资源简介

广东省深圳市2024年第五届超常思维与创新能力测评（大语文）初一年级试卷
1．秦始皇统一中国后建立三公九卿制度，其中负责监察百官的官员是（　　）
A．丞相 B．太尉 C．郡守 D．廷尉
E．御史大夫
【答案】E
【知识点】职官
【解析】【分析】A：丞相：三公之一，为百官之首，负责全国行政事务，辅佐皇帝处理政务，相当于现代的总理或首相；
B：太尉：三公之一，掌管全国军事，相当于 中央军委主席 或 国防部长 。但秦时实际兵权由皇帝直接控制，该职位在秦代常虚设；
C：郡守：郡守是地方行政长官；
D：廷尉，九卿之一，全国最高司法官，掌刑狱审判，相当于 最高人民法院院长；
E：御史大夫 ，三公之一，主要职责是 监察百官 、纠察违法失职行为，并管理奏章文书，相当于中央纪委书记， 国家监察委员会主任 兼 最高检察院检察长。
故答案为：E
【点评】本题考查对三公九卿制度的了解与识记。在秦始皇统一中国后建立的三公九卿制度中，中央政府设“三公”，中央最高官员，即丞相、太尉和御史大夫，分别掌管不同核心事务： 丞相 ：为百官之首，负责全国行政事务，辅佐皇帝处理政务，相当于现代的总理或首相； 太尉 ：掌管全国军事，相当于 中央军委主席 或 国防部长 。但秦时实际兵权由皇帝直接控制，该职位在秦代常虚设； 御史大夫 ：位列三公，主要职责是 监察百官 、纠察违法失职行为，并管理奏章文书，相当于中央纪委书记， 国家监察委员会主任 兼 最高检察院检察长，是秦代中央最高监察机构的负责人。九卿：中央各职能部门主管，九卿并非九人，而是泛指中央重要部门长官，奉常 ：掌宗庙祭祀与礼仪，相当于 文化和旅游部部长 ； 郎中令 ：掌管宫殿警卫与皇帝侍从，相当于 中央警卫局局长； 卫尉 ：掌宫门守卫与京城防卫，相当于 北京卫戍区司令； 太仆 ：掌皇室车马与全国马政，兼管畜牧业，相当于 交通运输部部长 + 农业农村部副部长； 廷尉 ：全国最高司法官，掌刑狱审判，相当于 最高人民法院院长； 典客 ：掌外交与少数民族事务，相当于 外交部长 + 中央统战部部长； 宗正 ：掌皇族宗室事务，无现代直接对应职位（因无皇室）； 治粟内史 ：掌国家财政税收，相当于 财政部长 + 中国人民银行行长 ； 少府 ：掌皇室财政及官府手工业，相当于 国家税务总局局长 + 机关事务管理局局长。平时学习要关注并作适当记忆。
2．长平之战中歼灭赵军的秦国统帅是（　　）
A．商鞅 B．白起 C．范睢 D．王贵 E．王翦
【答案】B
【知识点】其他常识；名人事迹
【解析】【分析】A：商鞅 ：战国初期秦国变法者，早于长平之战约百年，早已去世，未参与此战；
B：白起 ：秦国名将，封为武安君，是战国四大名将之首。长平之战中，秦昭襄王秘密任命为上将军，接替王龁指挥作战。他采用“诱敌深入、分割包围、断粮歼敌”的战术，成功将赵括率领的赵军主力围困于长平谷地，最终全歼赵军，坑杀降卒四十万，奠定了秦国统一的基础；
C：范睢 ：秦国宰相，提出“远交近攻”战略，虽在政治上支持对赵作战，但并未亲临战场指挥，非军事统帅；
D：王贵 ：应为“王龁”之误。王龁是长平之战初期的秦军主将，在白起接手前率军与廉颇对峙，并取得一定优势，但最终歼灭赵军的决策与指挥由白起完成；
E：王翦 ：秦国后期名将，主要活跃于秦始皇时期，参与灭赵、灭楚等战役，时间上晚于长平之战，未参与此战。
故答案为：B
【点评】本题考查对长平之战及历史人物的相关知识的识记。长平之战发生于公元前260年，是秦国与赵国之间决定国运的战略决战。此战中，秦国最终取得决定性胜利，歼灭赵军主力约四十五万人，而实际指挥这场战役并取得胜利的秦军统帅是 白起 。
3．汉武帝时期新发行的铜钱是（　　）
A．五铢钱 B．半两钱 C．刀形币 D．铲形币 E．蚁鼻钱
【答案】A
【知识点】其他常识
【解析】【分析】 A：五铢钱 ：汉武帝于元狩五年（公元前118年）下诏，废除此前流通的半两钱，开始由各郡国铸造“郡国五铢”；后于元鼎四年（公元前113年）彻底收回地方铸币权，专令上林三官统一铸造标准的“三官五铢”。这种钱币重量适中（约3.5–4克），形制规整，外圆内方，钱文为篆书“五铢”，成为中国历史上使用时间最长的货币之一，流通长达七百余年；
B：半两钱 ：半两钱是秦始皇统一中国后推行的货币，汉初沿用，但因私铸泛滥导致严重贬值。汉武帝正是为了取代这种混乱的货币才发行五铢钱；
C：刀形币 ：刀形币是战国时期齐、燕等国使用的货币，属于先秦六国货币体系，在汉代已不再流通；
D：铲形币 ：。铲形币又称布币，是春秋战国时期中原诸国（如韩、赵、魏）使用的货币，形似农具铲，汉代已退出流通；
E：蚁鼻钱 ：蚁鼻钱是战国时期楚国使用的铜贝，因其形小如蚁而得名，属于区域性货币，汉武帝时早已不通用。
故答案为：A
【点评】本题考查对汉代及其之前的货币知识的识记与了解。中国古代货币起源于夏商时期的海贝，商周时海贝成为主要流通货币，还出现铜仿贝。春秋战国时期，各诸侯国形成不同货币体系：中原布币、齐燕刀币、楚国蚁鼻钱、秦国圜钱。秦统一后，推行圆形方孔半两钱，奠定此后两千年钱币基本形制。西汉初期币制混乱，历经半两钱、荚钱、四铢钱等演变。汉武帝时，收回铸币权，统一铸造五铢钱，该钱币轻重适中、形制规整，通行七百余年，成为中国历史上使用时间最长的钱币之一。
4．唐长安城中宫城的北门被称为（　　）
A．重玄门 B．玄武门 C．明德门 D．德胜门 E．午门
【答案】B
【知识点】其他常识；称谓
【解析】【分析】 A：重玄门 ：是玄武门北侧的第二道门，属三重防御体系之一，并非主门；
B：玄武门 ：正确，为宫城北面正门；
C：明德门 ：外郭城南面正门，对应朱雀大街南端；
D：德胜门 ：明代西安城门，非唐代名称；
E：午门 ：明清皇宫正门，唐代无此称。
故答案为：B
【点评】本题考查对唐代宫城门相关知识的识记了解。唐代长安城的宫城北门名为 玄武门 ，其命名源于中国古代四象与方位的对应体系：北方属水，其神兽为玄武（龟蛇相缠之形），因此宫城北门以“玄武”命名，体现古人“天人合一”的城市规划理念。玄武门不仅是太极宫的正北门，也是大明宫的北门，地处龙首原高坡，是控制宫城的制高点，具有极高的军事与政治地位。历史上著名的“玄武门之变”即发生于此——武德九年（626年），李世民在此伏杀太子李建成与齐王李元吉，夺取皇位。此外，玄武门还是唐代多次宫廷政变的关键地点，如景龙政变、唐隆政变等，足见其在政治格局中的核心作用。
5．唐朝高僧玄奘曾经在印度佛学最高学府（　　）游学研习，最终成为享誉全印度的佛学大家。
A．阿育王寺 B．维摩寺 C．那烂陀寺 D．般若寺
E．金禅寺
【答案】C
【知识点】名人事迹；作品的人物形象；《西游记》
【解析】【分析】 A：阿育王寺 ： 是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺，位于浙江省宁波市，因供奉释迦牟尼真身舍利而闻名，是禅宗“五山”之一，始建于西晋太康三年（282年），历经多次重修，现为全国重点佛教寺院和浙江省文物保护单位；
B：维摩寺 ：并非单一寺庙，而是多处同名或别名寺院的统称，无明确历史记载为印度重要佛教学府；
C：那烂陀寺 ：是玄奘游学的核心地点，也是当时印度佛教的学术中心；
D：般若寺 ：泛指供奉般若经典的寺庙，并非具体高等学府；
E：金禅寺 ：多地存在的佛教寺庙名称，无史料支持其为印度重要佛教学术机构。
故答案为：C
【点评】本题考查对玄奘及到印度学习相关情况的识记了解。那烂陀寺是公元5世纪至12世纪间印度最负盛名的佛教中心，被誉为古代世界佛学研究的最高学府，规模宏大，拥有上万名僧人学者，涵盖大乘、小乘及外道学问。玄奘于贞观年间西行求法，历经艰险抵达印度后，将 那烂陀寺 作为主要修学之地，在此师从住持戒贤法师，深入研习《瑜伽师地论》等大乘经典，精通梵文与佛教哲学。他在那烂陀寺不仅系统学习，还参与学术辩论，声名远播，被尊为“大乘天”，受到印度各派学者敬重。戒日王曾为其举办无遮大会，玄奘立论无人能破，确立了其在印度佛教界的至高学术地位。平时学习要有所了解。
6．两宋时期由占城引进的占城稻大大提高了粮食产量。这里的占城位于（　　）
A．朝鲜半岛 B．印度 C．越南南部 D．印度尼西亚
E．菲律宾
【答案】C
【知识点】其他常识；地理
【解析】【分析】 A：朝鲜半岛 ：与占城地理位置不符，无稻种交流记载；
B：印度 ：虽有悠久稻作历史，但非占城稻来源地；
C：越南南部 ：占城（Champa）是历史上存在于今越南中南部的一个古国，两宋时期，中国从占城引进了一种名为“占城稻”的优良稻种，因其 早熟、耐旱、适应性强 的特点，能在高仰之田和干旱地区种植，极大提升了江淮、两浙等地区的粮食产量；
D：印度尼西亚 ：地理上远离占城，无直接关联；
E：菲律宾 ：宋代与菲律宾的农业交流尚未涉及稻种引进。
故答案为：C
【点评】本题考查对两宋时期农业的知识识记与了解。两宋时期农业发展成效显著。北宋时从越南引入耐旱、早熟的占城稻，在江淮、两浙等地广泛推广，搭配复种技术，实现稻麦两熟，粮食产量大幅提升，“苏湖熟，天下足”的谚语便是明证。南宋时南方水利建设兴盛，圩田、梯田等新型农田大量出现，进一步扩大耕地面积。经济作物种植也颇具规模，茶树栽培遍布南方，棉花种植从岭南扩展至江淮地区，为手工业发展提供了原料，也推动了商品经济的繁荣。
7．元朝时期掌管全国行政事务的机构是（　　）
A．行政院 B．宣政院 C．行省 D．中书省 E．枢密院
【答案】D
【知识点】其他常识
【解析】【分析】 A：行政院 ：元朝并无“行政院”这一机构，此为现代机构名称，不符合史实；
B：宣政院 ：元朝特设机构，负责管理佛教事务及吐蕃（今西藏）地区军民钱谷，是宗教与边疆管理机构，非全国行政中枢；
C：行省 ：即“行中书省”，元朝首创，地方最高行政单位，掌管所辖区域内的钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政事务，非中央机构；
D：中书省 ： 元朝时期掌管全国行政事务的机构，为中央最高行政机构，统领六部，总揽全国政务；
E：枢密院 ：元朝掌管全国军事事务，与行政无关。
故答案为：D
【点评】本题考查对元朝行政制度的识记。元朝的行政制度以中书省为核心，实行中央集权与行省制相结合的治理体系 。中央设中书省总理全国政务，枢密院掌军事，御史台负责监察，形成“一省两院”的权力结构。中央行政机构： 中书省 ：为最高行政机关，总领六部（吏、户、礼、兵、刑、工），主持全国政务，宰相常由皇太子兼任。 枢密院 ：掌管全国军事事务，与中书省分权制衡。 御史台 ：负责监察百官，维护法纪。 宣政院 ：特设机构，管理佛教事务及吐蕃（今西藏）地区军政，标志西藏正式纳入中央直接管辖。地方行政制度：行省制：元朝首创“行中书省”（简称行省），作为地方最高行政单位，将全国划分为 10个行省 （后增至11个），如江浙、江西、湖广、云南等行省。行省掌管所辖区域内的钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政事务。中书省直辖地区称“腹里”，包括今河北、山东、山西等地。宣政院辖地专管青藏高原事务。元代实行四级行政区划体系： 行省 → 路 → 府/州 → 县 ，部分府、州直隶于行省，称为“直隶府”“直隶州”。行省制度打破了唐宋以来依山川形便划分政区的传统，采用“犬牙交错”原则，防止地方割据，强化中央集权。这一制度被明清两代继承发展，奠定了现代中国省级行政区划的基础。
8．被称为“中国 17 世纪的百科全书”的著作是（　　）
A．《本草纲目》 B．《天工开物》 C．《齐民要术》
D．《永乐大典》 E．《农政全书》
【答案】B
【知识点】文化典籍
【解析】【分析】 A：《本草纲目》 ：明代医药学家李时珍所著药学巨著，主要聚焦药物学与医学，非综合性工艺著作；
B：《天工开物》由明代科学家 宋应星 于1637年（明末，属17世纪）编撰完成，是一部系统总结中国古代农业和手工业生产技术的综合性科技巨著，因此被外国学者誉为“ 中国17世纪的工艺百科全书 ”；
C：《齐民要术》 ：北魏贾思勰所著，是中国现存最早的一部完整农书，成书于6世纪，时代不符；
D：《永乐大典》 ：明代初年编纂的大型类书，虽为百科全书性质，但侧重文献汇编，非科技工艺总结，且成书于15世纪初；
E：《农政全书》 ：明代科学家徐光启所著，以农业政策和技术为主，被誉为“中国古代农业百科全书”。
故答案为：B
【点评】本题考查对《天工开物》这部著作相关知识的识记理解。《天工开物》由明代科学家 宋应星 于1637年（明末，属17世纪）编撰完成，是一部系统总结中国古代农业和手工业生产技术的综合性科技巨著，因此被外国学者誉为“ 中国17世纪的工艺百科全书 ”。全书共18卷，涵盖农业、手工业等三十多个生产部门，包括谷物种植、纺织、染色、制盐、制糖、陶瓷、冶金、兵器、造纸、酿酒、珠宝加工等，几乎囊括了当时中国所有重要的生产技术；书中附有120多幅工艺流程图，生动记录了各种工具、设备和操作工序，极具科学与历史价值。作者提出“天工”（自然力）与“开物”（人力）相配合的思想，体现中国古代“天人合一”的技术哲学，该书早于欧洲同类百科全书百余年，18世纪传入日本和欧洲，被译为多国文字，对世界科技史产生重要影响，李约瑟称其为“技术的百科全书”。
9．今天山东、山西两省得名与（　　）有关。
A．秦岭 B．大别山 C．太行山 D．泰山 E．嵩山
【答案】C
【知识点】地理
【解析】【分析】A： 秦岭：是中国南北方的地理、气候、水文及生态的综合分界线；
B：大别山：于安徽、湖北、河南三省交界处的山脉，为长江与淮河的分水岭；土地革命时期鄂豫皖革命根据地的中心，1947年刘邓大军“千里跃进大别山”，揭开解放战争战略反攻序幕；
C：太行山：黄土高原与华北平原的天然界山，中国地势第二、三级阶梯的分界线；现代山东山西命名的依据；
D：泰山：位于山东省泰安市，五岳之首，被誉为“五岳独尊” ，是中国首个世界文化与自然双遗产；
E：嵩山：五岳之一，称为“中岳”，位于河南省登封市，是中国佛教名山之一，也是儒释道三教共存的圣地。
故答案为：C
【点评】本题考查现代山东山西命名依据的识记理解。现代山东省和山西省的命名，是基于 太行山 的地理方位而确立的。具体来说： 山西 ，意为“太行山以西”，其省域主体位于太行山脉以西，因此得名。 山东 ，意为“太行山以东”，尽管现今山东省与太行山之间隔着河北省，但从历史地理角度看，山东地处太行山以东的华北平原东部，因此延续了这一方位命名传统。
10．18 世纪不远万里从伏尔加河流域回归祖国的蒙古部落是（　　）
A．土尔扈特部 B．准噶尔部 C．杜尔伯特部 D．厄鲁特部
E．喀尔喀部
【答案】A
【知识点】其他常识
【解析】【分析】A：土尔扈特部原为卫拉特蒙古的一支，17世纪因部族矛盾与生存压力西迁至伏尔加河流域，游牧于里海北岸。至18世纪后期，沙俄不断加强对该部的控制，包括强征兵役、干涉内政、压缩牧场，并推行东正教以削弱其藏传佛教信仰，导致部族生存空间被严重挤压。在首领 渥巴锡 的领导下，土尔扈特人于 1771年 毅然决定东归故土。他们冲破沙俄围追堵截，历经八个月艰苦跋涉，跨越万余里，最终抵达清朝伊犁；
B： 准噶尔部是17世纪至18世纪活跃于中亚的西蒙古部落，为卫拉特蒙古四部之一，曾建立强大的准噶尔汗国，与清朝对峙近百年 。该部以伊犁河流域为中心，控制天山南北，极盛时疆域达四百余万平方公里，是蒙古历史上最后一个游牧帝国；
C：杜尔伯特部是清代蒙古部落名，历史上存在两支同名异源的部落：一支属西蒙古卫拉特四部，另一支属嫩科尔沁蒙古 。二者虽同名，但族源、驻牧地与发展轨迹截然不同；
D：厄鲁特部： 厄鲁特部是清代对西蒙古卫拉特蒙古的统称，由准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四大部落组成，是明清时期中亚草原的重要政治与军事力量；
E：喀尔喀部：是清代蒙古诸部中最重要的组成部分之一，主体位于漠北地区，是今天蒙古国的主要民族来源 。该部起源于16世纪中叶的喀尔喀万户，后经历史演变形成三大汗部，最终归顺清朝。
故答案为：A
【点评】本题考查对清代民族关系与边疆历史中的重大事件——土尔扈特部东归 的识记理解。土尔扈特部原为卫拉特蒙古的一支，17世纪因部族矛盾与生存压力西迁至伏尔加河流域，游牧于里海北岸。至18世纪后期，沙俄不断加强对该部的控制，包括强征兵役、干涉内政、压缩牧场，并推行东正教以削弱其藏传佛教信仰，导致部族生存空间被严重挤压。在首领 渥巴锡 的领导下，土尔扈特人于 1771年 毅然决定东归故土。他们冲破沙俄围追堵截，历经八个月艰苦跋涉，跨越万余里，最终抵达清朝伊犁。出发时约17万人，抵达时仅余7万余人，付出了巨大牺牲。清乾隆帝对土尔扈特部的回归给予高度评价，妥善安置其部众于新疆各地，并尊重其宗教与习俗。这一事件被称为“ 土尔扈特东归 ”，是中华民族凝聚力与家国情怀的壮丽体现。
11．成语“司空见惯”中的“司空”指的是（　　）
A．唐代一位诗人 B．一种官职 C．唐代一位高僧
D．一个地名 E．一种制度
【答案】B
【知识点】称谓；职官
【解析】【分析】“司空见惯”这个成语出自唐代诗人刘禹锡的《赠李司空妓》一诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”这里的“司空”指的是当时担任 检校司空 这一荣誉官职的李绅。在隋唐时期，“司空”虽多为虚衔，但仍是对高官重臣的尊称，主管土木工程、水利建设等事务。刘禹锡在宴会上见到李绅家中歌舞升平、奢华非常，感慨如此场面对于身为高官的李司空来说早已 习以为常 ，而自己却为之动容，由此衍生出“司空见惯”这一成语，形容某事极为常见，不足为奇。
故答案为：B
【点评】本题考查对古代官职“司空”的理解识记。司空是中国古代掌管工程、水利、营建事务的高官 ，位列三公之一，起源于尧舜时期，主管土木建设与水利治理。在不同朝代，司空的职责和地位有所演变： 先秦时期 ：舜设九官，以大禹为司空，专司治水，“平水土”是其核心职能。 周代 ：司空为六卿之一，掌管水利、营建及手工业制造，金文中常作“司工”。 汉代 ：西汉成帝时改御史大夫为“大司空”，后成为三公之一，主管水土工程与监察营造。 隋唐时期 ：司空为正一品官职，属荣誉性加官或赠官，多无实权，但仍是尊贵象征。 宋以后 ：逐渐演变为重臣的虚衔，元代以后被废，其职能由工部接管。
12．下列选项中的成语书写都正确的是（　　）
A．画蛇添足 朝三暮四 五彩斑澜
B．完壁归赵 守株待兔 沧海桑田
C．明察秋豪 掩耳盗铃 丰功伟绩
D．莺歌燕舞 打草惊蛇 望穿秋水
E．雪中送炭 夜朗自大 抛砖引玉
【答案】D
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A：“五彩斑澜”应写作：“五彩斑斓”；
B：“完壁归赵”，应写作：“完璧归赵”；
C：“明察秋豪”，应写作：“明察秋毫”；
D：全部正确。
故答案为：D
【点评】本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
13．“头悬梁，锥刺股”故事的主人公是（　　）
A．孙敬和苏秦 B．李白和杜甫 C．程颐和程颢
D．孔子和孟子 E．白居易和刘禹锡
【答案】A
【知识点】名人事迹；成语典故
【解析】【分析】“ 头悬梁 ”讲的是东汉学者 孙敬 的故事。他勤奋好学，常读书至深夜，为防止困倦打盹，便用绳子将头发系在房梁上。一旦低头欲睡，头皮就会被扯痛，从而惊醒继续苦读。最终他成为通晓古今的大学问家，江淮以北许多学子慕名求学。“ 锥刺股 ”则出自战国时期的纵横家 苏秦 。他早年游说列国失败，归家后备受冷落，于是发愤读书。每当夜读困倦时，就用锥子刺自己的大腿以保持清醒。最终他成功游说六国，促成“合纵抗秦”，佩六国相印，名震天下。这两个典故合称“悬梁刺股”，成为中国古代勤学苦读的象征，用以激励后人刻苦钻研、奋发图强。
故答案为：A
【点评】本题考查对成语典故的识记理解。 成语典故 是汉语中由历史事件、寓言传说或古代文献浓缩而成的固定短语，每个成语背后都蕴含一个具体的故事或文化渊源。理解成语典故需了解其 出处、原意、引申义及使用语境 ，这样才能准确运用，避免误用。
14．下面四个句子是徐州黄楼“五省通衢”牌坊上的两副对联，排列顺序正确的一项是（　　）①地锁江淮人文一脉兴秦汉②九州胜景龙吟虎啸帝王都③衢通南北气势千秋贯古今④五省通衢禹列尧封神圣地
A．①④③② B．④②①③ C．③①②④ D．②①④③
E．①②④③
【答案】B
【知识点】句子排序；对联
【解析】【分析】逐句分析：①地锁江淮人文一脉兴秦汉：“地锁江淮”，主谓宾，；“人文一脉兴秦汉”，主谓宾，；
②九州胜景龙吟虎啸帝王都：“九州胜景”（，偏正短语；“龙吟虎啸”，并列短语，；“帝王都”，偏正短语；
③衢通南北气势千秋贯古今：“衢通南北”，主谓宾；“气势千秋贯古今”，主谓宾；
④五省通衢禹列尧封神圣地：“五省通衢”，偏正短语；“禹列尧封”，并列短语；“神圣地”，偏正短语；
分析词性与结构对应和平仄：
“五省通衢”（偏正短语）与“九州胜景”（偏正短语）相对；
“禹列尧封”（并列短语）与“龙吟虎啸”（并列短语）相对；
