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期末专项复习：04 现代文阅读（浙江专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册
【材料一】
作为最早确定的二十四节气之一，冬至是中国传统历法的重要基准点。中国人最先观察到，在循环往复中，每隔一定的日子，太阳就显得那么低，影子显得那么长。这就是白天最短、黑夜最长的“冬至”。两个冬至间的时间间隔为“岁”，岁的长度被称为“岁实”。我国南朝的大明历的岁实已经相当精确，而宋朝的统天历的岁实（365.2425天）已经和现在的公历平均年长完全一样，但比公历的施行时间早了300多年。
【材料二】
①冬至是古人计算二十四节气的起点，被视为冬季的大节日。人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有“冬至大如年”的说法。唐宋时的冬至，朝廷上下都放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。很多地方，冬至要吃饺子，“饺子”谐音“交子”，子月是冬至所在的农历十一月，阴阳在这里交替。冬至太阳最少，阳气最弱，阴气最重，所以与祖先最为接近，冬至也成了祭祀的节日。
②冬至何以被如此隆重对待？虽然天气酷冷，百废待举，但阳气已复莅人间，在看不到的地方拱动、集聚、成长，继而才有百花盛放，草木萌发，万物复苏，生活便有了新一年的谋划和希望。
【材料三】
①至者，极也。冬至、夏至，是“最冬天”“最夏天”的意思。它们是全年最重要的两个节气。冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复。中国人的阴阳思想，阴阳辩证统一、阴阳相互转化的观念，都与此有关。
②由冬至、夏至开始，二十四个“节”逐步成体系地被归纳出来。每个“节”有它特有的气候、气象、气质、气韵，并对动植物、人和农耕产生相应的影响，这就是“节气”。就这样，中国人终于建立起宏大的二十四节气知识体系，并深入哲学、精神层面，成为农耕时代中国人的“文化时间”。
1．【材料一】中画线句运用了哪些说明方法？有什么表达效果？
2．根据【材料二】，说说称冬至为“冬天的大节日”有哪些原因？
3．某年冬至恰好下雪，一电视台主持人触景生情，感叹道：“看到这幅雪景，我们不禁赞叹古人的智慧——冬至，冬天到了。”他的说法正确吗？请根据【材料三】加以判断并阐述理由。
4．联合国教科文组织已将“二十四节气”列入人类非物质文化遗产代表作名录。为了普及“身边的文化遗产”知识，有关部门准备为初中生编写“二十四节气”非遗读本。具体到“冬至”这一节气，结合对上面三则材料的理解，你认为下面哪一项内容不宜编入？请简述理由。
冬至阳生春又来
序号 类目 内容举例
A 农事 施好腊肥，做好防冻。
B 祭祖 早清明，晚大冬，七月半的亡人等不到中。
C 贺冬 馈赠美食，吃饺子。
D 访贫送暖 给孤寡老人送去寒冬的温暖。
E 思想 阴阳相生，天人合一。
我选( )（填序号），理由：__________
5．阅读下面材料，完成演讲提纲的撰写。
【材料一】
创作不能给自己留“后路”。
精益求精把手里的作品做好才是第一位的。
以往我仰望的那些大山，也死磕，打磨，慢慢地一步步走出来的。
——高票房动画电影《哪吒》导演团队访谈
【材料二】
2月6日，被誉为“中国核潜艇之父”的黄旭华院士与世长辞。这位老人亲自缔造并见证了中国核潜艇从无到有、从“追赶”到“领跑”的逆袭之路。
“对国家的忠就是对父母最大的孝”，这是黄老曾说过的一句话。三十年间，从未归家，他对家人满是愧疚。面对忠孝两难全的人生，他坚信有国才有家，“此生属于祖国”“国之所需，我之所向”。
——浙江宣传
【材料三】
“杭州六小龙”是指杭州崛起的处于新技术领域前沿、在业内具有影响力、聚焦于机器人、人工智能、游戏开发、脑机接口等领域的6家科技企业。
游戏科技 深度求索 宇树科技 云深处科技 强脑科技 群核科技
主要作品（产品） 《黑神话悟空》 Deepseek软件 四足机器人 智能巡检机器人 脑机接口 云设计软件
产品所占市场份额 40% 35% 72% 28% 45% 38%
主创人年龄 40 40 35 49 40 38
主创人学历 大学 硕士 硕士 博士 博士 硕士
演讲稿提纲
我的演讲题目：扛起我们的责任，做好时代的担当
开头 “若命运不公，就和他斗到底！”——还记得《哪吒之魔童降世》中这个浑身反骨的小英雄吗？生为魔丸，被误解、排斥，但他却用血肉之躯扛起拯救陈塘关的责任。为什么？（稍作停顿）因为真正的强大，不在于天赋异禀，而在于那份无畏的担当。 ——DeepSeek（1）这篇演讲稿的开头是否能吸引你，请说明理由。 __________
主体部分 （2）根据上述材料内容，补全提纲主体部分空白处。 要点一：____________是责任与担当的表现 材料1：《哪吒》团队精益求精打磨作品，获得电影高票房。 要点二：拥有“爱国心”（奉献心）是责任与担当的表现 材料2：_________ 要点三：_______ 材料3：杭州六小龙高质主创人专注科研，领航新技术。
结尾 （3）结合材料三和《经典常谈》作者或作品内容，补写这份演讲提纲结尾的空缺处。 同学们，当每一个“我”都扛起责任，中国就是巨浪滔天的黄河，就是星火燎原的原野！司马迁忍辱负重著史的事迹，为中华史家精神播下守护文明的火种；____________，____________；黄旭华用满腔的赤子之情缔造核潜艇，为国家保驾护航！让我们高呼：这天下，没有从天而降的辉煌，只有挺身而出的担当！________（补充演讲人动作）谢谢大家！
阅读下面这篇文章，完成学习任务。
谒司马迁祠
李镜
①春三月，渭北高原还有些许凉意，路边的白杨依然枯着，太阳却艳艳的，越冬的小麦也绿得浓重实在，我们的车子就在这饱满的绿色中一路朝向韩城原驰去。
②蓝色的公路牌终于赫然标出韩城市界，我不由肃然起敬，眼睛却开始忙乱。四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛。眼前麦田葱茏，无边碧野中闪过一片片新立的农家房舍，院门上翘檐和精致的镂刻，透着古代遗风。在走向现代化的进程中，韩城人有种值得他们自豪的历史承袭。我认定这自豪来自一代史圣司马迁。
③车子继续顺西韩公路北行，一道残破的土坎儿迎面而来，路边一方石碑，勒有“魏长城”字样。顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城，缅怀那雄心勃勃的烽火硝烟。
④舍魏长城北行不久，便是喧喧嚷嚷的“芝川镇”。司机告诉我，司马祠就要到了。前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：“太史酒家”。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色。未到“太史酒家”，车窗先掠过一座整洁的学校，校门的牌子上用遒劲的行书写着“司马迁中学”。学校里大概正是课间休息时间，传出阵阵嬉戏打闹的声音。我忽然自问，这个以太史公的名字命名的学校还能走出一个司马迁么？一代史圣，留下了一部沉甸甸的《史记》，也留下了一串串沉甸甸的疑问。
⑤由芝川镇抛开西韩公路东南行，不远便是建筑在一处高岗上的司马迁祠墓。石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题“河山之阳”四字。不由让人想起《史记·太史公自序》里“迁生龙门，耕牧阳山之阳”之句。遥想当年，受腐刑之辱的司马迁蓬头垢面，在长安禁苑的更漏声里写下这段文字的时候，他的眼前不会跳动着一个在大自然怀抱里的怡然自得的少年么？造祠者有他的构想，以“河山之阳”牌坊始，至岗顶祠院后面的司马迁的墓终，一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生。走在陡峭的司马坡上，不由你想起司马迁少时耕牧故里，然后随父宦游长安，继而伴驾巡幸四海，后又遭李陵之祸，著述十二载，终成《史记》的伟大而惨烈的一生。
⑥顺着石阶走向岗巅，每一步都无比沉重。到祠门，进祠院，便是古柏参天，葱郁挺拔。太史祠规模不大，寝殿是典型的宋代建筑，殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬。
⑦祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙，自成一派气象。同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓，埋着司马迁的几位祖先。我的心不禁更加沉重。历史对于这位杰出的人物是残酷的，在世时受宫刑蒙冤含垢，死后还摈弃于亲族之外。然他赤子之拳拳，所以在临终前选了这块高地作为安息之地，以期死后能遥望西北方向的父母及列祖坟墓。
⑧辞别了司马迁祠墓，已是夕阳衔山时分，车子开进芝川镇，最先映入眼帘的依然是那个挑在高杆儿上的写着“太史酒家”的酒幌儿。不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意。正赶上司马迁中学的学生们放学，拥拥塞塞走到镇街头，给古老的芝川镇顿添了不少活脱鲜跳的生机。
⑨有人扯着嗓子唱起了《黄土高坡》，许多人应和着，村舍上的炊烟被那歌声震颤着，弯弯扭扭，消失在半空里。
⑩我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。
（选文有删改）
6．【理游踪】根据文章内容，完成下面的表格。
所至 所见所闻 所感
司马迁祠 石级引路 （1）________ 一生坎坷
进祠院 方脸长髯、两眉及鬃、刚直不阿、抱负脱俗的坐像 （2）________
（3）________ 古柏虬枝苍干，并听闻还有一处司马迁墓 心情沉重
7．【赏语言】阅读下面的句子，完成括号里的任务。
（1）四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树。（从句式的角度分析）
