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江西省景德镇一中2025-2026学年高二下学期期中考试语文试卷
考试时间：150分钟 满分：150分
阅读下面的文字，完成小题。
文本一：
①“谷子经济”指围绕二次元相关的游戏、动漫等IP衍生出的周边商品经济，由英文“Goods”（商品）音译而来。
②当代年轻人为何愿意为“谷子”掏钱？从功能角度来看，许多“谷子”毫无性价比优势，甚至在实用性上平平无奇。可它们之所以热销，是因为背后嵌入了某种情感模板。那是有关童年记忆、审美趣味、身份认同的集体感性投射，是“我看见它，就想起那时候的我”。
③换句话说，在“谷子”经济里，商品只是承载体，真正出售的是一个“可以让你感动”的人生切片。它不是功能陈述，而是情感诉求；不是信息传递，而是价值暗示。当代年轻人不愿被说教，不喜欢直给，他们愿意自己“发现意义”，也更偏好用品牌“讲一个我愿意听的故事”来唤起内心共鸣。
④这正是“认同经济”的逻辑。品牌所构建的不再是功能产品的使用者群体，而是价值共同体。一个成功的“谷子品牌”，本质上就是一个小型的文化部落，其核心不是广告投放的广度，而是文化价值的密度。它们不追求“让所有人都喜欢”，而是精准聚焦在“让一部分人非常认同”。
⑤在工业时代，“品质为王”近乎是一条铁律。只要东西耐用、功能可靠、定价合理，就能在市场立足。然而到了当代年轻人主导消费的今天，这条准则开始变得不那么稳固。不是品质不重要，而是品质已经成为基础门槛——没有品质，商品无法进入竞争；但只有品质，商品也无法脱颖而出。
⑥当代年轻人所面对的，是一个“商品无限多，注意力极有限”的世界。他们要在一连串几乎性能相当、功能雷同的商品中做选择，自然会将目光投向那些“有故事”“有文化”“有温度”的品牌。这并非情绪泛滥，而是价值认同机制的自然反应。在这种意义上，消费已经从“选择商品”转变为“选择身份”，甚至“选择活法”。真正赢得当代年轻人芳心的，不是你说你是谁，而是他们愿意把“你”纳入“我”的人生脚本里。“谷子经济”之所以能触动人心，正因为它提供了这种“自我剧本化”的可能性——让人不是在使用商品，而是在过自己想过的生活。
⑦“谷子”的流行并非一种表层的商业趋势，而是深层文化语境的一种变奏。在快速城市化、全球化、技术化的浪潮中，当代年轻人经历的是一种身份的松动与重构。他们对传统权威保持怀疑，对集体叙事持保留态度，转而寻找更小而美的文化归属——无论是一个游戏IP的同人圈，还是一组讲究色彩体系的纸胶带收藏，都能成为精神家园。这种文化转型，要求品牌从“我给你什么”，变为“我们一起是什么”。从“卖货”到“共鸣”，从“塑造形象”到“共建意义”，品牌要的不只是市场份额，更是文化空间。
（选自《从“功能消费”到“情感买单”：二次元的文化密码》，有删改）
文本二：
①近年来，中国潮玩走红全球，多个品牌在海外开通线上销售渠道、开设线下门店。以LABUBU所在公司为例，公司业务版图已遍及全球近百个国家和地区。全球“圈粉”无数的背后，中国潮玩何以迅速走红？记者观察，有三个细节特征值得关注。
特征一：
②LABUBU无疑是今年全球最火爆的潮玩消费品之一， 2024年销售量突破30亿。有研报指出，该系列今年4月在美国及欧洲市场销量同比暴涨8倍和5倍，多地门店出现排队抢购。
③《福布斯》杂志网站援引德意志银行的分析报告称，很少有IP能打破文化壁垒，同时既被亚洲文化接纳，又被西方文化所喜爱。