“神圣地”（偏正短语）与“帝王都”（偏正短语）相对；
④句末字是“地”是仄声，②句末字是“都”是平声，因此，④与②构成一副对联，④是上联，②是下联；
“地锁江淮”（主谓宾）与“衢通南北”（主谓宾）结构一致；
“人文一脉兴秦汉”（主谓宾）与“气势千秋贯古今”（主谓宾）结构一致；
①句末字是“汉”，是仄声；③ 句末字是“今”，是平声，因此，①与③构成另一副对联，①是上联，③是下联。
故：两副对联的顺序应为：④②（第一联）、①③（第二联），整体排列为 ④②①③ ，故应选： B 。
故答案为：B
【点评】本题考查对联和排序。对联就是对偶，对仗，上下两句字数相等，词性相对，意义相反或相承，一般上句的末字是仄声（上声、去声、入声），下联的末尾字是平声（阴平和阳平）贴对联的时候，上联在正对自己的右手边，下联在左手边，不要贴反了。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。排序实际上是考查语言的连贯。语言要连贯，一段话前后要统一，要注意有合理的顺序，要恰当使用关联词、提示语或过渡句，使衔接过渡自然，要注意表述角度一致。排序题的答题思路是：通读——排序——试读——微调，要确保话题的一致，注意句子的合理顺序，抓关键句、起始句、结尾句、总结句，注意关联词语，注意前后照应。
15．“破釜沉舟”这个成语出自于（　　）
A．淝水之战 B．官渡之战 C．巨鹿之战 D．赤壁之战
E．长平之战
【答案】C
【知识点】成语典故
【解析】【分析】 “
A. 淝水之战 ：东晋与前秦之间的战役，相关成语为“草木皆兵”“风声鹤唳”，与项羽无关；
B. 官渡之战 ：曹操与袁绍的对决，以火攻奇袭著称，无“破釜沉舟”情节；
C. 巨鹿之战 ：项羽在此战中实施“破釜沉舟”战术，是成语的直接来源，破釜沉舟”这个成语典出《史记·项羽本纪》，讲述的是秦末项羽率领楚军救援被秦军围困的赵国时，在渡过漳河后下令“ 皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮 ”，以此断绝退路，激励士兵奋勇作战。最终，楚军以少胜多，大破秦军主力，一举奠定项羽在反秦义军中的领袖地位。这一决一死战的壮举，被后人提炼为成语“破釜沉舟”，比喻 下定决心，不留退路，非取得胜利不可 。符合史实；
D. 赤壁之战 ：三国时期孙刘联军大败曹操，典故为“火烧赤壁”“草船借箭”，时代与人物均不符；
E. 长平之战 ：战国时期秦赵之间的战役，主将为白起，相关典故为“纸上谈兵”，与项羽无关。
故答案为：C
【点评】本题考查对成语典故的识记理解。 成语典故 是汉语中由历史事件、寓言传说或古代文献浓缩而成的固定短语，每个成语背后都蕴含一个具体的故事或文化渊源。理解成语典故需了解其 出处、原意、引申义及使用语境 ，这样才能准确运用，避免误用。
16．古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指（　　）
A．舞蹈 B．驾车 C．武术 D．种花 E．下棋
【答案】B
【知识点】礼俗
【解析】【分析】A：舞蹈 ：属于“乐”的范畴，与音乐、诗歌、舞蹈相关；
B：驾车：“御”在古代六艺中特指 驾驭马车的技术 ，是周代贵族教育体系中的重要组成部分，属于军事与礼仪并重的实践技能。它不仅要求掌握驾车的技巧，还蕴含了对协调性、专注力和战略思维的培养；
C. 武术 ：虽与“射”有关，但“御”专指车马驾驭；
D. 种花 ：属农艺，不在六艺范围内；
E. 下棋 ：为智力活动，非六艺所列。
故答案为：B
【点评】本题考查对“六艺”的识记理解。“六艺”指中国古代周朝贵族教育体系中的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。这六种技能是古代贵族子弟（“国子”）必须掌握的核心素养，体现了“文武兼备、德才兼修”的教育理念： 礼（五礼） ：指礼仪制度，包括吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、军礼（军事）、宾礼（外交）、嘉礼（婚冠宴饮），用以规范社会秩序与人际关系。 乐（六乐） ：指音乐与舞蹈，包括《云门》《大韶》《大夏》等六部乐舞，旨在陶冶情操、调和人心，与“礼”相辅相成。 射（五射） ：指射箭技术，标准包括白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，不仅锻炼体能，更蕴含“射以观德”的道德修养。 御（五驭） ：指驾驭马车的技艺，包括鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左五项，是车战时代重要的军事技能。 书（六书） ：指文字书写与识字，涵盖象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字与用字方法。 数（九数） ：指数学与计算，内容源于《九章算术》，涉及田亩、赋税、工程等实用算术技能。
17．依次填入下面句子横线处的语句，顺序最恰当的一项是（　　）AI 就是人工智能，最早在 1956 年的达特茅斯会议上被正式提出。①经过数十年的发展，AI 已经被广泛应用在生活当中，如手机搭载的智能语音助手、人脸识别等功能，都离不开 AI 的参与。②甚至一些普遍认为 AI 难以取代人类的领域，如绘画、作曲等，也开始被 AI 渗透，其作品的完成度让人惊叹。③温斯顿教授对 AI 的定义是“研究如何使计算机去做过去只有人才能做的智能工作”。④在医疗、物流、生产、交通等高精尖领域，它也发挥着重要作用。⑤它是对人的意识和思维过程的模拟，是人类用以了解智能本质的手段。
A．③⑤④②① B．⑤③①④② C．⑤①③②④ D．①②④⑤③
E．①④③⑤②
【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】通读几句话，可知几句话是围绕“人工智能（AI）”展开，逻辑脉络应为： 定义 → 核心内涵 → 应用场景 → 深化影响：第 ⑤句“它是对人的意识和思维过程的模拟……” 作为开头，承接前文“AI 就是人工智能”，进一步揭示其本质，是概念的自然延伸；第③句温斯顿教授的定义 紧随其后，从学术角度补充说明 AI 的研究目标，强化理论基础；第 ①句“经过数十年的发展……” 转入实践层面，引出 AI 在日常生活中的广泛应用，如语音助手、人脸识别，体现普及性；第 ④句“在医疗、物流、生产、交通等高精尖领域……” 进一步深化，展示 AI 在专业领域的关键作用，层次由浅入深；第 ②句“甚至一些普遍认为 AI 难以取代人类的领域……” 作为结尾，强调 AI 对创造性工作的冲击，突出其发展之迅猛与边界之拓展，形成递进收束。故顺序应为：⑤③①④②
故答案为：B
【点评】本题考查排序。排序实际上是考查语言的连贯。语言要连贯，一段话前后要统一，要注意有合理的顺序，要恰当使用关联词、提示语或过渡句，使衔接过渡自然，要注意表述角度一致。排序题的答题思路是：通读——排序——试读——微调，要确保话题的一致，注意句子的合理顺序，抓关键句、起始句、结尾句、总结句，注意关联词语，注意前后照应。
18．女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著（　　）
A．《西游记》 B．《水浒传》 C．《红楼梦》
D．《三国演义》 E．《儒林外史》
【答案】C
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节
【解析】【分析】 A：《西游记》 ：虽有石猴孙悟空出自女娲补天石的民间联想，但原著并无此设定，且无“青埂峰”“茫茫大士”等元素；
B：《水浒传》 ：以梁山好汉起义为主线，无神话开篇与顽石入世情节；
C：《红楼梦》小说以女娲补天时剩下的一块顽石为引子，讲述此石因“无材补天”被弃于青埂峰下，后经 茫茫大士 （即癞头和尚）与 渺渺真人 （即跛足道人）点化，携入红尘，投胎为贾宝玉，经历人间荣辱、爱恨情仇，最终回归本源。这一设定赋予全书浓厚的宿命色彩，也通过“石头”的视角隐喻作者曹雪芹对人生虚幻、世态炎凉的深刻感悟。书名《石头记》即由此而来，后经空空道人抄录传世，再经曹雪芹批阅增删，终成《红楼梦》；
D：《三国演义》 ：历史演义小说，聚焦魏蜀吴争霸，无此类奇幻设定；
E：《儒林外史》 ：讽刺科举制度的现实主义作品，不涉及神话叙事。
故答案为：C
【点评】本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
19．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的项是（　　）近年来，借助虚拟的数字空间开展年俗活动越发受到人们的欢迎。数字空间的年俗活动虽以虚拟形式呈现，但其____的共通情感和文化认同却是真实而深沉的，而且它在表现形式和表达方式上更灵活，更贴近当代审美，因而备受____。这种当代与传统的双向奔赴，____着传统文化在传承中创新的道理。
A．装载 吹捧 印证 B．承载 吹捧 印记 C．装载 青睐 印记
D．承载 青睐 印证 E．承担 吹捧 印记
【答案】D
【知识点】近义词
【解析】【分析】 第1空 ：“承载”指承受装载，可搭配抽象事物，如情感、文化等；“装载”一般指用运输工具装具体物品，与“共通情感和文化认同”搭配不当；“承担”多搭配责任、任务等，也不适合修饰情感认同。因此第1空选“承载”；
第2空 ：“青睐”表示喜爱或重视，是褒义词，符合“数字年俗活动备受欢迎”的语境；“吹捧”是贬义词，指故意吹嘘捧场，与文段对数字年俗的正面评价不符。因此第2空选“青睐”；
第3空 ：“印证”指通过对照证明，“当代与传统的双向奔赴印证着传统文化创新的道理”，符合逻辑；“印记”是名词，指痕迹、标记，无法与“道理”搭配形成动宾结构。因此第3空选“印证”。
故答案为：D
【点评】本题考查近义词的辨析，辨析近义词可以从不同的语素入手区分；可以从词义的轻重角度辨析；还可以从意义的侧重点不同来辨析；可以从词义范围的大小来辨析，还可以从词语的感彩角度辨析；还可以从适用对象的不同来比较。但不管是哪一种辨析，都要和具体的语境结合起来分析。
20．关于《朝花夕拾》，下列说法有误的是（　　）
A．《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文集，原题为《旧事重提》。
B．《朝花夕拾》里的《五猖会》，父亲责令“我”看完五猖会后背书，让“我”无比沮丧。
C．《朝花夕拾》里的《无常》，鲁迅回忆那个具有人情味的鬼 —— 无常时，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
D．《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”不是“我”的乐园，但其中也不乏乐趣，如大家放开喉咙读书的情形以及到后园去折梅花、寻蝉蜕都是好玩的事情。
E．《朝花夕拾》里《父亲的病》一文，鲁迅回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景，揭露了他们故弄玄虚、勒索钱财的行径。
【答案】B
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《朝花夕拾》
【解析】【分析】 A：《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》，共收录十篇散文，记录了他从童年到青年的生活经历。故：《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文集，原题为《旧事重提》，说法正确；
B：在《五猖会》中，父亲是在“我” 即将出发去看五猖会之前 ，强行要求“我”背诵《鉴略》，只有背出来才能去。这一突如其来的命令让“我”从兴奋的巅峰跌入痛苦的谷底，最终虽然背完书得以成行，但看会的乐趣早已荡然无存。因此，背书发生在 看会之前 ，而非“看完后”。故：《朝花夕拾》里的《五猖会》，父亲责令“我”看完五猖会后背书，让“我”无比沮丧，说法有误；
此说法明显错误。
C：在《无常》中，鲁迅借民间传说中的“无常鬼”形象，描绘其公正、富有人情味的一面，并借此讽刺现实社会中所谓“正人君子”的虚伪与冷酷，表达了对虚幻正义的向往和对现实的失望。故：《朝花夕拾》里的《无常》，鲁迅回忆那个具有人情味的鬼 —— 无常时，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰，说法正确；
D：从百草园到三味书屋》中，“我”虽对三味书屋的私塾生活有所拘束感，但仍发现了诸多乐趣，如先生读书入神时学生偷玩、到后园折腊梅花、寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁等，体现了儿童天性在压抑中仍寻求快乐的特点。故：《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”不是“我”的乐园，但其中也不乏乐趣，如大家放开喉咙读书的情形以及到后园去折梅花、寻蝉蜕都是好玩的事情，说法正确；
E：《父亲的病》通过回忆多位“名医”为父治病的过程，揭露了他们开奇怪药引、故作高深、拖延病情、最终误人子弟的行为，表达了鲁迅对庸医误人现象的深刻批判。故：《朝花夕拾》里《父亲的病》一文，鲁迅回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景，揭露了他们故弄玄虚、勒索钱财的行径，说法正确。
故答案为：B
【点评】本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手.
21．下列各组加点字注音都正确的是（　　）
A．愧赧 (nǎn) 踌躇 (chú) 缄默 (jiān) 风雪载途 (zài)
B．贮蓄 (chǔ) 翘首 (qiáo) 老妪 (yù) 孜孜不倦 (zī)
C．蓦然 (mò) 作揖 (yī) 纶巾 (guān) 拈轻怕重 (niān)
D．咀嚼 (jué) 殷红 (yīn) 高跷 (qiāo) 殚精竭虑 (dān)
E．卓越 (zhuó) 龟裂 (jūn) 炽热 (chì) 混为一谈 (hùn)
【答案】A,C,E
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A：全部正确；
B：“贮蓄”的“贮”应读 zhù ，而非chǔ；
C：全部正确；
D：“殷红”的“殷”应读 yān ，而非yīn；
E：全部正确；
故答案为：ACE
【点评】本题考查汉字的正确读音。汉语里有许多字同音字、形似字和多音多义字，我们要从意义的角度去理解，从具体的语境去分析，就不容易读错音了。平时学习要有意识地进行整理与积累，读课文时要注意重点字词并积累，尤其是课文后面“读读写写”中要求掌握的，或是课文注解中出现的，同时还要注意方音与普通话的不同。
22．下列各组词语书写都正确的是（　　）
A．推崇 闲遐 妇孺皆知 振聋发聩
B．深宵 端详 无精打采 风云变幻
C．帷幕 矜持 杯盘狼藉 认劳认怨
D．题跋 忌讳 大相径庭 以身作则
E．急躁 澜语 草长莺飞 鸠占雀巢
【答案】B,D
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A： 闲遐 ，应写作：闲暇；
B：全部正确；
C：认劳认怨，应写作：任劳任怨；
D：全部正确；
E：澜语，应写作：谰语； 鸠占雀巢，应写作：鸠占鹊巢
故答案为：BD
【点评】本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
23．下列语句中加点成语使用正确的项是（　　）
A．齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。
B．《热辣滚烫》中的主人公，在面对生活的种种挑战时，展现出了坚忍不拔的精神。这种精神不仅为观众带来了极大的鼓舞和激励，更为当代社会注入了一股清新的正能量。
C．作为民族歌剧，《八一起义》的音乐表现让人印象深刻，磅礴的音乐旋律与激烈的战斗场面相得益彰。
D．语文素养的培养，不是一蹴而就的事情，只有耐得住寂寞，注重日积月累，整理归纳，才能厚积薄发。
E．露营活动作为现代人们喜欢的一种休闲方式，营地应因地制宜，提升品质，办出特色，增强体验感。
【答案】B,C,D,E
【知识点】造句
【解析】【分析】A：“趋之若鹜”形容许多人盲目追逐不良事物，含贬义。句中用于形容艺术爱好者参观画展，属褒义语境， 褒贬失当 ，故使用不正确；
B：“坚忍不拔”形容意志坚定、不可动摇。句中用以形容主人公面对种种挑战的精神，符合语境，使用正确；
C：“ 相得益彰” 指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力、作用和长处更能显示出来。句中用以说明“音乐旋律”与“战斗场面”两相配合，使用正确；
D：“厚积薄发”指长期积累后逐步释放，形容经过充分准备后取得成果。句中用于说明语文素养需长期积累才能显现成效， 语义贴合，使用正确；
E：“因地制宜”意为根据当地实际情况制定合适的措施或办法。句中指露营营地应结合本地条件提升品质、办出特色， 符合语境，使用正确。
故答案为：BCDE
【点评】 本题考查成语的运用的辨析理解。成语的运用要明白成语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。
24．下列属于中国传统文化的项是（　　）
A．一架绣绷、一缕丝线、一枚钢针，在苏州平江古城的一家小店里，深研刺绣技艺 30 多年的苏绣传承人卢建英埋首锦缎之上，巧手翻飞。
B．素净的坯体亭亭玉立，你不敢相信它竟出自脚下的泥土，一任工匠挥毫指挥，再经高温烧制，那淡雅的青花便跃然瓶上。
C．登台六十载，脸上一点白，在插科打诨里演绎百样人生。念白做工里，一团精气神，在念念不忘中传承国粹未来。
D．苦后回甘，饮下的是力量与热情。与茶美，共写饮品文化。当醇香的苦涩吸引着越来越多的追捧者时，咖啡文化也慢慢进入了中国百姓的生活。
E．作为一种特有的手工编织工艺品，它形式多样，有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。
【答案】A,B,C,E
【知识点】其他常识
【解析】【分析】A：一架绣绷、一缕丝线、一枚钢针，在苏州平江古城的一家小店里，深研刺绣技艺 30 多年的苏绣传承人卢建英埋首锦缎之上，巧手翻飞。由句中的“苏州”“刺绣”“苏绣”等词语，可知本句描写“苏绣”。苏州刺绣（苏绣）是中国四大名绣之一，起源于江苏苏州地区，已有两千多年历史，是国家级非物质文化遗产。其以针法细腻、色彩雅致、图案生动著称，是 中国传统手工艺的杰出代表 ；
B：素净的坯体亭亭玉立，你不敢相信它竟出自脚下的泥土，一任工匠挥毫指挥，再经高温烧制，那淡雅的青花便跃然瓶上。由句中的“泥土”“高温烧制”“青花”可知描写的是青花瓷的烧制。青花瓷是中国瓷器的主流品种之一，起源于唐代，成熟于元代景德镇，明清时期达到巅峰。它以钴料在瓷胎上绘纹，经高温烧制呈现蓝色图案，被誉为“国瓷”。青花瓷不仅是中国古代科技与艺术的结晶，也是中华文化的重要符号；
C：登台六十载，脸上一点白，在插科打诨里演绎百样人生。念白做工里，一团精气神，在念念不忘中传承国粹未来。由句中的“登台”“脸上一点白”“插科打诨”“念白”“国粹”等词语，可知描写的是京剧的角色。京剧是中国传统文化的瑰宝，被列入人类非物质文化遗产名录，是中华文化的标志性艺术形式之一；
D：苦后回甘，饮下的是力量与热情。与茶美，共写饮品文化。当醇香的苦涩吸引着越来越多的追捧者时，咖啡文化也慢慢进入了中国百姓的生活。由“咖啡文化”可知，描写的是咖啡。咖啡起源于非洲，后传入阿拉伯、欧洲，19世纪才逐步进入中国。虽然如今咖啡在中国流行，但其文化根源不在中国，属于 外来饮品文化；
E：作为一种特有的手工编织工艺品，它形式多样，有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。由句中的“手工编织工艺品”“双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结”可知描写的是中国结。中国结是一种源于旧石器时代“结绳记事”的传统手工编织工艺品，历经汉唐发展，明清鼎盛，是汉族古老文明的象征之一。其以一根丝线编成，造型对称精美，寓意吉祥，如“吉庆有余”“福寿双全”等，广泛用于节日装饰、婚庆礼仪，是 典型的中国传统文化符号。
故答案为：ABCE
【点评】本题考查对文学常识、文化常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
25．下列对文学文化常识的表述，正确的项是（　　）
A．对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等。
