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(共16张PPT)
以心叩山，以理成文
——苏轼《石钟山记》
解题
石钟山：素有“中国千古奇音第一山”之称，位于江西省九江市湖口县老城区，长江与鄱阳湖交汇处。石钟山，实际上不是一座山，而是两座山，都由石灰岩构成，下部均有洞穴，形如覆钟，面临深潭，微风鼓浪，水石相击，响声如洪钟，故皆名为“石钟山”。
两山分据南北，相隔不到1千米。南面一座濒临鄱阳湖，称上钟山北面一座濒临长江，称下钟山，两山合称“双钟山”。
“记”：古代的一种文体。主要是记载事物，并通过记事、记物、写景、记人来抒发作者的感情或见解，寄景抒情，托物言志。《石钟山记》是一篇因事说理的游记，记录作者考察石钟山得名的原因的过程。
听诵读+齐读
文意疏通
第1段：《水经》云：“彭蠡之口有石钟山焉。”郦元以为下临深潭，微风鼓浪，水石相搏，声如洪钟。是说也，人常疑之。今以钟磬置水中，虽大风浪不能鸣也，而况石乎！至唐李渤始访其遗踪，得双石于潭上，扣而聆之，南声函胡，北音清越，桴止响腾，余韵徐歇。自以为得之矣。然是说也，余尤疑之。石之铿然有声者，所在皆是也，而此独以钟名，何哉？
兼词，于此
认为
靠近
激荡、掀动
搏击、拍
大
指示代词，这
介词，把
放
即使
使……发出声音
才
访求
旧址、陈迹
得到、发现
介词，在
状后
敲打
表承接
同“含糊”
清脆悠扬
鼓槌
传播
余音慢慢消失
石钟山命名的原因
这
更加
定后标志
形容敲击金石发出的响亮的声音
定后
介词，用
名作动，命名
省略、状后
第2段：元丰七年六月丁丑，余自齐安舟行适临汝，而长子迈将赴饶之德兴尉，送之至湖口，因得观所谓石钟者。寺僧使小童持斧，于乱石间择其一二扣之，硿硿焉。余固笑而不信也。至暮夜月明，独与迈乘小舟，至绝壁下。大石侧立千尺，如猛兽奇鬼，森然欲搏人；而山上栖鹘，闻人声亦惊起，磔磔云霄间；又有若老人咳且笑于山谷中者，或曰此鹳鹤也。
从
名作状，乘船
到……去
赴任、就职
于是能够
派
其中的
硿硿地响。焉，形容词词尾，……的样子。
仍旧，还是
单独
阴森、恐怖的样子
抓、扑
宿巢的老鹰
有的人
鸟鸣声
第2段：余方心动欲还，而大声发于水上，噌吰如钟鼓不绝。舟人大恐。徐而察之，则山下皆石穴罅，不知其浅深，微波入焉，涵澹澎湃而为此也。舟回至两山间，将入港口，有大石当中流，可坐百人，空中而多窍，与风水相吞吐，有窾坎镗鞳之声，与向之噌吰者相应，如乐作焉。因笑谓迈曰：“汝识之乎？噌吰者，周景王之无射也；窾坎镗鞳者，魏庄子之歌钟也。古之人不余欺也！”
正要、刚刚
内心惊恐
形容钟鼓的声音
停止
船夫
慢
细看
裂缝
兼词，于此，在这里
形成噌吰之声
支流入口处
处在
江河水流中央
中间是空的
窟窿
击物声、钟鼓声
起，演奏
于是
知道
代指下文典故
钟名
宾前
判断句
判断句
状后
同“乃”，原来是
第3段：事不目见耳闻，而臆断其有无，可乎？郦元之所见闻，殆与余同，而言之不详；士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下，故莫能知；而渔工水师虽知而不能言。此世所以不传也。而陋者乃以斧斤考击而求之，自以为得其实。余是以记之，盖叹郦元之简，而笑李渤之陋也。
名作状，亲眼
名作状，亲耳
凭主观推测而断定
大概
有官职的人
终究
停船
没有谁
渔人和船工
用文字表述、记载
……的原因
浅陋的人
却、竟然
介词，用
斧头
敲击
其：那；实：事情的真相
因此
判断句
宾前
以心叩山
1.作者因何而起夜游石钟山之心？
