思。
①矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养
②盗窃乱贼而不作
③今大道既隐
④以睦兄弟
15.将下面句子翻译成现代汉语。
①货恶其弃于地也，不必藏于己。
②故谋用是作，而兵由此起。
16.【甲文】是从哪几个方面来说明“大同”社会的基本特征的？
17.【乙文】中，“今大道既隐”的时代，社会的思想核心是什么？请结合内容说说他会给社会带来怎样的变化？
（三）阅读下文，回答问题。
【甲】大道之行也，天下为公，选贤与能，讲信修睦。故人不独亲其亲，不独子其子，使老有所终，壮有所用，幼有所长，矜、寡、孤、独、废疾者皆有所养，男有分，女有归。货恶其弃于地也，不必藏于己；力恶其不出于身也，不必为己。是故谋闭而不兴，盗窃乱贼而不作，故外户而不闭，是谓大同。
——节选自《礼记·礼运》
【乙】令既具，未布，恐民之不信，乃立三丈之木於国都市南门，募民有能徙置北门者予十金。民怪之，莫敢徒。复曰“能徒者子五十金”。有一人徙之，辄予五十金，以明不欺。卒下令。於时太子犯法。卫鞅曰：“法之不行，自上犯之。”将法太子。太子，君嗣也，不可施刑，刑其傅公子虔，黥其师公孙贾。明日，秦人皆趋令。行之十年，秦民大说，道不拾遗，山无盗贼，家给人足。
——节选自《<史记>卷六十八·商君列传第八》
【注释】①布：颁布，公布。②於：同“于”。③卒：终于。④嗣：继承。⑤刑：处罚。⑥傅：老师。⑦黥：即墨刑。用刀在面额上刺字，再涂以墨。
18.解释下列句中加点词的意思。
①秦民大说 说：
②有一人徙之 之： 。
19.下面句子朗读节奏划分不正确的一项是( )
A .故人/不独亲其亲，不独／子其子
B .故／外户／而不闭
C .令／既具，末布，恐／民之不信
D .刑／其傅公子虔，黥／其师公孙费
20.用现代汉语翻译下面的句子。
募民有能徒置北门者予十金。
21乙文卫鞅（商鞅）在实施新法令之前，作了“立木南门，徙者奖励”这件事。他这样做的目的是 ，甲文中的“ ”二字也能体现这一点。
22有同学读完乙文后得出“秦国己进入甲文所说的‘大同’社会”的结论，你同意这种观点吗？为什么？
答案
1.C 2.（1）培养 （2）以……为亲 （3）同“鳏”，老而无妻 （4）职分，职守 （5）堵塞、杜绝 （6）发生 3.A 4.D 5.D 6.C 7.（1）因此人们不只是敬爱自己的父母，不只是疼爱自己的子女。（2）财物，厌恶它被弃置（得不到充分利用）在地上，但不是一
定要藏在自己这里。（3）因此(奸诈的)计谋被杜绝而不会出现，盗窃、作乱害人的事情不会发生。8.（1）货，恶其弃于地也，不必藏于己；力，恶其不出于身也，不必为己。　（2）(故人)不独亲其亲，不独子其子。
9.D
10.（1）因此人们不单敬爱、奉养自己的父母，不单疼爱、抚育自己的子女。
（2）人们厌恶财物被抛弃在地上的现象，但不一定是因为想要据为己有。
11.人人都能受得社会的关爱；人人都能安居乐业；货尽其用，人尽其力。
12.人人能关爱 安居乐业 物尽其用，人尽其才
13.①故/人不独/亲其亲 ②是故/谋闭/而不兴
14.都；兴起；大道已经消逝了；使……和睦。
15.①（人们）憎恨财货被抛弃在地上的现象（而要去收贮它），却不是为了独自享用。②所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。
16. ①人人都能受到全社会的关爱；②人人都能安居乐业；③货尽其用，人尽其力。
17.①天下为家，人们各把自己的亲人当作亲人，把自己的儿女当作儿女，财物和劳力，都为私人拥有。②诸侯天子们的权力变成了世袭的，并成为名正言顺的礼制，修建城郭沟池作为坚固的防守。制定礼仪作为准则，用来确定君臣关系，使父子关系淳厚，使兄弟关系和睦，使夫妻关系和谐，使各种制度得以确立，划分田地和住宅，尊重有勇有智的人，为自己建功立业，所以阴谋诡计因此兴起，战争也由此产生了。
18.①通“悦”，愉快。②代词，指“木”（木头）。
19.A
20.招募能搬（木头）放置（到）北门的百姓赏给十金。
21.取信于民（表明不欺骗百姓）；讲信。
22.不同意。示例 1：因为太子当继承人不符合“天下为公，选贤与能”的特征；示例 2：太子老师代罚不符合“修睦”（成员间建立良好关系）的特征。

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