B．古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄耋”等词语表示不同的年龄。
C．古人称谓通常有谦称与尊称的区分，例如“敝人”“家慈”“大兄”是谦称，“令尊”“贤弟”“愚兄”是尊称。
D．“布衣之交”“管鲍之交”“忘年之交”“八拜之交”都是关于交情的成语。
E．中国戏曲行当主要包括生、旦、净、丑四大类。
【答案】A,B,D,E
【知识点】其他常识；对联；戏剧戏曲常识；称谓
【解析】【分析】A：对联是中国传统文化的重要组成部分，起源于五代，兴盛于明清，具有严格的对仗、平仄和意境要求。它广泛应用于节庆、祝寿、题咏名胜等场合，形式多样，包括春联（春节）、寿联（祝寿）、挽联（悼念）、名胜古迹联（风景名胜题咏）等。故：对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等，表述正确；
B：加冠 ：男子20岁行冠礼，表示成年，又称“弱冠”； 而立 ：30岁，出自《论语·为政》“三十而立”； 不惑 ：40岁，出自《论语·为政》“四十而不惑”； 耳顺 ：60岁，“六十而耳顺”，出自《论语·为政》，亦称“花甲”； 耄耋 ：80至90岁，泛指高龄老人。故：
古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄耋”等词语表示不同的年龄，表述正确；
C：“ 敝人 ”“ 家慈 ”“ 愚兄 ”是谦称；“ 令尊 ”“ 贤弟 ”“大兄”是尊称。故：古人称谓通常有谦称与尊称的区分，例如“敝人”“家慈”“大兄”是谦称，“令尊”“贤弟”“愚兄”是尊称，表述不正确；
D：“布衣之交”：指平民之间的友谊，是成语；“管鲍之交”：源自管仲与鲍叔牙的深厚友情，是典故性成语；“忘年之交”：年龄相差较大的朋友，是成语；“八拜之交”：原指结拜为兄弟的关系，后泛指异姓结拜，是成语。故：“布衣之交”“管鲍之交”“忘年之交”“八拜之交”都是关于交情的成语，表述正确；
E：中国戏曲（如京剧、上党梆子等）的行当体系以“生、旦、净、丑”为基础分类： 生 ：男性角色，如老生、小生、武生。 旦 ：女性角色，如青衣、花旦、刀马旦。 净 ：花脸，性格鲜明的男性角色，以脸谱为标志。 丑 ：喜剧角色，分文丑、武丑。故：中国戏曲行当主要包括生、旦、净、丑四大类，表述正确。
故答案为：ABDE
【点评】本题考查对文学常识、文化常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
26．下列诗句表达思乡之情的项是（　　）
A．乡书何处达，归雁洛阳边。
B．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
C．落红不是无情物，化作春泥更护花。
D．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
E．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
【答案】A,B,D
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】A：乡书何处达，归雁洛阳边。通过“ 乡书 ”（家信）和“ 归雁 ”（大雁传书的典故）两个典型意象，表达了诗人漂泊在外、渴望将思念传递回故乡的深切情感，故是表达思乡之情的诗句；
B：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。描写中秋月夜普天之下共望明月的情景，“ 秋思 ”点明思念之情，“落谁家”以含蓄之笔写出游子漂泊、望月怀远的羁旅愁思。诗句不直言己思，却道“不知秋思落谁家”，更显情思悠长。故是表达思乡之情的诗句；
C：落红不是无情物，化作春泥更护花。以“ 落红 ”自喻，表达虽辞官仍心系国家命运、愿为培育人才奉献余热的崇高精神。此句重在抒发 报国情怀与奉献精神 ，不是思乡之情；
D：春风又绿江南岸，明月何时照我还。“ 明月何时照我还 ”直接以疑问句式抒发对归乡的迫切渴望。前句写江南春色盎然，反衬出诗人身在美景却不得归的孤寂，强化了思乡之感。表达思乡之情的诗句；
E：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。呼吁社会变革、打破陈规选拔人才，体现的是 改革理想与家国担当 。政治抒怀之作，与思乡无关，故不是思乡之情的诗句。
故答案为：ABD
【点评】本题考查对诗歌内容和情感的分析理解。理解诗歌的内容可以从以下几个角度入手：看题材：题材往往决定诗歌的主要内容和主题。抓题目：诗歌的题目往往是诗歌内容的高度概括。析词义：因为诗歌都是用文言文写成的，所以必须调动文言文以及相关历史知识的积累，逐步揣摩关键词语的含义，扫清诗歌阅读中的障碍，断不能一知半解，否则无从把握内容，更谈不上分析技巧和情感了。联背景：有些诗歌，仅仅从字面意思去理解还难以真正把握其内容，这时，便要借助对背景的分析来整体把握诗歌的内容。把握诗歌的情感可结合背景：这里的背景，一指诗歌反映的广阔社会现实，二指作者的人生经历；可分析诗(词)眼，透视诗歌的主旨、情感。诗眼是解读诗歌主旨的一把钥匙。阅读诗歌，如果能抓住诗(词)眼，就容易体会作者的情感。可解读意象，挖掘诗歌的主旨、情感。诗人总是把自己的思想感情寄托在自然山川、风花雪月等意象中。因此体会诗歌的意境、意象也能把握诗歌的情感；还可以借助典故，用典就是运用古籍中的轶事、趣闻、寓言、传说人物或有出处的句子来以古比今，借古抒怀等。
27．“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节又称（　　）
A．踏青节 B．行清节 C．三月节 D．祭祖节 E．寒食节
【答案】A,B,C,D
【知识点】节气
【解析】【分析】A：清明时节春回大地，万物复苏，正是郊外踏青的好时机。人们在扫墓之余亲近自然，享受春光，因此清明节被称为“ 踏青节 ”，体现了节日中生机勃勃的一面；
B：“行清”意为在清明时节洁净身心、扫墓祭祖，表达对先人的追思与敬意。“行清”二字承载着庄严肃穆的祭祀氛围，是清明节“慎终追远”文化内核的体现；
C：清明节通常在农历三月前后，正值仲春与暮春之交，因此古时也称“ 三月节 ”，突出了其季节属性和农耕文化背景；
D：扫墓祭祖是清明节最核心的习俗，人们通过祭拜祖先表达孝道与思念之情，因此清明节也被广泛称为“ 祭祖节 ”，凸显其人文纪念意义；
E：清明节与 寒食节 密切相关（寒食节禁火冷食，后逐渐融合入清明），但二者本为不同节日。寒食节为纪念介子推而设，时间在清明前一两日，并非清明节的别称。
故答案为：ABCD
【点评】本题考查对“清明节”这个传统节日的相关知识的识记理解。清明节是我国兼具自然与人文内涵的重要传统节日，时间在公历4月5日前后，既是二十四节气之一，也是春祭大节。它的形成融合了寒食节、上巳节的习俗：寒食节禁火寒食的传统，源自晋文公纪念介子推的典故；上巳节踏青祓禊的活动，也逐渐融入其中。历经千年演变，清明节承载着慎终追远的情怀，扫墓祭祖是核心习俗，人们通过添土、献供、烧纸等仪式缅怀先人。同时，清明时节气清景明，万物复苏，踏青、插柳、放风筝等活动也让节日兼具生机，成为人们亲近自然、传承文化的重要节点。
28．下列文学常识说法有误的项是（　　）
A．《春》和《济南的冬天》两篇抒情散文的共同特点是融情于景、借景抒情。
B．《观沧海》属于古体诗，《次北固山下》则是格律诗（也叫近体诗）。
C．《天净沙 秋思》中“天净沙”是词牌名，作者是元代马致远。
D．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代诗人杜甫。
E．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
【答案】C,D
【知识点】诗歌文学常识；曲的文学常识；借景抒情；寓情于景；作家作品
【解析】【分析】A：《春》（朱自清）和《济南的冬天》（老舍）均为写景抒情散文，都通过细腻描绘自然景物来抒发情感，典型运用了“ 融情于景、借景抒情 ”的手法，表达对自然的热爱与赞美。故：
《春》和《济南的冬天》两篇抒情散文的共同特点是融情于景、借景抒情，说法正确；
B：《观沧海》是曹操创作的四言乐府诗，属于 古体诗 ；而《次北固山下》是王湾所作五言律诗，属于唐代成熟的 格律诗（近体诗） 。故：《观沧海》属于古体诗，《次北固山下》则是格律诗（也叫近体诗），说法正确；
C：“天净沙”不是词牌名，而是 曲牌名 。《天净沙·秋思》是元代马致远创作的一首 散曲小令 ，属于元曲，而非宋词。故：《天净沙 秋思》中“天净沙”是词牌名，作者是元代马致远，说法有误；
D：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的作者是 李白 ，此诗是李白为好友王昌龄被贬龙标而作，以抒发同情与慰藉之情。故：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代诗人杜甫，说法有误；
E：《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂，记录了孔子及其弟子的言行，是 儒家核心经典 之一，集中体现了孔子的政治、伦理与教育思想。故：《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，说法正确。
故答案为：CD
【点评】本题考查对课文内容、作家作品和文学常识、文化常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
29．以下作品集属于同一体裁的项是（　　）
A．《呐喊》 B．《背影》 C．《骆驼祥子》
D．《茶馆》 E．《彷徨》
【答案】A,C,E
【知识点】小说文学常识
【解析】【分析】A：《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》等14篇小说，属于 小说 体裁。它是中国现代白话小说的奠基之作，以现实主义手法揭示社会矛盾；
B：《背影》是朱自清的 散文 作品，通过回忆父亲送别场景表达父子深情，属于抒情散文，与小说体裁不同；
C：《骆驼祥子》是老舍创作的 长篇小说 ，讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事；
D：《茶馆》是老舍创作的 话剧剧本 ，属于 戏剧 体裁，通过人物对话和舞台表演展现时代变迁，与小说集体裁不同；
E：《彷徨》是鲁迅继《呐喊》之后的第二部 短篇小说集 ，收录《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等11篇小说，同样以深刻的社会批判和人物塑造见长，体裁与《呐喊》一致，是小说。
故答案为：ACE
【点评】本题考查对文学体裁的相关知识的识记理解。文学体裁是文学作品的具体样式 ，用于区分不同形式的文学创作，核心类型包括 诗歌、小说、散文、戏剧 四大类。 诗歌 ：讲究韵律和节奏，以抒情为主，如《诗经》《楚辞》及唐诗宋词。 小说 ：通过完整的故事情节、环境描写和人物塑造来反映社会生活，可分长篇、中篇、短篇等。 散文 ：形式自由，不拘一格，强调“形散神聚”，包括记叙、抒情、议论等多种类型。 戏剧 ：以人物对话和舞台动作为主要表现手段，通过矛盾冲突推动情节发展，如京剧、话剧等。在中国传统分类中，多采用“四分法”（诗歌、散文、小说、戏剧），而西方早期有“三分法”（叙事、抒情、戏剧）。随着社会发展，还出现了报告文学、网络文学、超文本小说等新兴体裁。
30．下列诗句出自于同一位诗人的有（　　）
A．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
B．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
C．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
D．夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
E．正是江南好风景，落花时节又逢君。
【答案】A,B,C,D
【知识点】诗句与人；作家作品
【解析】【分析】A：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。出自李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，表达对友人被贬的深切关怀。诗句运用拟人手法，将明月视为信使，寄托愁心，极具浪漫主义色彩；
B：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。出自李白《望庐山瀑布》，以夸张手法描绘庐山瀑布的雄伟壮丽，展现其豪放飘逸的诗风，是其山水诗代表作之一；
C：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自李白《早发白帝城》，描写顺流而下的轻快心情，反映诗人虽遭贬谪却仍乐观豁达的精神状态；
D：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。出自李白《峨眉山月歌》，借月抒怀，表达对友人的思念之情，语言清新，意境悠远；
E：正是江南好风景，落花时节又逢君。出自杜甫《江南逢李龟年》，写于安史之乱后，表面写重逢之喜，实则暗含世事沧桑、人生飘零之悲，风格沉郁顿挫。
故答案为：ABCD
【点评】本题考查对课文内容、作家作品和文学常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
31．下列句子有语病的项是（　　）
A．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
B．敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能理解一千五六百年来的中国艺术的成长发展。
C．与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。
D．投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。
E．滥用外来语，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
【答案】A,C,D
【知识点】语序不当；前后不一致
【解析】【分析】A：在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。搭配不当，“我们所缺乏的”本应接“勇气”和“谋略”，但句中却说“勇气不足”“谋略不当”，而“不足”和“不当”本身已表示“缺乏”的状态，导致语义双重否定，实际表达成了“缺乏‘不足的勇气’”，与原意相反。可改为：我们所缺乏的，一是勇气，二是谋略；
B：敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能理解一千五六百年来的中国艺术的成长发展。没有语病；
C：与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。语序不当 ，可改为：“摄影家们没有把自己对山川、草木、城市、乡野的感受倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头；
D：投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。搭配不当，两面对一面，可在“都是地区经济”后加上“能否”；
E：滥用外来语，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。没有语病。
故答案为：ACD
【点评】本题考查对病句的辨析及修改。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
32．下列语法知识、文学文化常识表述有误的是（　　）
A．句子“你要去哪里呀？”中“哪里”是疑问代词。
B．“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于《论语》。
C．“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是元宵节。
D．“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的“屠苏”指的房屋。
E．“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现。
【答案】B,D
【知识点】代词；把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；节气；作家作品
【解析】【分析】A：“哪里”在句中用于询问地点，属于 疑问代词 。故：句子“你要去哪里呀？”中“哪里”是疑问代词，表述正确；
B：“穷则独善其身，达则兼善天下”，此句实际出自《 孟子·尽心上 》，而非《论语》。故：“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于《论语》，表述有误；
C：“月上柳梢头，人约黄昏后”出自欧阳修《生查子·元夕》，标题“元夕”即指 元宵节 （农历正月十五）。古代元宵节有赏灯、夜游、青年男女相会的习俗，与“人约黄昏后”的情境高度契合，故：“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是元宵节，表述正确；
D：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自北宋王安石的《元日》，意思：在阵阵爆竹声中，旧的一年已经过去；人们迎着和煦的春风，畅饮着温暖的屠苏酒。“屠苏”是古代春节饮用的药酒，相传可驱邪避疫。故： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的“屠苏”指的房屋，表述有误；
E：水墨画以黑白墨色、留白与意境见长，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描绘雪中独钓的清冷孤寂画面，色彩单一、意境深远，正契合水墨画的艺术特点，是典型可入画的诗意场景。故：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现，表述正确。
故答案为：BD
【点评】本题考查对语法知识、文学常识、文化常识的识记。语法知识涵盖面比较广有词性、短语、单句、复句、标点符号用法等，平时要积累、归类整理，要能辨析。所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义要记牢，历史知识、 地理知识、 文学素养、 科学原理、 数学能力、 政治与公民意识、 艺术欣赏、 外语学习、 信息技术等多个方面，平时要多阅读进行有意识的积累，学过的文章的体裁、主要内容也要进行识记甚至背诵记忆。
33．诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，被后世称为“智圣”。以下名句和诸葛亮有关的项是（　　）
A．静以修身，俭以养德。
B．鞠躬尽瘁，死而后已。
C．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
D．功盖三分国，名成八阵图。
E．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
【答案】A,B,D,E
【知识点】名人事迹；诗句与人；作家作品
【解析】【分析】A：静以修身，俭以养德。句出自诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《 诫子书 》，全文以“夫君子之行，静以修身，俭以养德”开篇，强调通过内心宁静来修养身心，以节俭朴素来培养品德，被后世广泛传颂。故：与诸葛亮有关；
B：鞠躬尽瘁，死而后已。此语出自诸葛亮《 后出师表 》，原文为“臣鞠躬尽瘁，已而后已”，表达他为蜀汉事业竭尽全力、至死方休的忠诚与担当。故与诸葛亮有关；
C：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。此句出自唐代诗人 杜甫 的《 闻官军收河南河北 》，是杜甫听闻安史之乱平定后欣喜若狂所作，抒发的是诗人个人的喜悦与归乡之情，故与诸葛亮无关；
D：功盖三分国，名成八阵图。此句出自杜甫《 八阵图 》，赞颂诸葛亮在三国鼎立格局中建立的卓越功业及其所创“八阵图”的军事威名。“功盖三分国”指其辅佐刘备建立蜀汉，奠定三足鼎立之势，确为诸葛亮一生功绩的真实写照。故与诸葛亮有关；
