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2026年中考考前预测卷（山东专用）
语 文
本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1.答题前，考生务必用0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3.非选择题必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
一、积累与运用（26分）
2026年中央广播电视总台春节联欢晚会歌咏创意秀《贺花神》热播，引发全民热议中华花文化与传统美学，学校特开展“赏十二花神·品中华文脉”主题实践活动，请你和同学们参与主题任务，传承中华优秀传统文化。
【任务一：“花映岁时·文脉流长”主题展板审校】
在2026年中央广播电视总台春节联欢晚会的舞台上，歌咏创意秀《贺花神》以其深厚的文化底yùn、极致的东方美学脱颖而出，成为整场晚会中最具文脉分量的节目。该节目脱胎于传统花朝节民俗，以故宫博物院院藏“白玉月令组佩”为灵感脉络，循着农历十二个月的时令节律，将一月梅花至十二月水仙的十二种名花次dì（舒展/铺展）。这台节目（匠心独运/独树一帜），尽显主创团队的精巧构思与东方美学追求。它不仅是一场视觉上的饕餮盛宴，更是一次对中华花文化与文人风骨的深情致敬，实现了自然之美、品格之美与艺术之美。
《贺花神》以花喻人，以花言志，把中国人对自然的（敬仰/敬畏）、对生命的礼赞、对品格的追求，熔铸于一场（美轮美奂/金碧辉煌）的表演之中，让观众在沉浸式体验中感受中华优秀传统文化的博大精深与永恒魅力。
1．文段中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（ ）（2分）
A．韵 zhāo 第 zhù B．韵 cháo 弟 chú
C．蕴 cháo 弟 chú D．蕴 zhāo 第 zhù
2．文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．舒展 匠心独运 敬仰 美轮美奂
B．舒展 独树一帜 敬畏 金碧辉煌
C．铺展 匠心独运 敬畏 美轮美奂
D．铺展 独树一帜 敬仰 金碧辉煌
3．画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。
4．下面是同学们为《贺花神》撰写的一段文化感悟，语序排列最恰当的一项是（ ）（2分）
中华花文化源远流长，__________，让更多人读懂中国人寄寓在花木中的精神追求。
①人们以花比德、以花明志，赋予花木独特的人格象征
②从古人的诗词歌赋到今日的舞台艺术，花始终是精神的载体
③《贺花神》正是对这一传统文化的创造性转化与创新性发展
④它承载着中华民族的审美情趣与品格追求
A．④①②③ B．④②①③
C．②④①③ D．②①④③
【答案】
1．D 2．C
3．示例：它不仅是一场视觉上的饕餮盛宴，更是一次对中华花文化与文人风骨的深情致敬，实现了自然之美、品格之美与艺术之美的完美融合。
4．B
【解析】
1．“底蕴”是固定搭配，指内心蕴藏的才智、见识；“花朝节”是传统节日名称，“朝”读zhāo；“次第”是次序，对应字形“第”；“熔铸”是熔化并铸造，“铸”读zhù，对应选项D。
2．第一空：“铺展”指铺开呈现，符合按顺序展示十二种名花的语境，“舒展”侧重张开不蜷缩，不适合，排除A、B；第二空：“匠心独运”指巧妙构思，对应后文“主创团队的精巧构思”，比“独树一帜”（自成一派）更贴合，排除D；第三空：“敬畏”指对自然既敬重又畏惧，搭配正确，“敬仰”多用于人；第四空：“美轮美奂”可形容艺术表演的美好，“金碧辉煌”仅形容建筑华丽，因此选C。
3．横线的句子成分残缺，“实现”缺少宾语中心语，可在“艺术之美”后补上“融合”“统一”等词语。
4．④句中“它”指代“中华花文化”，此句总述花文化的内涵，紧承前文，起总起作用；②句从时间维度举例说明花作为精神载体的延续性，是对④句的进一步解说，应放在④之后；①句具体阐释人们对花木的精神赋予，是对②句“精神载体”的细化；③句中“这一传统文化”承接①句“人们……赋予花木独特的人格象征”，既总结前文，又引出《贺花神》节目，与后文“让更多人读懂……”衔接自然，应放在最后。因此，正确排序为：④②①③，对应选项B。
【任务二：“花韵诗心·经典传承”诗文积累】
5．央视春晚歌咏创意秀《贺花神》以十二花神串联四季风雅。二月杏花花神陆游，热爱乡土、豁达从容。（6分）
《游山西村》中饱含生活意趣、暗含坚韧心志的句子是：山重水复疑无路，①_______________；八月桂花花神李清照，闲雅灵动。《如梦令》中追忆郊游、沉醉忘返的句子是：②_______________，沉醉不知归路。九月菊花花神陶渊明，隐逸淡泊。《饮酒（其五）》中写闲适心境的句子是③_______________，_______________……古往今来，以花明志、借物抒情的诗文不胜枚举，请再写出连续两句借花展现品格的古诗文名句：④_______________，_______________。
【答案】柳暗花明又一村 常记溪亭日暮 采菊东篱下 悠然见南山 示例：零落成泥碾作尘 只有香如故
【解析】①—③题注意“溪、暮、悠”等字词的正确写法。④小题只要是连续两句借花展现品格的古诗文名句即可。
示例：宁可枝头抱香死，何曾吹落北风中
【任务三：“玉佩花魂·文物焕新”宣传创作】
6．请结合材料，为这件文物写一句宣传语，要求紧扣特点、语言简洁优美、至少使用一种修辞。（4分）
白玉月令组佩为清代宫廷玉器，由十二枚玉佩组成，分别对应农历十二个月，每枚雕刻当月代表花卉，寓意时序流转、花映岁时。
【答案】示例：十二花神凝白玉，一轮月令转清光。
【解析】首先解读“白玉月令组佩”的关键信息：一是文物属性，它是清代宫廷玉器，材质为白玉；二是设计巧思，由十二枚王佩组成，每枚对应农历十二个月、雕刻当月代表花卉；三是文化寓意，承载着“时序流转、花映岁时”的内涵。拟写宣传语时，要体现出文物的关键元素，如白玉、月
令、十二花、时序等。然后选好修辞，匹配文物特点，让表达更生动。比如这件组佩有“十二枚对应十二月”的规整结构，可用对偶体现其对称美;“花卉雕刻、时序流转”的特点，适合用比喻(将玉佩比作“四季画卷”)或拟人(让十二月花神在玉上绽放)来赋予画面感;如果想突出文化底蕴，也可以用引用、化用诗词的方式增强诗意。
示例：玉刻群芳，一佩藏尽四时景；花映月令，方寸流转十二春。
【任务四：“花神喻人·风骨传承”名著品读】
2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》以“十二花神”彰显品格：或坚韧不屈，或孤傲高洁，或自立自强。经典名著中，同样有许多人物以生命诠释“不屈于命运”的风骨，以品格绽放如“花”般的光彩。请阅读题目，完成作答。
7. 花神辨骨·内容梳理。（4分）
人物 出处 对应花神品格 简要概括核心经历
王冕 《①_____________》 孤傲高洁、不慕权贵 ②_____________________________________ _______________________________________
保尔 《钢铁是怎样炼成的》 ③_________________ 历经战争负伤、疾病缠身，最终全身瘫痪、双目失明，仍坚持文学创作，以笔为武器继续奋斗。
朱德 《红星照耀中国》 坚毅笃行、艰苦奋斗 ④_____________________________________ _______________________________________
8. 以花喻人·芳华自见。（4分）
《贺花神》以花喻人，赋予每一种花独特品格。请从下列人物中任选一位，结合其性格与情节，从备选鲜花中选择一种为她“献花”，并阐述理由。
备选人物：简·爱（《简·爱》）、扈三娘（《水浒传》）、阿长（《朝花夕拾》）
备选鲜花：兰花、梅花、菊花
【答案】
7. 儒林外史 示例：拒绝朝廷征召做官，归隐山林，终身不慕功名利禄。 示例：坚韧不屈、自强不息（不向命运低头） 示例：克服重重困难领导红军完成万里长征，一生保持朴素作风，与士兵同甘共苦，为中国革命事业奉献毕生精力。
8. 示例：我为简·爱献梅花。简·爱自幼父母双亡，寄人篱下受尽欺辱，却始终不甘屈服，一生追求人格平等与自由，面对命运的重重打击从不低头，她坚韧倔强、不屈于命运的风骨，恰如傲雪斗霜的梅花，因此为她献梅花。
【解析】
7. ①空：王冕是清代吴敬梓所著《儒林外史》中的人物。《儒林外史》是一部讽刺小说，通过描写各类儒林人士的生活与精神面貌，展现封建社会的种种弊病。王冕在书中是“名流”代表，以高洁品格和才华著称。故此空应填“儒林外史”。