（2）顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头。（赏析加点词的表达效果）
8．【品手法】文中两次写迎风摆动的“太史酒家”酒幌有何用意？请结合文意回答。
9．【悟情思】文章结尾写到：“我不禁回首，看了看东南方向，我觉得我将什么丢在了那个陡峭的高岗上。”请结合全文内容，谈谈你对这句话的理解。
班级进行演讲主题探究活动，请参加活动。
追求诗意的人生境界
叶朗
①今天我主要就人生方面谈一些看法，这些看法可能不系统，都是个人的体会。平时我和学生最常提到的，就是我们应该追求诗意的人生境界。
②今年，我在开学典礼上曾讲过这个问题。人除了物质的要求之外，还要有一种精神的追求。因为人作为一种感性的个体存在，从空间和时间上来说是有限的，但人的精神要超越这种个体存在。《淮南子》中有一段话我很赞同：人之物质生存是第一需要，我们的生活离不开吃饭和穿衣，但是如果把一个人关到一间黑屋子里，吃得很好，穿得也很好，他并不能感到快乐，即“不得乐也”。因为他看不见，也听不见。若看不见听不见，就不知道自己和别人的区别，也就不能超越自己。这时，他在墙上打一个洞，他就能喘气，身心就舒展了很多；再开扇窗，阳光进来了，就会感到很高兴；若再把他放出这间黑屋子，出了门，看到外面人来人往的热闹场景，他就会感到更高兴；再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。
③在精神追求方面，我们经常说“人生境界”，那么什么是人生境界呢？就是指这个世界对于人生的意义。人生是有限的，内容不同，对于每个人的意义也就不同。大致而言，人生内容有以下三个层面。
④第一个层面是俗务，即柴米油盐，或者是各种应酬，每个人都免不了的。过去有人说某人不食人间烟火，这种情况是很少的，不可能有人不食人间烟火。这是第一个层面。
⑤第二个层面是事业。我们的同学都有要做一番大事的雄心。事业是不同的，做学问是一种事业，做军事家、外交家等等都是事业，比尔·盖茨也同样是在做事业。人生总是要成一番事业的，对我们同学来说则是要为我们的国家与民族做一番贡献。
⑥第三个层面是审美。朱光潜先生讲过三种态度：对一棵树，科学家研究其植物学上有何特征；木材商考虑这棵树怎样砍下来卖钱或盖房子；画家则是欣赏这棵树的形象。三者一个是科学的，一个是功利的，一个是审美的。审美是超越功利的，我们的同学不能总被功利的东西占据头脑，不能让功利把审美赶跑了。
⑦我个人觉得，这三个层面对于人生都是必须的，三者之间相互沟通，相互转化。关键是怎样对它们进行适当的安排，如何处理好三者之间的关系。事业的层面可以升华到审美的层面，在事业中有时会感受到一种创造的意念，凡是审美的东西都是创造的，当事业上升到创造时，可与审美相当。反过来，审美的东西也有助于事业，审美对于鉴别力、设计力等都很重要。审美超越功利但不超越人生，柴米油盐中也可以有审美，审美与人生体验是相互关联的。
⑧我们要以审美的眼光贯穿人生的三个层面，有意识地在这三个层面上追求一种诗意的人生境界。
（节选自《在北大听讲座（第二辑）》，有删改）
【活动一：搭建框架，明晰演讲思路】
10．请结合本文内容，梳理演讲稿的框架思路。
【活动二：梳理笔记，学习演讲技巧】
11．以下内容是同学们在聆听演讲时的笔记，其中有误的一项是（）
A．关注开场：演讲开门见山，提出观点，有助于听众直接把握演讲主题。
B．关注重点：演讲强调人的精神追求是第一需要，它让我们超越对物质的要求。
C．关注技巧：多次用“我们”“我们的同学”，拉近与听众的距离，使表达更亲切自然。
【任务三：学以致用，提升演讲能力】
12．小滨同学选择下列语段进行模拟演讲，请你一起参与。
演讲内容 演讲技巧运用一 演讲技巧运用二
再进一步说，如果他登上泰山之巅，看到日月星辰、壮丽山河，岂不大哉？岂不乐哉？从开窗走出房门到登上泰山，就是一个不断超越的过程。这就是人要有精神追求的原因。 （1）请结合内容，对左侧文段从重音、语气、表情、动作等方面提出建议（任选其二） （2）小滨认为文段加点部分可进一步增强说服力。请从下列选项中，选择一位名著人物，结合其生平经历，补充内容，支撑观点。 A．保尔（《钢铁是怎样炼成的》） B．孙少平（《平凡的世界》） C．贝多芬（《名人传》）
班级开展山水游记品读活动，请你参加。
听天籁之音的地方
①与朋友游览完烟霞胜境后，突然有了一个念想，何必不把“烟霞三洞”看个遍？隔了一天，我独自再登烟霞洞，沿步道下山，一路古藤老树、陡峭岩石，与云霞相伴，清幽静谧。
②“烟霞三洞”中海拔高度处于老二的水乐洞同样位于南高峰山腰，下山行走约一刻钟工夫就来到它的入口。山门柱子上挂着楹联，内容取自元朝杨载《水乐洞》诗中的两句“悬崖滴水鸣金磬，激涧流泉走玉砂”。一语道破，给出一种超凡脱俗的意境预告。
③过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。
④走到洞口，迅即映入眼帘的是溶洞两旁布满的石刻，原来历史上的文人墨客们也时兴在泉池周围岩壁上“跟帖”留言，由于饱经沧桑，大多已被岁月消蚀，一目了然的如：“听无弦琴”“高山流水”“空谷传声”等。
⑤我在洞穴内来来回回地走了两遭，却只闻水声不见水，这水好像是一刻不停的在崖壁间穿梭往来，惟有以听觉感受山水之奇妙；而回到洞口，才见清泉如注，方知古人为何有“清泉潺潺，声如金磬”之感悟了。
⑥这里的“水”，不像灵隐寺前的冷泉溪，引泓西来，透着宁静的禅意，似一串灵动的“佛珠”，透着缕缕身处佛境释然的香火气，一心拜佛求神又熙来攘往的信徒们，了无聆听冷泉溪水奔流不息的氛围和心情。
⑦也不像九溪十八涧上的十里清流，那是上苍抛下的一条玉带，将烟树、飞瀑、古道，还有拍婚纱照的新人、卖茶叶蛋的老人、露营躺在垫子上望着天的一家子人，缠合勾勒出了一幅天然图画。
⑧我面前的水乐洞，则是大自然的另一番造化。溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……在这里，尘世的喧嚣戛然而止，纷扰的目光无法触及，于四周的静谧中让你专心致志地聆听天籁之音。
⑨我估摸着，杭州最有乐感的洞壑大体在此了。北宋熙宁二年，郑獬因反对王安石变法，从开封知府被贬至杭州任知州，心中郁闷的他跟友人来此游玩，面对奇观，有感而发，于是遂命名为“水乐洞”。
⑩一年后郑獬调离杭州，苏轼为避朝堂纷争，自请外调，任杭州通判。喜爱大自然山水的他很快找寻到了这里，一番感知并写下《水乐洞小记》：“钱塘东南有水乐洞，泉流岩中，皆自然宫商。又自灵隐、下天竺而上，至上天竺，溪行两山间，巨石磊磊如牛羊，其声空磬然，真若钟鼓，乃知庄生所谓天籁，盖无在不有也。”
“老市长”小记中的“宫商”为中国古乐“宫、商、角、徵、羽”中的头两音，其五音齐全组合成中国古乐的基本音阶，也是五声音调中五个不同音的名称。看来，这天籁之音古已有之确凿无疑了。
每每徜徉在西湖山水之间，目睹古人留下的诸多印记，仿佛能生出莫名的关联。于是，若有所思地揣摩着留下印记的游人抑或雅士当时是一种怎样的心境，然后饶有兴致地去搜寻它们背后的故事……
人说音乐是走进人心最短的路。诚然，音乐也能展现最真实的自己。让你我以及更多的朋友走进诗意盎然、幽谷流声的水乐洞，聆听这千百年来不变的天籁之音。
（《钱江晚报》，有删改）
13．阅读文章，梳理作者探访水乐洞的过程，在下图横线处填上相应的内容
14．联系上下文，揣摩下列句子，回答括号里的问题。（任选一句即可）
（1）过了山门，拾级而上，进入一处围着矮墙而无人值守的院落，但见草木葱郁，曲径回环，石凳水榭，庭院深深，人迹罕至，鲜有游人。（请从句式角度谈谈加点字词的表达效果）
（2）溪焉？泉焉？泓焉？只是源源不绝振振而出，来无踪去无影……（“溪焉？泉焉？泓焉？”能否改为“溪！泉！泓！”，为什么？）
15．文中《水乐洞小记》与柳宗元《小石潭记》皆以水为写作对象，请结合相关内容，完成表格。
《水乐洞小记》 《小石潭记》
水的特质 声空磬然，①________（文中词） 清澈、寂寥
文人情感 苏轼借水声消解政治纷扰，暗含②________。 柳宗元以水喻心，抒发忧乐交织的复杂况味。
结论：文人常以“水”为载体，在自然之声中③________。
16．水乐洞对于作者而言，像是以下哪种角色？请任选一项，结合文本说明理由。
A．心灵的慰藉者 B．历史的讲述者 C．文化的传承者
浙江大学的校训为“求是创新”，其中“求是”就是浙大原校长竺可桢提议的。请阅读1935年他在南宁的演讲词，完成探究。
利害与是非
主席，各位先生：
①今天兄弟要讲的题目是“利害与是非”，为什么我要讲此题目呢？
②三年前国联派了几位教育专家到中国来考察，考察的结果，他们出了一本报告书。在这本报告书里面，有几句话很值得我们注意的，就是说：“中国普通一般人以为欧美社会的文明统统是科学造成的，所以中国只要有了科学，就可一跻而达于欧美的文明了，但实际只有欧美的社会才能造成今日的科学。”这几句话，我觉得很重要。在四十年前曾国藩、李鸿章讲求新法，要造船制炮，以为这就可以与西洋文明争抗，所谓“中学为体，西学为用”，这见解是很错误的。近三十年来，一般人提倡科学救国，以为有物质科学，就有百废具兴可以救国了，其实这亦同“中学为体，西学为用”一样地错误。因为科学是等于一朵花，这朵从欧美移来的花种植必先具备有相当的条件，譬如温度、土壤等等，都要合于这种花的气质才能够生长。故要以西洋科学移来中国，就要先问中国是否有培养这种移来的科学的空气。培养科学的空气是什么？就是“科学精神”。科学精神是什么？科学精神就是“只问是非，不计利害”。这就是说，只求真理，不管个人的利害，有了这种科学的精神，然后才能够有科学的存在。