E：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。此句出自杜甫《 蜀相 》，深切悼念诸葛亮北伐未成、病逝五丈原的悲剧命运。“出师未捷”指其五次北伐未能实现兴复汉室的理想，“长使英雄泪满襟”则表达了历代仁人志士对其忠贞与遗憾的无限感怀。故与诸葛亮有关。故答案为：ABDE
【点评】本题考查对课文和以及文学常识的识记。对所学的课文及涉及的名著内容要熟记，所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
34．下列文化常识表述有误的项是（　　）
A．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气始于立春，终于小寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧的结晶。
B．中国是礼仪之邦，讲究社交用语，如初次见面说“久仰”，等客人说“久违”，请人帮忙用“劳驾”，赞人见解说“高见”，中途先走用“失陪”。
C．中国文化崇尚“和”，如故宫的“太和殿”“中和殿”“保和殿”都与“和”有关，商人经商讲究“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”等。
D．中华传统节日蕴含着丰厚的文化内涵，代代相传。端午节，吃粽子，赛龙舟，蕴含着祈求安康的美好愿望。
E．《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，浑水摸鱼、反戈一击、笑里藏刀、反客为主都是其中的计谋。
【答案】A,B,E
【知识点】文化典籍；其他常识；称谓；节气
【解析】【分析】A：二十四节气始于 立春 ，终于 大寒 ，而非“小寒”。题干中“冬雪雪冬小大寒”一句，最后一个“大寒”明确指出了节气的终点。全年的二十四节气以立春为起点，大寒为终点，循环往复，是古代农耕历法的重要组成部分。故：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气始于立春，终于小寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧的结晶，表述有误；
B：“ 久违 ”是用于 很久未见的熟人重逢时的寒暄语 ，如“好久不见，久违了”，不能用于等待或迎接客人时的场景。迎接客人应使用“欢迎”“光临”等词。故；中国是礼仪之邦，讲究社交用语，如初次见面说“久仰”，等客人说“久违”，请人帮忙用“劳驾”，赞人见解说“高见”，中途先走用“失陪”，表述有误；
C：故宫的“ 太和殿 ”“ 中和殿 ”“ 保和殿 ”均以“和”命名，体现儒家“和为贵”的思想。“和气生财”是传统商业伦理，强调人际和谐带来财富；“和和美美”是常见婚庆祝福语，表达对家庭和睦的祝愿，文化内涵准确。故：中国文化崇尚“和”，如故宫的“太和殿”“中和殿”“保和殿”都与“和”有关，商人经商讲究“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”等，表述正确；
D：端午节为农历五月初五，纪念屈原，也有驱邪避疫的原始意义。吃粽子、赛龙舟等习俗承载着祛病消灾、祈求平安健康的美好愿望，文化寓意正确。故：中华传统节日蕴含着丰厚的文化内涵，代代相传。端午节，吃粽子，赛龙舟，蕴含着祈求安康的美好愿望，表述正确；
E：“ 浑水摸鱼 ”为第三十三计，趁乱取利；“ 笑里藏刀 ”为第六计，表面和善，暗藏杀机；“ 反客为主 ”为第三十计，逐步渗透，掌握主动。“反戈一击”比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方，不属于“三十六计”。其出自《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。故：《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，浑水摸鱼、反戈一击、笑里藏刀、反客为主都是其中的计谋，表述有误。
故答案为：ABE
【点评】本题考查对文学文化常识的掌握情况。对于课本上的课文涉及到的名著，尤其是所收录的名作家的文章、作品，不仅要知道文章的作者、出处、作者的相关常识，还要对文章（名著）的内容、主题等有一个清晰的认识。古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。涵盖面比较广，平时学习时要注重积累，加强记忆。
35．以下属于传说中炎帝神农氏开创的文明成果是（　　）
A．教民农耕 B．制造陶器 C．开辟集市 D．发明医药
E．制造舟车
【答案】A,B,C,D
【知识点】其他常识；名人事迹
【解析】【分析】A：教民农耕：炎帝神农氏被尊为“ 农业之祖 ”，相传他发明了耒耜等农具，教百姓开垦土地、种植五谷和蔬菜，使人类从渔猎采集转向定居农耕，奠定了华夏文明的生存基础。故：教民农耕属于神农氏开创的文明成果；
B：制造陶器：传说炎帝不仅教人耕作，还推动生活技艺的发展， 首创制陶技术 ，用于盛放食物与酒水，改善了先民的日常生活条件。故：制造陶器属于神农氏开创的文明成果；
C：开辟集市：炎帝创立“ 日中为市 ”的交易制度，规定在正午时分于中心地带进行物品交换，促进了部落间的通商与交流，被认为是中华商贸文明的起源，故：开辟集市属于神农氏开创的文明成果；
D：发明医药：炎帝以身试药， 遍尝百草 ，辨别药性，开创中医药体系。传说他一日遇七十毒，最终发现茶叶可解百毒，《神农本草经》即托名于其经验总结，被奉为中医药始祖。故：发明医药属于神农氏开创的文明成果；
E：制造舟车：“制造舟车”通常归功于 黄帝 ，而非炎帝。传说黄帝发明车船以利交通，而炎帝的贡献主要集中在农业、医药、商贸与陶器等领域。故制造舟车不属于神农氏开创的文明成果。
故答案为：ABCD
【点评】本题考查对传说中炎帝神农氏的相关知识的了解识记。炎帝神农氏是上古时期姜姓部落首领，与黄帝并称“炎黄二帝”，为华夏人文始祖之一。他因发明农耕、教民稼穑，被尊为“农业之神”；又因亲尝百草、辨识药性，奠定中医药基础，被奉为“医药之神”。传说他创制耒耜等农具，引导先民从渔猎采集转向定居农耕，解决了食物匮乏的难题；还开创“日中为市”的集市制度，推动部落间的商品交换。此外，他教民制陶、削桐为琴，丰富了先民的物质与精神生活。炎帝晚年因尝断肠草而逝，其勇于探索、为民牺牲的精神，成为中华民族生生不息的象征，后世以炎帝陵等形式世代祭祀缅怀。
36．战国初期晋国被权臣瓜分，形成了（　　）三国，史称“三家分晋”。
A．秦 B．赵 C．魏 D．卫 E．韩
【答案】B,C,E
【知识点】其他常识
【解析】【分析】战国初期，晋国的实权逐渐被国内六家卿大夫家族掌控，即所谓的“六卿专权”。经过长期斗争，范氏、中行氏、智氏相继被灭，最终剩下 韩、赵、魏 三家。他们瓜分了晋国的土地和权力。公元前403年，周威烈王正式册封韩、赵、魏为诸侯，标志着三国独立建国。此后，晋国名存实亡，至公元前376年，三家彻底废除晋国国君，完成分晋大局。这一事件被司马光《资治通鉴》作为开篇，视为 春秋时代结束、战国时代开启的标志性事件 。
故答案为：BCE
【点评】本题考查对历史事件“三家分晋”的了解与识记。战国初期，晋国的实权逐渐被国内六家卿大夫家族掌控，即所谓的“六卿专权”。经过长期斗争，范氏、中行氏、智氏相继被灭，最终剩下 韩、赵、魏 三家。他们瓜分了晋国的土地和权力。公元前403年，周威烈王正式册封韩、赵、魏为诸侯，标志着三国独立建国。此后，晋国名存实亡，至公元前376年，三家彻底废除晋国国君，完成分晋大局。这一事件被司马光《资治通鉴》作为开篇，视为 春秋时代结束、战国时代开启的标志性事件 。
37．在春秋战国诸子百家中，墨家有明显的下层民众精神主张的色彩。它主张（　　）
A．仁治 B．兼爱 C．尚贤 D．无为 E．非攻
【答案】B,C,E
【知识点】先秦诸子百家
【解析】【分析】A：仁治：是 儒家 的核心主张，强调以仁爱之心治理国家，但其“爱有差等”仍维护宗法等级制度，与墨家的平等“兼爱”有本质区别；
B：兼爱：是墨家思想的核心，主张 无差别地爱所有人 ，反对儒家“爱有差等”的观念。这一思想打破了贵族与平民、亲疏远近的等级界限，反映了下层民众对平等与公平的强烈诉求，是墨家赢得平民支持的根本原因；
C：尚贤：“尚贤”主张 任人唯贤，打破世袭特权 ，反对贵族垄断政治权力。在等级森严的社会中，这一主张为下层有才能者提供了上升通道，契合了手工业者、平民参与政治的愿望；
D：无为：“无为”是 道家 的主张，提倡顺应自然、不妄为，与墨家积极入世、强调组织纪律和行动实践的风格截然相反
E：非攻：“非攻”反对不义战争，强调 和平共处 。战国时期战争频繁，底层民众是战争的最大受害者。墨家不仅提出理念，还以实际行动阻止战争（如墨子止楚攻宋），体现了对平民生命与财产的深切关怀。
故答案为：BCE
【点评】本题考查对墨家思想内容的识记与了解。 墨家 是战国时期由 墨子 创立的重要学派，与儒家并称“显学”，主张“兼爱”“非攻”“尚贤”“节用”等思想，强调平等、和平与实用。核心主张 ： 兼爱 ：无差别地爱所有人，反对儒家“爱有差等”的等级观念； 非攻 ：反对不义战争，曾由墨子亲自阻止楚国攻宋，体现其反战实践； 尚贤 ：主张任人唯贤，打破贵族世袭，为下层人才提供上升通道； 节用 与 节葬 ：反对铺张浪费，提倡简朴生活，减轻民众负担； 天志 与 明鬼 ：相信鬼神监督人间正义，以约束统治者行为。墨家是一个纪律严明的团体，首领称“ 钜子 ”，成员多为手工业者、工匠，强调“赴汤蹈刃，死不旋踵”的牺牲精神。成员需服从钜子命令，做官者须推行墨家主张，并将俸禄奉献给组织。
38．北宋王安石变法极力推动“富国强兵”的新政，其中包括（　　）
A．青苗法 B．募役法 C．建立县制
D．统一货币 E．建立保甲制度
【答案】A,B,E
【知识点】其他常识；名人事迹
【解析】【分析】A：青苗法：青苗法是王安石“富国”改革的重要举措。政府在青黄不接时向农民提供低息贷款（钱或粮），收获后加息归还。此举旨在 抑制民间高利贷盘剥 ，缓解农民经济压力，同时增加政府财政收入。虽然初衷良好，但在执行中因强制摊派、利息偏高而引发民怨；
B：募役法：又称免役法，改革了原有的差役制度。原先百姓需轮流服劳役，影响农业生产。新法改为按户等征收“免役钱”，由政府用此款雇人服役。这既 减轻了农民的劳役负担 ，又使政府获得稳定财源，属于“富国之法”的关键一环；
C：建立县制：是战国时期秦国商鞅变法的内容，旨在加强中央集权。北宋时期县制早已成熟，王安石并未重新建立县制；
D：统一货币：北宋本身已有统一货币（如铜钱、交子），王安石变法并未推行“统一货币”这一政策；
E：建立保甲制度：是“强兵之法”的核心。将农村住户十家为一保，五保为一大保，十大保为一都保，农闲时组织练兵，夜间巡逻治安。战时可补充兵源，形成民兵体系。目的是 节省军费、增强地方控制力与国防动员能力 ，直接服务于“强兵”目标。
故答案为：ABE
【点评】本题考查对王安石变法的相关知识的了解与识记。 王安石变法 的核心目标是实现“ 富国强兵 ”，以挽救北宋中期积贫积弱的局面。这场改革自1069年（熙宁二年）开始，在宋神宗的全力支持下，由王安石主导推行，涉及经济、军事、教育等多个领域。“富国”之法：有青苗法 ：、 募役法（免役法）、 市易法 、 均输法、方田均税法、农田水利法 等。“强兵”之法：有保甲法 、保马法 ：、 将兵法（置将法） 、设军器监等。变法期间，政府财政显著改善，“国库为之一充”；军事组织得到整顿，国防动员能力增强。因触动官僚与地主利益、执行中出现偏差（如强制贷款）、新旧党争激烈，最终在宋神宗去世后（1085年），由高太后主政，司马光上台， 除教育改革外，其余新法基本被废 ，史称“元祐更化”.
39．明朝规定科举考试命题范围是“四书”“五经”等儒家经典。以下属于“五经”的是（　　）
A．《易经》 B．《大学》 C．《孟子》 D．《尚书》
E．《春秋》
【答案】A,D,E
【知识点】文化典籍
【解析】【分析】A：《易经》：即《周易》，是“五经”之一，主要阐述宇宙万物变化的哲学思想，包含六十四卦与三百八十四爻，是古代占卜与哲理的重要典籍；
B：《大学》：《大学》原为《礼记》中的一篇，南宋朱熹将其抽出，与《中庸》《论语》《孟子》合编为“四书”，因此属于“四书”；
C：《孟子》：《孟子》是记录孟子言行的著作，自宋代起地位上升，被纳入“四书”体系，但不在“五经”之列；
D：《尚书》：又称《书经》，是“五经”之一，记录上古帝王政事言论，如尧舜禹、商周时期的诰命、誓词等，被誉为“政事之纪”；
E：《春秋》：传为孔子修订的鲁国编年史，语言简练，寓褒贬于字里行间，是“五经”之一，后有《左传》《公羊传》《谷梁传》三传加以解释。
故答案为：ADE
【点评】本题考查对“四书”“五经”相关知识的识记了解。 “四书”是《论语》《孟子》《大学》《中庸》 ，由南宋理学家 朱熹 编定并注释，合为《四书章句集注》，自元代起成为科举考试的主要出题来源。论语》 记录 孔子及其弟子 的言行，是儒家思想的源头；《孟子》 记录 孟子 的言论与政治主张，主张“ 仁政”“民为贵，社稷次之，君为轻 ”，强调人性本善；《大学》 原为《礼记》中的一篇，传为孔子弟子曾参所作。提出“修身齐家治国平天下”的儒家修行路径，强调“ 自天子以至于庶人，壹是皆以修身为本 ”；《中庸》 传为孔子之孙 子思 所作，强调“中庸之道”即不偏不倚、恰到好处的处世哲学。 “五经”是《诗经》《尚书》《礼记》《周易》《春秋》 ，“五经”之名始于 汉武帝时期 ，是儒家最古老的五部经典，涵盖诗歌、历史、礼仪、哲学与政治。 《诗经》 中国最早的诗歌总集，共305篇，分“风、雅、颂”三类。内容反映周代社会生活；《尚书》 即“上古之书”，记录尧舜至春秋初年的帝王政令、誓词与训诰，是研究上古政治的重要文献；《礼记》 阐释《仪礼》的儒家文献汇编，包含《大学》《中庸》等名篇，系统阐述古代礼仪制度与社会伦理，是了解周代礼制的核心典籍；《周易》 又称《易经》，含“经”与“传”两部分。《春秋》 传为孔子修订的鲁国编年史，文字简练，寓褒贬于字里行间，称为“春秋笔法”。“四书”“五经”二者合称“四书五经”，是中国儒家经典的核心文献，长期作为古代教育与科举考试的基础.
40．下列所给的句子组成对联正确的项是（　　）①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝 ③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂⑤紫气丹光拥玉台 ⑥龙舟竞技怀屈子 ⑦万家箫管乐中秋 ⑧延年畅饮菊花酒
A．①⑤ B．②⑧ C．③⑦ D．⑥④ E．⑧②
【答案】A,C,D,E
【知识点】对联
【解析】【分析】①银花火树开元夜，描述的是 元宵节；②避恶遍插茱萸枝，描述的是 重阳节； ③几处笙歌留朗月，描绘的是中秋节； ④角粽投江祭诗魂，描述的是 端午节；⑤紫气丹光拥玉台，描述的是 元宵节；⑥龙舟竞技怀屈子，描述的是 端午节 ；⑦万家箫管乐中秋，描绘的是中秋节；⑧延年畅饮菊花酒，描述的是 重阳节。A：①银花火树开元夜 ⑤紫气丹光拥玉台，描述的是 元宵节 景象：“银花火树”形容灯火辉煌，“开元夜”指正月十五元宵之夜；“紫气丹光”描绘祥瑞彩光，与灯会氛围相合。平仄相对，词性对仗工整，内容契合节日特征，符合“仄起平落”原则（“夜”为仄声；“台”为平声），故正确；B：避恶遍插茱萸枝，延年畅饮菊花酒，上下联颠倒，不符合“仄起平落”原则“枝”为平声，“酒”为仄声，“枝”为平声，故不正确；C：③几处笙歌留朗月 ⑦万家箫管乐中秋，描述的是 中秋节 ：“几处笙歌”对“万家箫管”，“留朗月”对“乐中秋”，共同描绘中秋赏月、音乐欢庆的场景。上下联均围绕“月”与“乐”展开，意境和谐，对仗自然，符合“仄起平落”原则（“月”为仄声，“秋”为平声），故正确； D：⑥龙舟竞技怀屈子 ④角粽投江祭诗魂，描述的是 端午节 ：“龙舟竞技”纪念屈原，“角粽投江”传说为防止鱼虾噬其身，二者皆为端午核心习俗。“怀屈子”与“祭诗魂”情感呼应，构成完整纪念主题，符合“仄起平落”原则（“子”为仄声，“魂”为平声），故正确； E：⑧延年畅饮菊花酒 ②避恶遍插茱萸枝，描述的是 重阳节 ：重阳有饮菊花酒、插茱萸辟邪的习俗，“延年”与“避恶”分别点明两种习俗的寓意。符合“仄起平落”原则（“酒”为仄声，“枝”为平声），结构合理，故正确。
故答案为：ACDE
【点评】本题考查对对联。对联就是对偶，对仗，上下两句字数相等，词性相对，意义相反或相承，一般上句的末字是仄声（上声、去声、入声），下联的末尾字是平声（阴平和阳平）贴对联的时候，上联在正对自己的右手边，下联在左手边，不要贴反了。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。
41．2023 年 12 月 4 日是我国第十个宪法宣传日，某中学组织了宪法宣讲比赛，下列说法正确的是（　　）
A．小张：除序言外，我国宪法共由四章构成，共有一百四十三条。
B．小李：宪法的核心内容是公民的基本权利和义务。
C．小王：在监督公权力行使的制度体系中，宪法监督制度具有基础性意义。
D．小赵：宪法规定的是生活中的一般性问题。
E．小周：宪法涉及政治、经济等多方面内容，是社会生活的百科全书。
【答案】A,B,C
【知识点】其他常识
【解析】【分析】A：根据现行《中华人民共和国宪法》（1982年通过，2018年修正），除序言外，宪法确实分为 四章 ，143条。故：小张：除序言外，我国宪法共由四章构成，共有一百四十三条，说法正确；
B：公民的基本权利和义务是宪法的重要组成部分，但宪法作为国家根本法，其核心在于 确立国家制度和规范权力运行 ，
其 核心内容 更全面，包括国家的根本制度、根本任务、国家机构的组织与职权、权力运行原则等。故：小李：宪法的核心内容是公民的基本权利和义务，说法不正确；
C：宪法是国家的根本法，具有最高法律效力。宪法监督制度（如全国人大及其常委会的合宪性审查）是确保所有公权力行为不违背宪法的 根本保障机制 。故：小王：在监督公权力行使的制度体系中，宪法监督制度具有基础性意义，说法正确；
D：宪法规定的是国家最根本、最重要的问题，如国体、政体、基本制度、公民基本权利、国家机构设置等，属于 根本性、原则性 问题，而非日常生活中的具体事务。故：小赵：宪法规定的是生活中的一般性问题，说法不正确；
E：宪法内容广泛，涉及政治、经济、文化、社会等多个方面，但它只作 原则性规定 ，并不像百科全书那样详尽具体。故：小周：宪法涉及政治、经济等多方面内容，是社会生活的百科全书，说法不正确。
故答案为：ABC
【点评】本题考查对《中华人民共和国宪法》相关知识的识记与了解。《中华人民共和国宪法》是中华人民共和国的根本法，规定拥有最高法律效力。中华人民共和国成立后，曾于1954年9月20日、1975年1月17日、1978年3月5日和1982年12月4日通过四个宪法，现行宪法为1982年宪法，并历经1988年、1993年、1999年、2004年、2018年五次修正。1949年颁布的《中国人民政治协商会议共同纲领》，具有临时宪法的作用，为宪法的订立奠定了基础；第一部《中华人民共和国宪法》于1954年9月20日在第一届全国人民代表大会第一次会议上通过，共4章106条。被称为五四宪法。五四宪法是一部较为完善的宪法。这是中华人民共和国的第一部宪法；第二部《中华人民共和国宪法》于1975年1月17日在第四届全国人民代表大会第一次会议上通过，共30条，被称为七五宪法，是一部有严重缺点、错误的宪法；第三部《中华人民共和国宪法》于1978年3月5日在第五届全国人民代表大会第一次会议上通过，共4章60条。被称为七八宪法；八二宪法，中国当前现行宪法，1988年4月12日第七届全国人民代表大会第一次会议通过的。除序言外，共 四章 143 条 ，第一章总纲，条数：共32条（第1-32条），内容：规定了国家的根本制度和根本任务，包括国家性质、政治制度、经济制度、文化制度等核心内容，为国家的整体运行提供了基本的框架和原则；第二章公民的基本权利和义务，条数 ：共24条（第33-56条），内容 ：明确了公民享有的基本权利，如平等权、政治权利和自由、宗教信仰自由等，同时也规定了公民应履行的基本义务，体现了权利与义务的相统一原则；第三章国家机构，条数 ：共82条（第57-139条）， 内容 ：详细规定了国家机构的组织和职权，涵盖了全国人民代表大会、中华人民共和国主席、国务院、中央军事委员会、地方各级人民代表大会和地方各级人民政府、民族自治地方的自治机关、监察委员会、人民法院和人民检察院等国家重要机构，确保了国家机构能够有序、高效地运作，并相互协调、制约；第四章国旗国歌国徽首都，条数 ：共3条（第140-143条），内容 ：对国家的象征和标志作出了明确规定，包括国旗、国歌、国徽以及首都等，这些象征和标志是国家认同和文化传承的重要组成部分，具有深远的意义.