②空：根据《儒林外史》第一回“说楔子敷陈大义 借名流隐括全文”可知，王冕出身贫寒，却自幼好学，擅长画梅；朝廷曾多次征召他入仕，他均坚决拒绝，选择隐居山林，以卖画为生，始终保持对功名利禄的淡泊，用“画梅明志”的方式坚守精神操守。此空围绕“孤傲高洁、不慕权贵”的品格可概括其经历为：拒绝朝廷征召，隐居山林卖画为生，以画梅坚守高洁品格。
③空：根据表格中保尔的核心经历可知，即使身体被命运重创，他仍以文学创作为武器，继续为理想奋斗，从未向命运低头。故此空应提炼“坚韧不屈”（或“顽强拼搏、永不言弃”等相近表述）。
④空：根据《红星照耀中国》第十篇“战争与和平”第十章“关于朱德”可知，朱德是人民军队的奠基者与慈父式统帅。他早年投身革命，放弃旧军阀的高官厚禄，参与南昌起义，与毛泽东会师井冈山，共同创建红四军，在反“围剿”与长征中屡担重任，展现出“坚毅笃行”革命信念；生活中，他赤脚行军、以南瓜充饥，常与战士打球讲故事，把马让给伤病员，还帮农民挑粮种地，用行动诠释了“艰苦奋斗”“与士兵同甘共苦”的精神。此空围绕“坚毅笃行、艰苦奋斗”的品格可简要概括其核心经历为：早年投身革命，放弃旧军阀的高官厚禄，历经万里长征、五次反 “围剿” 等艰苦斗争，带领军队突破重重困境。
8. 人物的性格特征：
简·爱是夏洛蒂·勃朗特笔下具有现代女性意识的经典形象，其性格核心是自尊独立、坚韧不屈，兼具反抗精神与道德坚守。自幼寄人篱下，她反抗虐待，坚守正义；在桑菲尔德，她追求人格平等，拒绝依附，面对爱情诱惑仍坚守原则，毅然离开已婚的罗切斯特；最终在平等基础上收获幸福。她打破传统女性依附形象，是追求自由与尊严的女性典范。
扈三娘是《水浒传》中极具特色的女性形象，其性格兼具勇猛刚强与隐忍顺从的复杂性。她武艺高强，生擒梁山将领，征战时屡立战功，尽显巾帼勇毅；却被迫嫁与王英，屈从封建婚姻，未作反抗。她既是打破性别桎梏的女将，也是封建时代女性的悲剧缩影，性格充满矛盾与复杂性。
阿长是鲁迅《朝花夕拾》中充满温情的底层女性形象，其性格质朴善良，兼具市井粗俗与真诚温情。她喜欢切切察察，睡相粗鲁，懂繁琐规矩，让鲁迅厌烦；却不识字却为鲁迅买来《山海经》，以笨拙的爱温暖其童年。她真实立体，既有底层市井的粗鄙迷信，又有最纯粹的爱与关怀，是平凡却伟大的保姆形象。
鲜花品格：
兰花素有“花中君子”之称，象征高洁、典雅与独立；梅花傲雪凌霜，象征坚韧、不屈与刚毅；菊花象征质朴、坚韧与奉献。
从备选人物里选一位你最熟悉、情节最清晰的角色，结合名著具体情节分析其性格特点，再匹配备选鲜花的象征品格，阐述 “以花喻人” 的理由。
示例一：我为简·爱献上兰花。兰花清雅独立、坚守本心。简·爱出身卑微，受尽磨难却自尊自强，不卑不亢。面对爱情，她追求人格平等，得知罗切斯特已有妻子后决然离开，不愿依附他人。她始终保持精神独立与内心纯粹，如幽谷兰花一般，风骨清正，不慕浮华。
示例二：我为阿长献上菊花。菊花质朴温润、平凡向善。阿长粗俗普通、出身底层，却心地善良，真诚待人。她牢记我的心愿，费心为我买来渴求已久的《山海经》，用朴素的温情温暖我的童年。她平凡普通却心怀善意，默默付出，正如淡然盛放的菊花，朴实动人。
示例三：我为扈三娘献上梅花。梅花傲雪凌寒、坚韧傲骨。扈三娘武艺高强，巾帼不让须眉，被俘归顺梁山后，依旧奋勇征战沙场。她历经家破人亡的变故，却未曾消沉屈服，始终刚强坚毅。她一身英气，直面命运坎坷，如同寒梅迎风绽放，坚韧不屈，傲骨凛然。
二、阅读与鉴赏（44分）
（一）阅读下面的诗歌，完成小题。（6分）
郡斋①即事
[宋]范仲淹
三出专城②鬓似丝，斋中萧洒③胜禅师。
近疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。
半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。
世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
【注】：本诗是景祐三年（公元1036年）范仲淹因直言敢谏，第三次被贬于饶州时所作（先后贬谪睦州、苏州、饶州），时年四十八岁。①郡斋：郡守起居之处。②专城：古代掌管一城政务的州牧、太守等地方长官。③萧洒：同潇洒，超逸脱俗。
9．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．题目中的“郡斋即事”表明诗歌主要取材于身边日常生活，其表现方式为记叙，没有抒情和议论。
B．首联以对比手法开篇，既暗示自己仕途坎坷与忧国劳心，又表明超然物外的旷达与洒脱，为全诗歌定下了感情基调。
C．颔联承接了首联的话题，展现了诗人“萧洒”生活的具体内容：主动远离歌舞酒宴、流连湖光山色写诗怡情。
D．尾联充分传达了诗人不计个人得失与坚守本心的情感，和《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”有异曲同工之妙。
10．颈联中“健”和“迟”字体现炼字之妙。请结合本句内容，作简要赏析。（4分）
【答案】
9．A
10．“健”在这里指诗人赏菊时兴致高昂、身姿轻快，写出了秋雨中赏黄菊时，诗人沉醉秋景的爽朗状态；“迟”指诗人赏明月后迟迟不归，写出了诗人在一江明月中流连忘返的悠然；这两个字描摹出诗人寄情山水的自在情态，暗含了诗人被贬后看淡荣辱、潇洒旷达的心境。
【导语】这是范仲淹贬居饶州时的抒怀之作，写郡斋闲居的潇洒日常，没有贬谪的怨怼悲苦，于赏景吟诗的生活场景中，透出不计个人荣辱的旷达襟怀，沉郁从容，风骨自现。
9．A.“郡斋即事”是诗人围绕郡斋生活有感而作的诗，本诗既有对日常生活的记叙，也有借景抒情，尾联“世间荣辱何须道”更是直接的议论抒情。
10．“半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟”，意思是秋雨中赏着盛开的黄花，兴致勃勃精神健旺，在明月映照的江面上，我流连忘返归返太迟。“健”字，生动描绘出诗人在秋雨中赏菊时的状态，虽已至秋季，且伴有细雨，但诗人兴致高昂、身姿轻快，丝毫不受天气影响，沉醉于秋景之中，尽显爽朗之态。“迟”字，则刻画了诗人夜晚赏月的情景，面对一江明月，诗人流连忘返，迟迟不愿归去，悠然自得之情溢于言表。这两个字，不仅精准捕捉了诗人赏菊、赏月时的具体行为，更巧妙传达出其寄情山水的自在情态。诗人虽遭贬谪，仕途坎坷，但在这山水之间，他找到了心灵的慰藉，看淡了世间的荣辱得失，展现出一种潇洒旷达的心境。这种心境，既是对个人遭遇的超脱，也是对人生哲理的深刻领悟，使得整首诗在写景抒情之余，更蕴含了深刻的人生哲理。
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分）
①秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使。为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。
②泰昌时，征其兵援辽。良玉遣兄邦屏、弟民屏先以数千人往。天启元年①，邦屏渡浑河战死，民屏突围出。良玉自统精卒三千赴之，所过秋毫无犯，诏加二品服，即予封诰②。崇祯七年，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆。所倚惟良玉及张令二军。捷春使陆逊之按营垒。良玉语曰：“邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。贼据山巅，铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎 且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。
③崇祯十七年春，献忠遂长驱犯夔州，良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷。良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”乃分兵守四境。贼遍招土司③，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
节选自《明史·秦良玉传》
[注]①元年：帝王继位的第一年。②封诰：指封建王朝对官员及其先代、妻室授予爵位或称号。③土司：又称土官，是元、明、清时期在西北和西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。
11．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）（2分）
A．“为远近所惮”中“远近”和“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”用法不相同。
B．“且督师以蜀为壑”中的“且”和“且焉置土石中”的“且”意义和用法相同。