④当前，中国潮玩产业通过独特的产品设计、丰富的销售渠道以及注重国际化的发展战略，开始突破不同的文化背景与地理界限，跃迁为具有跨文化属性的全球消费品。中国创意正以前所未有的速度和广度走向世界舞台。
特征二：
⑤产品的走红并非一蹴而就。泡泡玛特负责人说，刚创业时公司没有名气，想做联名款IP产品举步维艰。“我们在展会上，就看哪个艺术家的摊位排队最长，就代表越受欢迎。我们去跟他聊IP合作，把优秀资源拢在一起，迅速让一个不知名的公司打出了名头。”
⑥不仅如此，对中国潮玩品牌来说，精细设计和不断创新是产品“生命线”。泡泡玛特创始人王宁受访时曾提到很多细节，例如怎样进行线下门店的动线设计、让消费者逛起来更有节奏感等。
⑦LABUBU一“BU”难求的成功，本质上是文化产业在耐心沉淀与创新突破上的双向胜利。LABUBU经历了从2019年诞生到2025年爆发的长期培育。泡泡玛特与中国香港艺术家持续迭代设计，逐步升级“丑萌”人设的文化符号属性，这都离不开长周期打磨与技术突破。
特征三：成熟的产业链
⑧LABUBU走红的背后，更离不开中国制造的支撑。王宁曾说，作为全球制造业大国，中国拥有体系完备的产业链与成熟的产业生态。正是依托于这种强大的制造基础，中国潮玩品牌才能在海外市场获得强有力的产品支撑，产业链供给能力也为持续增长提供了支持。
⑨这三个特征都显示，中国潮玩品牌已在国际舞台崭露头角，取得了令人瞩目的成绩。但同时，中国品牌及IP的国际知名度与影响力仍有广阔的提升空间，爆火产品遭遇仿冒造假、市场炒作等情况时有出现，仍待不断完善。
（选自《新京报》2025年6月17日，有删改）
1. 下列对材料相关内容的概括与分析，正确的一项是（ ）
A. 材料一认为，在“认同经济”模式下，产品的品质已不再是市场竞争的基础，其重要性已经被情感价值完全取代。
B. 材料二通过LABUBU的案例证明，中国潮玩的成功依赖于中国强大的制造业基础，文化层面的创新设计并非重要因素。
C. 两则材料都揭示了一种新的消费趋势：消费者通过购买承载特定文化符号的商品，来构建自我身份并寻求群体归属。
D. 材料一中年轻人对“谷子”的情感投射属于情绪消费，材料二中对潮玩的追捧源于理性的功能需求，两者本质不同。
2. 新闻报道强调语言的客观性与准确性，下列对文本二的分析不正确的一项是（ ）
A. 开篇以“多个品牌在海外开通线上销售渠道”等概括性现象引入话题，避免了绝对化断言，体现了新闻语言的准确性。
B. 第②段阐述LABUBU产品火爆现象时，作者用“突破30亿”等具体数据与“排队抢购”的事实增强了报道的客观性。
C. 第⑤⑥段通过引述泡泡玛特负责人和王宁的话来介绍IP 合作以及门店设计等策略，确保了文本信息来源的准确性。
D. 结尾使用“崭露头角”“令人瞩目的成绩”等评价性词语，虽为总结，但因其为主观感受而显得不够客观真实。
3. 根据材料一，以下最受欢迎的“谷子经济”推广模式是（ ）
A. 某糖果品牌邀请年轻人担任试吃员，亲自设计和推出新口味产品。
B. 某博物馆将二次元与碑刻传拓非遗技艺结合，推出相应的展览。
C. 某文具品牌推出“经典系列”笔记本、橡皮擦、文具盒等产品。
D. 某奶茶店和某著名动漫IP 联名，推出相关人物对应的奶茶饮品。
4. 请根据文本内容，概括出材料二中的“特征一”和“特征二”，不超过10个字。
（1）特征一：_________________________
（2）特征二：_________________________
5. 请结合材料一的相关观点，分析LABUBU的成功如何体现出“认同经济”的逻辑。