42．下边图示“？”处应该填写的正确内容是（　　）？属于行政违法行为
A．诈骗 B．破坏铁路封闭网 C．谎报险情
D．收购野生动物 E．闯红灯
【答案】B,C,E
【知识点】图表信息
【解析】【分析】A：诈骗：是以非法占有为目的，虚构事实骗取他人财物，侵犯了刑法所保护的财产权益，属于 刑事犯罪 ，应由司法机关追究刑事责任，不属于行政违法范畴；
B：破坏铁路封闭网：此类行为扰乱公共安全秩序，但未造成严重后果时，属于 行政违法行为；
C：谎报险情：谎报火警、疫情、警情等行为，虽未造成实际危害，但浪费公共资源、扰乱社会秩序，属于典型的 行政违法行为；
D：收购野生动物：视情节可能构成刑事犯罪：若收购的是国家重点保护的野生动物，且情节严重，则构成《刑法》第三百四十一条规定的 危害珍贵、濒危野生动物罪 ，属于刑事犯罪；若收购的是广东省深圳市2024年第五届超常思维与创新能力测评（大语文）初一年级试卷
1．秦始皇统一中国后建立三公九卿制度，其中负责监察百官的官员是（　　）
A．丞相 B．太尉 C．郡守 D．廷尉
E．御史大夫
2．长平之战中歼灭赵军的秦国统帅是（　　）
A．商鞅 B．白起 C．范睢 D．王贵 E．王翦
3．汉武帝时期新发行的铜钱是（　　）
A．五铢钱 B．半两钱 C．刀形币 D．铲形币 E．蚁鼻钱
4．唐长安城中宫城的北门被称为（　　）
A．重玄门 B．玄武门 C．明德门 D．德胜门 E．午门
5．唐朝高僧玄奘曾经在印度佛学最高学府（　　）游学研习，最终成为享誉全印度的佛学大家。
A．阿育王寺 B．维摩寺 C．那烂陀寺 D．般若寺
E．金禅寺
6．两宋时期由占城引进的占城稻大大提高了粮食产量。这里的占城位于（　　）
A．朝鲜半岛 B．印度 C．越南南部 D．印度尼西亚
E．菲律宾
7．元朝时期掌管全国行政事务的机构是（　　）
A．行政院 B．宣政院 C．行省 D．中书省 E．枢密院
8．被称为“中国 17 世纪的百科全书”的著作是（　　）
A．《本草纲目》 B．《天工开物》 C．《齐民要术》
D．《永乐大典》 E．《农政全书》
9．今天山东、山西两省得名与（　　）有关。
A．秦岭 B．大别山 C．太行山 D．泰山 E．嵩山
10．18 世纪不远万里从伏尔加河流域回归祖国的蒙古部落是（　　）
A．土尔扈特部 B．准噶尔部 C．杜尔伯特部 D．厄鲁特部
E．喀尔喀部
11．成语“司空见惯”中的“司空”指的是（　　）
A．唐代一位诗人 B．一种官职 C．唐代一位高僧
D．一个地名 E．一种制度
12．下列选项中的成语书写都正确的是（　　）
A．画蛇添足 朝三暮四 五彩斑澜
B．完壁归赵 守株待兔 沧海桑田
C．明察秋豪 掩耳盗铃 丰功伟绩
D．莺歌燕舞 打草惊蛇 望穿秋水
E．雪中送炭 夜朗自大 抛砖引玉
13．“头悬梁，锥刺股”故事的主人公是（　　）
A．孙敬和苏秦 B．李白和杜甫 C．程颐和程颢
D．孔子和孟子 E．白居易和刘禹锡
14．下面四个句子是徐州黄楼“五省通衢”牌坊上的两副对联，排列顺序正确的一项是（　　）①地锁江淮人文一脉兴秦汉②九州胜景龙吟虎啸帝王都③衢通南北气势千秋贯古今④五省通衢禹列尧封神圣地
A．①④③② B．④②①③ C．③①②④ D．②①④③
E．①②④③
15．“破釜沉舟”这个成语出自于（　　）
A．淝水之战 B．官渡之战 C．巨鹿之战 D．赤壁之战
E．长平之战
16．古代六艺“礼、乐、射、御、书、数”中的“御”是指（　　）
A．舞蹈 B．驾车 C．武术 D．种花 E．下棋
17．依次填入下面句子横线处的语句，顺序最恰当的一项是（　　）AI 就是人工智能，最早在 1956 年的达特茅斯会议上被正式提出。①经过数十年的发展，AI 已经被广泛应用在生活当中，如手机搭载的智能语音助手、人脸识别等功能，都离不开 AI 的参与。②甚至一些普遍认为 AI 难以取代人类的领域，如绘画、作曲等，也开始被 AI 渗透，其作品的完成度让人惊叹。③温斯顿教授对 AI 的定义是“研究如何使计算机去做过去只有人才能做的智能工作”。④在医疗、物流、生产、交通等高精尖领域，它也发挥着重要作用。⑤它是对人的意识和思维过程的模拟，是人类用以了解智能本质的手段。
A．③⑤④②① B．⑤③①④② C．⑤①③②④ D．①②④⑤③
E．①④③⑤②
18．女娲炼石补天时剩下一块石头，被丢弃在大荒山无稽崖青埂峰下，后被茫茫大士、渺渺真人带入红尘，历尽了悲欢离合。以上情节出自我国古典文学名著（　　）
A．《西游记》 B．《水浒传》 C．《红楼梦》
D．《三国演义》 E．《儒林外史》
19．依次填入下面一段文字横线处的词语，最恰当的项是（　　）近年来，借助虚拟的数字空间开展年俗活动越发受到人们的欢迎。数字空间的年俗活动虽以虚拟形式呈现，但其____的共通情感和文化认同却是真实而深沉的，而且它在表现形式和表达方式上更灵活，更贴近当代审美，因而备受____。这种当代与传统的双向奔赴，____着传统文化在传承中创新的道理。
A．装载 吹捧 印证 B．承载 吹捧 印记 C．装载 青睐 印记
D．承载 青睐 印证 E．承担 吹捧 印记
20．关于《朝花夕拾》，下列说法有误的是（　　）
A．《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文集，原题为《旧事重提》。
B．《朝花夕拾》里的《五猖会》，父亲责令“我”看完五猖会后背书，让“我”无比沮丧。
C．《朝花夕拾》里的《无常》，鲁迅回忆那个具有人情味的鬼 —— 无常时，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰。
D．《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”不是“我”的乐园，但其中也不乏乐趣，如大家放开喉咙读书的情形以及到后园去折梅花、寻蝉蜕都是好玩的事情。
E．《朝花夕拾》里《父亲的病》一文，鲁迅回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景，揭露了他们故弄玄虚、勒索钱财的行径。
21．下列各组加点字注音都正确的是（　　）
A．愧赧 (nǎn) 踌躇 (chú) 缄默 (jiān) 风雪载途 (zài)
B．贮蓄 (chǔ) 翘首 (qiáo) 老妪 (yù) 孜孜不倦 (zī)
C．蓦然 (mò) 作揖 (yī) 纶巾 (guān) 拈轻怕重 (niān)
D．咀嚼 (jué) 殷红 (yīn) 高跷 (qiāo) 殚精竭虑 (dān)
E．卓越 (zhuó) 龟裂 (jūn) 炽热 (chì) 混为一谈 (hùn)
22．下列各组词语书写都正确的是（　　）
A．推崇 闲遐 妇孺皆知 振聋发聩
B．深宵 端详 无精打采 风云变幻
C．帷幕 矜持 杯盘狼藉 认劳认怨
D．题跋 忌讳 大相径庭 以身作则
E．急躁 澜语 草长莺飞 鸠占雀巢
23．下列语句中加点成语使用正确的项是（　　）
A．齐白石画展在美术馆开幕了，国画研究院的画家竞相观摩，艺术爱好者也趋之若鹜。
B．《热辣滚烫》中的主人公，在面对生活的种种挑战时，展现出了坚忍不拔的精神。这种精神不仅为观众带来了极大的鼓舞和激励，更为当代社会注入了一股清新的正能量。
C．作为民族歌剧，《八一起义》的音乐表现让人印象深刻，磅礴的音乐旋律与激烈的战斗场面相得益彰。
D．语文素养的培养，不是一蹴而就的事情，只有耐得住寂寞，注重日积月累，整理归纳，才能厚积薄发。
E．露营活动作为现代人们喜欢的一种休闲方式，营地应因地制宜，提升品质，办出特色，增强体验感。
24．下列属于中国传统文化的项是（　　）
A．一架绣绷、一缕丝线、一枚钢针，在苏州平江古城的一家小店里，深研刺绣技艺 30 多年的苏绣传承人卢建英埋首锦缎之上，巧手翻飞。
B．素净的坯体亭亭玉立，你不敢相信它竟出自脚下的泥土，一任工匠挥毫指挥，再经高温烧制，那淡雅的青花便跃然瓶上。
C．登台六十载，脸上一点白，在插科打诨里演绎百样人生。念白做工里，一团精气神，在念念不忘中传承国粹未来。
D．苦后回甘，饮下的是力量与热情。与茶美，共写饮品文化。当醇香的苦涩吸引着越来越多的追捧者时，咖啡文化也慢慢进入了中国百姓的生活。
E．作为一种特有的手工编织工艺品，它形式多样，有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。
25．下列对文学文化常识的表述，正确的项是（　　）
A．对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等。
B．古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄耋”等词语表示不同的年龄。
C．古人称谓通常有谦称与尊称的区分，例如“敝人”“家慈”“大兄”是谦称，“令尊”“贤弟”“愚兄”是尊称。
D．“布衣之交”“管鲍之交”“忘年之交”“八拜之交”都是关于交情的成语。
E．中国戏曲行当主要包括生、旦、净、丑四大类。
26．下列诗句表达思乡之情的项是（　　）
A．乡书何处达，归雁洛阳边。
B．今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。
C．落红不是无情物，化作春泥更护花。
D．春风又绿江南岸，明月何时照我还。
E．我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。
27．“清明时节雨纷纷，路上行人欲断魂”，清明节又称（　　）
A．踏青节 B．行清节 C．三月节 D．祭祖节 E．寒食节
28．下列文学常识说法有误的项是（　　）
A．《春》和《济南的冬天》两篇抒情散文的共同特点是融情于景、借景抒情。
B．《观沧海》属于古体诗，《次北固山下》则是格律诗（也叫近体诗）。
C．《天净沙 秋思》中“天净沙”是词牌名，作者是元代马致远。
D．《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代诗人杜甫。
E．《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书。
29．以下作品集属于同一体裁的项是（　　）
A．《呐喊》 B．《背影》 C．《骆驼祥子》
D．《茶馆》 E．《彷徨》
30．下列诗句出自于同一位诗人的有（　　）
A．我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。
B．飞流直下三千尺，疑是银河落九天。
C．两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。
D．夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。
E．正是江南好风景，落花时节又逢君。
31．下列句子有语病的项是（　　）
A．在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。
B．敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能理解一千五六百年来的中国艺术的成长发展。
C．与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。
D．投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。
E．滥用外来语，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。
32．下列语法知识、文学文化常识表述有误的是（　　）
A．句子“你要去哪里呀？”中“哪里”是疑问代词。
B．“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于《论语》。
C．“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是元宵节。
D．“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的“屠苏”指的房屋。
E．“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现。
33．诸葛亮是中国历史上杰出的政治家和军事家，被后世称为“智圣”。以下名句和诸葛亮有关的项是（　　）
A．静以修身，俭以养德。
B．鞠躬尽瘁，死而后已。
C．白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。
D．功盖三分国，名成八阵图。
E．出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。
34．下列文化常识表述有误的项是（　　）
A．“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气始于立春，终于小寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧的结晶。
B．中国是礼仪之邦，讲究社交用语，如初次见面说“久仰”，等客人说“久违”，请人帮忙用“劳驾”，赞人见解说“高见”，中途先走用“失陪”。
C．中国文化崇尚“和”，如故宫的“太和殿”“中和殿”“保和殿”都与“和”有关，商人经商讲究“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”等。
D．中华传统节日蕴含着丰厚的文化内涵，代代相传。端午节，吃粽子，赛龙舟，蕴含着祈求安康的美好愿望。
E．《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，浑水摸鱼、反戈一击、笑里藏刀、反客为主都是其中的计谋。
35．以下属于传说中炎帝神农氏开创的文明成果是（　　）
A．教民农耕 B．制造陶器 C．开辟集市 D．发明医药
E．制造舟车
36．战国初期晋国被权臣瓜分，形成了（　　）三国，史称“三家分晋”。
A．秦 B．赵 C．魏 D．卫 E．韩
37．在春秋战国诸子百家中，墨家有明显的下层民众精神主张的色彩。它主张（　　）
A．仁治 B．兼爱 C．尚贤 D．无为 E．非攻
38．北宋王安石变法极力推动“富国强兵”的新政，其中包括（　　）
A．青苗法 B．募役法 C．建立县制
D．统一货币 E．建立保甲制度
39．明朝规定科举考试命题范围是“四书”“五经”等儒家经典。以下属于“五经”的是（　　）
A．《易经》 B．《大学》 C．《孟子》 D．《尚书》
E．《春秋》
40．下列所给的句子组成对联正确的项是（　　）①银花火树开元夜 ②避恶遍插茱萸枝 ③几处笙歌留朗月 ④角粽投江祭诗魂⑤紫气丹光拥玉台 ⑥龙舟竞技怀屈子 ⑦万家箫管乐中秋 ⑧延年畅饮菊花酒
A．①⑤ B．②⑧ C．③⑦ D．⑥④ E．⑧②
41．2023 年 12 月 4 日是我国第十个宪法宣传日，某中学组织了宪法宣讲比赛，下列说法正确的是（　　）
A．小张：除序言外，我国宪法共由四章构成，共有一百四十三条。
B．小李：宪法的核心内容是公民的基本权利和义务。
C．小王：在监督公权力行使的制度体系中，宪法监督制度具有基础性意义。
D．小赵：宪法规定的是生活中的一般性问题。
E．小周：宪法涉及政治、经济等多方面内容，是社会生活的百科全书。
42．下边图示“？”处应该填写的正确内容是（　　）？属于行政违法行为
A．诈骗 B．破坏铁路封闭网 C．谎报险情
D．收购野生动物 E．闯红灯
43．下列属于非公有制经济类型的是（　　）
A．集体经济 B．国有经济 C．民营经济
D．港澳台投资经济 E．外商投资经济
44．张丽的爸爸在国有企业工作，2024 年度上半年张丽爸爸的收入的数据（如下表）：下列说法错误的是（　　）
表格
工资 炒股收入 父亲的遗产 发表小说的稿费
35000 元 18000 元 186000 元 4200 元
A．按劳分配：35000 元；按要素分配：34200 元
B．张丽爸爸的收入都属于合法的劳动收入
C．张丽爸爸发表小说属于知识的专利权
D．我国实行多种分配方式并存的分配制度
E．人民群众的获得感、成就感逐年提高
45．某校学生围绕当地猪肉市场价格进行社会调查，注意到一个现象：受猪瘟疫情影响，前些年猪肉产量下降，猪肉价格上涨……不考虑其他因素，可能导致的直接结果是（　　）
A．落实按劳分配
B．政府严控养殖规模和质量
C．未受疫情影响的养殖户收入增加
D．购买者相互竞争
E．卫生部门组织防疫
46．我国的国家机关“一府一委两院”指的是（　　）
A．一府：人民政协
B．一委：监察委员会
C．两院：人民检察院、人民法院
D．一委：居民委员会
E．一府：人民政府
47．某班级有 4 个同学是好朋友。恒恒：不善于运动，但意志坚定；空空：动手能力很强但是说话比较直接，容易忽视他人感受；珠珠：意志力欠缺，说话幽默，是大家的开心果；张明：缺少主见，胜在任劳任怨。在初中的三年中他们互帮互助彼此学习，最终考到理想高中，材料对我们参与集体生活的启示是（　　）
A．人无完人，要学会相互帮助
B．优势互补，坚守共同的目标
C．发扬民主，坚持小团体主义
D．共同维护集体的荣誉
E．小团体包括集体，有共同的奋斗目标
48．在新冠肺炎疫情肆虐期间，白衣天使们英勇的行为给我们带来了深刻的启示。以下表述正确的项是（　　）
A．他们以实际行动诠释了“生命至上，敬畏生命”的理念。
B．白衣天使们的逆行，体现了对职业的忠诚和对社会责任的担当。
C．在抗击疫情的过程中，他们始终将个人利益置于国家利益之上。
D．他们的无私奉献，激发了社会对生命的关爱和对医护人员的尊重。
E．白衣天使们的工作主要是为了确保自己的安全，而非救治患者。
49．自 2024 年 1 月 1 日起，一批重要的法律法规正式施行，它们是（　　）
A．《中华人民共和国爱国主义教育法》B.新修订的《中华人民共和国行政复议法》C.《未成年人网络保护条例》D.新修订的《未成年人保护法》E.《家庭教育促进法》
50．2024 年“3 15”晚会曝光了“不防火的防火玻璃”“梅菜扣肉里的‘糟心肉’”等现象。关于树立法治意识，以下认识正确的是（　　）
A．某些商家需要承担的责任，才能大快人心B.商家树立法治意识有助于青少年的身心健康
B．有利于体现法治自身的价值，发挥法律应有功能
C．有利于全面推动依法治国、建设社会主义法治国家
D．有利于增强全社会厉行法治的积极性和主动性
51．下面句子中的标点符号，使用错误的项是（　　）
A．榜样的力量是无穷的。一个好人，带动一群人；一群好人，温暖一座城。
B．谷雨时节，雨下得很从容，黄瓜、茄子、辣椒、西红柿、豌豆…… 等纷纷挂果，它们较着劲，热闹得紧。
C．《新华字典》是我国第一部现代汉语规范字典，由我国著名的语言学家魏建功主持编纂。正因为是“大家编小书”，才使得一本小小的工具书历经数十年而不衰。
D．碑的正面朝北，在一块六十吨重、十四点七米长的碑心石上，雕刻着毛主席题写的“人民英雄永垂不朽”八个金大字。
E．张阿姨干上环卫工作后，慢慢揣摩出个中滋味 —— 看着人们生活在整洁的环境中，仿佛他们的幸福美满都与自己有关。
阅读下面的文段，完成下题。