C．“吾以一孱妇蒙国恩”中“以”和“以我酌油知之”的“以”意义和用法不相同。
D．“良玉竟以寿终”中的“竟”和“乃不知有汉”中的“乃”意义和用法相同。
12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．秦良玉不仅胆识过人、精通骑射，还通诗文，且治军严明、练兵有方，她率领的“白杆兵”威名远扬。
B．秦良玉家族为明朝效力，其兄邦屏牺牲以后，良玉亲自率军奔赴前线，因军纪严明受到朝廷的嘉奖。
C．秦良玉向陆逊之分析了重庆防守的失误，认为邵捷春应将张令的军队调至自己附近，以便形成合力。
D．张献忠攻陷四川后，曾试图招降各地土司，但土司畏惧秦良玉的威名和石砫的防备，始终不敢前往。
13．下列对文中画波浪线句子的断句。（3分）
邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。
14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。
15．秦良玉去世后，明朝谥为“忠贞侯”，清末女英雄秋瑾曾赋诗赞颂良玉曰：“古今争传女状头，谁说红颜不封侯 ”请结合选文内容，简析秦良玉封侯的原因。（3分）
【答案】
11．B 12．C
13．邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。
14．邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。
15．①秦良玉有勇有谋，精通骑射，治军严明，所率“白杆兵”威名远扬，为朝廷征战立下战功；②她忠君爱国，家族为明朝效力，兄长战死前线后，亲自率军驰援，军纪严明秋毫无犯，受朝廷嘉奖；③她有卓越的军事眼光，能准确分析战局，指出防守的失误之处；④张献忠攻陷四川后，她誓死不降，分兵守卫石砫，令贼寇不敢进犯，始终坚守对明朝的忠诚，其忠勇与功绩足以封侯。（答出三点即可）
【导语】本文记叙了明末女将秦良玉的生平事迹，刻画了一位智勇双全、治军严明、忠勇爱国的巾帼英雄形象。文章以战事经历为线索，既写其骑射与文采兼备，又叙其坚守国土、令贼寇忌惮的威名，语言简练质朴，叙事条理清晰。在乱世背景下凸显其气节与担当，人物形象鲜明饱满，兼具史传的真实与文学的感染力。
11．A.“为远近所惮”句意：被远近的人所忌惮。远近：形容词作名词，远近的人。“将军身披坚执锐”句意：将军亲身披着坚固的铠甲，拿着锐利的武器。坚：形容词作名词，坚固的铠甲；锐：形容词作名词，锐利的武器。二者用法相同；C.“吾以一孱妇蒙国恩”句意：我凭一个弱女子的身份蒙受国家恩典。以：介词，凭，凭借。“以我酌油知之”句意：凭我倒油（的经验）知道这个道理。以：介词，凭，凭借。二者意义和用法相同；D.“良玉竟以寿终”句意：秦良玉最终寿终正寝。竟：副词，最终，终究。“乃不知有汉”句意：竟然不知道有汉朝。乃：副词，竟然，居然。二者意义和用法不相同。
12．C.根据第②段可知，她指出的是邵捷春将张令军部署在黄泥洼失地利，主张抢占险要地势御敌，并非“将张令的军队调至自己附近形成合力”，该项对原文理解错误。
13．句意：邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，这实在是失去了地利。“邵公移我自近”是完整语义，指邵捷春将秦良玉的军队调至近旁；“去所驻重庆仅三四十里”补充说明调防后的位置；“而遣令守黄泥洼”转折，指出另一处部署；“殊失地利”是秦良玉对该部署的评价。故断句为：邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。
14．重点字义：以：在。争山夺险：抢占高山险要之地。即：靠近，逼近。坐：坐守，被动地。败道：失败的做法。
15．根据第①段可知，秦良玉“为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号‘白杆兵’，为远近所惮”，可见她不仅胆识过人、文武双全，更治军严明，麾下“白杆兵”威名远扬，具备极强的军事战斗力。根据第②段可知，秦良玉家族世代为明朝效力，兄长秦邦屏战死辽东，她亲自率军赴援，因军纪严明、秋毫无犯，被朝廷下诏加封二品官服、赐予封诰，可见其忠勇早已获得朝廷的肯定。根据第②段可知，秦良玉向陆逊之精准分析重庆防务的致命失误：指出邵捷春“遣令守黄泥洼，殊失地利”的错误，预判张令必败、重庆难保，提出“争山夺险，令贼无敢即我”的正确战略，展现了远超常人的军事远见和统帅才能。这种能精准研判战局、提出破敌之策的能力，是普通将领难以企及的，也是她能封侯的重要能力支撑。根据第③段可知，张献忠攻陷四川后，各地土司纷纷降贼，唯有秦良玉誓死不降，分兵守卫四境，让贼寇始终无法染指石砫，最终以寿终。她以一介女流之身，在国破家亡之际坚守气节、忠勇不屈，不仅是军事上的功臣，更是精神上的标杆，其忠勇与功绩，完全配得上“忠贞侯”的封号，也印证了秋瑾“谁说红颜不封侯”的赞叹。
参考译文：
秦良玉是忠州人，嫁给石砫宣抚使。她为人富有胆识与智谋，擅长骑马射箭，同时通晓诗词文翰，仪态端庄文雅。她管理部下严厉整肃，每次行军下达命令，军纪都极其严整。她所统领的军队被称为“白杆兵”，让远近之人都心怀忌惮。
泰昌年间，朝廷征召她的军队支援辽东。秦良玉派遣兄长秦邦屏、弟弟秦民屏率领几千人前往。天启元年，秦邦屏渡过浑河奋战而死，秦民屏突围而出。秦良玉于是亲自率领三千精锐部队前往，所经过的地方秋毫无犯。朝廷下诏加封她二品官服，并立即给予封诰。崇祯七年，督师杨嗣昌率领军队驱赶贼寇进入四川。四川巡抚邵捷春率领弱兵二万守卫重庆，所依靠的只有秦良玉和张令的军队。邵捷春派陆逊之巡视军营营垒，秦良玉对陆逊之说：“邵公把我军调至近旁，距离他所驻的重庆只有三四十里，却派张令驻守在黄泥洼，这实在是失去了地利。贼寇占据山顶，如果贼军铁骑自上而下进击，张令必败。张令失败就会波及到我，我再败了，还能解救重庆的危急吗 况且督师是在嫁祸四川，不论笨人还是智者都是知道的。邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。”陆逊之听完后深感赞同。
崇祯十七年春天，张献忠于是长驱直入进犯夔州，秦良玉率军支援，因寡不敌众而溃败。等到整个蜀地全部沦陷，秦良玉激昂慷慨地对众人说：“我一个弱女子蒙受国家恩典二十年，如今到了这般不幸的地步，怎敢用余生去侍奉贼寇呢！”于是分兵守卫四境。贼寇到处招降土司，唯独没有一个敢前往石砫的。后来张献忠死去，秦良玉最终寿终正寝。
（三）阅读下面的文章，完成小题。（12分）
让文化遗产成为文明传承的活态密码
①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。
②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。
③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。
④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。
⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。
⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。
⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。
《光明日报》（2025年12月22日05版）
16．下列对文章的理解分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇罗列文化遗产数据，仅为凸显中华文明的悠久历史，未起到引出论题、支撑中心论点的作用。
B．第⑦段将“文化遗产”比作“民族复兴的精神纽带”，运用比喻论证，生动形象地强调文化遗产对凝聚民族精神、联结历史与未来的核心作用。
C．第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR体验剧两个论据进行对比，论证科技与创意融合的重要性。
D．文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话明确揭示了全文的中心论点。
17．文章第②段运用了哪种论证方法，请分析其作用。（3分）
18．第③段与第④段论述了文化遗产价值的挖掘与转化，位置是否可以互换，请阐明你的理由。（3分）
19．下面的材料作为论据放在文中第几段最合适，请阐述你的理由。（3分）
【材料】山东柳编（以临沂、滨州、济宁等地为代表）是国家级非物质文化遗产。当代匠人在修复或传承技艺时，深入考证经纬编织的古法纹路、柳编的历史谱系，保留了非遗最核心的工艺基因与文化根脉。匠人没有固守传统的“筐篓”形态，而是结合现代审美与实用功能，将柳编设计为极简的家居灯具或文创包袋。让千年老手艺走进了现代人的日常生活，实现了非遗价值的生活升维。
