资源简介

浙江省丽水市龙泉市2025-2026学年八年级下学期语文学科期中考试试题卷
阅读展区活动导语，完成以下任务。
从立春到大寒，从惊蛰到霜降，节气串联起农耕文明的智慧脉络。在黄土高原的窑洞里，老人们围坐在热炕头，念叨着“清明前后，种瓜点豆”的农谚，那声音在人们的脑畔▲（A. pàn B. bàn）久久回荡；在江南水乡的田埂边，孩子们追逐着风筝，看时光在纸鸢的翅膀下静静▲（A.流世·B.流逝）。那些古老的节气智慧，在岁月的▲（níng）聚中从未▲（tuí）色，而是化作中国人血脉里的文化基因。我们通过学习节气知识，传承和认识了博大精深的中华优秀传统文化。
1．文中有两个字是用拼音代替的，请你帮忙填写。
níng 　 　聚 tuì 　 　色
2．文中有一个字的读音和一个词语的选择不确定，请你作出判断。
①那声音在人们的脑畔　 　（A.pàn B. bàn）久久回荡。
②看时光在纸鸢的翅膀下静静　 　（A.流世 B.流逝）。
3．画横线的句子表达存在问题，请你提出修改意见。
原句：我们通过学习节气知识，传承和认识了博大精深的中华优秀传统文化。
修改：　 　
【答案】1．凝；褪
2．A；B
3．将“传承和认识”改为“认识和传承”
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；搭配不当
【解析】【点评】(1)本题考查根据拼音写汉字。需要学生在平时读文章时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
(2)本题考查学生对字音、字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字音和字形的识记和积累，特别是形近字、多音字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。
(3)本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。
1．根据字词积累，“ níng 聚”写作“凝聚”，“ tuì 色”写作“褪色”。
故答案为： 凝 ，褪
2．①根据字词积累，“脑畔"中的“畔”读作" pàn ”。故选：A。
②流逝：指像流水一样迅速消逝。流世：通常指流传于世，强调在世间传播、留存，如“这首诗流世千年”，侧重于文化、作品等在时间长河中的传播和延续。结合语境可知，此处指时光的逝去，填“流逝”更合适。故选：B。
故答案为： A ；B
3．画横线的句子语序不当，应将“传承"和“认识”调换位置。
故答案为： 将“传承和认识”改为“认识和传承”
4．根据下面品析提示填写诗文名句。
品析 诗文
用雎鸠鸟和鸣起兴，引出对窈窕淑女的赞美。 关关雎鸠， ①　 　。《诗经·周南·关雎》
通过反问语气表达劳役者对统治者的愤懑与控诉。 ②　 　 ，胡为乎泥中？ 《诗经·邶风·式微》
运用对偶手法，打破送别诗的悲伤基调，展现豁达胸襟。 ③　 　 ，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
以渡湖无船为喻，委婉含蓄地表达希望得到举荐、为国效力的愿望。 ④　 　， ⑤　 　。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞》）
描写潭中鱼儿轻快迅疾的游动姿态，表现其活泼可爱的特点。 佁然不动，俶尔远逝， ⑥　 　。（柳宗元《小石潭记》）
为了追寻心中的“伊人”，主人公不畏艰难，逆流而上，尽管道路险阻漫长，却始终执着不放弃。 ⑦　 　， ⑧　 　。（诗经·秦风·蒹葭》）
【答案】在河之洲；微君之躬；海内存知己；欲济无舟楫；端居耻圣明；往来翕忽；似与游者相乐；溯洄从之
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】注意易写错的字：洲、躬、己、楫、翕忽、溯洄。
故答案为：在河之洲；微君之躬；海内存知己，欲济无舟楫；端居耻圣明，往来翕忽；似与游者相乐，溯洄从之
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
根据材料完成经典赏析。
【材料一】
诗经·芣苢①
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言拮之。
采采芣苢，薄言撷之。
【注释】①芣苢 fú yǐ，车前草。
【材料二】
《经典常谈·诗经》（节选）
朱自清指出：《诗经》里的歌谣多来自民间，是百姓生活的直接歌唱。“风”是各地的土乐，最富生活气息：“雅”是朝廷正乐；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。这类歌谣常用“重章叠句”的形式，以重复的句式和细微的用词变化，唱出生活的节奏与情感。
5．请根据部首猜义法，推断“衱”“頳”都带“衣”字旁，推测都与　 　相关。在诗中可能指　 　的动作。
6．结合【材料二】，推断《芣苢》属于“风、雅、颂”中的　 　。
7．本首诗运用了重章叠句的形式，请结合诗句简要分析它的表达效果。
【答案】5．衣物；用衣襟、衣角兜装（车前草）
6．风
7．全诗重章叠句，句式整齐，节奏明快，反复咏唱，生动展现了人们采摘车前草的劳动过程与欢快愉悦的心情，富有民歌韵味与生活气息。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查词义理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。
