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2025学年番禺区八校第一学期期中高一年级教学质量监测·语文
参考答案、提示及评分细则
1.D(A项，“费孝通指出，世界上每个人的社会关系都如同心圆波纹一般”错，根据原文“费孝通的同心圆波纹
意象并不是被用来解释世界上每个人的社会关系，而是被用来解释中国的乡下社会的结构”可知，选项张冠
李戴。B项，“《乡土中国》的研究对象是传统中国的农村社会，费孝通将中国的乡土社会与城市社会作了严
格的区分，二者界限分明”错，根据原文“他实际上在行文过程中自觉不自觉地会用乡土社会来泛指中国社
会”可知，《乡土中国》的研究对象不局限于传统中国的农村社会，费孝通在整本书的论述中并没有严格区分
乡土社会与城市社会。C项，“《乡土中国》前三篇讨论的问题是相同的，即乡土本色和文字下乡的问题”错，
根据原文“《乡土中国》的前三篇讨论乡土本色和文字下乡的问题”可知，《乡土中国》的前三篇讨论了两个问
题，但这句话并没有说这三篇中每一篇都在讨论乡土本色和文字下乡这两个问题，不能说“《乡土中国》前三
篇讨论的问题是相同的”。)
2.C(“表达了对该书的批评否定的态度”错，本文并没有批评否定《乡土中国》。)
3.①几捆束成一挑②团体有一定界限③有一点不太合适（每处1分，意对即可，如有其他答案，言之成理则
酌情给分)
4.①西洋的“家”是一种界限分明的团体。②中国的“家”界限模糊，可大可小，伸缩自如。（每点2分，意对即
可，如有其他答案，言之成理则酌情给分)
5.①在《乡土中国》中，“我们”指代的对象并不固定。在《乡土中国》的前三篇中，乡土社会特指中国农村，“我
们”特指传统中国农村人。在《差序格局》中，乡土社会泛指中国传统社会，“我们”泛指中国人。②“差序格
局”呈现出同心圆波纹的结构，体现在亲属和地缘关系上。每个人以自己为中心，根据亲疏远近关系形成“差
序”关系网络。这种关系结构会随着中心实力的强弱变化而发生伸缩变化。（每点3分，意对即可，如有其他
答案，言之成理则酌情给分)
6.C(“也说明‘女人记忆力在下降”的表述有误，于文无据，文中只是说“女人每天要面对那么多的食客，而她，
只是众多食客中的一个”。)
7.C(文中第二处“肠粉配豆浆，吃了满嘴香”是“她”说的，展现了“她”的善良品质。)
8.①第一处：“她”穿上新布鞋后“感觉一脚便踏进了春天的绿茵里”，体现了“她”被“女人”的行为感动，感到格
外温暖的心理。②第二处：“身子一震”表现了“老太太”看到布鞋后认出了“她”就是四十年前的那位小姑娘，
心中感到非常震惊；“浑浊的眸子里突然闪起了光”则体现了“老太太”深受感动的心理。（每点2分，意近
即可)
9.①淡化矛盾冲突。小说不以情节的紧张曲折取胜，没有激烈的矛盾冲突，而是以舒缓的口吻叙述了“女人”与
“她”之间爱心传递的故事。②强化环境营造。小说注重对自然风光、民情风俗和生存状态等意境氛围的营
造，如开头对古榕树等景物的描写、对“她”吃肠粉的场景描写等，营造出一种和谐、温暖、自然的意境，充满诗
意美。③虚化人物形象。作者并不刻意追求人物形象的典型，小说中“女人”“她”连姓名都没有，却都是纯
朴、善良的化身。④语言优美、生动，多种修辞手法的综合运用。文章综合运用比喻、拟人等修辞手法，如对
女人外貌、新布鞋的描写等生动形象，具有诗意美。（每，点2分，任答三点即可）（其他答案若言之有理可酌情
给分)
10.ACF(原句标点为：汉末大乱，群生涂炭，自非高世之才不能济也。然则荀彧舍魏武将谁事哉？)
11.A(A项，都是意动用法。B项，“此时无声胜有声”中的“胜”意为超过，二者意思不同。C项，“寒暑易节，始
一反焉”的“易”意为更替。)
12.B(“本想先灭掉吕布，然后再回过头来夺取徐州”说法有误，曹操是想先夺取徐州，然后再回过头来灭掉
吕布。)
13.(1)荀彧估计（猜想）袁绍最终不能成就帝王大业，听说曹操有雄才大略，于是就离开袁绍而跟随曹操。
(“度”“去”“从”各1分，句意1分)》
(2)管仲没有为公子纠而死但荀彧却为汉朝王室而死，他的仁德又处于管仲之上了！(“死”“复”“居”各1
分，句意1分)》
【高一年级教学质量监测·语文参考答案第1页（共4页）】
26-T-209A2025学年番禺区八校第一学期期中高一年级教学质量监
语
文
考生注意：
1.本试卷满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，考生务必用直径0.5毫米黑色墨水签字笔将密封线内项目填写清楚
3.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对
应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米，黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答
题区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
4.本卷命题范围：必修上册第一、三、五单元。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
在《乡土中国》中，费孝通用同心圆波纹的比喻来描述差序格局。根据他的分析，这个圆的
圆心就是自己。由己推出去，形成了一圈一圈由内而外的关系网。也就是说，每个人都是其社
会关系圈的中心，各个圈层和中心构成远近亲疏关系。这就是费孝通所说的由自我外推而形成
的波纹结构。在这个世界上，无论古今，每个人都是一个中心。每个人都是站在自己所站的地
方看待周边的人和世界，每个人都通过自己的理解，通过与自己的远近亲疏来构想社会关系。
每个人都通过与他人的距离而反观自己的位置。不过，费孝通的同心圆波纹意象并不是被用来
解释世界上每个人的社会关系，而是被用来解释中国的乡下社会的结构。
在《乡土中国》一开篇，费孝通就明确了，“乡土社会”是用来形容中国“基层社会”的，而不是
用来概括中国社会整体。所谓基层，并不是指所有传统中国人各个生活区域的社会基层，而是
特指传统中国的农村社会。费孝通将乡下人和城里人、乡土与都市也做了对应比较。这也就明
确了《乡土中国》一开始的思路就是用乡土社会来形容“中国农民”的生活。它既不能用来形容
游牧生活，也不能用来说明工业生活，更不能用来概括都市生活。不过，费孝通并没有恪守自己
开篇指出的这个特有指向。他实际上在行文过程中自觉不自觉地会用乡土社会来泛指中国
社会。
《乡土中国》的前三篇讨论乡土本色和文字下乡的问题。在这三篇中，费孝通很好地保持了
以乡土社会特指中国农村的特定用法。第四篇讨论“差序格局”，虽然开篇也从乡下人的“私”出
发，但是他话锋一转，“私”的问题随即转变为“中国人”的通病，而不只是乡下人的问题，并且指
出这个问题已经成了“外国舆论一致攻击我们的把柄了”。这里的“我们”就不再是“我们乡下
人”了，而是指作为“中国人”的“我们”。在这里，费孝通实际上已经从乡村与城市对比的角度转
换到了中国与西洋比较的视角。不过，这个比较视野下的乡土社会虽然不再局限于中国乡村，
但仍然有其特定范围，主要指称“中国传统社会”的特征。
【高一年级教学质量监测·语文第1页（址8页）】
26-T-209A

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