【答案】
16．B
17．举例论证， 列举修订后的《中华人民共和国文物保护法》筑牢保护红线、北京中轴线保护的事例，具体有力地论证了“新时代我国通过多重举措构建起全方位文化遗产保护体系”的内容，进一步支撑了“文化遗产保护利用要坚持‘保护第一’价值立场”的分论点，使论证更具说服力。
18．不能互换。 第③段先提出“挖掘文化遗产的时代价值，是从保护到利用转化的关键”，点明挖掘价值的基础作用；第④段进一步提出“挖掘价值不能停留在考证层面，要立足当代进行创造性转化”，是在挖掘基础上的深入论述。二者是递进逻辑，遵循了“先挖掘、再转化”的先后顺序，也承接了上文“从保护到利用转化”的论述思路，所以不能互换。
19．放在第④段最合适。 材料中山东柳编非遗先深入考证古法、保留核心工艺，再结合现代审美与需求做创新设计，让传统手艺走进现代生活，正好契合第④段“挖掘文化遗产价值不能仅停留在考证层面，要立足当代语境进行创造性转化，让文化遗产融入现实生活”的观点，因此放在第④段最合适。
【导语】本文围绕“让文化遗产成为文明传承活态密码”展开论述，层层递进梳理出从坚守保护底线，到挖掘时代价值、推进创造性转化，再到科技赋能、开展国际交流的实践路径，锚定文化遗产助力民族复兴、赋能中国式现代化的核心主题，字里行间饱含对中华文脉的珍视，传递出坚定的文化自信，观点鲜明，极具现实指导意义。
16．A.开篇罗列文化遗产数据，既展现了中华文明的深厚积淀，也引出了“文化遗产保护传承、活化利用”的论题，支撑了中心论点，选项表述错误；C.第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR体验剧两个论据，共同论证“科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间”的分论点，两个论据都是正面举例，二者并非进行对比，选项表述错误；D.“文化兴则国运兴，文化强则民族强”是结尾的主旨升华句，并非全文中心论点，选项表述错误。
17．结合第②段第四、五句可知，本段列举了两个具体实例：一是修订后的《中华人民共和国文物保护法》2025年施行，将“保护第一”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢保护红线；二是文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产、全国重点文保单位全覆盖，北京中轴线保护就是典型案例，据此可知，本段主要运用举例论证的论证方法，通过列举两个具体案例，具体有力地论证了“进入新时代我国已经通过多重举措构建起全方位文化遗产保护体系”，进而论证了本段“文化遗产保护利用要坚持‘保护第一’价值立场”的分论点，使论证更具体详实，更有说服力。
18．结合第③段可知，本段的分论点是“充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁”，内容侧重阐述挖掘文化遗产时代价值的必要性——文化遗产本身蕴含的精神智慧能和当代社会共鸣，本身具备可挖掘的当代价值，回答了“为什么要挖掘文化遗产价值”的问题；结合第④段可知，本段开头直接承接第③段的“挖掘价值”展开论述，提出分论点“挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化”，内容侧重阐述挖掘价值之后，如何让文化遗产价值落地，回答了“挖掘价值之后要怎么做才能实现利用”的问题。
综上分析可知，这两段是层层递进的逻辑关系，先提出“挖掘价值是保护转利用的关键”，再进一步论述挖掘后如何推进转化，符合从“认识问题”到“解决问题”的认知顺序，也顺承了前文第②段“保护是基础”引出的“保护后如何实现利用”的论述链条，逻辑连贯顺畅。如果互换位置，会打乱原本递进的论证逻辑，让论述思路混乱，因此不能互换。
19．通读材料可知，这则材料围绕国家级非遗山东柳编展开，传承人先通过考证梳理柳编的古法工艺、历史谱系，保留了非遗的核心文化根脉；但没有停留在复刻传统形制的层面，而是结合当代审美、实用需求创新设计，把传统柳编改成符合现代生活的家居用品、文创产品，最终让千年老手艺融入当代日常生活，实现了非遗活化。材料内容体现了文化遗产价值挖掘不能仅停留在史料考证层面，需要结合当代语境做创造性转化。
通读全文可知，第②段的分论点“文化遗产的保护利用，要义在于坚持‘保护第一’的立场”，和材料“挖掘后创造性转化”的核心无关；第③段的分论点是“充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁”，仅侧重挖掘价值的重要性，没有涉及“不能停留在考证、要创新转化”的内容，不符合材料核心；第④段的分论点是“挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化”，和材料内核完全契合；第⑤段的分论点是“科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间”，材料没有提及科技的作用，不能论证这个分论点；第⑥段侧重论证文化遗产的国际双向交流，和材料内容无关。
据此可以确定这则材料放在第④段最合适，这则材料是典型的“非遗完成创造性转化”的事实论据，可以具体有力地支撑第④段的分论点，符合该段的论证逻辑。
（四）阅读下面的文章，完成下面小题。（13分）
带我回家
李舫
①每年的清明节前夕，沈阳抗美援朝烈士陵园里，都有一个人在环形烈士英名墙下久久地徘徊，为烈士们摆满黄白相间的菊花，轻轻地拂去墙上的污渍，细细地擦拭烈士们的名字。
②这个人，就是王春婕。王春婕是沈阳抗美援朝烈士陵园讲解接待科科长，她长着一张圆圆的脸，一双圆圆的大眼睛，美丽的脸庞写满敬畏和虔诚，她那不打折扣的美丽让这个肃静之地变得灵动起来。王春婕用手势告诉我，跟上她，用她的方式快步走，将脚步放得轻些，再轻些，她轻轻摆动手臂，轻轻抬起腿，静静地踩下去，生怕惊动了什么。
③王春婕走进烈士陵园的档案室，打开视频监控装置，认真地清洁双手，仔细擦干，再戴上薄薄的塑胶手套。这一套程序她实在是太熟悉了，操作得行云流水。
④2014年，第一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸落叶归根，长眠于陵园。从那时起，王春婕和这些“回家”的烈士便开始有了长达9年的隔空“对话”，她被大家称为“离烈士最近的人”。
⑤逝去的英魂荣归故土安息，并不是终点。长年累月被掩埋在异国尘土下的烈士遗物，数十年后被挖掘出来，还有着更长的故事，等待后人去发掘和抒写。它们从哪里来？在战场上与主人一起经历过什么？它们身上有着怎样不同于他人的故事？这些，都还有王春婕这样一群“守陵人”在追溯着。
⑥对于王春婕和她的同事们来说，每一个细节都是线索，每一次分辨都是一场考验。这些碎片，都是还原历史的一块块拼图。
⑦在整理韩方移交的志愿军烈士遗物中，陵园的工作人员发现几样物品占据了很大比重――胶鞋、纽扣、水壶。这些遗物，有些是与9年间回归的913位烈士一同回来的，有些至今没有主人。每一位烈士遗物几乎都包含鞋子，同一位烈士有时会有好几双胶鞋出土，尽管一些鞋子经过了数十年的掩埋，已变成锈迹斑斑的胶鞋底，甚至只剩下了扭曲的碎片。为什么是鞋子最多？带着这样的疑问，王春婕和同事走访了多位志愿军老战士，才知道由于跋山涉水导致鞋子受潮磨损，不少战士有在背包中预备多双鞋的习惯。
⑧为什么胶鞋底都是扭曲的？志愿军战士是不是在泥泞的战场上拼命厮杀导致鞋底变形？水壶上也有弹痕，水壶也是瘪的，能不能是战士在战斗的最后一刻甚至在没有武器弹药的情况下，打光了身边所有的东西，甚至是石头，最后拼尽全力用水壶与敌人进行战斗？这些都是王春婕常常思考的问题，她想象着志愿军战士在生命的最后一刻同敌人殊死搏斗的场景，就像魏巍先生所写的那样，有的战士牺牲的时候，嘴里还叼着敌人的半个耳朵。
⑨一块皮带碎片、一个带弹孔的水壶、半个鞋底、一枚纽扣……从韩国发掘归国的大量烈士遗物都是诸如此类的微小物件，从不同角度向世人展示着烈士生前的情景。
⑩除此之外，陵园工作人员还派专人对每一件烈士生前的衣服量尺寸，判断衣服的质地，并通过烈士生前使用过的钢笔笔尖商标，来判断钢笔产地以及出产日期，以便追溯他们的生前轨迹。
偶尔，王春婕也会发现一些比较特别的遗物，像枪、子弹等。还有，就是志愿军烈士生前荣获的纪念章，有解放华北纪念章，有解放东北纪念章……这些都是战士们拼命换来的，他们将这些纪念章带在身边，他们在战场上冲锋、厮杀，这些纪念章就在他们军装的贴身口袋里，这就是他们视同眼珠一样的荣誉。