③我们试看西洋科学发达的历史，就可知科学精神的重要。西洋科学的发达，不过是近三百年来的事。十六世纪的时候，还是教皇神权的时代，那时一般人相信地球在宇宙之中，太阳绕地而行，但是后来天文学日渐发达，波兰的哥白尼、丹麦的第谷 布拉赫从实地观察，断定地球并非在宇宙之中，且系绕太阳而行。这种论调，在中世纪的教育看起来，是大逆不道的，因此意大利的布鲁诺就被焚死于十字架上，著名科学家伽利略因之下狱。但当时研究天文的学者，并不因教会的惩戒而畏缩。第谷 布拉赫的弟弟开普勒费了二十年的功夫，将他老师毕生所观测的太阳系与各行星、月亮位置的观察，尽心研究。结果是将地球、太阳的疑问解答了。开普勒的一生，本来很有机会致富的，但是他一生潦倒，一直穷到死，死在偏僻的地方，而他发现的各行星运动三条重要定律，还没有人赏鉴。可是他生前坚决地说，我可以等一百年二百年，将来一定有人赏鉴的。后来不到数十年，英国牛顿就从他的三条行星运动的规则发现了万有引力，造成近代科学的基础。
④我们饮水思源，不能不归功于上述几人。像他们这样杀身成仁，安贫乐道，正是孟子所谓“富贵不能淫，贫贱不能移，威武不能屈”一样。这种就是科学的精神。到了十九世纪，欧洲思想界，又起了一重变化，那时许多科学家如莱尔、拉马克、达尔文等所受到威吓利诱，不亚于十七世纪。但是各科学家，能不断地努力，求取真理，才有现今欧美灿烂的科学。所以要发达科学，原要先看有无培养科学的空气，科学空气就是“只问是非，不计利害”。知道了欧洲科学发达的历史，再看我国的情形。
⑤中国思想从来最占有势力的是诗人与文豪，但诗人文豪往往不顾事实而顾自己的便利，号称唐诗里有“二月黄莺飞上林”之句，在长安二月间决无黄莺。可见他们诗人是不顾事实，到现在诗人习惯，仍然如此。去年有位诗人，二月间在杭州探梅遇雪，回来便作一首诗，说如何在梅花盛开积雪之下，看见黄鹤来去。
⑥我们要知道“真”“善”“美”三者，是无论哪一种大杰作都必须兼顾的条件，单讲“美”而置“真”于不顾，无论如何必不能称为杰作。中国古代最有科学性的还是史学，因为中国的太史，一向是主张乘笔直书，所以春秋时代崔子弑齐君，齐国太史就直书不讳，结果接连被杀者三，各国太史统要跑到齐国去写崔杼弑齐君，崔子才没法，只好承认。这种精神却与科学精神相同。后世史学家如司马迁、司马温公都是良好的史学家。所以中国别的科学不行，历史学还有相当的贡献。如吉本《罗马之衰亡》一书，即脱胎于《资治通鉴》。可惜中国文豪诗人的影响太大，历史家乘笔直书的这种精神，影响是极少的，所以一般人每逢到“是非”与“利害”相冲突的时候，就是“利害”之心盛于“是非”之心。譬如说到调查，调查是许多科学的初步，但是许多调查的数目字，却很不可靠，大多是随意造的。就是我个人研究气象，各省对于气象中有若干记录，亦不甚确的。往往贪于个人的便利，不顾事实如何，这种习惯一日不改，中国的科学就一日无望。
⑦科学如此，政治亦然，若不以是非之心，而以好恶之心来治国家，也不行的。中国人最爱讲情面，情面就是与科学精神相反的。所以一讲情面，就什么事情最后非失败不可。故利害与是非的辨别，是很值得我们注意的一件事。
（选自《科学》19卷11期）
17．以下选项中，竺可桢先生的哪一行为与他在本文中表达的观点最吻合（ ）
A．1930年，竺可桢将天气预报的“主权”收回，中国从此开始独立自主预报天气。
B．1937年抗战爆发，在颠沛流离的战争环境下，竺可桢带领浙大师生经历四次内迁。
C．1957年起，竺可桢通过长期实地调查，掌握第一手资料，撰写《物候学》等著作。
D．在生命的最后时日，竺可桢仍放不下气象科研事业，坚持写日记记录气候与工作。
18．竺可桢进行本次演讲的最主要目的是哪一项（ ）
A．提出了浙江大学“求是”的校训 B．批判妄想科学救国的片面认识
C．呼吁培养真正的科学精神和态度 D．引导诗人文豪对真善美的追求
19．演讲以说服人、感染人、影响人的思想和行为为主要目的。请结合以上演讲内容，完成下面的任务单。
向竺可桢先生学演讲——优秀演讲词锤炼记
目标 角度 举例分析
说服人感染人影响人 恳切的态度 围绕“只问是非，不计利害”的核心精神，结合自身经历和感受，以“就……非……不可”等句式，诚恳地表达利害与是非的关系。
充实的材料 ①____________
②_______ ③____________
20．你所在的班级有班训吗？或者你也可以自己拟定一个理想中的班训，向年级组的同学进行片段演说。要求：100字左右，不要出现真实的校名和姓名。
（一）
冰壶珍
①太宗问苏易简①曰：“食品称珍，何者为最？”对曰：“食无定味，适口者珍。臣心知齑②汁头。”太宗笑问其故。曰：“臣一夕酷寒，拥炉烧酒，病饮大醉，拥以重衾。忽醒，渴甚，乘月中庭，见残雪中覆有齑盘。不暇呼童，掬雪盥手，满饮数缶。臣此时自谓：上界仙厨，鸾脯凤脂，殆恐不及。屡欲作《冰壶先生传》记其事，未暇也。”太宗笑而然之。
②后有问其方者，仆答曰：“用清面茉汤浸以菜，止醉渴一味耳。或不然，请问之冰壶先生。”
（选自林洪《山家清供》）
[注释]①苏易简：字太简，北宋官员。②齑（jī）：捣碎的姜、蒜、韭菜等。
（二）
当六月七月盛热之时，取鱼长二尺许，去鳞净洗。停二日，待鱼腹胀起，方从口抽出肠，去鳃留目。满腹内纳盐竟，即以末盐封周遍，厚数寸。经宿，乃以水净洗。日则曝，夜则投还。安平板上，又以板置石压之。明日又晒，夜还压。如此五六日干，即纳干瓷瓮，封口。经二十日出之，其皮色光彻，有如黄油，肉干则如糗。又如沙棋之苏者，微咸而有味，味美于石首含肚①。
（选自李昉等编《太平广记 吴馔》）
[注释]①石首含肚：一种鱼类美食。
（三）
逐臭
汪曾祺
①“臭豆腐、酱豆腐，王致和的臭豆腐！”过去卖臭豆腐、酱豆腐是由小贩担子沿街串巷吆喝着卖的。王致和据说是有这么个人的。皖南屯溪人，到北京来赶考，不中，穷困落魄，流落在北京，百无聊赖，想起家乡的臭豆腐，遂依法炮制，沿街叫卖，生意很好，干脆放弃功名，以此为生。这个传说恐怕不可靠，一个皖南人跑到北京来赶考，考的是什么功名？无此道理。王致和臭豆腐家喻户晓，世代相传，现在成了什么“集团”，厂房很大，但是商标仍是“王致和”。王致和臭豆腐过去卖得很便宜，是北京最便宜的一种贫民食品，都是用筷子夹了卖，现在改用方瓶码装，卖得很贵，成了奢侈品。有一个侨居英国的老人，晚年不断地想北京的臭豆腐，再来一碗热汤面，此生足矣。这个愿望本不难达到，但是臭豆腐很臭，上飞机前检查，绝对通不过，老年人恐怕将带着他的怀乡病，抱恨以终。
②臭豆腐闻起来臭，吃起来香。有一位女同志，南京人。爱人到南京出差，问她要带什么东西。——“臭豆腐”。她爱人买了一些，带到火车上。一车厢都大叫：“这是什么味道？什么味道！”我们在长沙，想尝尝毛泽东在火宫殿吃过的臭豆腐，循味跟踪，臭味渐浓，“快了，快到了，闻到臭味了嘛！”到了眼前，是一个公共厕所！据说毛泽东曾特意到火宫殿去吃一次臭豆腐，说了一句话：“火宫殿的臭豆腐还是好吃！”
③其实油炸臭豆腐干不只长沙有。我在武汉、上海、南京，都吃过。昆明的是烤臭豆腐，把臭油豆干放在下置炭火的铁篦子上烤。南京夫子庙卖油炸臭豆腐干用竹签子串起来，十个一串，像北京的冰糖葫芦似的，穿了薄纱的旗袍或连衣裙的女郎，描眉画眼，一人手里拿了两三串臭豆腐，边走边吃，也是一种景观，他处所无。
④吃臭，不只中国有，外国也有，我曾在美国吃过北欧的臭启司。招待我们的诗人保罗 安格尔，以为我吃不来这种东西。我连王致和臭豆腐都能整块整块地吃，还在乎什么臭启司！待老夫吃一个样儿叫你们见识见识！
⑤不臭不好吃，越臭越好吃，口之于味并不都是“有同嗜焉”。
（选自《汪曾祺全集》第六卷）
21．下列成语和文言中的加点词意思完全相同的是哪一项（ ）
A．不暇呼童 目不暇接
B．殆恐不及 百战不殆
C．后有问其方者 方从口抽出肠
D．满腹内纳盐竟 有志者事竟成
22．以下哪个选项的表述，最符合文（一）中说的“食无定味，适口者珍”（ ）
A．天上的仙人神厨用鸾凤做的美味佳肴
B．《太平广记》中臭鱼的具体腌制工艺
C．王致和臭豆腐从贫民食品变为奢侈品
D．为爱人带回被一车厢人嫌弃的臭豆腐
23．同学们计划将以上材料作为拍摄美食短视频的素材，请你先参与下面四个单项任务。
（1）文（一）的这道美食“冰壶珍”取名颇有雅趣，请向观众们分享这一道菜名的意味。
（2）根据文（二）内容，将下面的视频解说词填写完整，每处不超过20个字。
臭鱼制作要先挑鱼去鳞洗净，放两天后去掉鱼肠、鱼鳃，① ；过一晚，再用水洗净。关键在② 。二十日后取出，鱼的皮色光亮透明，肉干微咸而味美。
（3）短视频的制作还需要合适的背景音乐，如果从《逐臭》中摘录语句并进行配乐，你会选择哪种音乐风格？请从文中摘录一到两句从内容、语言角度做简要分析。
（4）美食不仅是一种味道，更是一种记忆，一种情感。为了更好地在视频中传达情思，请结合具体内容分析《逐臭》中表达的情感态度。
24．纪录片《舌尖上的中国》每期都有一个主题词，如“自然的馈赠”“时间的味道”“相逢”等，结合以上三则材料，为短视频设计主题词和介绍语，100字左右。
25．美食满足味蕾，阅读滋养心灵。参考下面示例，以美食为喻，从本学期阅读的一本名著，谈自己的阅读感受。
《苏菲的世界》如同一颗酒心巧克力，甜蜜的成长故事中包裹着哲学的醇厚。从“我是谁”“存在何为真实”的诘问到苏格拉底、亚里士多德等哲学家对理性的思考，苏菲质疑、理解存在的意义，在微苦与醇香中走向觉醒。
走过的路，拓宽眼界的广度：品尝仙居杨梅
【材料一】
佳果恒久，千年留名
仙居杨梅的历史身影●仙居杨梅人工培植技术始于东晋，至今已有1600多年的历史。· ●《临海水土异物志》载：“杨梅，其子大如弹子，正赤，五月熟。似梅，味酸甜。” ●清光绪年间《仙居县志》载：“杨梅，苍岭坑最多，近三都杨所出味尤佳。别有白者，不多有。” ●北宋苏东坡说：“西凉葡萄，闽广荔枝，未若吴越杨梅。” 仙居杨梅的高光时刻2001年，仙居被国家林业局命名为“中国杨梅之乡”。 2002年，“仙居杨梅”获浙江省国际农业博览会金奖。 2003年6月，仙居十万亩杨梅绿色食品基地建设被国家科技部列入国家级星火项目。 2023年，仙居古杨梅群复合种养系统被认定为“全球重要农业文化遗产”。 2023年，“东魁杨梅”“仙居水梅”与神舟十六号一起出征太空，进行种子实验尝试。
（材料来源：网络收集）
【材料二】
【材料三】
仙居杨梅的逆袭之路
①杨梅喜热喜湿，主要生长在长江以南的山区。而仙居，位于浙江东南，地处北纬28度，2000平方公里的土地上，有80.6%是丘陵山地。此间山地高低错落，多属红黄之壤，土层通透性好且呈微酸性，而且雨水也充沛，最宜杨梅生长。