深秋黄昏，野花开过了，甲____。野草朴实而感性，裸露的身体在落日里渐渐休眠，沉静之美非人工所能。眺望中，湖滨苍凉悲壮，凝固之色、萧瑟之气，乙____。世界讳莫如深，野草执拗坚忍，丙____。①相比自以为是、傲慢自大的人，我更愿意崇拜和信任这片黄绿相间、生机盎然的世界。受阳光雪水的恩惠，草原开出的花也格外鲜艳夺目。虽然经历的夏季太短，大多时日暴露于冷风之中，但是②它们美妙而坦诚的灵魂，总有不被驯服的野性。生物之间普遍平等，此生存法则早已在牧人心中根深蒂固。③植物内在的自然节奏和循环，同样隐藏着深刻的生存智慧。④坚强的野草养育着芸芸众生，这是率性的生命之舞。大地的欢乐、自由，酣畅淋漓。万物生息，各有归止。爱无等差，谁也没有什么值得炫耀的资本，谁也没有目空一切、恃强凌弱的资格。⑤无论星辰还是海洋，无论野草还是参天大树，这种宽容豁达，是一切生命生生不息的精髓所在。
52．下列词语的字形和加点字注音，全部正确的项是（　　）
A．萧瑟 讳 (wei) 莫如深 傲慢自大
B．执拗 (niu) 生机盎然 根深蒂固
C．恩慧 芸芸众生 酣畅淋漓 (li)
D．炫耀 恃 (shi) 强凌弱 宽容豁达
E．裸露 (lù) 目空一切 参天大树
53．将下列语句依次填入文段甲、乙、丙三处，与原文衔接最恰当的项是（　　）①懒散的光线在草原上跳跃②又异常脆弱敏感③使草原陷入静思默想
A．①③② B．②③① C．③①② D．③②① E．②①③
54．下面分析不正确的项是（　　）
A．“朴实”“崇拜”“坚强”都是形容词。
B．“苍凉悲壮”“美妙而坦诚的灵魂”“参天大树”三个短语的构各不相同。
C．“自以为是”意思是认为自己正确，多指主观、不虚心，其反义词是虚怀若谷。
D．“此生存法则”中的“此”是指示代词“这个”，在句中指“生物之间普遍平等”。
E．“谁也没有什么值得炫耀的资本”中的“谁”与“舍我其谁”中的“谁”都是代词。
55．对文中画横线句子语言特点的分析，正确的项是（　　）
A．句①运用对比手法，更加突出了“我”对草原这一生机盎然世界的崇拜和信任。
B．句②运用拟人手法，“美妙而坦诚”“不被驯服”凸显了野花坚毅顽强的品格。
C．句③抒情兼议论，由植物内部自然的节奏和循环，引发对植物深刻生存智慧的赞美。
D．句④运用比喻，用“率性的生命之舞”生动形象地表现出万物生息的和谐状态。
E．句⑤作为段尾总结句，盛赞宽容豁达是生命生生不息的关键。
阅读下面古诗，回答下题。秋词（其一）
刘禹锡自古逢秋悲寂寥，我言秋日胜春朝。晴空一鹤排云上，便引诗情到碧霄。
秋词（其二）
刘禹锡山明水净夜来霜，数树深红出浅黄。试上高楼清入骨，岂如春色嗾人狂。
【注】嗾（sǒu）：指使狗时发出的声音，这里是“使”的意思。
56．关于作者及作品，下列说法有误的项是（　　）
A．刘禹锡，字梦得，唐朝文学家、哲学家，有“诗佛”之称。
B．刘禹锡诗文俱佳，与柳宗元并称“刘柳”，与韦应物、白居易合称“三杰”，并与白居易合称“刘白”。
C．《陋室铭》《竹枝词（杨柳青青江水平）》《浪淘沙（九曲黄河万里沙）》《乌衣巷》都是刘禹锡的作品。
D．这两首诗一反前人悲秋情绪，是一曲昂扬乐观的秋的赞歌。
E．这两首诗都是七言绝句，首句都不入韵，都很讲究对仗。
57．下列对《秋词》（其一）这首诗赏析不恰当的项是（　　）
A．首句中的“自古”一词，明确指出人们悲叹秋日寂寞萧索的看法由来已久。
B．第二句中诗人运用对比手法，通过直抒对春朝的厌恶来突出对秋日的喜爱。
C．第三句中“排”，在这里是“排开、推开”的意思，形象地写出了鹤一飞冲天，仿佛冲破白云阻隔的气势，表现了作者奋发进取的豪情和豁达乐观的情怀。
D．第四句写出了秋的“神韵”，与前一句诗虚实融合，产生强烈的艺术感染力。
E．全诗气势雄浑，意境开阔，融情、景、理于一炉，唱出了非同凡响的秋歌。
58．下列对《秋词》（其二）这首诗的理解与分析，不正确的项是（　　）
A．“山明水净”是远景，“深红出浅黄”是近景，这里还运用了虚实结合的手法，通过颜色来描绘秋景，流露出高雅闲淡的情韵。
B．前两句是诗人对秋色的歌咏。秋天来了，山明水净，夜来一场秋霜；第二天起来放眼望去，秋染树叶色彩斑斓，红中透黄。
C．后两句诗人将春、秋两季景色进行对比：春色以艳丽诱人，秋景以风骨见长。
D．这首诗色调明快，语言明朗刚健，内容含蓄深沉，境界开阔疏朗。
E．刘禹锡的这两首诗，其一赞秋气，其二咏秋色；两者合一，相得益彰。
阅读下面三则材料，回答下题。材料一
作为古人宴会时的一种游戏，投壶这种活动来源于周礼中的“君子六艺”—— 礼、乐、射、御、书、数。其中“射”就是射箭，因其场地要求高、杀伤力强，便逐渐被投壶这一玩法有趣的“平替”所取代。所谓的“壶”，是一个细颈的花瓶，瓶底装有少量的红豆，能够起缓冲作用，让箭矢进去后不会再弹出来。而“矢”，通常是用拓木的枝条制成，一头削尖但不配箭头，另一头不加装尾羽。玩家要在规定距离之外，依靠腕力，把“矢”投进壶中，以“筹”计数，得筹多者胜，输者罚酒。这个有趣的游戏是对玩家的耐心、力量、眼力的综合考验。
北宋宰相司马光写过一本很有意思的小册子 ——《投壶新格》，规定了投壶的各种投法：第一箭正中壶口，叫“有初”，得十筹；第一箭没中，后面正中壶口的都叫“散箭”，得一筹；连续两支箭矢正中壶口，称为“连中”，得五筹；箭矢不是投入瓶口，而是投入了壶耳，叫作“贯耳”，得十筹；第一箭就投中了壶耳，叫“有初贯耳”，得二十筹；箭斜倚在壶口处，而不是掉入壶底部，叫“倚杆”，得十五筹；最后一支箭正中壶口，则叫作“有终”，得十五筹；如果一支箭都没进，叫“败壶”；若是所投之箭都中了，叫“全壶”，不管得筹多少都算最终的赢家，如果双方都是全壶，再来计算各方的得筹数目…… 诸多有趣的玩法，使投壶这种活动成为古代热门游戏之一。
材料二
投壶具有上千年的历史传统，是中华民族宝贵的非物质文化遗产。它最早产生于春秋时期，这是投壶的礼节性游戏阶段。战国末期，投壶已显露出突破礼仪限制的趋势。而到了两汉至隋唐五代，投壶逐渐突破了礼仪藩篱，娱乐性逐渐增强。宋元明清时期，投壶发展最盛。一方面，它的娱乐性继续增强，花样频出；另一方面，投壶在此一时期进一步通俗化，不仅继续受到士大夫阶层的喜爱，还进入普通民众的生活中，成为大众喜闻乐见的游戏方式。清代后期，投壶游戏走向衰落。
表格
春秋陶投壶 战国中山王墓铜投壶 投壶汉画像石（局部） 南北朝黑釉龟形双投壶
唐有耳投壶 宋一金磁州窑黑花投壶 明《朱瞻基行乐图》（局部） 清乾隆铜投壶
材料三
在古人眼中，投壶也是一种修身养性的活动。儒家认为，投壶可以治心，修身，为国，观人。首先，投壶是“君子之争”的典型代表。它要求在比赛中通过自己的努力来争取胜利，同时也要给予对手足够的尊重，将道德修养放在第一位。《论语 八佾》中说：“君子无所争。必也射乎！揖让而升，下而饮。其争也君子。”大意是说，君子不会轻易与人一争高低，如果有，一定是比射箭了。比赛时，相互作谦让后上场。射完后，登堂喝酒。这是一种君子之争。在孔子看来，真正的君子应是胸襟开阔之人，对自己有着很强的自控力，若是非要分出高下的话，他们也会光明正大地与对方展开公平竞争，绝不会在暗地里给人“下绊子”。其次，投壶讲究的是心平气和，如果没有击中，不能自暴自弃，更不能怨天尤人，而是需要冷静地反思。这种反求诸己同样是儒家文化关于修身养性的重要内容。再次，投射的动作即是寻求，射者的身份虽然不同，但都需要在投射过程中寻求“壶”这一目标来进行瞄准，“壶”也就成为“明志”所在，这恰好与传统文化对“立志”的要求相一致。由此看来，投壶可以培养人的中正之心、正直之气、礼仪之风和雅致之情。
59．下图为某玩家在一次投壶比赛中前四箭所投结果，依据材料一可推算出该玩家目前的得分为（　　）第一箭 第二箭 第三箭 第四箭
A．十六筹 B．二十六筹 C．三十筹 D．三十一筹
E．五十筹
60．根据以上三则材料，下列说法符合文意的是（　　）
A．投壶是从射箭演变而来。
B．可以从文物中研究投壶。
C．君子之争就是依礼而争。
D．投壶前必须要冷静反思。
E．投壶只流行于上层社会。
61．从上述三则材料可以看出，投壶活动的特点是（　　）
A．玩法有趣 B．历史悠久 C．能强健体魄
D．能修身养性 E．能让人成为君子
阅读下列短文，完成X曾国藩家书
【甲】纪鸿吾儿：凡人多望子孙为大官，余不愿为大官，但愿为读书明理之君子。余服官二十年，不敢稍染官宦习气，饮食起居，尚守寒素家风，极俭也可，略丰也可，太丰则吾不敢也。凡仕宦之家，由俭入奢易，由奢返俭难。尔年尚幼切不可贪爱奢华不可惯习懒惰。
【乙】温甫六弟：尔三月之信，所定功课太多，多则必不能专，万万不可。尔既看《史记》，则断不可看他书。功课无一定呆法，但须专耳。余从前教诸弟，常限以功课，近觉限人以课程，往往强人以所难，苟其不愿，虽日日遵照限程，亦复无益。
【丙】诸位贤弟足下：且苟能发奋自立，则家塾可读书，即旷野之地，热闹之场，亦可读书，负薪牧豕，皆可读书。苟不能发奋自立，则家塾不宜读书，即清净之乡，神仙之境，皆不能读书。何必择地，何必择时，但自问立志之真不真耳。
【注释】①曾国藩：晚清重臣，湘军的创立者和统帅者，清朝军事家、政治家、书法家、文学家。②曾纪鸿：曾国藩次子，数学家。③曾国华：字温甫，曾国藩胞弟。
62．下列加点字的解释有误的项是（　　）
A．不敢稍染官宦习气（稍：稍微）
B．尔既看《史记》（既：已经）
C．亦复无益（益：增加）
D．负薪牧豕（负：背，背负）
E．由俭入奢易（俭：简朴）
63．下列各组加点词的意义和用法相同的是（　　）
A．凡仕宦之家 无丝竹之乱耳
B．但愿为读书明理之君子 为人谋而不忠乎
C．常限以功课 以其人之道还治其人之身
D．苟其不愿 一丝不苟
E．但须专耳 但闻黄河流水鸣溅溅
64．文中划线句子停顿划分正确的是（　　）
A．尔年尚幼切不可贪 / 爱奢华不可 / 惯习懒惰
B．尔年尚幼 / 切不可贪爱奢华 / 不可惯习懒惰
C．尔年尚幼 / 切不可贪爱 / 奢华不可惯习懒惰
D．尔年尚幼切 / 不可贪爱奢华 / 不可惯习懒惰
E．尔年尚幼 / 切不可贪 / 爱奢华不可惯习懒惰
65．选文中曾国藩对子女和兄弟的告诫有（　　）
A.要努力追求仕途，争当大官。
B.要做读书明理的君子。
C.要勤俭，不要懒惰。
D.要专心读书。
E.要博览群书，发奋自立，立志成才。
答案解析部分
1．【答案】E
【知识点】职官
【解析】【分析】A：丞相：三公之一，为百官之首，负责全国行政事务，辅佐皇帝处理政务，相当于现代的总理或首相；
B：太尉：三公之一，掌管全国军事，相当于 中央军委主席 或 国防部长 。但秦时实际兵权由皇帝直接控制，该职位在秦代常虚设；
C：郡守：郡守是地方行政长官；
D：廷尉，九卿之一，全国最高司法官，掌刑狱审判，相当于 最高人民法院院长；
E：御史大夫 ，三公之一，主要职责是 监察百官 、纠察违法失职行为，并管理奏章文书，相当于中央纪委书记， 国家监察委员会主任 兼 最高检察院检察长。
故答案为：E
【点评】本题考查对三公九卿制度的了解与识记。在秦始皇统一中国后建立的三公九卿制度中，中央政府设“三公”，中央最高官员，即丞相、太尉和御史大夫，分别掌管不同核心事务： 丞相 ：为百官之首，负责全国行政事务，辅佐皇帝处理政务，相当于现代的总理或首相； 太尉 ：掌管全国军事，相当于 中央军委主席 或 国防部长 。但秦时实际兵权由皇帝直接控制，该职位在秦代常虚设； 御史大夫 ：位列三公，主要职责是 监察百官 、纠察违法失职行为，并管理奏章文书，相当于中央纪委书记， 国家监察委员会主任 兼 最高检察院检察长，是秦代中央最高监察机构的负责人。九卿：中央各职能部门主管，九卿并非九人，而是泛指中央重要部门长官，奉常 ：掌宗庙祭祀与礼仪，相当于 文化和旅游部部长 ； 郎中令 ：掌管宫殿警卫与皇帝侍从，相当于 中央警卫局局长； 卫尉 ：掌宫门守卫与京城防卫，相当于 北京卫戍区司令； 太仆 ：掌皇室车马与全国马政，兼管畜牧业，相当于 交通运输部部长 + 农业农村部副部长； 廷尉 ：全国最高司法官，掌刑狱审判，相当于 最高人民法院院长； 典客 ：掌外交与少数民族事务，相当于 外交部长 + 中央统战部部长； 宗正 ：掌皇族宗室事务，无现代直接对应职位（因无皇室）； 治粟内史 ：掌国家财政税收，相当于 财政部长 + 中国人民银行行长 ； 少府 ：掌皇室财政及官府手工业，相当于 国家税务总局局长 + 机关事务管理局局长。平时学习要关注并作适当记忆。
2．【答案】B
【知识点】其他常识；名人事迹
【解析】【分析】A：商鞅 ：战国初期秦国变法者，早于长平之战约百年，早已去世，未参与此战；
B：白起 ：秦国名将，封为武安君，是战国四大名将之首。长平之战中，秦昭襄王秘密任命为上将军，接替王龁指挥作战。他采用“诱敌深入、分割包围、断粮歼敌”的战术，成功将赵括率领的赵军主力围困于长平谷地，最终全歼赵军，坑杀降卒四十万，奠定了秦国统一的基础；
C：范睢 ：秦国宰相，提出“远交近攻”战略，虽在政治上支持对赵作战，但并未亲临战场指挥，非军事统帅；
D：王贵 ：应为“王龁”之误。王龁是长平之战初期的秦军主将，在白起接手前率军与廉颇对峙，并取得一定优势，但最终歼灭赵军的决策与指挥由白起完成；
E：王翦 ：秦国后期名将，主要活跃于秦始皇时期，参与灭赵、灭楚等战役，时间上晚于长平之战，未参与此战。
故答案为：B
【点评】本题考查对长平之战及历史人物的相关知识的识记。长平之战发生于公元前260年，是秦国与赵国之间决定国运的战略决战。此战中，秦国最终取得决定性胜利，歼灭赵军主力约四十五万人，而实际指挥这场战役并取得胜利的秦军统帅是 白起 。
3．【答案】A
【知识点】其他常识
【解析】【分析】 A：五铢钱 ：汉武帝于元狩五年（公元前118年）下诏，废除此前流通的半两钱，开始由各郡国铸造“郡国五铢”；后于元鼎四年（公元前113年）彻底收回地方铸币权，专令上林三官统一铸造标准的“三官五铢”。这种钱币重量适中（约3.5–4克），形制规整，外圆内方，钱文为篆书“五铢”，成为中国历史上使用时间最长的货币之一，流通长达七百余年；
B：半两钱 ：半两钱是秦始皇统一中国后推行的货币，汉初沿用，但因私铸泛滥导致严重贬值。汉武帝正是为了取代这种混乱的货币才发行五铢钱；
C：刀形币 ：刀形币是战国时期齐、燕等国使用的货币，属于先秦六国货币体系，在汉代已不再流通；
D：铲形币 ：。铲形币又称布币，是春秋战国时期中原诸国（如韩、赵、魏）使用的货币，形似农具铲，汉代已退出流通；
E：蚁鼻钱 ：蚁鼻钱是战国时期楚国使用的铜贝，因其形小如蚁而得名，属于区域性货币，汉武帝时早已不通用。
故答案为：A
【点评】本题考查对汉代及其之前的货币知识的识记与了解。中国古代货币起源于夏商时期的海贝，商周时海贝成为主要流通货币，还出现铜仿贝。春秋战国时期，各诸侯国形成不同货币体系：中原布币、齐燕刀币、楚国蚁鼻钱、秦国圜钱。秦统一后，推行圆形方孔半两钱，奠定此后两千年钱币基本形制。西汉初期币制混乱，历经半两钱、荚钱、四铢钱等演变。汉武帝时，收回铸币权，统一铸造五铢钱，该钱币轻重适中、形制规整，通行七百余年，成为中国历史上使用时间最长的钱币之一。
4．【答案】B
【知识点】其他常识；称谓
【解析】【分析】 A：重玄门 ：是玄武门北侧的第二道门，属三重防御体系之一，并非主门；
B：玄武门 ：正确，为宫城北面正门；
C：明德门 ：外郭城南面正门，对应朱雀大街南端；
D：德胜门 ：明代西安城门，非唐代名称；
E：午门 ：明清皇宫正门，唐代无此称。
故答案为：B
【点评】本题考查对唐代宫城门相关知识的识记了解。唐代长安城的宫城北门名为 玄武门 ，其命名源于中国古代四象与方位的对应体系：北方属水，其神兽为玄武（龟蛇相缠之形），因此宫城北门以“玄武”命名，体现古人“天人合一”的城市规划理念。玄武门不仅是太极宫的正北门，也是大明宫的北门，地处龙首原高坡，是控制宫城的制高点，具有极高的军事与政治地位。历史上著名的“玄武门之变”即发生于此——武德九年（626年），李世民在此伏杀太子李建成与齐王李元吉，夺取皇位。此外，玄武门还是唐代多次宫廷政变的关键地点，如景龙政变、唐隆政变等，足见其在政治格局中的核心作用。
5．【答案】C
【知识点】名人事迹；作品的人物形象；《西游记》
【解析】【分析】 A：阿育王寺 ： 是中国现存唯一以印度阿育王命名的千年古寺，位于浙江省宁波市，因供奉释迦牟尼真身舍利而闻名，是禅宗“五山”之一，始建于西晋太康三年（282年），历经多次重修，现为全国重点佛教寺院和浙江省文物保护单位；
B：维摩寺 ：并非单一寺庙，而是多处同名或别名寺院的统称，无明确历史记载为印度重要佛教学府；
C：那烂陀寺 ：是玄奘游学的核心地点，也是当时印度佛教的学术中心；
D：般若寺 ：泛指供奉般若经典的寺庙，并非具体高等学府；
E：金禅寺 ：多地存在的佛教寺庙名称，无史料支持其为印度重要佛教学术机构。
故答案为：C
【点评】本题考查对玄奘及到印度学习相关情况的识记了解。那烂陀寺是公元5世纪至12世纪间印度最负盛名的佛教中心，被誉为古代世界佛学研究的最高学府，规模宏大，拥有上万名僧人学者，涵盖大乘、小乘及外道学问。玄奘于贞观年间西行求法，历经艰险抵达印度后，将 那烂陀寺 作为主要修学之地，在此师从住持戒贤法师，深入研习《瑜伽师地论》等大乘经典，精通梵文与佛教哲学。他在那烂陀寺不仅系统学习，还参与学术辩论，声名远播，被尊为“大乘天”，受到印度各派学者敬重。戒日王曾为其举办无遮大会，玄奘立论无人能破，确立了其在印度佛教界的至高学术地位。平时学习要有所了解。
6．【答案】C
【知识点】其他常识；地理
【解析】【分析】 A：朝鲜半岛 ：与占城地理位置不符，无稻种交流记载；
B：印度 ：虽有悠久稻作历史，但非占城稻来源地；
C：越南南部 ：占城（Champa）是历史上存在于今越南中南部的一个古国，两宋时期，中国从占城引进了一种名为“占城稻”的优良稻种，因其 早熟、耐旱、适应性强 的特点，能在高仰之田和干旱地区种植，极大提升了江淮、两浙等地区的粮食产量；
D：印度尼西亚 ：地理上远离占城，无直接关联；
E：菲律宾 ：宋代与菲律宾的农业交流尚未涉及稻种引进。
故答案为：C
【点评】本题考查对两宋时期农业的知识识记与了解。两宋时期农业发展成效显著。北宋时从越南引入耐旱、早熟的占城稻，在江淮、两浙等地广泛推广，搭配复种技术，实现稻麦两熟，粮食产量大幅提升，“苏湖熟，天下足”的谚语便是明证。南宋时南方水利建设兴盛，圩田、梯田等新型农田大量出现，进一步扩大耕地面积。经济作物种植也颇具规模，茶树栽培遍布南方，棉花种植从岭南扩展至江淮地区，为手工业发展提供了原料，也推动了商品经济的繁荣。
7．【答案】D
【知识点】其他常识
【解析】【分析】 A：行政院 ：元朝并无“行政院”这一机构，此为现代机构名称，不符合史实；
B：宣政院 ：元朝特设机构，负责管理佛教事务及吐蕃（今西藏）地区军民钱谷，是宗教与边疆管理机构，非全国行政中枢；
C：行省 ：即“行中书省”，元朝首创，地方最高行政单位，掌管所辖区域内的钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政事务，非中央机构；
D：中书省 ： 元朝时期掌管全国行政事务的机构，为中央最高行政机构，统领六部，总揽全国政务；
E：枢密院 ：元朝掌管全国军事事务，与行政无关。
故答案为：D