我俯身在玻璃柜前，小心翼翼打开铜锁，轻轻捧起它们，就像捧起自己的心：脆弱而又坚强的心，瘦小而又强大的心。王春婕在旁边泪眼汪汪地望着我，我也泪眼汪汪地看着她，我们不约而同地望着玻璃柜里的一切，它们安静地陈列在那里，而我们，仿佛在等着它们开口说话，告诉我们它们埋藏了几十年的秘密。
在沈阳抗美援朝烈士陵园里，王春婕和陵园同事收到的大多是这种没有任何资料、没有任何凭据、没有任何信息含量的物品，她的工作就是大海捞针一般打捞这些遗物背后的信息，还原这些信息所携带的真实价值，寻找这些价值背后的牺牲者。
查找，比对；比对，查找；查找，比对……
（节选自《作家》2024年第3期，有删改）
20．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇用细节描写刻画王春婕的行为，既点明人物身份，也奠定了全文庄重肃穆的情感基调。
B．第⑦段通过王春婕走访老战士的情节，解释了烈士遗物中胶鞋较多的原因，体现了她严谨的工作态度。
C．第 段画线部分运用心理描写和动作描写，细腻地表现出“我”和王春婕对烈士遗物的敬重与对历史的沉思。
D．文章以“离烈士最近的人”为线索，串联起王春婕整理烈士遗物、追溯烈士生平的事迹，脉络清晰，情感真挚。
21．文章中王春婕有“离烈士最近的人”的称呼，请结合文中具体事例，分析这个称呼的含义。（3分）
22．文章第⑦— 段详细介绍了志愿军烈士的各类遗物，请你结合文中内容，分析作者重点描写这些微小物件的用意。（3分）
23．文章结尾写道：“查找，比对；比对，查找；查找，比对……”请你结合文章主题，谈谈这种反复手法在情感表达上的作用，并联系现实，说说我们当代人应该如何传承烈士精神。（4分）
【答案】
20．D
21．①空间距离近：她长期在烈士陵园工作，日常陪伴烈士英灵，为烈士擦拭英名墙、整理遗物，是与烈士物理距离最近的人；②情感距离近：她对烈士充满敬畏与虔诚，会因烈士遗物共情落泪，主动走访老战士、追溯遗物背后的故事，用心感知烈士的经历与精神；③责任使命近：她承担着为烈士“寻根”的使命，通过微小的遗物碎片还原烈士生平，让烈士的故事被后人铭记，是连接烈士与后人的桥梁。
22．这些微小遗物是还原烈士生前经历的关键线索，它们以具体可感的方式，让抽象的历史变得生动可触，既体现了王春婕等“守陵人”追溯烈士生平的艰难与坚持，也寄托了对烈士的缅怀与崇敬之情。
23．（1）手法作用：反复句式直观展现了陵园工作人员工作的繁琐与漫长，突出他们为烈士“寻根”
的执着与坚守，同时传递出对烈士事迹挖掘的迫切感，以及对烈士精神传承的使命感；（2）现实传承：当代人可以通过参观烈士陵园、学习烈士事迹、参与红色志愿活动等方式，铭记烈士付出；在生活中传承烈士的担当精神，以实际行动珍惜当下的和平生活，为社会发展贡献力量。
【导语】这篇报告文学以细腻的笔触刻画了沈阳抗美援朝烈士陵园工作人员王春婕的日常工作场景。通过“清洁”“擦干”“戴上”等精准动词，展现其对待烈士遗物的庄重态度；以胶鞋、水壶等典型遗物为切入点，既具新闻真实性，又通过文学想象还原战场悲壮。标题“带我回家”一语双关，既指烈士遗骸归国，也暗含后人追寻历史的责任。作品将纪实与抒情完美结合，在细节中见宏大，于平凡处显崇高，成功塑造了新时代“守陵人”的动人形象。
20．D.“文章以‘离烈士最近的人’为线索”表述错误。根据文章第④段“她被大家称为‘离烈士最近的人’”可知，这只是文中对主人公王春婕的一种称呼或评价，并非贯穿全文的线索。纵观全文，文章是以“王春婕”这一人物及其活动为线索，通过描写她擦拭英名墙、整理烈士遗物、追溯遗物背后的故事等事迹，串联起全文内容。
21．从第②段第一、二句、第③段第一、二句、第④段第二句、第 段第一句、第 段第一句可知，在空间距离上，王春婕是沈阳抗美援朝烈士陵园的工作人员，从2014年第一批烈士遗骸归国起，九年里一直负责打理烈士陵园、整理烈士遗物，日常和烈士英灵、遗物近距离接触，比如她日常擦拭烈士英名、清洁手套整理遗物，都近距离接触烈士相关事物，是物理上离烈士最近的人；从第②段第二句、第③段第一句、第⑥段第一句、第⑦段最后一句、第⑧段、第 段第一句可知，在精神距离上，王春婕对烈士满怀敬畏，用心追溯每一件遗物背后的故事，哪怕是大海捞针也要帮无名烈士寻找身份，她深入理解烈士的牺牲与精神，精神上与烈士紧紧贴近，因此被称为“离烈士最近的人”。
从第⑤段第二句、第⑥段第一句、第⑦段最后一句、第⑩段、第 段后半句可知，从责任使命上看，王春婕作为烈士陵园的讲解接待科科长，长期承担着烈士遗物的整理、溯源工作，她要为烈士“寻根”，要让烈士的故事为人民大众知晓，责任重大，使命光荣，是连接烈士与后人的桥，离烈士的责任使命近。
22．作者详写这些微小物件的用意是：从第⑦段第三、四、五句、第⑧段最后一句、第 段最后一句可知，这些微小物件是抗美援朝历史的真实见证，胶鞋反映了志愿军跋山涉水的艰苦，弹孔水壶体现了战斗的惨烈，纪念章承载着烈士视若生命的荣誉，它们能还原烈士的生前经历，让读者直观感受到战争的残酷与烈士的英勇。从第⑦段最后一句、第⑧段一、二、三句、第⑩段内容可知，介绍了志愿军烈士的各类遗物，能突出了王春婕等人工作的艰难。大部分微小遗物没有明确信息，更能体现守陵人大海捞针式寻找的不易，凸显他们负责任、肯坚守的品质。最后，平凡微小的物件，更能凸显普通志愿军战士的伟大，拉近读者与历史的距离，激发读者对无名烈士的崇敬，激发人们对烈士的缅怀与崇敬之情。
23．第一问：“查找，比对”的反复，凸显了寻找无名烈士身份的工作繁琐枯燥、漫长重复的特点；凸显了王春婕等人工作的重复性、艰辛性，表现了他们日复一日、永不放弃的执着坚守，强调了王春婕等守陵人为烈士“寻根”永不放弃、对英灵负责的坚守精神，层层递进地传递出作者对守陵人的赞美；也点明了我们追寻英烈足迹、铭记历史精神的工作永不停歇，同时传递出对烈士事迹挖掘的迫切感，深化了铭记英烈的主题。
第二问：可结合自己的知识储备，言之有理即可。
示例：首先要铭记历史，心怀敬畏，主动缅怀先烈、铭记烈士的牺牲奉献；在日常生活中，学习烈士的爱国精神与奋斗意志，面对困难不退缩，承担起当代青年的责任；主动传播烈士事迹，尊重保护烈士纪念设施，让红色精神一直传承下去。
三、写作（50分）
24．阅读下面文段，根据要求作文。
结茧成蛹的春蚕，在软壳里期待化为彩蝶的时刻；含苞欲放的花蕾，在青叶中畅想盛开如霞的未来。青春年少的我们，在成长的过程中必然憧憬着美好的明天，做着这样那样的梦，诸如团圆梦、大学梦、作家梦、航天梦、强国梦……
请以“我的_______________梦”为题，写一篇文章。
要求：（1）不少于600字；（2）文体自选（诗歌、戏剧除外）；（3）文中不得出现校名、人名、地名；（4）字迹清晰美观，卷面整洁。
【答案】
例文：
我的航天梦
结茧成蛹的春蚕，期待化为彩蝶；含苞待放的花蕾，畅想盛开如霞。青春年少的我，心中也藏着一个炽热而坚定的梦想——航天梦。
小时候，我总爱在夜晚仰望星空，点点繁星像镶嵌在黑缎上的钻石，银河横贯天际，神秘又辽阔。课本里“嫦娥奔月”的传说，电视上神舟飞船升空的画面，总让我心潮澎湃。当火箭喷射出耀眼的火焰，冲破云层飞向太空，我便在心里种下一颗种子：我要去探索宇宙，去触摸星辰。
从此，航天梦便成了我前行的灯塔。课堂上，我认真聆听每一节科学课，记下关于宇宙、卫星、火箭的知识；课后，我翻阅航天书籍，搜集中国航天的故事。我知道，航天事业从不是浪漫的空想，而是无数人日夜钻研、攻坚克难的结晶。从“东方红一号”响彻太空，到“神舟”飞天、“嫦娥”探月、“天宫”遨游，再到“祝融号”巡视火星，一代代航天人用智慧与汗水，把不可能变成可能。他们默默坚守、勇于攀登的精神，一次次点燃我的斗志。
为了靠近梦想，我学着脚踏实地。遇到难题不轻易放弃，锻炼身体保持强健体魄，用坚持与努力筑牢基础。我也曾在疲惫时想要松懈，但一想到浩瀚的宇宙，想到航天人坚毅的目光，便又重新振作。我明白，少年有梦，不止于心动，更在于行动。
航天梦，不仅是我个人的向往，更是家国情怀的寄托。它让我懂得，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我们生在航天事业飞速发展的时代，更应接过接力棒，以青春之我，筑梦苍穹。
星光不问赶路人，时光不负追梦人。我的航天梦，渺小却坚定，遥远却清晰。我会带着这份热爱，一路向前，努力成长为能够担当民族复兴大任的时代新人，让梦想在宇宙中绽放光芒，让中国的航天精神代代相传、永放异彩。
【解析】第一、审题立意。题目的关键词是“我”与“梦”。“梦”指的是青春里的理想、追求、向往与期盼，可指向个人成长、职业理想、家国情怀、文化传承、生活愿景等。立意可从这些维度切入：可写个人追梦路上的坚持与成长，以小见大展现青春力量；可写梦想联结家国，彰显责任与担当；可写梦想源于热爱，在坚守中靠近目标；可写梦想温暖平凡生活，传递希望与勇气；也可写梦想需要脚踏实地，用行动照亮未来。