（二）现代文阅读（15分）
阅读下面的文字，完成小题。
天籁（节选）
唐栋
人物
朱卉琪——女，23岁，红一军团战士剧社协理员，后为剧社社长
田福贵——男，26岁，红军营长，后为红一军团战士剧社协理员
周月儿——女，17岁，战士剧社宣传队员
李槐树——男，19岁，红军战士
战士剧社宣传队员若干
第一场
1934年12月，湘江上游东岸。
枪声、爆炸声、敌机的呼啸声交织成一片。离江岸不远的地方，临时搭起的鼓动棚已被炸塌，残破的红旗歪斜着，横幅和标语被震落，一切都被战火熏得发黑。朱卉琪与几个宣传队员们正在抢修鼓动棚。
一架敌机俯冲过来。正赶到这里的田福贵大喊一声“卧倒”，扑过去将朱卉琪按倒在地，随即一串炸弹在附近爆炸。
敌机声远去，爆炸声也渐平息，朱卉琪急忙爬起。
朱卉琪 （拍拍身上的土，对田福贵）同志，谢谢你……
田福贵 （A）谢什么谢？你们还不赶快转到安全的地方去？赶快转移！
[大家不动。]
田福贵 还愣着干什么？……哎，你们就是红一军团战士剧社的吧？你们领导在哪里？
朱卉琪 我就是，战士剧社协理员朱卉琪。
田福贵 噢，你就是从莫斯科留学回来的朱卉琪同志？我叫田福贵，听说你们的社长牺牲了，上级派我这个营长来帮你照看照看剧社。①这可是临时的，啊，临时的，打完了这一仗我就回去！
朱卉琪 （握住田福贵的手）欢迎，欢迎……
田福贵 有你们这么欢迎的吗？我的第一个命令就不执行！
朱卉琪 （一时没反应过来）什么命令？
田福贵 什么命令？转移呀！（不由分说，举起驳壳枪）现在，大家听我指挥，都跟我……[周月儿背着留声机，搀扶着李槐树急上，李槐树的眼睛受了伤，渗着血迹。]
周月儿 朱大姐……
朱卉琪 月儿！（望见李槐树）这位同志他……
周月儿 他为掩护我，眼睛给炸伤了。（又难过又焦急地）对不起，同志，都怪我……
李槐树 （忍住疼痛）哪能怪你呢！（转向朱卉琪的方向）首长，听说你们是战士剧社的，②在瑞金我看过你们演的活报剧《活捉张辉瓒》，太好看了，那个反动派师长张辉瓒就是我们团抓住的呀。
朱卉琪 你是三团的？
李槐树 三团一营一连战士李槐树……（B）
周月儿 （急得哭）槐树大哥，你一定要挺住啊！你救了我的命，我不会丢下你的。你记住我的名字，我叫周月儿。
李槐树 我会坚持下去的，我还想听你刚才抢救的那个留声机呢！那个小木头匣子，可真神的，能从里面唱出那么好听的歌来，我们连的战士都特别爱听……
朱卉琪 （急切地）月儿，留声机找到了吗？
周月儿 找到了！（拿过留声机）
朱卉琪 （感动地）月儿，真是好样的！来，就在这儿，把留声机架起来！
周月儿 是！（迅速将留声机架在高处的一块石头上）
田福贵 （再也忍不住了）你们开什么玩笑！（冲到留声机跟前）宣传鼓动也得看时候，闲着没事啦，你们刷刷标语演演戏，那行！可这会儿，蒋介石三十万人压着我们万人打，我一个营打得就剩十几个人了，这哪是你们耍嘴皮子的时候！上级派我来，给的任务就是保护你们的安全……
[四周又响起枪炮声。]
田福贵 看，敌人又一次进攻开始了……你们立即跟我转移，我也好完成上级交给的任务。
朱卉琪 你有你的任务，我们也有我们的任务，我们要用我们的演出、用我们的歌声和琴声鼓舞战士们的士气！
田福贵 行了行了，你在莫斯科就学了这些东西回来？像你这样能消灭敌人吗？
朱卉琪 你……
田福贵 如果像你说的演个节目能有这么大的作用，那就给每个红军战士发个木头匣子——哦，发个留声机得了，还要枪和手榴弹干吗？
朱卉琪 ③怎么跟你说呢，这留声机，在战场上它就是战斗的号角。