【点评】本题考查对元朝行政制度的识记。元朝的行政制度以中书省为核心，实行中央集权与行省制相结合的治理体系 。中央设中书省总理全国政务，枢密院掌军事，御史台负责监察，形成“一省两院”的权力结构。中央行政机构： 中书省 ：为最高行政机关，总领六部（吏、户、礼、兵、刑、工），主持全国政务，宰相常由皇太子兼任。 枢密院 ：掌管全国军事事务，与中书省分权制衡。 御史台 ：负责监察百官，维护法纪。 宣政院 ：特设机构，管理佛教事务及吐蕃（今西藏）地区军政，标志西藏正式纳入中央直接管辖。地方行政制度：行省制：元朝首创“行中书省”（简称行省），作为地方最高行政单位，将全国划分为 10个行省 （后增至11个），如江浙、江西、湖广、云南等行省。行省掌管所辖区域内的钱粮、兵甲、屯种、漕运等军政事务。中书省直辖地区称“腹里”，包括今河北、山东、山西等地。宣政院辖地专管青藏高原事务。元代实行四级行政区划体系： 行省 → 路 → 府/州 → 县 ，部分府、州直隶于行省，称为“直隶府”“直隶州”。行省制度打破了唐宋以来依山川形便划分政区的传统，采用“犬牙交错”原则，防止地方割据，强化中央集权。这一制度被明清两代继承发展，奠定了现代中国省级行政区划的基础。
8．【答案】B
【知识点】文化典籍
【解析】【分析】 A：《本草纲目》 ：明代医药学家李时珍所著药学巨著，主要聚焦药物学与医学，非综合性工艺著作；
B：《天工开物》由明代科学家 宋应星 于1637年（明末，属17世纪）编撰完成，是一部系统总结中国古代农业和手工业生产技术的综合性科技巨著，因此被外国学者誉为“ 中国17世纪的工艺百科全书 ”；
C：《齐民要术》 ：北魏贾思勰所著，是中国现存最早的一部完整农书，成书于6世纪，时代不符；
D：《永乐大典》 ：明代初年编纂的大型类书，虽为百科全书性质，但侧重文献汇编，非科技工艺总结，且成书于15世纪初；
E：《农政全书》 ：明代科学家徐光启所著，以农业政策和技术为主，被誉为“中国古代农业百科全书”。
故答案为：B
【点评】本题考查对《天工开物》这部著作相关知识的识记理解。《天工开物》由明代科学家 宋应星 于1637年（明末，属17世纪）编撰完成，是一部系统总结中国古代农业和手工业生产技术的综合性科技巨著，因此被外国学者誉为“ 中国17世纪的工艺百科全书 ”。全书共18卷，涵盖农业、手工业等三十多个生产部门，包括谷物种植、纺织、染色、制盐、制糖、陶瓷、冶金、兵器、造纸、酿酒、珠宝加工等，几乎囊括了当时中国所有重要的生产技术；书中附有120多幅工艺流程图，生动记录了各种工具、设备和操作工序，极具科学与历史价值。作者提出“天工”（自然力）与“开物”（人力）相配合的思想，体现中国古代“天人合一”的技术哲学，该书早于欧洲同类百科全书百余年，18世纪传入日本和欧洲，被译为多国文字，对世界科技史产生重要影响，李约瑟称其为“技术的百科全书”。
9．【答案】C
【知识点】地理
【解析】【分析】A： 秦岭：是中国南北方的地理、气候、水文及生态的综合分界线；
B：大别山：于安徽、湖北、河南三省交界处的山脉，为长江与淮河的分水岭；土地革命时期鄂豫皖革命根据地的中心，1947年刘邓大军“千里跃进大别山”，揭开解放战争战略反攻序幕；
C：太行山：黄土高原与华北平原的天然界山，中国地势第二、三级阶梯的分界线；现代山东山西命名的依据；
D：泰山：位于山东省泰安市，五岳之首，被誉为“五岳独尊” ，是中国首个世界文化与自然双遗产；
E：嵩山：五岳之一，称为“中岳”，位于河南省登封市，是中国佛教名山之一，也是儒释道三教共存的圣地。
故答案为：C
【点评】本题考查现代山东山西命名依据的识记理解。现代山东省和山西省的命名，是基于 太行山 的地理方位而确立的。具体来说： 山西 ，意为“太行山以西”，其省域主体位于太行山脉以西，因此得名。 山东 ，意为“太行山以东”，尽管现今山东省与太行山之间隔着河北省，但从历史地理角度看，山东地处太行山以东的华北平原东部，因此延续了这一方位命名传统。
10．【答案】A
【知识点】其他常识
【解析】【分析】A：土尔扈特部原为卫拉特蒙古的一支，17世纪因部族矛盾与生存压力西迁至伏尔加河流域，游牧于里海北岸。至18世纪后期，沙俄不断加强对该部的控制，包括强征兵役、干涉内政、压缩牧场，并推行东正教以削弱其藏传佛教信仰，导致部族生存空间被严重挤压。在首领 渥巴锡 的领导下，土尔扈特人于 1771年 毅然决定东归故土。他们冲破沙俄围追堵截，历经八个月艰苦跋涉，跨越万余里，最终抵达清朝伊犁；
B： 准噶尔部是17世纪至18世纪活跃于中亚的西蒙古部落，为卫拉特蒙古四部之一，曾建立强大的准噶尔汗国，与清朝对峙近百年 。该部以伊犁河流域为中心，控制天山南北，极盛时疆域达四百余万平方公里，是蒙古历史上最后一个游牧帝国；
C：杜尔伯特部是清代蒙古部落名，历史上存在两支同名异源的部落：一支属西蒙古卫拉特四部，另一支属嫩科尔沁蒙古 。二者虽同名，但族源、驻牧地与发展轨迹截然不同；
D：厄鲁特部： 厄鲁特部是清代对西蒙古卫拉特蒙古的统称，由准噶尔、和硕特、杜尔伯特、土尔扈特四大部落组成，是明清时期中亚草原的重要政治与军事力量；
E：喀尔喀部：是清代蒙古诸部中最重要的组成部分之一，主体位于漠北地区，是今天蒙古国的主要民族来源 。该部起源于16世纪中叶的喀尔喀万户，后经历史演变形成三大汗部，最终归顺清朝。
故答案为：A
【点评】本题考查对清代民族关系与边疆历史中的重大事件——土尔扈特部东归 的识记理解。土尔扈特部原为卫拉特蒙古的一支，17世纪因部族矛盾与生存压力西迁至伏尔加河流域，游牧于里海北岸。至18世纪后期，沙俄不断加强对该部的控制，包括强征兵役、干涉内政、压缩牧场，并推行东正教以削弱其藏传佛教信仰，导致部族生存空间被严重挤压。在首领 渥巴锡 的领导下，土尔扈特人于 1771年 毅然决定东归故土。他们冲破沙俄围追堵截，历经八个月艰苦跋涉，跨越万余里，最终抵达清朝伊犁。出发时约17万人，抵达时仅余7万余人，付出了巨大牺牲。清乾隆帝对土尔扈特部的回归给予高度评价，妥善安置其部众于新疆各地，并尊重其宗教与习俗。这一事件被称为“ 土尔扈特东归 ”，是中华民族凝聚力与家国情怀的壮丽体现。
11．【答案】B
【知识点】称谓；职官
【解析】【分析】“司空见惯”这个成语出自唐代诗人刘禹锡的《赠李司空妓》一诗：“司空见惯浑闲事，断尽江南刺史肠。”这里的“司空”指的是当时担任 检校司空 这一荣誉官职的李绅。在隋唐时期，“司空”虽多为虚衔，但仍是对高官重臣的尊称，主管土木工程、水利建设等事务。刘禹锡在宴会上见到李绅家中歌舞升平、奢华非常，感慨如此场面对于身为高官的李司空来说早已 习以为常 ，而自己却为之动容，由此衍生出“司空见惯”这一成语，形容某事极为常见，不足为奇。
故答案为：B
【点评】本题考查对古代官职“司空”的理解识记。司空是中国古代掌管工程、水利、营建事务的高官 ，位列三公之一，起源于尧舜时期，主管土木建设与水利治理。在不同朝代，司空的职责和地位有所演变： 先秦时期 ：舜设九官，以大禹为司空，专司治水，“平水土”是其核心职能。 周代 ：司空为六卿之一，掌管水利、营建及手工业制造，金文中常作“司工”。 汉代 ：西汉成帝时改御史大夫为“大司空”，后成为三公之一，主管水土工程与监察营造。 隋唐时期 ：司空为正一品官职，属荣誉性加官或赠官，多无实权，但仍是尊贵象征。 宋以后 ：逐渐演变为重臣的虚衔，元代以后被废，其职能由工部接管。
12．【答案】D
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A：“五彩斑澜”应写作：“五彩斑斓”；
B：“完壁归赵”，应写作：“完璧归赵”；
C：“明察秋豪”，应写作：“明察秋毫”；
D：全部正确。
故答案为：D
【点评】本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
13．【答案】A
【知识点】名人事迹；成语典故
【解析】【分析】“ 头悬梁 ”讲的是东汉学者 孙敬 的故事。他勤奋好学，常读书至深夜，为防止困倦打盹，便用绳子将头发系在房梁上。一旦低头欲睡，头皮就会被扯痛，从而惊醒继续苦读。最终他成为通晓古今的大学问家，江淮以北许多学子慕名求学。“ 锥刺股 ”则出自战国时期的纵横家 苏秦 。他早年游说列国失败，归家后备受冷落，于是发愤读书。每当夜读困倦时，就用锥子刺自己的大腿以保持清醒。最终他成功游说六国，促成“合纵抗秦”，佩六国相印，名震天下。这两个典故合称“悬梁刺股”，成为中国古代勤学苦读的象征，用以激励后人刻苦钻研、奋发图强。
故答案为：A
【点评】本题考查对成语典故的识记理解。 成语典故 是汉语中由历史事件、寓言传说或古代文献浓缩而成的固定短语，每个成语背后都蕴含一个具体的故事或文化渊源。理解成语典故需了解其 出处、原意、引申义及使用语境 ，这样才能准确运用，避免误用。
14．【答案】B
【知识点】句子排序；对联
【解析】【分析】逐句分析：①地锁江淮人文一脉兴秦汉：“地锁江淮”，主谓宾，；“人文一脉兴秦汉”，主谓宾，；
②九州胜景龙吟虎啸帝王都：“九州胜景”（，偏正短语；“龙吟虎啸”，并列短语，；“帝王都”，偏正短语；
③衢通南北气势千秋贯古今：“衢通南北”，主谓宾；“气势千秋贯古今”，主谓宾；
④五省通衢禹列尧封神圣地：“五省通衢”，偏正短语；“禹列尧封”，并列短语；“神圣地”，偏正短语；
分析词性与结构对应和平仄：
“五省通衢”（偏正短语）与“九州胜景”（偏正短语）相对；
“禹列尧封”（并列短语）与“龙吟虎啸”（并列短语）相对；
“神圣地”（偏正短语）与“帝王都”（偏正短语）相对；
④句末字是“地”是仄声，②句末字是“都”是平声，因此，④与②构成一副对联，④是上联，②是下联；
“地锁江淮”（主谓宾）与“衢通南北”（主谓宾）结构一致；
“人文一脉兴秦汉”（主谓宾）与“气势千秋贯古今”（主谓宾）结构一致；
①句末字是“汉”，是仄声；③ 句末字是“今”，是平声，因此，①与③构成另一副对联，①是上联，③是下联。
故：两副对联的顺序应为：④②（第一联）、①③（第二联），整体排列为 ④②①③ ，故应选： B 。
故答案为：B
【点评】本题考查对联和排序。对联就是对偶，对仗，上下两句字数相等，词性相对，意义相反或相承，一般上句的末字是仄声（上声、去声、入声），下联的末尾字是平声（阴平和阳平）贴对联的时候，上联在正对自己的右手边，下联在左手边，不要贴反了。拟写对联时应注意：①字数相等；②词类相当；③结构相应；④平仄相对，仄起平收；⑤内容相关。排序实际上是考查语言的连贯。语言要连贯，一段话前后要统一，要注意有合理的顺序，要恰当使用关联词、提示语或过渡句，使衔接过渡自然，要注意表述角度一致。排序题的答题思路是：通读——排序——试读——微调，要确保话题的一致，注意句子的合理顺序，抓关键句、起始句、结尾句、总结句，注意关联词语，注意前后照应。
15．【答案】C
【知识点】成语典故
【解析】【分析】 “
A. 淝水之战 ：东晋与前秦之间的战役，相关成语为“草木皆兵”“风声鹤唳”，与项羽无关；
B. 官渡之战 ：曹操与袁绍的对决，以火攻奇袭著称，无“破釜沉舟”情节；
C. 巨鹿之战 ：项羽在此战中实施“破釜沉舟”战术，是成语的直接来源，破釜沉舟”这个成语典出《史记·项羽本纪》，讲述的是秦末项羽率领楚军救援被秦军围困的赵国时，在渡过漳河后下令“ 皆沉船，破釜甑，烧庐舍，持三日粮 ”，以此断绝退路，激励士兵奋勇作战。最终，楚军以少胜多，大破秦军主力，一举奠定项羽在反秦义军中的领袖地位。这一决一死战的壮举，被后人提炼为成语“破釜沉舟”，比喻 下定决心，不留退路，非取得胜利不可 。符合史实；
D. 赤壁之战 ：三国时期孙刘联军大败曹操，典故为“火烧赤壁”“草船借箭”，时代与人物均不符；
E. 长平之战 ：战国时期秦赵之间的战役，主将为白起，相关典故为“纸上谈兵”，与项羽无关。
故答案为：C
【点评】本题考查对成语典故的识记理解。 成语典故 是汉语中由历史事件、寓言传说或古代文献浓缩而成的固定短语，每个成语背后都蕴含一个具体的故事或文化渊源。理解成语典故需了解其 出处、原意、引申义及使用语境 ，这样才能准确运用，避免误用。
16．【答案】B
【知识点】礼俗
【解析】【分析】A：舞蹈 ：属于“乐”的范畴，与音乐、诗歌、舞蹈相关；
B：驾车：“御”在古代六艺中特指 驾驭马车的技术 ，是周代贵族教育体系中的重要组成部分，属于军事与礼仪并重的实践技能。它不仅要求掌握驾车的技巧，还蕴含了对协调性、专注力和战略思维的培养；
C. 武术 ：虽与“射”有关，但“御”专指车马驾驭；
D. 种花 ：属农艺，不在六艺范围内；
E. 下棋 ：为智力活动，非六艺所列。
故答案为：B
【点评】本题考查对“六艺”的识记理解。“六艺”指中国古代周朝贵族教育体系中的六种基本才能：礼、乐、射、御、书、数。这六种技能是古代贵族子弟（“国子”）必须掌握的核心素养，体现了“文武兼备、德才兼修”的教育理念： 礼（五礼） ：指礼仪制度，包括吉礼（祭祀）、凶礼（丧葬）、军礼（军事）、宾礼（外交）、嘉礼（婚冠宴饮），用以规范社会秩序与人际关系。 乐（六乐） ：指音乐与舞蹈，包括《云门》《大韶》《大夏》等六部乐舞，旨在陶冶情操、调和人心，与“礼”相辅相成。 射（五射） ：指射箭技术，标准包括白矢、参连、剡注、襄尺、井仪，不仅锻炼体能，更蕴含“射以观德”的道德修养。 御（五驭） ：指驾驭马车的技艺，包括鸣和鸾、逐水曲、过君表、舞交衢、逐禽左五项，是车战时代重要的军事技能。 书（六书） ：指文字书写与识字，涵盖象形、指事、会意、形声、转注、假借六种造字与用字方法。 数（九数） ：指数学与计算，内容源于《九章算术》，涉及田亩、赋税、工程等实用算术技能。
17．【答案】B
【知识点】句子排序
【解析】【分析】通读几句话，可知几句话是围绕“人工智能（AI）”展开，逻辑脉络应为： 定义 → 核心内涵 → 应用场景 → 深化影响：第 ⑤句“它是对人的意识和思维过程的模拟……” 作为开头，承接前文“AI 就是人工智能”，进一步揭示其本质，是概念的自然延伸；第③句温斯顿教授的定义 紧随其后，从学术角度补充说明 AI 的研究目标，强化理论基础；第 ①句“经过数十年的发展……” 转入实践层面，引出 AI 在日常生活中的广泛应用，如语音助手、人脸识别，体现普及性；第 ④句“在医疗、物流、生产、交通等高精尖领域……” 进一步深化，展示 AI 在专业领域的关键作用，层次由浅入深；第 ②句“甚至一些普遍认为 AI 难以取代人类的领域……” 作为结尾，强调 AI 对创造性工作的冲击，突出其发展之迅猛与边界之拓展，形成递进收束。故顺序应为：⑤③①④②
故答案为：B
【点评】本题考查排序。排序实际上是考查语言的连贯。语言要连贯，一段话前后要统一，要注意有合理的顺序，要恰当使用关联词、提示语或过渡句，使衔接过渡自然，要注意表述角度一致。排序题的答题思路是：通读——排序——试读——微调，要确保话题的一致，注意句子的合理顺序，抓关键句、起始句、结尾句、总结句，注意关联词语，注意前后照应。
18．【答案】C
【知识点】作品的基本内容；作品的经典情节
【解析】【分析】 A：《西游记》 ：虽有石猴孙悟空出自女娲补天石的民间联想，但原著并无此设定，且无“青埂峰”“茫茫大士”等元素；
B：《水浒传》 ：以梁山好汉起义为主线，无神话开篇与顽石入世情节；
C：《红楼梦》小说以女娲补天时剩下的一块顽石为引子，讲述此石因“无材补天”被弃于青埂峰下，后经 茫茫大士 （即癞头和尚）与 渺渺真人 （即跛足道人）点化，携入红尘，投胎为贾宝玉，经历人间荣辱、爱恨情仇，最终回归本源。这一设定赋予全书浓厚的宿命色彩，也通过“石头”的视角隐喻作者曹雪芹对人生虚幻、世态炎凉的深刻感悟。书名《石头记》即由此而来，后经空空道人抄录传世，再经曹雪芹批阅增删，终成《红楼梦》；
D：《三国演义》 ：历史演义小说，聚焦魏蜀吴争霸，无此类奇幻设定；
E：《儒林外史》 ：讽刺科举制度的现实主义作品，不涉及神话叙事。
故答案为：C
【点评】本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手。
19．【答案】D
【知识点】近义词
【解析】【分析】 第1空 ：“承载”指承受装载，可搭配抽象事物，如情感、文化等；“装载”一般指用运输工具装具体物品，与“共通情感和文化认同”搭配不当；“承担”多搭配责任、任务等，也不适合修饰情感认同。因此第1空选“承载”；
第2空 ：“青睐”表示喜爱或重视，是褒义词，符合“数字年俗活动备受欢迎”的语境；“吹捧”是贬义词，指故意吹嘘捧场，与文段对数字年俗的正面评价不符。因此第2空选“青睐”；
第3空 ：“印证”指通过对照证明，“当代与传统的双向奔赴印证着传统文化创新的道理”，符合逻辑；“印记”是名词，指痕迹、标记，无法与“道理”搭配形成动宾结构。因此第3空选“印证”。
故答案为：D
【点评】本题考查近义词的辨析，辨析近义词可以从不同的语素入手区分；可以从词义的轻重角度辨析；还可以从意义的侧重点不同来辨析；可以从词义范围的大小来辨析，还可以从词语的感彩角度辨析；还可以从适用对象的不同来比较。但不管是哪一种辨析，都要和具体的语境结合起来分析。
20．【答案】B
【知识点】作品的人物形象；作品的基本内容；《朝花夕拾》
【解析】【分析】 A：《朝花夕拾》是鲁迅唯一一部回忆性散文集，原名《旧事重提》，共收录十篇散文，记录了他从童年到青年的生活经历。故：《朝花夕拾》是鲁迅先生唯一一部回忆性散文集，原题为《旧事重提》，说法正确；
B：在《五猖会》中，父亲是在“我” 即将出发去看五猖会之前 ，强行要求“我”背诵《鉴略》，只有背出来才能去。这一突如其来的命令让“我”从兴奋的巅峰跌入痛苦的谷底，最终虽然背完书得以成行，但看会的乐趣早已荡然无存。因此，背书发生在 看会之前 ，而非“看完后”。故：《朝花夕拾》里的《五猖会》，父亲责令“我”看完五猖会后背书，让“我”无比沮丧，说法有误；
此说法明显错误。
C：在《无常》中，鲁迅借民间传说中的“无常鬼”形象，描绘其公正、富有人情味的一面，并借此讽刺现实社会中所谓“正人君子”的虚伪与冷酷，表达了对虚幻正义的向往和对现实的失望。故：《朝花夕拾》里的《无常》，鲁迅回忆那个具有人情味的鬼 —— 无常时，时不时加进几句对现实所谓正人君子的讽刺，虚幻的无常给予当时鲁迅寂寞悲凉的心些许的安慰，说法正确；
D：从百草园到三味书屋》中，“我”虽对三味书屋的私塾生活有所拘束感，但仍发现了诸多乐趣，如先生读书入神时学生偷玩、到后园折腊梅花、寻蝉蜕、捉苍蝇喂蚂蚁等，体现了儿童天性在压抑中仍寻求快乐的特点。故：《朝花夕拾》里的《从百草园到三味书屋》中，“三味书屋”不是“我”的乐园，但其中也不乏乐趣，如大家放开喉咙读书的情形以及到后园去折梅花、寻蝉蜕都是好玩的事情，说法正确；
E：《父亲的病》通过回忆多位“名医”为父治病的过程，揭露了他们开奇怪药引、故作高深、拖延病情、最终误人子弟的行为，表达了鲁迅对庸医误人现象的深刻批判。故：《朝花夕拾》里《父亲的病》一文，鲁迅回忆了所谓“名医”为父亲治病的情景，揭露了他们故弄玄虚、勒索钱财的行径，说法正确。
故答案为：B
【点评】本题考查对名著内容、情节和人物的识记。阅读名著时，不能只孤立地阅读某一个故事或情节人物，要将名著中的人物纵向、横向比较，要“瞻前顾后”，全面深入理解。阅读名著要注意积累的广泛性，既要注意名著表面的知识，如作者、背景、特色、涉及人物及故事，又要知道一些细节，及时做笔记，做到积少成多，常读常新，逐步深化印象。做题时才能信手拈来，得心应手.