第二、构思选材。本题适合写成记叙文或者议论文。若写成记叙文，开头用景物、场景或名言引出梦想，如春蚕化蝶、花蕾绽放，自然点出心中之梦；中间选取典型事例，写梦想的起源、追梦的经历、遇到的困难与坚持的过程，注重细节描写，比如为圆大学梦挑灯夜读、为作家梦笔耕不辍、为航天梦关注科技、为团圆梦珍惜陪伴，展现心理变化与成长轨迹；结尾回扣题目，升华主旨，说明梦想是方向、是动力，指引自己奔赴远方。若写成议论文，开篇亮出中心论点，如“以梦为帆，笃行致远”；中间分层论述，第一层谈梦想赋予人生方向，第二层谈追梦需要坚守与付出，第三层谈小我之梦融入大我之梦的意义；用事例与名言支撑，如周恩来“为中华之崛起而读书”、航天人逐梦星辰等；结尾呼吁青年心怀梦想、脚踏实地，让梦想开花。2026年中考考前预测卷（山东专用）
语 文
本试卷共8页。满分 120分。考试用时 120分钟。考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
注意事项：
1.答题前，考生务必用0.5 毫米黑色签字笔将自己的姓名、准考证号和座号填写在答题卡和试卷规定的位置上。
2.选择题每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；如改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。答案写在试卷上无效。
3.非选择题必须用 0.5 毫米黑色签字笔作答，答案必须写在答题卡各题目指定区域内相应的位置，不能写在试卷上；如需改动，先划掉原来的答案，然后再写上新的答案；不能使用涂改液、胶带纸、修正带。不按以上要求作答的答案无效。
一、积累与运用（26分）
2026年中央广播电视总台春节联欢晚会歌咏创意秀《贺花神》热播，引发全民热议中华花文化与传统美学，学校特开展“赏十二花神·品中华文脉”主题实践活动，请你和同学们参与主题任务，传承中华优秀传统文化。
【任务一：“花映岁时·文脉流长”主题展板审校】
在2026年中央广播电视总台春节联欢晚会的舞台上，歌咏创意秀《贺花神》以其深厚的文化底yùn、极致的东方美学脱颖而出，成为整场晚会中最具文脉分量的节目。该节目脱胎于传统花朝节民俗，以故宫博物院院藏“白玉月令组佩”为灵感脉络，循着农历十二个月的时令节律，将一月梅花至十二月水仙的十二种名花次dì（舒展/铺展）。这台节目（匠心独运/独树一帜），尽显主创团队的精巧构思与东方美学追求。它不仅是一场视觉上的饕餮盛宴，更是一次对中华花文化与文人风骨的深情致敬，实现了自然之美、品格之美与艺术之美。
《贺花神》以花喻人，以花言志，把中国人对自然的（敬仰/敬畏）、对生命的礼赞、对品格的追求，熔铸于一场（美轮美奂/金碧辉煌）的表演之中，让观众在沉浸式体验中感受中华优秀传统文化的博大精深与永恒魅力。
1．文段中加点字的读音和括号中的字形，完全正确的一项是（ ）（2分）
A．韵 zhāo 第 zhù B．韵 cháo 弟 chú
C．蕴 cháo 弟 chú D．蕴 zhāo 第 zhù
2．文段括号处选择词语，最恰当的一项是（ ）（2分）
A．舒展 匠心独运 敬仰 美轮美奂
B．舒展 独树一帜 敬畏 金碧辉煌
C．铺展 匠心独运 敬畏 美轮美奂
D．铺展 独树一帜 敬仰 金碧辉煌
3．画横线的句子有语病，请写出修改后的句子。
4．下面是同学们为《贺花神》撰写的一段文化感悟，语序排列最恰当的一项是（ ）（2分）
中华花文化源远流长，__________，让更多人读懂中国人寄寓在花木中的精神追求。
①人们以花比德、以花明志，赋予花木独特的人格象征
②从古人的诗词歌赋到今日的舞台艺术，花始终是精神的载体
③《贺花神》正是对这一传统文化的创造性转化与创新性发展
④它承载着中华民族的审美情趣与品格追求
A．④①②③ B．④②①③
C．②④①③ D．②①④③
【任务二：“花韵诗心·经典传承”诗文积累】
5．央视春晚歌咏创意秀《贺花神》以十二花神串联四季风雅。二月杏花花神陆游，热爱乡土、豁达从容。（6分）
《游山西村》中饱含生活意趣、暗含坚韧心志的句子是：山重水复疑无路，①_______________；八月桂花花神李清照，闲雅灵动。《如梦令》中追忆郊游、沉醉忘返的句子是：②_______________，沉醉不知归路。九月菊花花神陶渊明，隐逸淡泊。《饮酒（其五）》中写闲适心境的句子是③_______________，_______________……古往今来，以花明志、借物抒情的诗文不胜枚举，请再写出连续两句借花展现品格的古诗文名句：④_______________，_______________。
【任务三：“玉佩花魂·文物焕新”宣传创作】
6．请结合材料，为这件文物写一句宣传语，要求紧扣特点、语言简洁优美、至少使用一种修辞。（4分）
白玉月令组佩为清代宫廷玉器，由十二枚玉佩组成，分别对应农历十二个月，每枚雕刻当月代表花卉，寓意时序流转、花映岁时。
【任务四：“花神喻人·风骨传承”名著品读】
2026年春晚歌咏创意秀《贺花神》以“十二花神”彰显品格：或坚韧不屈，或孤傲高洁，或自立自强。经典名著中，同样有许多人物以生命诠释“不屈于命运”的风骨，以品格绽放如“花”般的光彩。请阅读题目，完成作答。
7. 花神辨骨·内容梳理。（4分）
人物 出处 对应花神品格 简要概括核心经历
王冕 《①_____________》 孤傲高洁、不慕权贵 ②_____________________________________ _______________________________________
保尔 《钢铁是怎样炼成的》 ③_________________ 历经战争负伤、疾病缠身，最终全身瘫痪、双目失明，仍坚持文学创作，以笔为武器继续奋斗。
朱德 《红星照耀中国》 坚毅笃行、艰苦奋斗 ④_____________________________________ _______________________________________
8. 以花喻人·芳华自见。（4分）
《贺花神》以花喻人，赋予每一种花独特品格。请从下列人物中任选一位，结合其性格与情节，从备选鲜花中选择一种为她“献花”，并阐述理由。
备选人物：简·爱（《简·爱》）、扈三娘（《水浒传》）、阿长（《朝花夕拾》）
备选鲜花：兰花、梅花、菊花
二、阅读与鉴赏（44分）
（一）阅读下面的诗歌，完成小题。（6分）
郡斋①即事
[宋]范仲淹
三出专城②鬓似丝，斋中萧洒③胜禅师。
近疏歌酒缘多病，不负云山赖有诗。
半雨黄花秋赏健，一江明月夜归迟。
世间荣辱何须道，塞上衰翁也自知。
【注】：本诗是景祐三年（公元1036年）范仲淹因直言敢谏，第三次被贬于饶州时所作（先后贬谪睦州、苏州、饶州），时年四十八岁。①郡斋：郡守起居之处。②专城：古代掌管一城政务的州牧、太守等地方长官。③萧洒：同潇洒，超逸脱俗。
9．下列对这首诗的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．题目中的“郡斋即事”表明诗歌主要取材于身边日常生活，其表现方式为记叙，没有抒情和议论。
B．首联以对比手法开篇，既暗示自己仕途坎坷与忧国劳心，又表明超然物外的旷达与洒脱，为全诗歌定下了感情基调。
C．颔联承接了首联的话题，展现了诗人“萧洒”生活的具体内容：主动远离歌舞酒宴、流连湖光山色写诗怡情。
D．尾联充分传达了诗人不计个人得失与坚守本心的情感，和《岳阳楼记》中“不以物喜，不以己悲”有异曲同工之妙。
10．颈联中“健”和“迟”字体现炼字之妙。请结合本句内容，作简要赏析。（4分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（13分）
①秦良玉，忠州人，嫁石砫宣抚使。为人饶胆智，善骑射，兼通词翰、仪度娴雅。而驭下严峻，每行军发令，戎伍肃然。所部号“白杆兵”，为远近所惮。
②泰昌时，征其兵援辽。良玉遣兄邦屏、弟民屏先以数千人往。天启元年①，邦屏渡浑河战死，民屏突围出。良玉自统精卒三千赴之，所过秋毫无犯，诏加二品服，即予封诰②。崇祯七年，督师杨嗣昌尽驱贼入川。川抚邵捷春提弱卒二万守重庆。所倚惟良玉及张令二军。捷春使陆逊之按营垒。良玉语曰：“邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。贼据山巅，铁骑建瓴下，张令必破。令破及我，我败尚能救重庆急乎 且督师以蜀为壑，无愚智知之。邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。”逊之深然之。
③崇祯十七年春，献忠遂长驱犯夔州，良玉驰援，众寡不敌，溃。及全蜀尽陷。良玉慷慨语其众曰：“吾以一孱妇蒙国恩二十年，今不幸至此，其敢以余年事逆贼哉！”乃分兵守四境。贼遍招土司③，独无敢至石砫者。后献忠死，良玉竟以寿终。
节选自《明史·秦良玉传》
[注]①元年：帝王继位的第一年。②封诰：指封建王朝对官员及其先代、妻室授予爵位或称号。③土司：又称土官，是元、明、清时期在西北和西南地区设置的由少数民族首领充任并世袭的官职。