②努力的仙居人，凌晨一两点，就开始了露天杨梅的采摘。梅农们拿着篮子、戴着头灯在树林里穿梭，仔细挑选成熟的果实，轻轻地摘下，一摘就是一个通宵。摘完之后，他们通过量身定制的外包装——冰袋保鲜、微孔气调保鲜、真空包装、氮气包装等多种手段延长鲜果保鲜期，快递“陆空专线”直达、全程冷链运输，使得消费者基本在24-48小时内就能品尝到仙居杨梅的鲜美之味。杨梅储运技术的提升，使得仙居杨梅的销售半径不断扩大。目前，仙居杨梅已遍布新加坡、阿联酋、荷兰等国家和地区，连迪拜王室也忍不住下单。
③电商平台的不断加入，仙居杨梅的销售渠道也更加多元化。消费者可以在北京、上海等全国各地的仙居杨梅直销店购买，也可以通过盒马鲜生、拼多多、淘宝、天猫、京东等平台线上下单。据了解，今年6月中旬以来，仙居杨梅在拼多多平台的订单量大概达到60万单左右，相较去年增长了30%—40%。
④除了卖鲜果，最会吃杨梅的仙居人还把如何吃“透”杨梅，钻研得明明白白。于是一道道杨梅特色菜应运而生，成为了夏日餐桌上的必备菜肴，如杨梅仔排、杨梅三黄鸡、杨梅冰粉等。当地19家杨梅龙头企业，以杨梅为原料，成功开发出了杨梅原汁、杨梅酒、杨梅干、杨梅酥、杨梅绿豆糕、杨梅麻花等产品。正是有了这些衍生品，杨梅从“一季红”发展为“全年红”的杨梅产业。仙居的一颗颗杨梅，也就此“链”出了年产值40亿元的大产业。根据测算，如今“仙居杨梅”区域公用品牌价值达26.23亿元。接下来，仙居将持续做大做强杨梅产业，推进农业、文化、旅游、康养深度融合，不断提升游客吃、住、行、游、购、娱的体验感和获得感。
（材料来源：仙居发布2024.10.17）
26．下面是同学们根据材料内容制作的“家乡传统名果名片”，请继续完善。
家乡传统名果名片 名称：仙居杨梅。 历史：始于东晋，已有1600多年。 品质特点：___________（不超过10个字） 杨梅产品：冰杨梅汁、杨梅干、杨梅酒、杨梅蜜饯等。 食用注意点：______________
27．同学们为制作“2025中国浙江·仙居杨梅推介会”展板整理资料，表述正确的一项（　　）
A．早在东晋时期，仙居老百姓已经熟练地掌握了杨梅人工栽培技术。
B．杨梅性温，痢疾、腹痛、血热火旺的人群都可以食用。
C．杨梅包装手段的提升、冷链运输技术的发展等因素，确保了消费者在24一48小时内就能品尝到新鲜的仙居杨梅。
D．正是因为仙居人开发了杨梅特色菜、杨梅小吃产品等，使杨梅从“一季红”发展为“全年红”。
28．结合以上三则材料，概括仙居杨梅能够成为年产值40亿元大产业的原因。
29．假如你是“2025中国浙江·仙居杨梅推介会”的志愿者，请你综合以上材料，为其中一位参加推介会的游客介绍仙居杨梅。（120字左右）
A游客：10岁小学三年级学生
B游客：40岁深圳杨梅经销商
我选择__游客，我会这样向他介绍：__
走过的路，拓宽眼界的广度：探访桃花源
桃花源记
汪曾祺
①汽车开进桃花源，车中一眼看见一棵桃树上还开着花。只有一枝，四五朵，通红的，如同胭脂。十一月天气，还开桃花！这四五朵红花似乎想努力地证明：这里确实是桃花源。
②有一位原来也想和我们一同来看看桃花源的同志，听说这个桃花源是假的，就没有多大兴趣，不来了。这位同志真是太天真了。桃花源怎么可能是真的呢？《桃花源记》是一篇寓言。中国有几处桃花源，都是后人根据《桃花源诗并记》附会出来的。先有《桃花源记》，然后有桃花源。不过如果要在中国选举出一个桃花源，这一个应该有优先权。这个桃花源在湖南桃源县，桃源旧属武陵。而且这里有一条小溪，直通沅江。陶渊明的《桃花源记》不是这样说的么：“晋太元中，武陵人，捕鱼为业。缘溪行，忘路之远近。……”
③刚放下旅行包，文化局的同志就来招呼去吃擂茶。闻擂茶之名久矣，此来一半为擂茶，没想到下车后第一个节目便是吃擂茶，当然很高兴。茶叶、老姜、芝麻，加盐，放在一个擂钵里，用硬杂木做的擂棒“擂”成细末，用开水冲开，便是擂茶。吃擂茶时还要摆出十几个碟子，里面装的是炒米、炒黄豆、炒绿豆、炒包谷、炒花生、砂炒红薯片、油炸锅巴、泡菜、酸辣藟头……边喝边吃。擂茶别具风味，连喝几碗，浑身舒服。桃源人都爱喝擂茶。有的农民家，夏天中午不吃饭，就是喝一顿擂茶。问起擂茶的来历，说是：诸葛亮带兵到这里，士兵得了瘟疫，遍请名医，医治无效，有一个老婆婆说：“我会治！”她热了几大锅擂茶，说：“喝吧！”士兵喝了擂茶，都好了。这种说法当然也只好姑妄听之。我总怀疑，这种喝茶法是宋代传下来的。
④上午在山上桃花观里看了看。进门是一正殿，往后高处是“古隐君子之堂”。两侧各有一座楼，一名“蹑风”，用陶渊明“愿言蹑轻风”诗意；一名“玩月”用刘禹锡故实。楼皆三面开窗，后为墙壁，颇小巧，不俗气。观里的建筑都不甚高大，疏疏朗朗，楹联颇多，联语多隐括《桃花源记》词句，甚是欣慰。
⑤下午下山，去钻了“秦人洞”。洞口倒是有点像《桃花源记》所写的那样：“山有小口，仿佛若有光。……初极狭，才通人。”洞里有小小流水，深不过人脚面，然而源源不竭，蜿蜒流至山下。走了几十步，豁然开朗了，但并不是“土地平旷，屋舍俨然，有良田美池桑竹之属。”后面有一点平地，也有一块稻田，田中插一木牌，写着：“千丘田”，实际上只有两间房子那样大，是特意开出来种了稻子应景的。有两个水池子，山上有一个擂茶馆，再后就又是山了。如此而已。因此不少人来看了，都觉得失望，说是“不像”。A．这些同志也真是天真，他们大概还想遇见几个避乱的秦人，请到家里，设酒杀鸡来招待他一番，这才满意。
⑥看了秦人洞，便扶向路下山。B．山下有方竹亭，亭极古拙，四面有门而无窗，墙甚厚，拱顶，无梁柱，云是明代所筑，似可信。方竹亭后有一丛细竹，导游的说明牌上说：这种竹子看起来是圆的，摸起来是方的。摸了摸，似乎有点棱。方竹亭前原来有很多碑，后来都被毁掉了。
⑦旧的碑毁掉了，新的碑正在造出来。就在碎碑残骸不远处，有几个石工正在丁丁地斫治。一个小伙子在一块桃源石的巨碑上浇了水，用一块油石在慢慢地磨着。碑石绿如艾叶，很好看。桃源石很硬，磨起来很不容易。C．问：“磨这样一块碑得用多少工？”“好多工啊？那晓得呢！反正磨光了算！”这回答真有点无怀氏之民的风度。
⑧晚宿观旁的小招待所，栏杆外面，竹树萧然，极为幽静。竹子都长得很高，节子也长，竹叶细碎，姗姗可爱，真是所谓修竹。树都不粗壮，而都甚高。大概树都是从谷底长上来的，为了够得着日光，就把自己拉长了。竹叶间有小鸟穿来穿去，绿如竹叶，才一寸多长。
⑨晨起，至桃花观门外闲眺。做了一日武陵人，临去，看那个小伙子磨的石碑，似乎进展不大。门口的桃花还在开着。
一九八二年十二月八日北京
（选自《芙蓉》有删改）
【注】①无怀氏：传说中我国远古时期部落名。相传那里的人民安居乐业。
30．梳理作者的发现之旅，完成下列表格。
时间 景观活动 景观特点
上午 游览桃花观 建筑都不甚高大，疏疏朗朗
下午 ① 有点像《桃花源记》所写的那样
探访方竹亭 ②
晚上 ③ ④　
31．文言与白话交汇，口语化与幽默感点缀，形成了汪曾祺极具个性化的文字风格。请自选其中一个角度，从文中画线的A、B、C三句中任选一句进行赏析。
32．下面两位同学对本文第③段有不同理解，你赞同谁的看法？请说明理由。
小文：我认为删去文章的第③段，能使内容更加紧凑。
小语：我不这么认为，这是作者精心设计的。
33．有人认为桃花源是假的，不值得一游，但汪曾祺却愉快地“做了一日武陵人”。结合全文及链接材料，分析汪曾祺游桃花源兴致盎然的原因。
链接材料： （1）现在有些景区存在“造假”行为，如“云台天瀑源头是水管”，这是欺骗游客，缺乏真实的体验。 一一网友1就是那个猕猴桃 （2）杭州的宋城，虽然也是人造景点，但《宋城千古情》的现场演出，仿古的主题公园，为游客提供了独特的文化体验，也是很有价值的。 ——网友2阿班班
班级举行“青春有你”演讲活动，邀请你一起参加。
材料一：
演说有声
①在中世纪前的古代埃及、希腊、巴比伦、印度和中国等地区，演讲已成为普遍的社会现象。在中国，演讲这一形式在先秦的古代社会已广泛盛行。春秋战国时代，更是形成了“百家争鸣”的局面，游说风气极盛。如孔子首创私人讲学的风气，对学生进行辞令训练，使之成为善辩之才。荀子、韩非子对演讲心理、技巧和语言风格都作了详细的论述。战国末，苏秦一人身佩六国相印，以雄辩的口才，一一说服秦以外的六国，张仪则与苏秦针锋相对，实行连横政策，凭三寸不烂之舌为秦统一天下立下了汗马功劳。正是这些口才家，创造了这样一个辉煌的时代。
——摘自马振鑫《演讲历史》
②演说在晚清的兴起，绝对是一件大事。1899年，梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。此后，整个二十世纪中国，无论哪个政党、派别或个人，只要想进行有效的思想启蒙或社会动员，都离不开“演说”这一利器。晚清以来迅速崛起的演说，不仅仅是政治、社会、学术、文化活动，甚至深刻影响了中国的文章变革。
③当初中国衰弱贫困，教育极为落后，“演说”显得很重要；但今天中国，基础教育普及、高等教育毛入学率已过半，为何还需要“演说”？这就说到，在接受信息、传递知识、培育教育方面，眼睛与耳朵各有分工。任何时代，即便满腹经纶的学者，也都愿意倾听——假如演说很有质量的话。
——摘自陈平原《有声的中国》
④青年们先可以将中国变成一个有声的中国。大胆地说话，勇敢地进行，忘掉了一切利害，推开了古人，将自己的真心的话发表出来。只有真的声音，才能感动中国的人和世界的人：必须有了真的声音，才能和世界的人同在世界上生活。
——鲁迅《无声的中国》
材料二：
青春有形
①对我来说，滑雪是我最大的自信来源。我八岁的时候刚开始滑雪，我是我们队上唯一的一个女孩。而且我当时上的学校是全女子学校，所以我见到滑雪队里的男孩们，太可怕了，我不敢跟他们说话。
②但是当我学到一个新动作的时候，他们会来我这儿说：“爱凌，你怎么学会的？你是怎么做到的？”当他们学会的时候，我也同样会问：“你在空中会看到什么？你落地的时候感觉是什么样子的？”所以通过滑雪，我找到了友谊；通过滑雪，我找到了自信。通过运动去找到自信，去打破自己的界限，变成最好的自己。
——谷爱凌《自信的青春》