21．【答案】A,C,E
【知识点】常用易错字字音
【解析】【分析】A：全部正确；
B：“贮蓄”的“贮”应读 zhù ，而非chǔ；
C：全部正确；
D：“殷红”的“殷”应读 yān ，而非yīn；
E：全部正确；
故答案为：ACE
【点评】本题考查汉字的正确读音。汉语里有许多字同音字、形似字和多音多义字，我们要从意义的角度去理解，从具体的语境去分析，就不容易读错音了。平时学习要有意识地进行整理与积累，读课文时要注意重点字词并积累，尤其是课文后面“读读写写”中要求掌握的，或是课文注解中出现的，同时还要注意方音与普通话的不同。
22．【答案】B,D
【知识点】音形相近字字形辨析
【解析】【分析】A： 闲遐 ，应写作：闲暇；
B：全部正确；
C：认劳认怨，应写作：任劳任怨；
D：全部正确；
E：澜语，应写作：谰语； 鸠占雀巢，应写作：鸠占鹊巢
故答案为：BD
【点评】本题考查汉字的准确书写。汉字里许多字是形似字、同音字，我们要从意义的角度、从语境的角度去理解、分析，就能避免写错别字。平时学习要有意识地进行整理与积累。要关注每一课课后的读读写写词语的音形义。
23．【答案】B,C,D,E
【知识点】造句
【解析】【分析】A：“趋之若鹜”形容许多人盲目追逐不良事物，含贬义。句中用于形容艺术爱好者参观画展，属褒义语境， 褒贬失当 ，故使用不正确；
B：“坚忍不拔”形容意志坚定、不可动摇。句中用以形容主人公面对种种挑战的精神，符合语境，使用正确；
C：“ 相得益彰” 指两个人或两件事物互相配合，使双方的能力、作用和长处更能显示出来。句中用以说明“音乐旋律”与“战斗场面”两相配合，使用正确；
D：“厚积薄发”指长期积累后逐步释放，形容经过充分准备后取得成果。句中用于说明语文素养需长期积累才能显现成效， 语义贴合，使用正确；
E：“因地制宜”意为根据当地实际情况制定合适的措施或办法。句中指露营营地应结合本地条件提升品质、办出特色， 符合语境，使用正确。
故答案为：BCDE
【点评】 本题考查成语的运用的辨析理解。成语的运用要明白成语的意思，还要结合具体的语境分析，不要前后矛盾，注意成语（词语）的搭配对象、使用范围等方面的特点，同时要把握语境的表达意思，准确理解这些词语的意思及用法，从而做出准确的选择。在平时的学习中，首先我们对于遇到的成语要做好积累，其次是注意可以从词义、词语的感彩、习惯用法等方面进行归纳。成语常见的错误有：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、重复冗赘、谦敬错位、自相矛盾、不合语境等。不要错用，复习时要引起重视。
24．【答案】A,B,C,E
【知识点】其他常识
【解析】【分析】A：一架绣绷、一缕丝线、一枚钢针，在苏州平江古城的一家小店里，深研刺绣技艺 30 多年的苏绣传承人卢建英埋首锦缎之上，巧手翻飞。由句中的“苏州”“刺绣”“苏绣”等词语，可知本句描写“苏绣”。苏州刺绣（苏绣）是中国四大名绣之一，起源于江苏苏州地区，已有两千多年历史，是国家级非物质文化遗产。其以针法细腻、色彩雅致、图案生动著称，是 中国传统手工艺的杰出代表 ；
B：素净的坯体亭亭玉立，你不敢相信它竟出自脚下的泥土，一任工匠挥毫指挥，再经高温烧制，那淡雅的青花便跃然瓶上。由句中的“泥土”“高温烧制”“青花”可知描写的是青花瓷的烧制。青花瓷是中国瓷器的主流品种之一，起源于唐代，成熟于元代景德镇，明清时期达到巅峰。它以钴料在瓷胎上绘纹，经高温烧制呈现蓝色图案，被誉为“国瓷”。青花瓷不仅是中国古代科技与艺术的结晶，也是中华文化的重要符号；
C：登台六十载，脸上一点白，在插科打诨里演绎百样人生。念白做工里，一团精气神，在念念不忘中传承国粹未来。由句中的“登台”“脸上一点白”“插科打诨”“念白”“国粹”等词语，可知描写的是京剧的角色。京剧是中国传统文化的瑰宝，被列入人类非物质文化遗产名录，是中华文化的标志性艺术形式之一；
D：苦后回甘，饮下的是力量与热情。与茶美，共写饮品文化。当醇香的苦涩吸引着越来越多的追捧者时，咖啡文化也慢慢进入了中国百姓的生活。由“咖啡文化”可知，描写的是咖啡。咖啡起源于非洲，后传入阿拉伯、欧洲，19世纪才逐步进入中国。虽然如今咖啡在中国流行，但其文化根源不在中国，属于 外来饮品文化；
E：作为一种特有的手工编织工艺品，它形式多样，有双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结等多种结式。由句中的“手工编织工艺品”“双钱结、纽扣结、琵琶结、团锦结、十字结、吉祥结、万字结、盘长结、藻井结、双联结、锦囊结”可知描写的是中国结。中国结是一种源于旧石器时代“结绳记事”的传统手工编织工艺品，历经汉唐发展，明清鼎盛，是汉族古老文明的象征之一。其以一根丝线编成，造型对称精美，寓意吉祥，如“吉庆有余”“福寿双全”等，广泛用于节日装饰、婚庆礼仪，是 典型的中国传统文化符号。
故答案为：ABCE
【点评】本题考查对文学常识、文化常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
25．【答案】A,B,D,E
【知识点】其他常识；对联；戏剧戏曲常识；称谓
【解析】【分析】A：对联是中国传统文化的重要组成部分，起源于五代，兴盛于明清，具有严格的对仗、平仄和意境要求。它广泛应用于节庆、祝寿、题咏名胜等场合，形式多样，包括春联（春节）、寿联（祝寿）、挽联（悼念）、名胜古迹联（风景名胜题咏）等。故：对联是我国传统文化的瑰宝，其种类多样，如春联、寿联、名胜古迹联等，表述正确；
B：加冠 ：男子20岁行冠礼，表示成年，又称“弱冠”； 而立 ：30岁，出自《论语·为政》“三十而立”； 不惑 ：40岁，出自《论语·为政》“四十而不惑”； 耳顺 ：60岁，“六十而耳顺”，出自《论语·为政》，亦称“花甲”； 耄耋 ：80至90岁，泛指高龄老人。故：
古人常用“加冠”“而立”“不惑”“耳顺”“耄耋”等词语表示不同的年龄，表述正确；
C：“ 敝人 ”“ 家慈 ”“ 愚兄 ”是谦称；“ 令尊 ”“ 贤弟 ”“大兄”是尊称。故：古人称谓通常有谦称与尊称的区分，例如“敝人”“家慈”“大兄”是谦称，“令尊”“贤弟”“愚兄”是尊称，表述不正确；
D：“布衣之交”：指平民之间的友谊，是成语；“管鲍之交”：源自管仲与鲍叔牙的深厚友情，是典故性成语；“忘年之交”：年龄相差较大的朋友，是成语；“八拜之交”：原指结拜为兄弟的关系，后泛指异姓结拜，是成语。故：“布衣之交”“管鲍之交”“忘年之交”“八拜之交”都是关于交情的成语，表述正确；
E：中国戏曲（如京剧、上党梆子等）的行当体系以“生、旦、净、丑”为基础分类： 生 ：男性角色，如老生、小生、武生。 旦 ：女性角色，如青衣、花旦、刀马旦。 净 ：花脸，性格鲜明的男性角色，以脸谱为标志。 丑 ：喜剧角色，分文丑、武丑。故：中国戏曲行当主要包括生、旦、净、丑四大类，表述正确。
故答案为：ABDE
【点评】本题考查对文学常识、文化常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
26．【答案】A,B,D
【知识点】把握古诗词曲的内容；古诗词曲作者表达的思想感情
【解析】【分析】A：乡书何处达，归雁洛阳边。通过“ 乡书 ”（家信）和“ 归雁 ”（大雁传书的典故）两个典型意象，表达了诗人漂泊在外、渴望将思念传递回故乡的深切情感，故是表达思乡之情的诗句；
B：今夜月明人尽望，不知秋思落谁家。描写中秋月夜普天之下共望明月的情景，“ 秋思 ”点明思念之情，“落谁家”以含蓄之笔写出游子漂泊、望月怀远的羁旅愁思。诗句不直言己思，却道“不知秋思落谁家”，更显情思悠长。故是表达思乡之情的诗句；
C：落红不是无情物，化作春泥更护花。以“ 落红 ”自喻，表达虽辞官仍心系国家命运、愿为培育人才奉献余热的崇高精神。此句重在抒发 报国情怀与奉献精神 ，不是思乡之情；
D：春风又绿江南岸，明月何时照我还。“ 明月何时照我还 ”直接以疑问句式抒发对归乡的迫切渴望。前句写江南春色盎然，反衬出诗人身在美景却不得归的孤寂，强化了思乡之感。表达思乡之情的诗句；
E：我劝天公重抖擞，不拘一格降人才。呼吁社会变革、打破陈规选拔人才，体现的是 改革理想与家国担当 。政治抒怀之作，与思乡无关，故不是思乡之情的诗句。
故答案为：ABD
【点评】本题考查对诗歌内容和情感的分析理解。理解诗歌的内容可以从以下几个角度入手：看题材：题材往往决定诗歌的主要内容和主题。抓题目：诗歌的题目往往是诗歌内容的高度概括。析词义：因为诗歌都是用文言文写成的，所以必须调动文言文以及相关历史知识的积累，逐步揣摩关键词语的含义，扫清诗歌阅读中的障碍，断不能一知半解，否则无从把握内容，更谈不上分析技巧和情感了。联背景：有些诗歌，仅仅从字面意思去理解还难以真正把握其内容，这时，便要借助对背景的分析来整体把握诗歌的内容。把握诗歌的情感可结合背景：这里的背景，一指诗歌反映的广阔社会现实，二指作者的人生经历；可分析诗(词)眼，透视诗歌的主旨、情感。诗眼是解读诗歌主旨的一把钥匙。阅读诗歌，如果能抓住诗(词)眼，就容易体会作者的情感。可解读意象，挖掘诗歌的主旨、情感。诗人总是把自己的思想感情寄托在自然山川、风花雪月等意象中。因此体会诗歌的意境、意象也能把握诗歌的情感；还可以借助典故，用典就是运用古籍中的轶事、趣闻、寓言、传说人物或有出处的句子来以古比今，借古抒怀等。
27．【答案】A,B,C,D
【知识点】节气
【解析】【分析】A：清明时节春回大地，万物复苏，正是郊外踏青的好时机。人们在扫墓之余亲近自然，享受春光，因此清明节被称为“ 踏青节 ”，体现了节日中生机勃勃的一面；
B：“行清”意为在清明时节洁净身心、扫墓祭祖，表达对先人的追思与敬意。“行清”二字承载着庄严肃穆的祭祀氛围，是清明节“慎终追远”文化内核的体现；
C：清明节通常在农历三月前后，正值仲春与暮春之交，因此古时也称“ 三月节 ”，突出了其季节属性和农耕文化背景；
D：扫墓祭祖是清明节最核心的习俗，人们通过祭拜祖先表达孝道与思念之情，因此清明节也被广泛称为“ 祭祖节 ”，凸显其人文纪念意义；
E：清明节与 寒食节 密切相关（寒食节禁火冷食，后逐渐融合入清明），但二者本为不同节日。寒食节为纪念介子推而设，时间在清明前一两日，并非清明节的别称。
故答案为：ABCD
【点评】本题考查对“清明节”这个传统节日的相关知识的识记理解。清明节是我国兼具自然与人文内涵的重要传统节日，时间在公历4月5日前后，既是二十四节气之一，也是春祭大节。它的形成融合了寒食节、上巳节的习俗：寒食节禁火寒食的传统，源自晋文公纪念介子推的典故；上巳节踏青祓禊的活动，也逐渐融入其中。历经千年演变，清明节承载着慎终追远的情怀，扫墓祭祖是核心习俗，人们通过添土、献供、烧纸等仪式缅怀先人。同时，清明时节气清景明，万物复苏，踏青、插柳、放风筝等活动也让节日兼具生机，成为人们亲近自然、传承文化的重要节点。
28．【答案】C,D
【知识点】诗歌文学常识；曲的文学常识；借景抒情；寓情于景；作家作品
【解析】【分析】A：《春》（朱自清）和《济南的冬天》（老舍）均为写景抒情散文，都通过细腻描绘自然景物来抒发情感，典型运用了“ 融情于景、借景抒情 ”的手法，表达对自然的热爱与赞美。故：
《春》和《济南的冬天》两篇抒情散文的共同特点是融情于景、借景抒情，说法正确；
B：《观沧海》是曹操创作的四言乐府诗，属于 古体诗 ；而《次北固山下》是王湾所作五言律诗，属于唐代成熟的 格律诗（近体诗） 。故：《观沧海》属于古体诗，《次北固山下》则是格律诗（也叫近体诗），说法正确；
C：“天净沙”不是词牌名，而是 曲牌名 。《天净沙·秋思》是元代马致远创作的一首 散曲小令 ，属于元曲，而非宋词。故：《天净沙 秋思》中“天净沙”是词牌名，作者是元代马致远，说法有误；
D：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》的作者是 李白 ，此诗是李白为好友王昌龄被贬龙标而作，以抒发同情与慰藉之情。故：《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》作者是唐代诗人杜甫，说法有误；
E：《论语》由孔子弟子及再传弟子编纂，记录了孔子及其弟子的言行，是 儒家核心经典 之一，集中体现了孔子的政治、伦理与教育思想。故：《论语》是儒家经典著作，是记录孔子及其弟子言行的一部书，说法正确。
故答案为：CD
【点评】本题考查对课文内容、作家作品和文学常识、文化常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
29．【答案】A,C,E
【知识点】小说文学常识
【解析】【分析】A：《呐喊》是鲁迅的短篇小说集，收录了《狂人日记》《孔乙己》《阿Q正传》等14篇小说，属于 小说 体裁。它是中国现代白话小说的奠基之作，以现实主义手法揭示社会矛盾；
B：《背影》是朱自清的 散文 作品，通过回忆父亲送别场景表达父子深情，属于抒情散文，与小说体裁不同；
C：《骆驼祥子》是老舍创作的 长篇小说 ，讲述的是旧中国北平城里一个人力车夫祥子的悲剧故事；
D：《茶馆》是老舍创作的 话剧剧本 ，属于 戏剧 体裁，通过人物对话和舞台表演展现时代变迁，与小说集体裁不同；
E：《彷徨》是鲁迅继《呐喊》之后的第二部 短篇小说集 ，收录《祝福》《在酒楼上》《伤逝》等11篇小说，同样以深刻的社会批判和人物塑造见长，体裁与《呐喊》一致，是小说。
故答案为：ACE
【点评】本题考查对文学体裁的相关知识的识记理解。文学体裁是文学作品的具体样式 ，用于区分不同形式的文学创作，核心类型包括 诗歌、小说、散文、戏剧 四大类。 诗歌 ：讲究韵律和节奏，以抒情为主，如《诗经》《楚辞》及唐诗宋词。 小说 ：通过完整的故事情节、环境描写和人物塑造来反映社会生活，可分长篇、中篇、短篇等。 散文 ：形式自由，不拘一格，强调“形散神聚”，包括记叙、抒情、议论等多种类型。 戏剧 ：以人物对话和舞台动作为主要表现手段，通过矛盾冲突推动情节发展，如京剧、话剧等。在中国传统分类中，多采用“四分法”（诗歌、散文、小说、戏剧），而西方早期有“三分法”（叙事、抒情、戏剧）。随着社会发展，还出现了报告文学、网络文学、超文本小说等新兴体裁。
30．【答案】A,B,C,D
【知识点】诗句与人；作家作品
【解析】【分析】A：我寄愁心与明月，随君直到夜郎西。出自李白《闻王昌龄左迁龙标遥有此寄》，表达对友人被贬的深切关怀。诗句运用拟人手法，将明月视为信使，寄托愁心，极具浪漫主义色彩；
B：飞流直下三千尺，疑是银河落九天。出自李白《望庐山瀑布》，以夸张手法描绘庐山瀑布的雄伟壮丽，展现其豪放飘逸的诗风，是其山水诗代表作之一；
C：两岸猿声啼不住，轻舟已过万重山。出自李白《早发白帝城》，描写顺流而下的轻快心情，反映诗人虽遭贬谪却仍乐观豁达的精神状态；
D：夜发清溪向三峡，思君不见下渝州。出自李白《峨眉山月歌》，借月抒怀，表达对友人的思念之情，语言清新，意境悠远；
E：正是江南好风景，落花时节又逢君。出自杜甫《江南逢李龟年》，写于安史之乱后，表面写重逢之喜，实则暗含世事沧桑、人生飘零之悲，风格沉郁顿挫。
故答案为：ABCD
【点评】本题考查对课文内容、作家作品和文学常识的识记。学过的课文要记住作者、记住课文中的人物、事件以及人物的品格、课文的中心以及作者的情感等，所学课文的课下注释、课文人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
31．【答案】A,C,D
【知识点】语序不当；前后不一致
【解析】【分析】A：在激烈的市场竞争中，我们所缺乏的，一是勇气不足，二是谋略不当。搭配不当，“我们所缺乏的”本应接“勇气”和“谋略”，但句中却说“勇气不足”“谋略不当”，而“不足”和“不当”本身已表示“缺乏”的状态，导致语义双重否定，实际表达成了“缺乏‘不足的勇气’”，与原意相反。可改为：我们所缺乏的，一是勇气，二是谋略；
B：敦煌艺术宝库的保存，使我们有可能理解一千五六百年来的中国艺术的成长发展。没有语病；
C：与作家不同的是，摄影家们把自己对山川、草木、城市、乡野的感受没有倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头。语序不当 ，可改为：“摄影家们没有把自己对山川、草木、城市、乡野的感受倾注于笔下，而是直接聚焦于镜头；
D：投资环境的好坏，服务质量的优劣，政府公务人员素质的高低，都是地区经济健康发展的重要保证。搭配不当，两面对一面，可在“都是地区经济”后加上“能否”；
E：滥用外来语，既破坏了汉语言文字的严谨与和谐，影响了汉语表意功能的发挥，也消解了中国文化精深而丰富的内涵。没有语病。
故答案为：ACD
【点评】本题考查对病句的辨析及修改。常见的语病有：句式杂糅、成分残缺、搭配不当、不合逻辑、成分赘余、语序不当等，平时学习时要注意整理归类辨析。解答时，先通读所有句子，仔细考虑，凭语感看看句意是否明确，内容是否合理，句意间关系与关联词语是否一致等判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因；也可理清枝叶（附在主、谓、宾上的附加成分），检查枝叶同相应的主干是否搭配得当；对于句中出现的修饰性词语、关联词应格外留意，尤其是成对出现的词语，先检查是否有多用、错用或搭配不当的毛病，再看分句次序是否合理。
32．【答案】B,D
【知识点】代词；把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；节气；作家作品
【解析】【分析】A：“哪里”在句中用于询问地点，属于 疑问代词 。故：句子“你要去哪里呀？”中“哪里”是疑问代词，表述正确；
B：“穷则独善其身，达则兼善天下”，此句实际出自《 孟子·尽心上 》，而非《论语》。故：“穷则独善其身，达则兼济天下”出自于《论语》，表述有误；
C：“月上柳梢头，人约黄昏后”出自欧阳修《生查子·元夕》，标题“元夕”即指 元宵节 （农历正月十五）。古代元宵节有赏灯、夜游、青年男女相会的习俗，与“人约黄昏后”的情境高度契合，故：“月上柳梢头，人约黄昏后”描写的是元宵节，表述正确；
D：“爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”出自北宋王安石的《元日》，意思：在阵阵爆竹声中，旧的一年已经过去；人们迎着和煦的春风，畅饮着温暖的屠苏酒。“屠苏”是古代春节饮用的药酒，相传可驱邪避疫。故： “爆竹声中一岁除，春风送暖入屠苏”的“屠苏”指的房屋，表述有误；
E：水墨画以黑白墨色、留白与意境见长，“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”，描绘雪中独钓的清冷孤寂画面，色彩单一、意境深远，正契合水墨画的艺术特点，是典型可入画的诗意场景。故：“孤舟蓑笠翁，独钓寒江雪”一句诗描写的场景最适合采用水墨画来表现，表述正确。
故答案为：BD
【点评】本题考查对语法知识、文学常识、文化常识的识记。语法知识涵盖面比较广有词性、短语、单句、复句、标点符号用法等，平时要积累、归类整理，要能辨析。所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义要记牢，历史知识、 地理知识、 文学素养、 科学原理、 数学能力、 政治与公民意识、 艺术欣赏、 外语学习、 信息技术等多个方面，平时要多阅读进行有意识的积累，学过的文章的体裁、主要内容也要进行识记甚至背诵记忆。
33．【答案】A,B,D,E
【知识点】名人事迹；诗句与人；作家作品
【解析】【分析】A：静以修身，俭以养德。句出自诸葛亮写给儿子诸葛瞻的《 诫子书 》，全文以“夫君子之行，静以修身，俭以养德”开篇，强调通过内心宁静来修养身心，以节俭朴素来培养品德，被后世广泛传颂。故：与诸葛亮有关；
B：鞠躬尽瘁，死而后已。此语出自诸葛亮《 后出师表 》，原文为“臣鞠躬尽瘁，已而后已”，表达他为蜀汉事业竭尽全力、至死方休的忠诚与担当。故与诸葛亮有关；
C：白日放歌须纵酒，青春作伴好还乡。此句出自唐代诗人 杜甫 的《 闻官军收河南河北 》，是杜甫听闻安史之乱平定后欣喜若狂所作，抒发的是诗人个人的喜悦与归乡之情，故与诸葛亮无关；
D：功盖三分国，名成八阵图。此句出自杜甫《 八阵图 》，赞颂诸葛亮在三国鼎立格局中建立的卓越功业及其所创“八阵图”的军事威名。“功盖三分国”指其辅佐刘备建立蜀汉，奠定三足鼎立之势，确为诸葛亮一生功绩的真实写照。故与诸葛亮有关；
E：出师未捷身先死，长使英雄泪满襟。此句出自杜甫《 蜀相 》，深切悼念诸葛亮北伐未成、病逝五丈原的悲剧命运。“出师未捷”指其五次北伐未能实现兴复汉室的理想，“长使英雄泪满襟”则表达了历代仁人志士对其忠贞与遗憾的无限感怀。故与诸葛亮有关。故答案为：ABDE
【点评】本题考查对课文和以及文学常识的识记。对所学的课文及涉及的名著内容要熟记，所学课文重要的作家作品一般课文下面的注释都比较详细（少部分除外，平时学习时需要补充笔记），特别是文言诗文，记住作家、作品、朝代、作家身份、重要（主要）贡献、代表作品、与人物相关的成语、格言、俗语、标题含义等要牢记，这是学习的第一步也是重要的一步，一个人知识的广博多是靠平时一点一滴积累的。
34．【答案】A,B,E
【知识点】文化典籍；其他常识；称谓；节气
【解析】【分析】A：二十四节气始于 立春 ，终于 大寒 ，而非“小寒”。题干中“冬雪雪冬小大寒”一句，最后一个“大寒”明确指出了节气的终点。全年的二十四节气以立春为起点，大寒为终点，循环往复，是古代农耕历法的重要组成部分。故：“春雨惊春清谷天，夏满芒夏暑相连，秋处露秋寒霜降，冬雪雪冬小大寒。”二十四节气始于立春，终于小寒，是上古农耕文明的产物，也是我国劳动人民智慧的结晶，表述有误；
B：“ 久违 ”是用于 很久未见的熟人重逢时的寒暄语 ，如“好久不见，久违了”，不能用于等待或迎接客人时的场景。迎接客人应使用“欢迎”“光临”等词。故；中国是礼仪之邦，讲究社交用语，如初次见面说“久仰”，等客人说“久违”，请人帮忙用“劳驾”，赞人见解说“高见”，中途先走用“失陪”，表述有误；
C：故宫的“ 太和殿 ”“ 中和殿 ”“ 保和殿 ”均以“和”命名，体现儒家“和为贵”的思想。“和气生财”是传统商业伦理，强调人际和谐带来财富；“和和美美”是常见婚庆祝福语，表达对家庭和睦的祝愿，文化内涵准确。故：中国文化崇尚“和”，如故宫的“太和殿”“中和殿”“保和殿”都与“和”有关，商人经商讲究“和气生财”，贺人新婚要讲“和和美美”等，表述正确；
D：端午节为农历五月初五，纪念屈原，也有驱邪避疫的原始意义。吃粽子、赛龙舟等习俗承载着祛病消灾、祈求平安健康的美好愿望，文化寓意正确。故：中华传统节日蕴含着丰厚的文化内涵，代代相传。端午节，吃粽子，赛龙舟，蕴含着祈求安康的美好愿望，表述正确；
E：“ 浑水摸鱼 ”为第三十三计，趁乱取利；“ 笑里藏刀 ”为第六计，表面和善，暗藏杀机；“ 反客为主 ”为第三十计，逐步渗透，掌握主动。“反戈一击”比喻掉转头来反对自己原来所属的或拥护的一方，不属于“三十六计”。其出自《尚书·武成》：“前徙倒戈，攻于后以北。故：《三十六计》是体现我国古代卓越军事思想的一部兵书，浑水摸鱼、反戈一击、笑里藏刀、反客为主都是其中的计谋，表述有误。
故答案为：ABE
【点评】本题考查对文学文化常识的掌握情况。对于课本上的课文涉及到的名著，尤其是所收录的名作家的文章、作品，不仅要知道文章的作者、出处、作者的相关常识，还要对文章（名著）的内容、主题等有一个清晰的认识。古代文化常识是指古代称谓习惯、历法、节气、职官定位、地理、礼仪、古代音律、科举制度、宗法等文化内容的统称。涵盖面比较广，平时学习时要注重积累，加强记忆。
35．【答案】A,B,C,D
【知识点】其他常识；名人事迹
【解析】【分析】A：教民农耕：炎帝神农氏被尊为“ 农业之祖 ”，相传他发明了耒耜等农具，教百姓开垦土地、种植五谷和蔬菜，使人类从渔猎采集转向定居农耕，奠定了华夏文明的生存基础。故：教民农耕属于神农氏开创的文明成果；
B：制造陶器：传说炎帝不仅教人耕作，还推动生活技艺的发展， 首创制陶技术 ，用于盛放食物与酒水，改善了先民的日常生活条件。故：制造陶器属于神农氏开创的文明成果；
C：开辟集市：炎帝创立“ 日中为市 ”的交易制度，规定在正午时分于中心地带进行物品交换，促进了部落间的通商与交流，被认为是中华商贸文明的起源，故：开辟集市属于神农氏开创的文明成果；
D：发明医药：炎帝以身试药， 遍尝百草 ，辨别药性，开创中医药体系。传说他一日遇七十毒，最终发现茶叶可解百毒，《神农本草经》即托名于其经验总结，被奉为中医药始祖。故：发明医药属于神农氏开创的文明成果；
E：制造舟车：“制造舟车”通常归功于 黄帝 ，而非炎帝。传说黄帝发明车船以利交通，而炎帝的贡献主要集中在农业、医药、商贸与陶器等领域。故制造舟车不属于神农氏开创的文明成果。
故答案为：ABCD
【点评】本题考查对传说中炎帝神农氏的相关知识的了解识记。炎帝神农氏是上古时期姜姓部落首领，与黄帝并称“炎黄二帝”，为华夏人文始祖之一。他因发明农耕、教民稼穑，被尊为“农业之神”；又因亲尝百草、辨识药性，奠定中医药基

展开更多......

收起↑