11．下列对文中加点词语的理解，正确的一项是（ ）（2分）
A．“为远近所惮”中“远近”和“将军身披坚执锐”中的“坚”“锐”用法不相同。
B．“且督师以蜀为壑”中的“且”和“且焉置土石中”的“且”意义和用法相同。
C．“吾以一孱妇蒙国恩”中“以”和“以我酌油知之”的“以”意义和用法不相同。
D．“良玉竟以寿终”中的“竟”和“乃不知有汉”中的“乃”意义和用法相同。
12．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（2分）
A．秦良玉不仅胆识过人、精通骑射，还通诗文，且治军严明、练兵有方，她率领的“白杆兵”威名远扬。
B．秦良玉家族为明朝效力，其兄邦屏牺牲以后，良玉亲自率军奔赴前线，因军纪严明受到朝廷的嘉奖。
C．秦良玉向陆逊之分析了重庆防守的失误，认为邵捷春应将张令的军队调至自己附近，以便形成合力。
D．张献忠攻陷四川后，曾试图招降各地土司，但土司畏惧秦良玉的威名和石砫的防备，始终不敢前往。
13．下列对文中画波浪线句子的断句。（3分）
邵公移我自近去所驻重庆仅三四十里而遣令守黄泥洼殊失地利。
14．将文中画横线的句子翻译成现代汉语。（3分）
邵公不以此时争山夺险，令贼无敢即我，而坐以设防，此败道也。
15．秦良玉去世后，明朝谥为“忠贞侯”，清末女英雄秋瑾曾赋诗赞颂良玉曰：“古今争传女状头，谁说红颜不封侯 ”请结合选文内容，简析秦良玉封侯的原因。（3分）
（三）阅读下面的文章，完成小题。（12分）
让文化遗产成为文明传承的活态密码
①保护好、传承好历史文化遗产是对历史负责、对人民负责。从百万年人类史、一万年文化史到五千多年文明史，中华大地积淀的76万余处不可移动文物、1.08亿件（套）国有可移动文物、60项世界遗产以及近87万项非遗资源，构成了中华文明的物质载体与精神内核。在中国式现代化进程中，文化遗产的保护传承、活化利用，不仅是守护民族根脉、赓续精神文明的战略举措，而且是赋能社会发展、彰显文化自信的重要支撑。
②文化遗产的保护利用，要义在于坚持“保护第一”的价值立场。文化遗产的属性，决定了“保护”是基础。进入新时代，我国通过法治完善、科技赋能、系统治理等多重举措，构建起全方位的保护体系。2025年施行的修订后的《中华人民共和国文物保护法》，将“保护第一、加强管理、挖掘价值、有效利用、让文物活起来”的工作要求写入法律，从制度层面筑牢了保护红线。文物卫星遥感执法监测实现世界文化遗产和全国重点文物保护单位全覆盖，北京中轴线的保护便是一个典型代表。当然，刚性手段守护文物安全，不是简单封存，而是在真实性、完整性原则下进行系统性守护。
③充分挖掘文化遗产的时代价值，是实现从保护到利用转化的关键桥梁。文化遗产之所以能跨越千年依然具有生命力，根本在于其蕴含的人文精神、思想智慧和道德理念能够与当代社会产生共鸣。从“桑基鱼塘”系统蕴含的“塘基种桑、桑叶养蚕、蚕沙喂鱼”的生态智慧，到敦煌壁画中“飞天”形象承载的浪漫艺术追求；从昆曲唱词里的人文情怀，到榫卯技艺中的工匠精神，这些价值元素既是民族精神的体现，也是现代社会可资借鉴的宝贵经验。
④挖掘价值需要史料考证，但不能只停留在考证的层面，而是要立足当代语境进行创造性转化。中国东方演艺集团创作的舞蹈诗剧《只此青绿》，首轮巡演票房即破亿元，宋代名画《千里江山图》也因此从博物馆走向万千大众。有效的转化就是让文化遗产变为可感知、可参与的当代文化，使文化遗产的价值从历史深处走向现实生活。
⑤科技与创意的融合正在开辟文化遗产活化利用的崭新空间。北京大运河博物馆2025年推出的“看·见殷商”展，不仅让殷墟青铜鸮尊、山东青铜亚丑钺等“明星文物”实现出土后的首次聚首，而且通过学术赋能、科技加持与创意转化，让三千年前的殷商文明可感可触。西安曲江新区推出的《兵马俑奇妙夜》XR体验剧，让观众在沉浸式体验中感受古代军阵的磅礴气势。
⑥文化遗产既是民族的，也是世界的。推动文化遗产的国际交流，是展现中华文明包容性、推动构建人类命运共同体的重要途径。作为拥有45项联合国教科文组织非物质文化遗产名录、名册项目的国家，我国始终以开放姿态参与全球文化遗产治理。“良渚论坛”搭建文明对话平台，“中国·唐”特展亮相法国吉美博物馆引发欧洲观众热捧，上海博物馆“古埃及文明大展”吸引200多万观众……这些案例生动地展示了我国文化遗产的双向交流。这种交流不是简单的文化输出，而是基于文明平等的相互理解，在“美美与共”中推动全球文明繁荣。
⑦文化兴则国运兴，文化强则民族强。文化遗产是中华文明绵延不绝的有力见证，是民族复兴的精神纽带。从石峁遗址的纹理到故宫角楼的剪影，从京剧的皮黄腔到研学课堂的欢声笑语，这些跨越时空的文化符号，回答了“何以中国”，也指引着“走向何方”。坚持守正创新，在保护中挖掘价值，在利用中传承文脉，必能让文化遗产这一人类文明的瑰宝焕发更加璀璨的光彩，为中国式现代化注入深厚持久的文化力量。
《光明日报》（2025年12月22日05版）
16．下列对文章的理解分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇罗列文化遗产数据，仅为凸显中华文明的悠久历史，未起到引出论题、支撑中心论点的作用。
B．第⑦段将“文化遗产”比作“民族复兴的精神纽带”，运用比喻论证，生动形象地强调文化遗产对凝聚民族精神、联结历史与未来的核心作用。
C．第⑤段通过北京大运河博物馆“看·见殷商”展、西安《兵马俑奇妙夜》XR体验剧两个论据进行对比，论证科技与创意融合的重要性。
D．文章结尾升华主旨，指出“文化兴则国运兴，文化强则民族强”，这句话明确揭示了全文的中心论点。
17．文章第②段运用了哪种论证方法，请分析其作用。（3分）
18．第③段与第④段论述了文化遗产价值的挖掘与转化，位置是否可以互换，请阐明你的理由。（3分）
19．下面的材料作为论据放在文中第几段最合适，请阐述你的理由。（3分）
【材料】山东柳编（以临沂、滨州、济宁等地为代表）是国家级非物质文化遗产。当代匠人在修复或传承技艺时，深入考证经纬编织的古法纹路、柳编的历史谱系，保留了非遗最核心的工艺基因与文化根脉。匠人没有固守传统的“筐篓”形态，而是结合现代审美与实用功能，将柳编设计为极简的家居灯具或文创包袋。让千年老手艺走进了现代人的日常生活，实现了非遗价值的生活升维。
（四）阅读下面的文章，完成下面小题。（13分）
带我回家
李舫
①每年的清明节前夕，沈阳抗美援朝烈士陵园里，都有一个人在环形烈士英名墙下久久地徘徊，为烈士们摆满黄白相间的菊花，轻轻地拂去墙上的污渍，细细地擦拭烈士们的名字。
②这个人，就是王春婕。王春婕是沈阳抗美援朝烈士陵园讲解接待科科长，她长着一张圆圆的脸，一双圆圆的大眼睛，美丽的脸庞写满敬畏和虔诚，她那不打折扣的美丽让这个肃静之地变得灵动起来。王春婕用手势告诉我，跟上她，用她的方式快步走，将脚步放得轻些，再轻些，她轻轻摆动手臂，轻轻抬起腿，静静地踩下去，生怕惊动了什么。
③王春婕走进烈士陵园的档案室，打开视频监控装置，认真地清洁双手，仔细擦干，再戴上薄薄的塑胶手套。这一套程序她实在是太熟悉了，操作得行云流水。
④2014年，第一批在韩中国人民志愿军烈士遗骸落叶归根，长眠于陵园。从那时起，王春婕和这些“回家”的烈士便开始有了长达9年的隔空“对话”，她被大家称为“离烈士最近的人”。
⑤逝去的英魂荣归故土安息，并不是终点。长年累月被掩埋在异国尘土下的烈士遗物，数十年后被挖掘出来，还有着更长的故事，等待后人去发掘和抒写。它们从哪里来？在战场上与主人一起经历过什么？它们身上有着怎样不同于他人的故事？这些，都还有王春婕这样一群“守陵人”在追溯着。
⑥对于王春婕和她的同事们来说，每一个细节都是线索，每一次分辨都是一场考验。这些碎片，都是还原历史的一块块拼图。
⑦在整理韩方移交的志愿军烈士遗物中，陵园的工作人员发现几样物品占据了很大比重――胶鞋、纽扣、水壶。这些遗物，有些是与9年间回归的913位烈士一同回来的，有些至今没有主人。每一位烈士遗物几乎都包含鞋子，同一位烈士有时会有好几双胶鞋出土，尽管一些鞋子经过了数十年的掩埋，已变成锈迹斑斑的胶鞋底，甚至只剩下了扭曲的碎片。为什么是鞋子最多？带着这样的疑问，王春婕和同事走访了多位志愿军老战士，才知道由于跋山涉水导致鞋子受潮磨损，不少战士有在背包中预备多双鞋的习惯。
⑧为什么胶鞋底都是扭曲的？志愿军战士是不是在泥泞的战场上拼命厮杀导致鞋底变形？水壶上也有弹痕，水壶也是瘪的，能不能是战士在战斗的最后一刻甚至在没有武器弹药的情况下，打光了身边所有的东西，甚至是石头，最后拼尽全力用水壶与敌人进行战斗？这些都是王春婕常常思考的问题，她想象着志愿军战士在生命的最后一刻同敌人殊死搏斗的场景，就像魏巍先生所写的那样，有的战士牺牲的时候，嘴里还叼着敌人的半个耳朵。
⑨一块皮带碎片、一个带弹孔的水壶、半个鞋底、一枚纽扣……从韩国发掘归国的大量烈士遗物都是诸如此类的微小物件，从不同角度向世人展示着烈士生前的情景。