③我有一个大大的梦想，那就是用我的热爱，改变这个世界！怎样追逐热爱？大概就是虽然外界纷纷扰扰，但我心自有方向。19岁那年，还在念大一的我第一次玩单片机，每天泡在图书馆里面“谱曲”，在实验室“奏乐”。我想，沿着这条路走下去，终究会有一天，我可以做出一款产品，改变世界！一年后，制作出一个多自由度力反馈手套和3D虚拟现实力交互软件，并在不久后，申请了我人生中的第一个专利。再到23岁那年，我在研究生期间，用不到2万元，做了一款自研的电驱动小四足机器人，首次提出了低成本、高性能电驱动四足机器人技术方案。我要在别人没有到达过的无人区，踩出一串属于我自己的脚印。你还想改变这个世界？我想试试，让我们一起试试。以热爱，致青春！
——王兴兴《以热爱，致青春》
34．请阅读以上材料，选出不符合文本信息的一项（ ）
A．古今中外的善辩之才都是通过演讲心理、技巧和语言风格等方面的训练，才成为雄辩之人。
B．梁启超接受日人犬养毅的建议，将学校、报章、演说定义为“传播文明三利器”。
C．鲁迅在演讲稿《无声的中国》中认为“真的声音”需抛开个人利害与古人的束缚。
D．谷爱凌在演讲稿《自信的青春》中说到自己通过滑雪找到友谊，建立自信。
35．王兴兴和谷爱凌的演讲都极具感染力，请结合材料二，从演讲素材选择或语言技巧角度，谈谈他们的演讲是如何感染听众的？
36．活动最后，需要每一位同学参加“青春有你，大胆发声”主题演讲，现在请结合以上材料，发表微演讲，说说当代青年学会演讲的必要性。（150字左右）
班级举行“行万里路”读书活动，邀请你一起参加。
人间的羊卓
丁立梅
①从拉萨去往日喀则，是往后藏而去，沿途的色彩，比起前藏来说，稍稍逊色了些。然处在八月好时节，也是黄是黄、绿是绿的。山大抵都是光秃秃的，寸草不生，山脚下却黄绿铺陈。绿的是青稞，刚刚抽穗。黄的是油菜花，刚刚怒放。没有整齐划一的，都是顺势而长，反倒有种自由散漫的美，看得人心猿意马。
②沿途要翻越海拔5030米的甘巴拉山口。不知道是不是心理作用，一听到高海拔，我的头就开始山呼海啸起来，得用手指头紧紧按住两边的太阳穴，眼睛却不肯闭上，窗外的景，我不想错过一点点。
③山脚下走着藏家女人，牵着小孩。她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。她是要回家去养牛羊吗？我的思绪跟了她好远。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。
④经过无数的急转弯，我们的车，沿山梁盘旋，一路有惊无险。从甘巴拉山上下来，远远就望见了一枚蓝，像块蓝宝石似的，镶嵌在喜马拉雅群山之中。又似一根蓝色绸带，系在山腰间。小闰宣布，羊卓到了。
⑤羊卓雍措，在藏语里是“碧玉湖”“天鹅池”的意思。它是西藏的三大圣湖之一，是喜马拉雅山北麓最大的内陆湖，藏人称它为“上面的珊瑚湖”。
⑥一车人激动起来，啊啊啊大叫，手舞足蹈，恨不得立即跳下车去。司机见多这样的场面，他笑了，慢条斯理说，别急，车可以停到湖边去的。
⑦真的靠近了。眼睛和心，立即被蓝填满。那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。仿佛蓝缎子似的，在阳光下抖开，风华绝代。又如凝脂，蓝的凝脂，细腻圆润。我的耳边响起当地诗歌：天上的仙境，人间的羊卓。天上的繁星，湖畔的牛羊。
⑧湖这面有高高的草甸，碧绿的草，密密匝匝。湖对面有像版画似的山，山脚下绕着绿的青稞黄的菜花。天空蔚蓝，白云几朵，与蓝的湖相互辉映，摄人魂魄。我的高原反应激烈，呼吸渐感困难，但我还是坚持下了车，手脚并用爬上湖边的草甸。
⑨草甸上，一群忘乎所以的游客，在清冷的风中载歌载舞。然歌声也只响亮了一会儿，便停息下来，高原氧气不足，实在不宜大声。那么，就静静的吧，我坐在草甸上，面对着温润如玉的湖，有一刻，我不能相信自己，真的就来到了这个地方。是我吗？是我吗？我这么问自己。浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
⑩我的身旁，出现了两个十八九岁的男孩，他们戴着头盔腿上绑着护膝，脸庞黝黑，风尘仆仆。他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
我从交谈中得知，这两个孩子是武汉某大学一年级学生，对西藏一直很神往。暑假前，同宿舍五六个人一合计，决定骑车进藏。途中，有四个同学先后撤退，剩下他们两个。为了省钱，他们没住过一天旅舍，没进过一次饭店，困了，就睡在随身带的睡袋里，饿了，就吃一些饼干或是方便面。也曾想过放弃，但却心有不甘，神圣的土地就在前方，他们一定要踏上它，也算完成人生的一次挑战。最后，在历经一个月零六天之后，他们终于到达拉萨，到达这里。
我祝福了他们。我想，他们吃了这样的苦，将来的人生，还有什么坎不能迈过去？
风凉，湖边不能久待，短暂的会晤，我们不得不离开。我们各自上路，萍水相逢，我们却有了共同的思念，这片湖，这片蓝，将几回回梦里相见？
（选自丁立梅《有美一朵，向晚生香》）
37．理清脉络，填写表格。
观察角度 所见 所感
远望羊卓 蓝宝石、蓝绸带似的湖 激动
（1）______ （2）______、版画似的山、绿的青稞、黄的菜花 被吸引
近观静思 温润如玉的湖、由闹到静的游客 （3）______
总结归纳：作者采用（4）______的观察顺序描写羊卓雍措，使读者对湖泊的整体形态和细节之美都有了清晰的感受，增添了画面的层次感和立体感。
38．根据提示，赏析下列句子。
那是怎样的一汪一汪蓝啊，比天空的蓝更深邃，比大海的蓝更醇厚，蓝得一心一意，蓝得彻彻底底。（运用对比和反复修辞有什么表达效果？）
39．结合全文内容，谈谈对下面句子的理解。
浩渺的宇宙中，我也是一个存在，如这片海拔高4441米的湖。我为这个存在，感动得双眼蓄满泪。
40．联系全文，结合下面语句，分析标题“人间的羊卓”的含义。
①她走过一片菜花地，背上的背篓里，塞满青色的草，她走，草也走，一颠一颠的。哪里的俗世都是一样的，活着，烟火着。 ②他们先是怔怔地望着这片湖，而后，双膝突然跪下，对着这片湖，哭了。
阅读下面小说，完成学习任务。
丁叔
①丁叔和我成了邻居。他从北京来，新买了隔壁的房。
②他快九十了。耳朵有点聋，但眼不花，不仅不花，还很亮，闪着星星一样清透透的光。那光从眼里流出，带温度，还有颜色，看得见，却抓不住。
③搬来没几天，他说要换锁芯。交钥匙后，有人进过屋子。屋子里的摆设，他眼睛扫过就录下来了，录像机似的，一丁点变化都能发现。他断定这屋的钥匙别人还有，毕竟是二手房。
④小区在万泉河边，那种养生性质的，离城市不近。他不熟这里的情况，让我开车陪着跑趟市里，去换锁芯。
⑤路上，丁叔很兴奋，一直说个不停。他说喜欢车，能开，也想开，有年龄限制，没办法。那双闪着光的眼睛里有了很多风景，看得出，他在记忆的片段中驰骋，带着憧憬。我感受到一种气息，滚烫的、鲜艳的气息，从他眼中飘出。
⑥小城里绕了一圈，找到一个修锁的。“能换锁芯吧？”我抢着问。“锁芯呢？拿来看看。”修锁人头没抬。我把头扭向丁叔，他从裤兜里掏出一张纸，在修锁人面前展开。修锁人不解地瞟了一眼，疑惑地看着丁叔。“画了图纸，很精确的。”丁叔的语气里有几分得意。“开什么玩笑啦，这怎么看得懂！”修锁人那张年轻的脸上写满了不可思议。“看得懂，画得清楚的，听我讲噢，这里……”丁叔在那张纸上指指点点，操着贵州腔的普通话，长短调子结合，抑扬顿挫地说着。随着语速加快，眼睛里放出更亮的光。
⑦修锁人不耐烦了，摆手让我们走开。丁叔的讲解，他一句没听懂，准确地说，一个字也没听进去。丁叔意犹未尽，还想说下去。修锁人转过身，叽叽咕咕地说了几句本地话，当我们是空气一样，不再理睬。
⑧“再找找，也许还有别家修锁的。”丁叔的口气不是商量，是果断的决定。我的方向盘接受了命令，在小城里左转右转，兜了两圈后，在一个胡同里寻到一个修锁的，是聋哑人。我转身想走，丁叔没动。他又掏出那张图纸，认真地讲起来。这次，比刚才细致，加了很多手势，并放慢了语速。这是他理清思路，总结上次经验后做的改进。修锁人很配合，眼睛随着丁叔的嘴巴上下动着，笑容凝固在嘴角，很认真的样子。丁叔再一次沉醉在自己的思路里，那语言，浪花一样，在奔涌的河流中翻转跳跃。丁叔停下时，用期望的眼光问修锁人。修锁人摊开两手，摇头，笑着。他不是没听懂，而是一句都没听见。
⑨回到车上，丁叔接着他的思路自言自语……“他们听不懂，哪里没讲清？”他语气里带着慎重的狐疑，随着下沉的尾音，眼里的光有些黯然。
⑩“管它呢！明天再来，拿了锁芯。”我想用轻松冲淡这凝重。
经过万泉河时，丁叔摇下车窗，深情地看过去。河水镜子一样映出蓝的天，白的云。阳光散落在河面，粼粼波光中荡出清凉。
“我常来这儿游泳、钓鱼。”我漫不经心的话勾起丁叔兴致。他说：“我也喜欢游泳、钓鱼，也想游泳、钓鱼。时间还早，下去耍会儿！”他眼里的光点燃我的心情。
在一处转弯，从后备厢里拿出装备，架好渔竿，换上泳裤，我们下水了。
丁叔游得非常好，姿势标准，蛙泳、自由游、仰泳，甚至蝶泳也能跃几下。他自如得如同鱼一样，手臂扬起细碎的阳光，脚背上下拍打着水面，那韵律就是一首歌，随着身体的翻转，轻快地飘荡……一会儿工夫，他体力不支，气喘了。一只手搭我背上，一起游上岸。
我夸他游得好！
“哪里，差远喽！”我知道，这个远不是和我比，是和他的从前比。
“心脏搭了三个支架，可不敢的！”
我差点晕过去，冷汗从脑门上冒出来，那股凉气在大太阳下也瘆人！
收竿了，一条巴掌大的鲮鱼活蹦乱跳地上来。
丁叔眼里又放出光，双手捧着鱼，嘴角的皱纹花瓣一样展开，牙齿全露出来，纯真的样子，宛如少年。欣喜一会儿，丁叔把鱼放回河里：“让它遨游吧，趁着年轻！”
回到家，刚倒下休息，丁叔就来敲门。他拿着一个厚本子，发黄的纸订起来的。背面又是字又是图，有圆珠笔写的，有铅笔画的。正面是油印的图纸，很旧了，手工油墨的那种，直线、竖线上标着密密麻麻的数字。
“又重新画了图纸，比上一张精确噢。”丁叔亮亮的眼光晃得我有点晕，我扶下墙。是的，此刻，除了扶墙，就服他……
补缀：后来知道，丁叔参加过抗美援朝战争，是一名空军机械师。当年，他是爱国的知识青年，放弃读大学，参加了革命。有资料说，那场战争后，中国空军强大起来，进了世界前列。这有很多人的功劳，丁叔也在其中，可他从没说过。