田福贵 它不就是个木头匣子嘛，咋又成了号角？上级有命令，为了减轻行军负担，凡是打仗用不着的东西，统统都得扔掉。这么大一个木头匣子，赶紧给我扔了！
朱卉琪 （激愤地）田福贵同志！这部留声机，是我在莫斯科学习时，一位苏联红军歌舞团的乐队指挥送给我的，这部留声机曾伴随着他在伏尔加河的战场上给苏联红军演出过。他特意把在我们中央苏区流传的革命歌曲灌制成唱片，就是希望能用这些乐曲鼓舞红军战士的斗志！我背着它，越过千山万水回到中央苏区……我们剧社的前任领导罗荣桓、罗瑞卿都要求我们一定要把这部留声机保护好！
田福贵 同志啊，现在情况不一样了，中央纵队把印钱的印钞机、印传单的印刷机都扔了，兵工厂把造枪弹的车床、钻床也扔了，你这不过是个会唱歌的匣子，有啥不能扔的！
朱卉琪 田营长，你能把你的枪也扔了吗？
田福贵 你……说不过你。你们不扔，我来扔！（大步冲向留声机）
周月儿 （扑在留声机上）④谁要是敢扔它，就先打死我吧！
田福贵 （一怔）你、你们……（C）我从一个赤卫队员干到红军营长，大小仗打过上百次啦，啥事儿没遇到过？可从来还没遇到过今天这么难完成的任务！
[附近枪炮声密集起来。]
田福贵 （果断地对朱卉琪）赶紧转移！（朝几个战士把枪一挥）你们几个跟我来！（冲下）
朱卉琪 （看着田福贵的身影消失在硝烟中）月儿，准备留声机！
周月儿 是！
朱卉琪 同志们，发挥我们宣传队员的作用，鼓舞我们的战士从血泊中爬起来，打过湘江去！
众队员 是！
[炮火血光中，有的宣传队员倒下了，但没人躲闪。渐渐地，硝烟弥漫了整个舞台，而留声机播放出的红军战士熟悉的兴国山歌却越来越高——]
哎呀来，山歌来自兴国城，
句句唱来感动人，
前方战士好兴奋，同志们，
更加有劲杀敌人……
[宣传队员们合着留声机一起高唱，就连李槐树也加入了进来。被打散的红军战士（有的是伤员），三三两两地被歌声招引过来，他们受到了鼓舞，组成队伍英勇地投入到了战斗。]
[田福贵返回来，吃惊地望着眼前的情景，似乎也被感染了……]
（有删减）
6. 下列对剧本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 剧本开篇的舞台说明，交代了战场的严峻形势，为宣传队员们需要尽快转移等剧情提供了背景。
B. 在剧中，四个角色登场之后，通过对话巧妙地向观众介绍人物姓名和身份，符合舞台表演形式。
C. 印钞机、印刷机、车床等重要物品可以放弃，但枪不能扔，因为“枪”是战斗的核心武器，是生存与作战的必备工具。
D. 结尾处留声机播放兴国山歌，宣传队员和伤员共同高唱，被打散的战士被歌声吸引并重新投入战斗，这一场景运用了浪漫主义手法，弱化了战争的残酷性。
7. 对画线的人物台词的理解与分析，不正确的一项是（ ）
A. 句子①中田福贵反复地强调“临时的”，流露出急于返回前线参与战斗的心情，对自己被安排“照看”剧社十分不情愿。
B. 句子②中李槐树主动谈论剧社演出，表达了对战士剧社真实再现战斗经历的高度认可，也流露出对自己部队的自豪之情。
C. 句子④中周月儿说“谁要是敢扔它，就先打死我吧”，语言激烈且略带夸张，表现出她对留声机的极度珍视，也反映出年轻宣传队员冲动、情绪化的性格特点。
D. 句子③中朱卉琪面对田福贵的不理解，和他一连串咄咄逼人的抢白，既着急又气恼，一时间竟不知道该怎么说服田福贵。
8. 话剧剧本中圆括号里的舞台说明，或明确人物的动作，或提示人物的语气，或说明人物的心理……请结合上下文，在剧本中A、B、C各处分别补出合理的舞台说明。
舞台说明 A人物语气 B人物动作 C人物心理