⑩除此之外，陵园工作人员还派专人对每一件烈士生前的衣服量尺寸，判断衣服的质地，并通过烈士生前使用过的钢笔笔尖商标，来判断钢笔产地以及出产日期，以便追溯他们的生前轨迹。
偶尔，王春婕也会发现一些比较特别的遗物，像枪、子弹等。还有，就是志愿军烈士生前荣获的纪念章，有解放华北纪念章，有解放东北纪念章……这些都是战士们拼命换来的，他们将这些纪念章带在身边，他们在战场上冲锋、厮杀，这些纪念章就在他们军装的贴身口袋里，这就是他们视同眼珠一样的荣誉。
我俯身在玻璃柜前，小心翼翼打开铜锁，轻轻捧起它们，就像捧起自己的心：脆弱而又坚强的心，瘦小而又强大的心。王春婕在旁边泪眼汪汪地望着我，我也泪眼汪汪地看着她，我们不约而同地望着玻璃柜里的一切，它们安静地陈列在那里，而我们，仿佛在等着它们开口说话，告诉我们它们埋藏了几十年的秘密。
在沈阳抗美援朝烈士陵园里，王春婕和陵园同事收到的大多是这种没有任何资料、没有任何凭据、没有任何信息含量的物品，她的工作就是大海捞针一般打捞这些遗物背后的信息，还原这些信息所携带的真实价值，寻找这些价值背后的牺牲者。
查找，比对；比对，查找；查找，比对……
（节选自《作家》2024年第3期，有删改）
20．下列对文章内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章开篇用细节描写刻画王春婕的行为，既点明人物身份，也奠定了全文庄重肃穆的情感基调。
B．第⑦段通过王春婕走访老战士的情节，解释了烈士遗物中胶鞋较多的原因，体现了她严谨的工作态度。
C．第 段画线部分运用心理描写和动作描写，细腻地表现出“我”和王春婕对烈士遗物的敬重与对历史的沉思。
D．文章以“离烈士最近的人”为线索，串联起王春婕整理烈士遗物、追溯烈士生平的事迹，脉络清晰，情感真挚。
21．文章中王春婕有“离烈士最近的人”的称呼，请结合文中具体事例，分析这个称呼的含义。（3分）
22．文章第⑦— 段详细介绍了志愿军烈士的各类遗物，请你结合文中内容，分析作者重点描写这些微小物件的用意。（3分）
23．文章结尾写道：“查找，比对；比对，查找；查找，比对……”请你结合文章主题，谈谈这种反复手法在情感表达上的作用，并联系现实，说说我们当代人应该如何传承烈士精神。（4分）
三、写作（50分）
24．阅读下面文段，根据要求作文。
结茧成蛹的春蚕，在软壳里期待化为彩蝶的时刻；含苞欲放的花蕾，在青叶中畅想盛开如霞的未来。青春年少的我们，在成长的过程中必然憧憬着美好的明天，做着这样那样的梦，诸如团圆梦、大学梦、作家梦、航天梦、强国梦……
请以“我的_______________梦”为题，写一篇文章。
要求：（1）不少于600字；（2）文体自选（诗歌、戏剧除外）；（3）文中不得出现校名、人名、地名；（4）字迹清晰美观，卷面整洁。2026年中考考前预测卷（山东专用）
语 文·参考答案
一、积累与运用（26分）
1．（2分）D 2．（2分）C
3．（2分）示例：它不仅是一场视觉上的饕餮盛宴，更是一次对中华花文化与文人风骨的深情致敬，实现了自然之美、品格之美与艺术之美的完美融合。
4．（2分）B
5. （6分）柳暗花明又一村 常记溪亭日暮 采菊东篱下 悠然见南山 示例：零落成泥碾作尘 只有香如故
6. （4分）示例：十二花神凝白玉，一轮月令转清光。
7. （4分）儒林外史 示例：拒绝朝廷征召做官，归隐山林，终身不慕功名利禄。 示例：坚韧不屈、自强不息（不向命运低头） 示例：克服重重困难领导红军完成万里长征，一生保持朴素作风，与士兵同甘共苦，为中国革命事业奉献毕生精力。
8. （8分）示例：我为简·爱献梅花。简·爱自幼父母双亡，寄人篱下受尽欺辱，却始终不甘屈服，一生追求人格平等与自由，面对命运的重重打击从不低头，她坚韧倔强、不屈于命运的风骨，恰如傲雪斗霜的梅花，因此为她献梅花。
二、阅读与鉴赏（44分）
9．（2分）A
10．（4分）“健”在这里指诗人赏菊时兴致高昂、身姿轻快，写出了秋雨中赏黄菊时，诗人沉醉秋景的爽朗状态；“迟”指诗人赏明月后迟迟不归，写出了诗人在一江明月中流连忘返的悠然；这两个字描摹出诗人寄情山水的自在情态，暗含了诗人被贬后看淡荣辱、潇洒旷达的心境。
11．（2分）B 12．（2分）C
13．（3分）邵公移我自近/去所驻重庆仅三四十里/而遣令守黄泥洼/殊失地利。
14．（3分）邵公不在这个时候抢占山地险要之处，让贼寇不敢靠近我们，反而坐守此地设置防线，这是走向失败的做法啊。
15．（3分）①秦良玉有勇有谋，精通骑射，治军严明，所率“白杆兵”威名远扬，为朝廷征战立下战功；②她忠君爱国，家族为明朝效力，兄长战死前线后，亲自率军驰援，军纪严明秋毫无犯，受朝廷嘉奖；③她有卓越的军事眼光，能准确分析战局，指出防守的失误之处；④张献忠攻陷四川后，她誓死不降，分兵守卫石砫，令贼寇不敢进犯，始终坚守对明朝的忠诚，其忠勇与功绩足以封侯。（答出三点即可）
16．（3分）B
17．（3分）举例论证， 列举修订后的《中华人民共和国文物保护法》筑牢保护红线、北京中轴线保护的事例，具体有力地论证了“新时代我国通过多重举措构建起全方位文化遗产保护体系”的内容，进一步支撑了“文化遗产保护利用要坚持‘保护第一’价值立场”的分论点，使论证更具说服力。
18．（3分）不能互换。 第③段先提出“挖掘文化遗产的时代价值，是从保护到利用转化的关键”，点明挖掘价值的基础作用；第④段进一步提出“挖掘价值不能停留在考证层面，要立足当代进行创造性转化”，是在挖掘基础上的深入论述。二者是递进逻辑，遵循了“先挖掘、再转化”的先后顺序，也承接了上文“从保护到利用转化”的论述思路，所以不能互换。
19．（3分）放在第④段最合适。 材料中山东柳编非遗先深入考证古法、保留核心工艺，再结合现代审美与需求做创新设计，让传统手艺走进现代生活，正好契合第④段“挖掘文化遗产价值不能仅停留在考证层面，要立足当代语境进行创造性转化，让文化遗产融入现实生活”的观点，因此放在第④段最合适。
20．（3分）D
21．（3分）①空间距离近：她长期在烈士陵园工作，日常陪伴烈士英灵，为烈士擦拭英名墙、整理遗物，是与烈士物理距离最近的人；②情感距离近：她对烈士充满敬畏与虔诚，会因烈士遗物共情落泪，主动走访老战士、追溯遗物背后的故事，用心感知烈士的经历与精神；③责任使命近：她承担着为烈士“寻根”的使命，通过微小的遗物碎片还原烈士生平，让烈士的故事被后人铭记，是连接烈士与后人的桥梁。
22．（3分）这些微小遗物是还原烈士生前经历的关键线索，它们以具体可感的方式，让抽象的历史变得生动可触，既体现了王春婕等“守陵人”追溯烈士生平的艰难与坚持，也寄托了对烈士的缅怀与崇敬之情。
23．（4分）（1）手法作用：反复句式直观展现了陵园工作人员工作的繁琐与漫长，突出他们为烈士“寻根”
的执着与坚守，同时传递出对烈士事迹挖掘的迫切感，以及对烈士精神传承的使命感；（2）现实传承：当代人可以通过参观烈士陵园、学习烈士事迹、参与红色志愿活动等方式，铭记烈士付出；在生活中传承烈士的担当精神，以实际行动珍惜当下的和平生活，为社会发展贡献力量。
三、写作（50分）
24．例文：
我的航天梦
结茧成蛹的春蚕，期待化为彩蝶；含苞待放的花蕾，畅想盛开如霞。青春年少的我，心中也藏着一个炽热而坚定的梦想——航天梦。
小时候，我总爱在夜晚仰望星空，点点繁星像镶嵌在黑缎上的钻石，银河横贯天际，神秘又辽阔。课本里“嫦娥奔月”的传说，电视上神舟飞船升空的画面，总让我心潮澎湃。当火箭喷射出耀眼的火焰，冲破云层飞向太空，我便在心里种下一颗种子：我要去探索宇宙，去触摸星辰。
从此，航天梦便成了我前行的灯塔。课堂上，我认真聆听每一节科学课，记下关于宇宙、卫星、火箭的知识；课后，我翻阅航天书籍，搜集中国航天的故事。我知道，航天事业从不是浪漫的空想，而是无数人日夜钻研、攻坚克难的结晶。从“东方红一号”响彻太空，到“神舟”飞天、“嫦娥”探月、“天宫”遨游，再到“祝融号”巡视火星，一代代航天人用智慧与汗水，把不可能变成可能。他们默默坚守、勇于攀登的精神，一次次点燃我的斗志。
为了靠近梦想，我学着脚踏实地。遇到难题不轻易放弃，锻炼身体保持强健体魄，用坚持与努力筑牢基础。我也曾在疲惫时想要松懈，但一想到浩瀚的宇宙，想到航天人坚毅的目光，便又重新振作。我明白，少年有梦，不止于心动，更在于行动。
航天梦，不仅是我个人的向往，更是家国情怀的寄托。它让我懂得，青年一代有理想、有担当，国家就有前途，民族就有希望。我们生在航天事业飞速发展的时代，更应接过接力棒，以青春之我，筑梦苍穹。
星光不问赶路人，时光不负追梦人。我的航天梦，渺小却坚定，遥远却清晰。我会带着这份热爱，一路向前，努力成长为能够担当民族复兴大任的时代新人，让梦想在宇宙中绽放光芒，让中国的航天精神代代相传、永放异彩。

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