（选自《小说林》，作者：季节）
41．【丁叔的经历】请根据文章内容，补全表格。
地点 情节 丁叔心情
路上 去换锁芯 兴奋
第一家修锁店 讲解图纸 ①______
第二家修锁店 ②______ 黯然
万泉河 游泳钓鱼 ③______
回到家 ④______ 自信
42．【文字的暗流】请根据下列括号里的要求赏析小说的语言。
（1）“他自如得如同鱼一样，手臂扬起细碎的阳光，脚背上下拍打着水面，那韵律就是一首歌，随着身体的翻转，轻快地飘荡……”（请赏析“那韵律就是一首歌”的表达效果。）
（2）原句：丁叔把鱼放回河里：“让它遨游吧，趁着年轻！”
改句：丁叔把鱼放回河里：“让它趁着年轻去遨游吧！”
（哪一句表达效果更好？为什么？）
43．【虚构的真实】贾平凹说“小说的魔力在于把假的写成真的”，文中“补缀”部分是如何增强小说的真实感的？请结合文章内容简要分析。
44．【图文的抉择】这篇小说将在校刊转载，如果请你为其选择配图，下面两幅插图，你会选哪一幅？请结合小说内容阐述理由。
A．丁叔专注绘制锁芯图纸的特写 B．丁叔手舞足蹈地讲解锁芯图纸的画面
阅读下面文字，完成学习任务。
①教材插图作为第二语言符号系统，在语文教学中承担着具象化认知建构、审美经验生成与文化记忆塑形的重要功能。统编初中语文教材插图通过三大特性构建起立体化学习支架，其教育价值在不同文体教学中呈现差异化表达。
（一）直观性
②教材插图的直观性体现为通过视觉符号系统对文本核心要素进行空间重组，形成跨媒介叙事张力。不同于文字的单向线性表达，插图以具象画面构建认知锚点，在说明性文本中具象化抽象概念（如《中国石拱桥》中的剖面构造图），在叙事性文本中凝固情节高潮（如《孔乙己》酒肆场景中人物群像的肢体语言），在抒情文本中物化情感意象（如《乡愁》中穿越海峡的邮票剪影）。以《阿长与〈山海经〉》插图为例，阿长布满皱纹的慈祥面容与少年鲁迅错愕的神态构成戏剧性对照，视觉化呈现了文字中“震悚”的情感突变，使文化隔阂与人性温情的复杂交织获得可感知的阐释路径。
（二）真实性
③插图的真实性并非对现实的机械复刻，而是通过典型场景的符号化再现，构建文本的历史文化坐标系。这种真实性在三大类文本中呈现差异化表达：在回忆性散文中表现为器物考据（如《回忆我的母亲》中磨损的铜边眼镜暗喻勤俭家风），在古典诗词中体现为意象还原（如《使至塞上》大漠孤烟的水墨渲染对应“直”“圆”的审美范式），在革命文本中彰显精神具象（如《老山界》插图以陡峭山势与火把长龙具象化“长征精神”）。特别在文言文教学中，《周亚夫军细柳》的甲胄形制插图，通过器物考古级的精确描绘，搭建起古今对话的认知桥梁。
（三）艺术性
④教材插图的艺术性突破单纯装饰功能，形成与文体特质相呼应的视觉修辞体系。现代诗歌多采用象征性构图（《你是人间的四月天》的流动色块隐喻音韵美），小说常运用蒙太奇手法（《我的叔叔于勒》中远去的船影与人物特写并置），文言文侧重传统书画范式（《湖心亭看雪》的留白构图对应“天人合一”境界）。以《背影》为例，插图采用泛黄的怀旧色调与细腻的素描技法，聚焦父亲攀爬月台时弯曲的脊背与臃肿的棉袍，将文字中“蹒跚地走到铁道边，慢慢探身下去”的细节具象化；画面刻意模糊的背景与人物清晰的轮廓形成对比，既呼应文本中“我”对父亲背影的深刻记忆，又通过艺术化处理传递出深沉的父子亲情，让情感表达与艺术表现相得益彰。
45．下列对教材插图三大特性的举例说明，不正确的一项是（ ）
A．《中国石拱桥》中的桥梁剖面构造图，能巧妙地将情感意象物化，体现了教材插图的直观性。
B．《周亚夫军细柳》的插图，通过器物考古级的精确描绘，还原汉代甲胄形制，体现了教材插图的真实性。
C．《背影》插图中刻意模糊的背景与人物清晰的轮廓形成对比，让情感表达与艺术表现相得益彰，体现了教材插图的艺术性。
46．听说新编教材要为《社戏》选择插图，有同学推荐了以下两幅，你认为哪幅插图更合适？为什么？请结合材料内容简要分析。
47．语文课上，老师布置了为《桃花源记》配插图的作业，小文不解：“画插图有啥用？还不如多背几遍课文呢！”请你结合材料内容，帮她解开心中的疑惑。
48．请你合理推测，下列图片适合做《经典常谈》中哪几篇文章的插图？
【知识回顾】
《经典常谈》共13篇，包括：《说文解字》第一，《周易》第二，《尚书》第三，《诗经》第四，《礼》第五，《春秋》第六，四书第七，《战国策》第八，《史记》《汉书》第九，诸子第十，辞赋第十一，诗第十二，文第十三等。
阅读
贡嘎山记
阿来
①翻越折多山时，风裹挟着细细的雪霰。这是我们这天翻越的第一座雪山。然后，我们下到了深谷。那些深谷中，青稞地里的庄稼已经收割了。阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。就这样，我们穿过一个又一个房屋间耸立着巨大核桃树的村庄。山坡上，成林的白桦树一片金黄，而那些树形优美的杨树纷披着黄叶站立在公路与河岸之间。那是一个个讲藏语木雅方言的村庄。贡嘎山就为这些操木雅方言的村庄所环绕，因此这座雪山的全名叫作木雅贡嘎。我们从贡嘎雪山的东面进入，现在我们来到它的西面，翻过折多山后，被河流引领的道路又转而向南。这条线路的一半曾经走过。继续往南的一段，我也是第一次来到。在一户熟悉的农家午饭。不是我熟悉，而是“山水”的朋友们熟悉这户人家。饭后，他们交谈，我拿着相机拍村边清澈的小河，拍路边盛开的黄花亚菊，拍村子对面漫坡的白桦林。那片白桦林间，还站立着许多枯死的云杉与冷杉。我猜，多年前，这片森林曾经猛烈燃烧。问村里人，说那场大火是二十多年前了。但现在，茂密的白桦从河边一直蔓延到山梁上，一派金黄，仿佛一曲交响乐中最绚烂的华彩。这片白桦林也说明，大自然其实具有非常强的自我修复能力，真正可怕的是人类一而再再而三的干扰与破坏。如果人类关注方法不对，大自然宁肯我们将其遗忘。
②……
③午饭后，我们开始攀爬第二座雪山——子梅垭。
④谷地里阳光灿烂。高山草甸一派金黄。其间片片蔓延的灌丛叶子都变红了。那是以多刺的小檗和鲜卑花为主体的植物群落。海拔上升。浓雾与冷空气开始从雪峰顶上一泻而下。公路进入小叶杜鹃密布的地带时，四周就只有积雪与浓重的雾气了。我们打算翻越的山口海拔高度四千五百米。计划中，我们将从那里下降到山的那一边。山那边的峡谷里有一个叫子梅的村子，十户人家六十多口人，占地却有一千多平方公里。这些年，每年都有数以千计的背包客去到那里，经历，穿越，自然，也扰动了那里亘古的宁静。如果植物面对人类还雍容地保持着平静，但野生动物却是容易被扰动的。“山水”在那里设有一个观察点，同行的一个小伙子，就在那个村子里待了一年时间，观察被扰动的动物与那个村庄，帮助村民学会如何接纳那些造访者，如何收拾他们带进来后并不打算带走的东西——垃圾。用“山水”的专业表述，叫作“创新社区保护地可持续保护管理模式”。知道我们一行将去造访，子梅村的村长翻过雪山，到这边的乡政府来等待。当我们到达海拔四千五百米的子梅垭口时，雪停了。雾气渐渐散开。这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。这是我第一次，从这个方向打量这座伟大的雪山，木雅贡嘎。很快，雾气再次席卷而来，雪山，和周围的一切再次隐入云雾。
⑤在这样恶劣的气候条件下，不是所有车都能下到山下，又重新返回山上。最后，只有一个小组去到山下，去检查他们这个项目点的运行情况。我们大多数人回头。穿过刚刚经过的峡谷，我们又来到了下午的阳光下，然后从另一座雪山脚下开始新的攀爬。
⑥这是一天里开始攀爬的第三座雪山——鸡丑山。不喜欢这个名字。问同行的当地人，曾在“山水”工作过的尼玛，这名字是什么意思。回答是不知道是什么意思。我是说，藏语里的意思。因为只从字面看，汉语里的名字已经自然显现。是的，我喜欢这座山，但不喜欢这不美好的名字。这座山真是漂亮。杉树林沉郁，桦树林明亮。然后，在夕阳的光瀑中，森林消失，草甸和灌丛出现。然后，阳光消失，雾气再次四合而来。风嘶吼，雪飞舞。我们上升，到达某一个高点，然后，疾速下降，奔向另一道峡谷。另一个故事。
（选自《西高地行记》，有删改）
【注释】[1]2007年，“山水自然保护中心”，一个中国民间环保组织，在北京成立。
49．【理清游思】
请根据全文，补充完整下面思维导图的内容。
50．【赏析美景】
文中的画线句是作者关于旅途风景的描写，赏析其笔下景物的特点。
①阳光出来时，有成群的红嘴鸦和野鸽在留着金黄麦茬的地里起起落落。
②这时，隔着一条宽阔的峡谷，贡嘎山又冲出雾气矗立在我们面前。
51．【走进作者】
作家莫言曾评价阿来：“如果世界文学是一个百花园的话，那阿来的创作是这个百花园当中具有特色的、引人注目的一朵。”请你结合本文与《一滴水经过丽江》，从内容选取、思想深度两个方面，谈谈阿来游记的创作特色。
请阅读以下材料，完成任务。
材料一：
2025年人工智能公众态度追踪调查报告

材料二：
5月14日12时12分，包含“台州号”卫星在内的太空计算星座021任务12颗卫星，在酒泉卫星发射中心发射升空，顺利进入预定轨道，标志着全球首个太空计算星座成功发射。首发星座通过星间激光高速互联、星座稳定组网和算力分布式调度，构建开放共享的太空计算系统，打造天基智能计算基础设施。星座将完成太空计算系统建链、组网、成云等天基计算基础功能的在轨验证和应用。这将实现特定场景由“天数地算”向“天数天算”转变，满足日益增长的太空即时计算需求，助力我国在全球率先建成太空计算基础设施，抢占未来产业前沿赛道制高点，突破人工智能领域边界从地面迈向太空。
（“台州发布”公众号）
材料三：
当无人机掠过稻田，智慧大棚的传感器开始低语，90后新农人胡斐正在用智慧和技术重写“锄禾日当午”的叙事。“我打算在智慧大棚旁建一个农事服务中心，向农户推广无人作业，帮助他们节省人力成本，提高作业效率，实现精准作业以减少损耗。科技不断进步，我们农民朋友也得紧跟时代步伐。”胡斐心中始终秉持着这样的理念：助力农业高质量发展，实际上就是为企业开辟一条致富通途。
（“温岭共青团”公众号）
材料四：