_______ _______ _______
9. 作者为什么把留声机的“扔”与“留”设计为戏剧冲突？请结合文本简要分析。
（三）文言文阅读（23分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一
昔在孝武，博览古文，淮南王安叙《离骚传》，以“《国风》好色而不淫，《小雅》怨悱而不乱，若《离骚》者，可谓兼之。蝉蜕浊秽之中，浮游尘埃之外，皭然泥而不滓，推此志，与日月争光可也”。斯论似过其真。及至羿、浇、少康、二姚、有娀氏佚女，皆各以所识，有所增损，然犹未得其正也。故博采经书传记本文，以为之解。
且君子道穷，命矣，故潜龙不见，是而无闷。《关雎》哀周道而不伤，蘧瑗持可怀之智，宁武保如愚之性，咸以全命避害，不受世患。故《大雅》曰：“既明且哲，以保其身。”斯为贵矣。
今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。然责数怀王，怨恶椒兰，非其人，忿怼不容，沈江而死，亦贬絜狂狷景行之士。《离骚》多称昆仑冥婚宓妃虚无之语，皆非法度之政、经义所载。谓之兼《诗》风、雅，而与日月争光，过矣！
然其文弘博丽雅为辞赋宗后世莫不斟酌其英华则象其从容。自宋玉、唐勒、景差之徒，汉兴，枚乘、司马相如、刘向、扬雄，骋极文辞，好而悲之，自谓不能及也。虽非明智之器，可谓妙才者也。
（摘编自班固《离骚序》）
材料二
屈原执履忠贞，而被谗邪，忧心烦乱，不知所诉，乃作《离骚经》。离，别也；骚，愁也；经，径也。言以放逐离别，中心愁思，犹依道径，以风谏君也。故上述唐虞三后之制，下序桀纣羿浇之败，冀君觉悟，反于正道而还己也。是时，秦昭王使张仪诈怀王，令绝齐交，又使诱楚，请与俱武关，胁与俱归，拘留不遣。卒客死于秦。其子襄王复用谗言，迁屈原于江南。
《离骚》之文，依诗取兴，引类譬喻，故善鸟香草以配忠贞，恶禽臭物以比谗佞，灵修美人以媲于君，宓妃佚女以譬贤臣，虬龙鸾凤以托君子，飘风云霓以为小人。其辞温而雅，其义皎而朗。凡百君子，莫不慕其清高，嘉其文采，哀其不遇，而愍其志焉。
（摘编自王逸《离骚经序》）
10. 文中画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
然其文弘A博丽雅B为辞C赋宗D后世莫不斟E酌其英华F则象其从容。
11. 下列对文中加点词语的解说，不正确的一项是（ ）
A. “故博采经书传记本文，以为之解”与《氓》中“秋以为期”中的“以为”含义不同。
B. “且君子道穷”中的“穷”，与《离骚》“吾独穷困乎此时也”中的“穷”含义不同。
C. “景差之徒”中的“徒”，与《孔雀东南飞》中“徒留无所施”中的“徒”意思不同。
D. “令绝齐交”中的“绝”，与《蜀道难》中的“可以横绝峨眉巅”中的“绝”意思不同。
12. 下列对原文有关内容的理解，不正确的一项是（ ）
A. 淮南王刘安认为《离骚》兼具《国风》和《小雅》之长，可与日月争光，而班固不这样认为。
B. 班固阐释自己创作《离骚序》的原因之一是他认为刘安对屈原及其作品的评价结论好像过大了。
C. 班固举《关雎》、蘧瑗、宁武等例子，其目的是对屈原选择以死殉国的做法提出委婉的批评。
D. 王逸在《离骚经序》中对“离骚”二字含义的解释与司马迁在《屈原列传》中对此二字含义的解释相同。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）今若屈原，露才扬己，竞乎危国群小之间，以离谗贼。
（2）背绳墨以追曲兮，竞周容以为度。郁邑余侘傺兮，吾独穷困乎此时也。