因郦道元、李渤对石钟山得名的解释存疑，苏轼欲亲自验证。
2.作者夜游所见所闻，如何步步逼近“真相”？
①先闻水上声如钟鼓不绝；
②再见山下石穴罅，风水吞吐形成噌吰之声；
③最后发现中流大石多窍，与风水相吞吐形成窾坎镗鞳之声，方悟双声共鸣乃“石钟”真相。
3.若只写最终结论，删去曲折的探查过程，文章会失去什么？作者为什么要着力描写绝壁之景？
会失去“叩问”的张力。正是“大石侧立千尺→森然欲搏人→山上栖鹘惊飞→磔磔云霄间”的惊险体验，让考证不只是逻辑推演，更是以身犯险的体认。
作者为什么要着力描写绝壁之景
(这段景物描写有何作用 )
①运用比喻、拟人和视听结合的手法，渲染阴森可怖、冷清凄厉的氛围说明一般人在平常情况下不敢涉足,突出亲访之不易，表现出求真务实的探索精神。（内容）
②暗含石钟山得名的奥秘长期未能弄清楚，就是因为环境艰险，如果不亲历险境，就难得奇绝，为批评“士大夫终不肯以小舟夜泊绝壁之下”埋下伏笔，也为接下来主旨的彰显蓄势。（主旨）
③为下文写听到石钟山的声音作了铺垫，正因为这样寂静的环境，静到连鸟的惊动都能听到，作者才能很好地听清楚石钟山的“钟声”，才能探究石钟山命名的原因。（结构）
④一段阴森森，让人毛骨棘然的描写能引人入胜，让读者仿佛身临其境。（读者）
4.文末“叹郦元之简，笑李渤之陋”，苏轼的“叹”与“笑”中藏着怎样的为学态度？
“叹”是对前人记载疏略的遗憾，更是对真相易被湮没的警觉；“笑”非嘲弄，是对“以斧斤考击求之”的机械方法的反思。
5.那么作者自己是否认为已得“绝对真理”？
不。他说“事不目见耳闻而臆断其有无，可乎？”——他强调的是“目见耳闻”的方法论，而非结论本身。这种开放性正是“以心叩山”的延续。
以理成文
1.本文是一篇游记，却以说理为核心，请对比纯粹的游记和议论文，说说作者“缘事说理”的写法有何妙处？
①结构独特：叙游为基—写景造势—议论点睛，事、景、理浑然一体，事明理显，水到渠成。
②叙议结合：因事生疑，因疑求证，因证悟理，议论不空洞，叙事不冗余，情理兼具，理趣盎然。
③主题回扣：“以心叩山”是求真之勇，“以理成文”是行文之智，二者合一，成就此文的思想价值与文学价值。
④语言灵活：文章语言灵活畅达，变化多姿，很有特色。以生动的比喻、拟人，贴切的拟声词，对所见所闻作了绘声绘形的描写，营造出独特的意境。
2.读完全文，《石钟山记》带给了你怎样的启示
没有一成不变的真理，“尽信书则不如无书”，要大胆质疑，小心求证，尊重事实。
哥白尼勇敢地提出“日心说”；布鲁诺捍卫哥白尼的学说；伽利略提出空气阻力学说；毛泽东不迷信陈独秀，在革命关键时刻坚持真理；邓小平反对“两个凡是”，提出改革开放。
无论是科学家还是革命家，他们这种敢于质疑的思想都是一种科学思想，因为科学家提出一个观点远远要比证明一个观点更难。所以，质疑是一种很可贵的科学精神，我们在学习中要培养这种精神。
课堂总结
以心叩山，山必以真声相应；以理成文，文必以风骨长存。石钟山的夜，苏轼以身心叩问的不仅是山石之声，更是求知者的道路——不盲从、不臆断、不惧险、不自满。这叩问之声穿越千年，仍在提醒我们：为学、为文、为人，当以赤心求真，以深思成章。让我们在浮躁世间，也能学着沉下心来，以心观物，以理行事，寻得属于自己的那份真相与通透。
课后作业
你曾对何种现象或问题有过“目见耳闻”的探究？过程中遇到哪些“森然欲搏人”的困难？最终获得怎样的领悟？请以“叩问”为题，写一篇不少于300字的随笔。

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