从历史角度看，华夏文明基因有注重集体智慧、实用主义、人文情感的特点，这些元素在中国AI发展中都被活灵活现地体现了出来，比如在数据共享、政府规划、应用场景的快速落地等方面。同时，中国的Al发展策略，如国家主导的大规模投资、数据资源的整合，政策支持、市场规模、人才储备等，也与传统文化中的集体主义有关联。
（“和鼎国学文化”公众号）
材料五：
从“心灵导师”到“赛博孙子”，Al当真懂爱？看似矛盾背后，满是动人瞬间：有人焦虑时得到回复“放下最优解的执念，带着韧性的你已是满分答案”，瞬间泪流满面；独居老人与“赛博孙子”视频，被一连串俏皮顺口溜逗得前仰后合；备考学生把Al当“监督老师”，“你比昨天更接近星辰”的鼓励中重燃斗志……当技术开始以诗意回应孤独，当代码编织情感的经纬，不禁要问：Al当真懂得爱吗？
恰是我们带着作为人的主体性，去给予冰冷文字以情感内涵，才能让Al有机会感动我们、改励我们，提供情绪价值，抚慰心灵迷茫。在这个意义上，不必担心Al的智械危机，因为爱的起点与落点，终究还是我们自己。
（人民网）
52．下列选项与材料一信息不符的一项是（　　）
A．调查报告显示，有部分受访者没有使用过任何AI产品。
B．在过去一年中，使用豆包和DeepSeek的受访者占比最高。
C．AI功能使用调查报告显示，“视频生成/处理”使用比例下降最多。
D．“图片生成/处理”比例下降的原因是“文本写作”比例上升。
53．根据上述材料，下列选项表述正确的一项是（　　）
A．太空计算星座实现了“天数天算”向“天数地算”的转变。
B．胡斐建立农事服务中心，体现传统农业与科技的结合。
C．中国AI发展策略依赖技术创新，与传统文化并无关联。
D．我们不断赋予AI情感，AI正在取代人类的情感交流。
54．结合材料，举例分析科技创新如何服务社会需求。
55．有人认为“现代科技的发展会削弱传统文明的价值”，又有人认为“现代科技与传统文明并非对立，而是相互赋能”，结合材料，谈谈你的看法。
请阅读下面文章，完成任务。
地下的家
李娟
①我们的家陷入大地两米深，面积不到二十个平方。门朝东南方向，在西面还开了一洞天窗，蒙了一小块塑料布——采光还算不错。四壁整齐地砌着羊粪块。炉子是用大半个汽油桶改造的，容量很大，足够把房间烧热。厨具放在进门的右手边，这个家庭中产生的一切纸张，一只破掉的手提袋，两份皱巴巴的彩版汉文报纸，美术专业的大女儿乔里潘废弃了的一张八开画稿，食品包装盒里的一份说明……全都被加玛细心抚平，以这些有限的材料想方设法地美化那面寒酸的粪墙①，并在那里挂了几面精美的绣花袋，分别装着盐、茶和针线杂物。
②加玛心灵手巧，欢乐热情，竭尽所能地美化我们的家。哪怕一只废弃的塑料酱油瓶她也舍不得扔弃——她将瓶顶截去，做成一个筷筒。并且哪怕是如此简陋的筷桶，她也费尽心思修饰之——她把筷桶边缘剪成了锯齿状。
③说实在的，当我第一眼看到这个家时，并不抱太大信心。
④眼下是一块突兀的黑色沙窝子，有旧年的粪墙羊圈和三个低矮破旧的地窝子②。我们将在这儿展开整整一个冬天。门框和窗洞歪七拱八，木门破烂开裂，通向地窝子的狭窄通道被两侧坍塌的沙堆堵得结结实实。而另一个地窝子门边的羊粪墙塌了一半，里面很暗，天窗也塌了下来，入口处的台阶下积满流沙……情形凄凉极了。这算是个什么家啊！连我的马都很不满意，只探头看了一眼就立刻偏过脸去。
⑤可两天之后就大不一样了！男人们像摆弄玩具一样，三下两下就修好了所有的破损之处。还在巴掌大的天窗上蒙了一张新的塑料布，房间顿时亮堂多了。门上的裂缝用碎毡片补好，门框下塌空的地方重新填补整齐。居麻和嫂子赶着骆驼去北面很远的地方驮来了几袋土，和成泥，把破碎的炉基糊得光溜溜的。居麻干这些活时非常仔细。嗯，这个男人纵然有许多坏毛病，但作为一家之主，还是极负责任的。
⑥花毡铺开，壁毯挂上。加玛又给一切露在外面的家什披上绣着花的盖头——被垛、衣物、小铁皮箱、电瓶、音箱……于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。
⑦一天，居麻干完牛圈的活回家时，拿着一个掌心大小的脏兮兮的塑料钟，说在老牛棚里捡到的。他耐心地擦洗干净，又找我要了一节旧电池，装上一看，果然能走！他很高兴，说：“这是牛的表！既然牛不要了，那我们就要吧！”于是我们都叫它“牛表”。此后它一直被端正地摆放在音箱上，和房间里其他任何物什相比都毫不逊色。
⑧哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎。新什别克的老婆萨依娜出发时还特意把九岁的女儿获得的“新学年进步奖”的小奖状带在身边，收拾好房子后，将其端正地贴在一进门右手边挂钟下的醒目位置。这样一来，前来做客的人们就会知道这家还有个优秀的女儿。虽然在荒野中，客人实在少得可怜。
⑨新什别克家的木门内侧写着歪歪扭扭的四个极大的汉字：“太谢谢呢！”另一个也是汉字，稍小一些：“夏衣玛尔旦·孜亚”。夏衣玛尔旦是谁呢？他在感谢谁呢？似乎这是他离开前的一句留言，留给所有经过这片沙漠、误入这片沙窝子而没有破坏这个房间的人。
⑩曾经作为孩子的夏衣玛尔旦已经长大了吧？他的家庭远离了羊群，他也永远离开了冬窝子，把这个曾经珍爱过的家抛弃在了沙漠深处。他的丰茂拥挤的童年，他的强盛有力的成长，他的浓墨重彩的欢喜悲伤……全无踪影，只剩这两行汉字。歪歪扭扭，仍富于希望。
地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。它不但是人的居所，也是小虫子们的栖身地。哪怕在最冷的日子里，苍蝇、屎壳郎和蜘蛛仍围绕着我们频繁活动，隐秘的角落更是爬虫和小飞虫的天下。这个温暖的洞穴庇护了多少寒冬里幸存的生命啊。
作为一个郑重的家，这家里的生活也是郑重的。哪怕只是出去放羊，居麻也会花很长时间把靴子擦得锃亮。如果哪天早上嫂子突然取出干净衣服给他替换，他更是高兴得唱老半天歌，一直唱到放羊回来为止。
而加玛一有空则拾起小扫帚打扫地窝子门口的空地。所谓扫地，也就是把沙地上乱七八糟的脚印抹去，再扫出整齐顺眼、丝缕有序的痕迹——尽管如此，也是有必要的！
（有删改）【注释】①粪墙：羊粪墙，保暖且可降解。②地窝子：即地穴，隐蔽于地面，借地形避寒。
56．请用简洁的语言梳理改造地窝子的过程，将表格补充完整。
改造流程 具体做法
修补地窝子 用碎毡片补好门上的裂缝；_____；驮土和泥，糊平破碎的炉基
_____家园 改造筷筒，铺花毡，挂壁毯，披盖头等
57．请阅读下列句子，联系上下文完成括号中的问题。
①于是一切都羞羞答答、温情脉脉地统一了风格。（请从修辞角度加以赏析。）
②地窝子头埋得低低的，一动也不敢动，蜷缩在冬天的缝隙里，看起来窘迫、寒酸，但其实是宽容又有力的。（为什么说地窝子窘迫寒酸却又宽容有力？）
58．文中说“哪怕生活在如此局促的地坑中，生活也绝不能马虎”。请仿照示例，说说在局促环境中的牧民是如何经营生活的。
示例：萨依娜特意带上女儿“新学年进步奖”的奖状，将其端正地贴在地窝子显眼处。这张奖状不仅是孩子荣誉的象征，更是一家人在艰苦环境中对教育、对未来的憧憬与坚守。萨依娜用对荣誉的珍视点亮荒野中的艰苦生活。
59．哈萨克牧民生活在广袤草原，冬季严寒多风，植被稀疏。他们建造地窝子为家，形成了“藏于地下”的生存方式。请结合文本和链接材料，分析地窝子与温岭石屋在建造方式上的共性，并阐述二者共同体现了怎样的生存理念。
链接材料：
温岭市石塘镇，三面临海，背靠群山，长年的风雨侵袭和水土流失使得山体的岩石露于地表。为了抵御台风袭击，渔民就地取材，使用当地的石头建造房屋，十分坚固。石屋星罗棋布地建在山岙之中，最大限度地利用了山形地势，书写着人与自然的共生智慧。
60．文中的哈萨克牧民在极端的戈壁环境中展现出坚韧的生命力。请从以下名著中任选一部，结合书中人物经历，谈谈他们如何在困境中生存与成长。
A．《钢铁是怎样炼成的》 B.《名人传》 C.《平凡的世界》
《期末专项复习：04 现代文阅读（浙江专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册》参考答案
1．作比较、列数字。准确说明了岁实在我国施行之早、计算之精确，使说明更科学，更具体，更具说服力。 2．①冬至是二十四节气的起点。②人们在这一天祭祖、贺冬。③阳气复莅人间，生活有了新一年的谋划与希望。（写出两点即可） 3．不正确。冬至的“至”是“极”“最”的意思，不是“到来”的意思，冬至即“最冬天”，马上要由阴向阳转化。 4． D 农事活动、节庆风俗、哲学思想，这些都在材料一、材料二里提及了，“访贫送暖”材料里没有提及，给孤寡老人送去寒冬的温暖是奉献爱心，与“非物质文化遗产”不符。
【导语】这三则材料从不同维度立体呈现了冬至的文化内涵：材料一以历法精度凸显中国古代天文学成就（统天历岁实与公历惊人一致）；材料二通过民俗活动（祭祖、贺冬）和自然哲学（阳气萌动）揭示其“大如年”的社会地位；材料三则上升到阴阳哲学高度，阐释冬至作为节气体系核心节点的文化意义。三则材料由表及里、由实到虚，共同构建起冬至作为科学观测节点、民俗活动载体和哲学思想符号的三重价值，充分展现了二十四节气“科学智慧与人文精神交融”的非遗特质。
【详解】1．本题考查说明方法。
此句使用了列数字和作比较的说明方法：用“365.2425天”“300多年”等具体、准确的数据，科学直观地说明了宋朝统天历中岁实的精确程度。将宋朝统天历的岁实与现代公历平均年长进行对比，又把统天历的出现时间与公历进行对比，突出强调了我国古代历法不仅精确度极高，而且在世界上处于遥遥领先的地位，使说明更具说服力。
2．本题考查材料的提炼和概括。
从材料二第①段“冬至是古人计算二十四节气的起点，被视为冬季的大节日”可知，冬至是二十四节气的起点，地位十分重要。
从材料二第①段“人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有‘冬至大如年’的说法”可知，人们在冬至这天会祭祖、贺冬，节日氛围浓厚。
从材料二第②段“虽然天气酷冷，百废待举，但阳气已复莅人间……生活便有了新一年的谋划和希望”可知，冬至阳气开始回升，象征着新的希望，人们对新一年有了谋划与期待。
3．本题考查拓展运用。