14. 班固和王逸对《离骚》的评价有何不同？请简要概括。
（四）古诗文阅读（9分）
阅读下面这首诗，完成小题。
古从军行
【唐】李颀
白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河。
行人刁斗风沙暗，公主琵琶幽怨多。
野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠。
胡雁哀鸣夜夜飞，胡儿眼泪双双落。
闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车。
年年战骨埋荒外，空见蒲桃入汉家。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A. 诗歌开篇“白日登山望烽火，黄昏饮马傍交河”用时间推移，勾勒出边塞将士昼夜戍边的紧张与辛劳。
B. “闻道玉门犹被遮，应将性命逐轻车”运用用典手法，写士兵欲归不得、被迫再战的处境，突出统治者的残暴无情。
C. “野营万里无城郭，雨雪纷纷连大漠”描绘出边塞的荒寒辽阔，烘托出将士们孤独无依的处境和内心的悲凉。
D. 本诗运用了对比手法，如“行人刁斗”与“公主琵琶”的对比、“胡雁哀鸣”与“胡儿眼泪”的对比、“年年战骨”与“空见蒲桃”的对比，反复强化了战争的悲凉与荒诞。
16. 群体共情是古代诗歌“兴观群怨”功能的重要体现，也是诗歌传承文化精神的核心纽带。李颀的《古从军行》与高适的《燕歌行》既体现了情感的群体性，又具有共同的现实意义，请结合两首诗做简要分析。
（五）名篇名句默写。（6分）
17. 完成默写。
（1）在古代诗歌中，“玉”可以用来形容清脆悦耳的音乐效果，如李贺《李凭箜篌引》中的“________”；也可以用来表现温润而美好的感情，如李商隐《锦瑟》中的“________”。
（2）我国首颗太阳探测卫星“羲和号”以“效法羲和驭天马”命名，延续其天文探索的文化象征。聪明的你发现《蜀道难》中的“________，________”两句也和“羲和”有关。
（3）当今世界局势动荡，俄乌冲突、巴以争端致使无数难民流离失所，痛苦不堪；千百年前，唐文人也在作品中描绘了因战乱而破败的家国或悲苦的生活，如“________，________”。历史与现实都启示我们要更加珍惜当下来之不易的和平。
（六）语言文字运用（18分）
阅读下面的文字，完成小题。
中国传统纹样是镌刻在民族文化肌理中的符号，它始终以“图必有意，意必吉祥”为内核，从彩陶纹饰的稚拙灵动走来，经青铜纹样的狞厉庄重，到唐宋织锦的雍容典雅，再至明清吉祥图案的繁复精巧，将汉语言的谐音双关、典故隐喻融合其中。譬如蝙蝠纹，因“蝠”与“福”谐音，便成为福气的象征；“莲莲有鱼”的纹样，以“莲”谐“连”、“鱼”谐“余”，寄寓着对富足生活的期许。
谐音双关 是一种浅表层的修辞技巧， 是深植于民族文化血脉的诗意智慧，它将抽象的美好祈愿转化为具象的视觉符号，让传统文化有了可触可感的载体。从元宵灯谜的“两舟竞渡，橹速不如帆快（打一人物，樊哙）”，到年画里的“喜鹊登梅”（“梅”谐“眉”，寓意“喜上眉梢”），谐音双关如同一条丝线，把零散的民俗事象绾结成璀璨的文化珠链。 当下不少文创产品对谐音双关的运用 做到了“形随”， 未能抵达“神合”的境界， 简单复刻谐音外壳，忽略文化内核的精神肌理， 让古老的文化符号沦为迎合流量的商业噱头，消解了其千年积淀的审美价值与精神内涵，部分文创产品对传统谐音双关的误用，看似新奇吸睛，实则（ A ），既破坏了传统文化的美感，也让消费者对文化符号的理解（ B ），甚至在（ C ）中产生认知偏差。