从材料三第①段“至者，极也。冬至、夏至，是‘最冬天’‘最夏天’的意思”可知，“至”是“到了极点”的意思，冬至不是“冬天到了”，而是冬天到了极致，是全年阴气最盛的时候。从材料三第①段“冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复”可知，冬至是阴气达到顶点、阳气开始回升的转折点，而不是冬天刚刚开始。因此，主持人将“冬至”理解为“冬天到了”是错误的。
4．本题考查拓展运用。
从材料一可知，冬至相关的内容主要是作为节气的天文观测与历法意义；从材料二第①段“人们在这一天祭祖、贺冬，所以又有‘冬至大如年’的说法。唐宋时的冬至，朝廷上下都放假，军队待命，边塞闭关，商旅停业，亲朋各以美食相赠，相互拜访。很多地方，冬至要吃饺子”可知，冬至有祭祖、贺冬、互赠美食、吃饺子等节庆风俗；从材料二第②段“阳气已复莅人间，在看不到的地方拱动、集聚、成长，继而才有百花盛放，草木萌发，万物复苏，生活便有了新一年的谋划和希望”可知，冬至蕴含着对新生与希望的期待；从材料三第①段“冬至最阴，夏至最阳，物极必反，循环往复。中国人的阴阳思想，阴阳辩证统一、阴阳相互转化的观念，都与此有关”可知，冬至承载着阴阳相生、天人合一的哲学思想。而“给孤寡老人送去寒冬的温暖”属于现代社会的公益爱心行为，在三则材料中均未提及，与冬至作为非物质文化遗产的传统内涵不相符，因此不宜编入。
可据此作答。
5． 吸引。这个开头里，用《哪吒》电影经典台词“若命运不公，就和他斗到底”，可以唤醒听众记忆，从而吸引听众的注意力，拉近了与听众的距离；讲述哪吒被误解的经历，容易引起青少年关于成长的共鸣；由当前备受认可的电影引出演讲主题“责任与担当”，避免了说教意味，增加了一定的可信度；用设问引发了听众思考，也明确了演讲方向，提示听众接下来要关注“责任与担当”。 要点一：精益求精/拥有“匠心” 材料二：黄旭华院士隐姓埋名三十载，舍小家为国家，用一生践行“此生属于祖国”的誓言。 要点三：拥有创新之心是责任与担当的表现 示例：朱自清研究传统典籍（客观介绍经典）， 用实事求是的态度为中华的传统文化去伪存真。或：杜甫心怀悲悯的诗圣之心书写篇章，为苍生呐喊呼号。 握拳高举
【导语】这篇阅读材料通过三则案例展现了不同领域的责任与担当：影视创作的精益求精（《哪吒》团队）、科学家的家国情怀（黄旭华）、科技企业的创新领航（杭州六小龙）。三则材料形成递进结构，从个人专业追求到国家使命，再到时代创新，共同诠释了“担当”的多元内涵。演讲提纲设计巧妙，以影视台词引入，用数据案例佐证，最后升华至民族精神，具有强烈的感染力。
【详解】本题考查材料理解与应用能力。
①处：演讲稿开头是否能吸引听众，可从内容的贴近性、与听众的关联度、主题引入方式及表达技巧等角度判断。首先，开头引用了热门电影《哪吒之魔童降世》中的台词“若命运不公，就和他斗到底！”和情节“生为魔丸，被误解、排斥，但他却用血肉之躯扛起拯救陈塘关的责任”。《哪吒》作为高票房动画电影，其台词和情节广为人知，贴近大众生活，容易让听众产生共鸣，拉近与听众的距离。其次，开头以“为什么？”设问，并稍作停顿，这种设问方式能够激发听众的思考兴趣，使听众主动关注下文对“真正的强大在于无畏的担当”这一主题的阐述，从而自然引出演讲的核心主题。综合以上分析，该开头通过引用熟悉内容、运用设问等技巧，具有较强的感染力和吸引力，能够有效带动听众关注演讲内容。
示例：能吸引。以热门电影《哪吒》台词、情节开篇，贴近生活易共鸣，设问引发思考，巧妙引出“担当”主题，有感染力与吸引力。
②处：材料一提到“《哪吒》团队精益求精把手里的作品做好才是第一位的”“死磕，打磨”，核心行为是“精益求精打磨作品”，这体现了责任与担当的表现，故该处可填“精益求精打磨作品”（“精益求精/拥有‘匠心’”）。
③处：材料二围绕黄旭华院士展开，他“三十年间，从未归家”“此生属于祖国”“国之所需，我之所向”，为中国核潜艇事业奉献一生，舍小家为国家，这些事迹充分体现了爱国与奉献精神，故该处可填写“黄旭华隐姓埋名三十载，为中国核潜艇事业奉献，舍小家为国家”（“黄旭华院士，深耕核潜艇领域，挺起中国脊梁，助力国防事业”）。
④处：材料三介绍了“杭州六小龙”主创人“专注科研，领航新技术领域”，其行为所体现的责任与担当是“专注科研、领航新技术领域”，故该处可填“专注科研、领航新技术领域是责任与担当的表现”（“拥有创新之心是责任与担当的表现”）。
⑤⑥处：补写时需仿照前文“人物+行为+价值”的句式。前文“司马迁忍辱负重著史的事迹，为中华史家精神播下守护文明的火种”“黄旭华用满腔的赤子之情缔造核潜艇，为国家保驾护航”，结构为“人物+行为+对相关领域的影响”。回答时既契合《经典常谈》涉及的经典文化脉络，又与前文句式、逻辑一致，体现人物担当对文化、国家的价值。
示例：朱自清以《经典常谈》普及经典文化，为文化传承播撒火种。
⑦处：演讲结尾需要有感染力的动作强化情感。“向前跨步，振臂握拳”这类动作，能展现坚定、振奋的情绪，配合“这天下，没有从天而降的辉煌，只有挺身而出的担当”的呼喊，增强演讲的感染力与号召力，让结尾更有气势，贴合演讲场景下的情感表达需求。
6． （砖砌牌坊）牌坊上题“河山之阳”/（一段曲曲折折的）石径路 肃然起敬 祠堂后边（司马迁墓） 7．（1）连用四个“搜寻着……”的短句，简洁整齐，形成排比，突出我的观察仔细，表现出“我”对司马迁的敬重和敬仰。
（2）侵是入侵的意思，写出魏长城即使已经是残垣断壁，仍有气势的特点。 8．①第一次提到“太史酒家”的酒幌是为了说明我们距离司马迁祠不远。②离开时写到酒幌是为了表现司马迁的故事从未消失，已经融入到人们的生活中去，深化文章主旨。③前后照应，使得文章结构完整。 9．作者回首东南方向，既是回望司马迁祠，也是对司马迁伟大而惨烈的一生的回顾。既表达了作者对司马迁刚直人格的赞美，同时也对他不公平的一生感到内心的沉重。引起读者的深思，在当下现代生活中，如何真正传承伟人精神这一问题。结尾写出作者离开司马迁祠有一种怅然若失的感觉。
【导语】文章以游踪为线，串起魏长城、司马迁祠等景，融记叙、抒情与议论于一体。语言凝练，善用细节与对比，如“太史酒家”酒幌的今昔对照，凸显历史厚重与现实生机。借对司马迁坎坷人生的追思，抒发对其刚直精神的敬仰，及对文化传承的思考，情感深沉，意蕴悠远。
6．本题考查内容理解概括。
结合第⑤段“石级引路，蜿蜒而上，先见一砖砌牌坊，上题‘河山之阳’四字……一段曲曲折折的石径路，浓缩了司马迁坎坎坷坷的一生”可知，在通往司马迁祠的石级路上，“我”见到“河山之阳”牌坊，联想到《史记 太史公自序》的语句，感受到石径路是对司马迁坎坷一生的浓缩，心生其一生坎坷的感慨；
结合第⑥段“到祠门，进祠院……殿内有司马迁坐像，方脸长髯，两眉及鬃，现出刚直不阿、抱负脱俗的气概。立于像前，令人肃然起敬”可知，进入祠院见到司马迁坐像，其刚直不阿、抱负脱俗的气概让“我”心生肃然起敬之感；
结合第⑦段“祠堂后边，便是司马迁墓。墓冢不大，却长着五棵巨形古柏，虬枝苍干，状若蟠龙……同行的高干事告诉我，在西北司马迁的出生地高门原上，还有一处司马墓”可知，“我”所至之地为司马迁墓，见到墓旁虬枝苍干的古柏，并听闻另有一处司马迁墓，内心愈发沉重。
7．本题考查句子理解赏析。
（1）从句式角度赏析：根据“四野苍茫，我搜寻着每一片村落，搜寻着每一幢农舍，搜寻着每一个沙丘，搜寻着每一丛枯树”可知，该句运用了排比句式。四个“搜寻着……”的句式重复出现，形成强烈的语势，精准传递出“我”进入韩城市界后，急切寻找与司马迁相关痕迹的状态——无论是村落、农舍，还是沙丘、枯树，每一处景物都被“我”赋予了与司马迁相关的意义。结合第②段“在我看来，这里的一草一木都和那个留下了一部五十二万言的《史记》的司马迁还有着某种联系与纠葛”可知，这种反复搜寻的动作，本质上是“我”对司马迁崇敬之情的外化。由此可知，该句通过排比句式，强化了“我”对司马迁的敬仰与追思，让情感表达更浓烈，也让读者更易代入“我”探寻历史痕迹的心境。
（2）从词语角度赏析：根据“顺碑左右望去，低矮的断壁颓墙在麦地里迤逦着，忽断忽续地侵向绿野尽头”可知，句中“侵”字用得精妙。“侵”本义有“侵入、蔓延”之意，此处将“断壁颓墙”拟人化，赋予其主动延伸的动态感——原本残破的魏长城，在“侵”字的描绘下，仿佛仍在缓慢向绿野深处延展，既展现出断壁颓墙在麦田间蜿蜒的形态，又暗含历史的沧桑感：曾经巍然的长城虽已残破，却仍以独特的方式“留存”在这片土地上。结合第③段“十九岁以前的司马迁在家乡耕牧，该几番涉足当年仍巍然着的魏长城”可知，“侵”字也为后文联想司马迁年少时涉足魏长城做了铺垫，让历史遗迹与人物往事自然勾连。由此可知，“侵”字不仅生动刻画了魏长城的现状，更烘托出历史的厚重感，也间接强化了“我”对司马迁与这片土地关联的探寻之意。
8．本题考查词句赏析。
第一次写“太史酒家”酒幌：
内容方面，结合第④段“前面远远的有一幅迎风摆动的酒幌：‘太史酒家’。那蓝色旗布，白色牙边的酒幌竟有几分古香古色”可知，酒幌的“古香古色”与司马迁这一历史人物的厚重感相契合，既烘托出芝川镇浸润着历史气息的氛围，也暗示司马迁在当地的深远影响——连酒家都以“太史”为名，可见其精神已融入当地生活。同时，酒幌出现在前往司马迁祠的路上，与后文“司马迁中学”相呼应，共同展现出当地对司马迁的纪念与传承。
结构方面，酒幌的出现标志着“我”即将抵达司马迁祠，自然承接前文对魏长城、芝川镇的描写，为下文登上司马坡、拜谒祠墓做了过渡，让游踪的推进更顺畅。
第二次写“太史酒家”酒幌：
内容方面，结合第⑧段“不过此刻它浴在如血的晚照里，呼啦啦摇出许多欢笑，摇出许多醉意”可知，此时的酒幌充满热闹气息，与“我”拜谒祠墓后沉重的心境形成对比——酒幌的“欢笑”“醉意”凸显出当下芝川镇的生机，而“我”的沉重则源于对司马迁坎坷一生、历史不公的感慨。这种对比既展现了历史与现实的交融，也暗示司马迁精神在鲜活的现实中仍在延续。
结构方面，与前文第一次出现的酒幌形成呼应，使游踪（前往—辞别）的闭环更完整。同时，酒幌的热闹与后文学生放学的生机、《黄土高坡》的歌声相衔接，为结尾“我”的回望与感慨做了铺垫，深化了对司

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