①传统纹样的谐音双关并非凭空产生。②它植根于中华农耕文明的土壤。③彩陶鱼纹借“鱼”谐“余”表吉祥。④经过数千年积淀，使它与纹样结合成熟。⑤这种表达的魅力在于融合了美感与寄托的结果。
而在当下，随着文创产业的兴起，越来越多的设计者开始挖掘传统纹样中的谐音双关元素，试图通过现代设计手法，让古老的文化符号重新焕发生机，但部分作品却因为过度追求商业噱头，导致失去了文化本真的内核，这无疑是对传统纹样的一种曲解和不尊重。
在当代设计中，如何让谐音双关与传统纹样的结合既守正又创新？如何让古老的文化符号在现代生活中焕发新的生机？这需要设计者深研传统文化的精髓，兼顾审美性与功能性，让谐音双关成为连接古今的桥梁，而非简单的文字游戏。
18. 文中标序号的5个句子中有两处存在语病，请指出其序号并修改，使语言表达准确流畅、逻辑严密。
19. 依次填入文中第二段横线处的关联词语，最恰当的一组是（ ）
A. 不仅/更；虽然/固然/但；由于/进而 B. 不但/而且；尽管/看似/却；因为/从而
C. 不单/还；即使/仿佛/也；既然/就 D. 不光/也；纵然/貌似/而；倘若/便
20. 结合上下文语境，在文中画横线的ABC处各补写一个恰当的成语，要求符合语境且不重复。
21. 请从“松鹤延年”“麒麟送子”两个传统纹样中任选一个，从谐音双关和文化寓意两方面进行深度阐释，要求结合传统文化典故或民俗内涵。
22. 材料中，谐音双关让传统纹样实现了形式与内涵的统一，部分文创却将其简化为流量噱头。请结合文中蝙蝠纹、“莲莲有鱼”的案例，简要阐释“传统纹样谐音双关的文化价值”，并联系现实谈谈文创应如何平衡商业性与文化性。
（七）写作（60分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
①近期，“爱你老己”（意为“爱你自己”）的网络热梗走红，它倡导年轻人从“向外求索”转向“向内关照”，学会自我关怀与自我和解。
②古之学者为己，今之学者为人。——《论语》
【注】“为己”指为完善自身人格而学，“为人”指为向他人炫耀而学。
③在隆冬，我终于知道，我身上有一个不可战胜的夏天。——加缪
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. C 2. D
3. D 4. ①. 具有跨文化属性 ②. 长期打磨与创新
5. ①LABUBU 塑造“丑萌”人设文化符号，精准契合全球年轻人审美认同，构建跨越国界的价值共同体，聚焦部分人高度认同而非追求全员喜爱。②以独特设计成为年轻人情绪表达出口，通过社交属性满足情感投射需求，用文化与情感替代单纯功能输出。③形成专属文化圈子，借助线下体验与线上传播，让消费者获得精神归属感，实现“自我剧本化”。④品牌与艺术家持续迭代设计，结合联名、盲盒玩法，让消费者深度参与 IP 价值构建，走“共建意义”的品牌路线。
【答案】6. D 7. C
8. ①. 急躁急切，带命令口吻 ②. 抬手摸索指向朱卉琪，面露自豪 ③. 困惑无奈，焦虑任务难完成
9. ①聚焦核心矛盾：凸显实用主义与精神力量的碰撞，直指战争中物质与精神的关系。
②推动情节发展：引出留声机来历，丰富剧情层次。
③凸显人物形象：展现宣传队员的坚守与田福贵的转变，让人物更立体。
④深化主题：印证精神武器的重要价值，凸显“文艺为革命服务”的主旨。
【答案】10. BDF
11. B 12. D
13. （1）现在像屈原这样，显露才能炫耀自己，在危难的国家里与一群小人争宠，因而遭受小人的谗言祸害。
（2）违背准绳而追随邪曲，竞相把迎合讨好奉作法度。忧愁烦闷而又失意，独有我在此时走投无路。
14. ①评价态度不同：班固对《离骚》的评价有褒有贬；王逸则是对《离骚》的全面肯定。②评价内容不同：班固褒扬《离骚》文辞宏大华丽高雅，是辞赋的正统鼻祖。贬其内容上记载了一些虚无缥缈的事，不合法度、文章经义；王逸赞扬其善用比喻，词语温厚典雅，意旨纯洁明朗。
【答案】15. D 16. ①情感的群体性体现：两首诗均表达对战争苦难的集体控诉与对和平的共同渴求，而非个体的孤立感慨，形成跨越时代的群体情感共鸣。李颀的《古从军行》中“年年战骨埋荒外”“胡儿眼泪双双落”，既写汉军士卒常年战死沙场的惨烈，也写了胡人的苦难，展现战争对不同族群的共同伤害。高适的《燕歌行》兼顾“军前半死生”的前线战士与“城南欲断肠”的后方思妇，道出所有征人夫妻的分离之痛，形成跨空间的群体情感共鸣。②共同现实意义的体现：两首诗均以战争为鉴，警示后人珍惜和平、反对穷兵黩武，体现了对生命价值的尊重与对民生疾苦的关怀，具有跨越时代的现实意义。
17.【答案】 ①. 昆山玉碎凤凰叫 ②. 蓝田日暖玉生烟 ③. 上有六龙回日之高标 ④. 下有冲波逆折之回川 ⑤. 戎马关山北 ⑥. 凭轩涕泗流（国破山河在，城春草木深/山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍/过春风十里，尽荠麦青青）
【答案】18. 句④改为：经过数千年积淀，它与纹样结合成熟。
句⑤改为：这种表达的魅力在于融合了美感与寄托。
19. B 20. A.弄巧成拙
B.似是而非
C.潜移默化 21. 示例一：选“松鹤延年”
谐音双关：“松鹤延年”纹样中“松”象征常青不朽，“鹤”象征长寿仙禽，同时又谐音“贺”，二者组合，寄寓健康长寿、福寿绵长的美好祈愿。
文化寓意：传统文化中，松树四季常青、树龄极长，是长寿、坚贞的象征；鹤是道教文化中的仙禽，历来被视为长寿的吉祥物。“松鹤延年”纹样多用于长辈祝寿，寄寓了健康长寿、福寿绵长的美好祈愿，是传统吉祥文化的典型体现。
示例二：选“麒麟送子”
谐音双关：“麒麟”中“麒”谐音“期”，期盼；“麟”谐音“临”，降临。二者合寓“期盼麒麟降临送子”。
文化寓意：源于孔子出生时麒麟现世的传说，后成为民间祈求子嗣、家族兴旺的吉祥纹样，象征德才兼备的后代降生，体现了传统社会对宗族延续与子孙贤达的深切期盼。
22. 文化价值：
蝙蝠纹以“蝠”谐“福”，将抽象的幸福祈愿转化为具体可感的视觉符号；“莲莲有鱼”以“莲”谐“连”、“鱼”谐“余”，寄托对富足生活的向往。谐音双关使纹样“图必有意，意必吉祥”，成为民族文化心理的生动载体，实现了形式美与内涵美的统一。
平衡商业性与文化性：
深研文化内核：设计者需理解谐音双关背后的历史典故与民俗智慧，避免简单复刻符号外壳。如将“蝠”与“福”的结合融入当代生活场景，而非仅做表面贴图。
创新表达形式：在保留核心寓意的基础上，运用现代设计语言（如简约化、功能化）使传统纹样符合当代审美，如将“莲莲有鱼”用于文创文具、家居饰品，既传递祝福又具实用价值。
避免过度商业化：警惕为追求流量而歪曲或消解文化内涵，如滥用谐音制造低俗噱头。应以文化传承为首要目标，让商业价值成为文化价值的自然延伸。
23.略

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