（2）本题考查诗歌理解。诗歌中，往往是借助意象来表达情感的。解答本题，首先要理解诗意，抓住诗中的意象；然后分析这些意象所营造的氛围特点；最后点明其中寄寓的诗人的情感。
（3）本题考查诗歌表现手法。诗词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、动静结合、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
5．根据部首猜义法，“桔”“纈”都带衣字旁，推测都与衣服(衣物)相关。在诗中是采集苯菅时的动作，所以可能指用衣襟兜取、收取(车前草)的动作。
故答案为： 衣物 ，用衣襟、衣角兜装（车前草）
6．结合材料二，“风”是各地的土乐，最富生活气息，《苯莒》是百姓劳作时的：歌谣，来自民间，所以属于风。
故答案为： 风
7．《周南·苯自》以重章叠句的形式，通过六次“采采苯莒"的复沓回环，仅替换六个动词(采、有、掇、、桔、)，形成层层递进的动态画面。这种写法的表达效果主要体现在：重复的章句结构模拟了集体采撷的往复动作，形成鲜明的节奏感，如劳动号子般和谐统一传递出先民劳作时的质朴欢愉，使诗篇具有音乐性与感染力。“采”“有”：开始寻找与发现；“掇”“捋”：从拾取到成把收获，动作由细转为丰盈；“桔”“纈”：从手提衣襟兜起到掖紧衣襟满载而归，收获渐多。动词的递进生动勾勒出劳动场景的推进，由少积：多，由个体到满载，画面感极强。全诗仅通过动词变换，省略具体人物、语言与场景描写，却让读者在重复的韵律中“看见”集体劳作的欢腾景象，感受收：获的满足。这种留白赋予诗境广阔的想象空间，言简意丰。重章叠句是《诗经》常见的艺术手法，通过回坏往复强化王题、渲染情感。本诗中，复省不仅营造出劳动的热烈氛围，更将朴素劳动升华为对自然馈赠的颂歌，彰显早期诗歌“歌咏其事"的天然生命力。
故答案为： 全诗重章叠句，句式整齐，节奏明快，反复咏唱，生动展现了人们采摘车前草的劳动过程与欢快愉悦的心情，富有民歌韵味与生活气息。
活动二：民俗风情·灯影寻踪
何日再篸豆面灯
吴长海
①在我的家乡鲁东南一带，正月十五闹元宵，除了吃汤圆、赏花灯，还有一个延续了数百年的独特习俗——点豆面灯。所谓豆面灯，就是用豆面捏成各种形状的灯盏，中间插上灯芯，倒进花生油，点燃后放在屋里屋外各处，祈求一年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。
②记忆里，一进腊月，母亲就开始准备做豆面灯的材料。豆面是秋天新收的黄豆磨成的，细白中透着淡淡的黄，闻起来有一股清甜的豆香。母亲把豆面倒进大盆里，加上适量的水和盐，反复揉搓，直到面团光滑柔软。这时候，我们兄妹几个就围在案板边，眼巴巴地看着母亲那双巧手上下翻飞。母亲捏灯盏时从不打样，全凭心里的一幅图。她先把面团搓成圆球，再用手捏出形状，最后用剪刀、梳子、竹签等工具修整出细节。
③母亲会捏各种样式的灯盏。最简单的叫“十二月灯”，就是捏十二个小灯盏，代表一年的十二个月。每个灯盏的沿口捏上不同的褶子：一月一个褶，二月两个褶，依次类推，直到十二月十二个褶。母亲说，元宵节晚上点燃十二月灯，哪个月份的灯盏里的灯油烧得最久，就预示哪个月份雨水最多。我们听了，觉得神秘又有趣。还有专门给家里人捏的“属相灯”——母亲会根据我们每个人的属相，捏出相应的动物形状。我属马，母亲就给我捏一匹昂首奔腾的骏马；弟弟属鸡，母亲就给他捏一只引吭高歌的公鸡。属相灯最考验手艺，母亲总是捏得栩栩如生，连身上的纹路都清晰可见。
④除了这些，还有“看场佬”——一个端着簸箕的老汉，寓意粮食满仓；“照财宝”——一个聚宝盆形状的灯盏，寓意财源广进；以及放在灶台上的“灶王灯”、放在粮囤上的“粮神灯”、放在牛棚里的“牛头灯”……大大小小，林林总总，摆满了整个案板。
⑤元宵节的重头戏在晚上。天刚擦黑，母亲就把我们叫到跟前，将点灯的任务分配给每个人。她反复叮嘱：“点灯要小心，不能碰倒了；灯盏要放在该放的地方，不能乱放。”我们郑重地点头，仿佛接受了一项神圣的使命。
⑥父亲先点燃灶台上的“灶王灯”，恭恭敬敬地磕三个头，嘴里念叨着祈求一年平安的话。然后，我们兄妹便各自擎着自己的属相灯，在屋里屋外小心翼翼地摆放。我负责把“看场佬”放在粮囤上，把“粮神灯”放在粮缸上；姐姐负责把“牛头灯”放在牛棚；弟弟则举着他的公鸡灯，满院子乱跑。院子里，水缸边、磨盘上、猪圈旁、门槛下，到处都亮起了温暖的灯火。那一盏盏豆面灯，像一朵朵盛开的金色小花，把漆黑的夜晚装点得亮亮堂堂。
⑦最让我期待的，是“偷灯”。母亲说，元宵夜谁家点灯，灯火亮得最久，就说明谁家最富裕、最吉祥。于是，孩子们便三五成群，挨家挨户去“偷”灯——其实是去讨要。主人家看见有孩子来，不但不生气，反而高兴地拿出灯盏分给他们。据说，吃了“偷”来的灯，就能得到那家的福气。我和弟弟每次都能讨回好几个灯，拿回家后，母亲会把灯切成片，用油炸了给我们吃。那焦黄的豆面灯片，外酥里嫩，满口豆香，至今想起来还直流口水。
⑧后来，我到外地读书、工作，回家的次数越来越少。有一年元宵节，我打电话回家，问母亲还做不做豆面灯。母亲在电话那头沉默了一会儿，说：“老了，眼睛花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢？”听了这话，我的鼻子一酸，眼泪差点掉下来。
⑨去年元宵节，我特意赶回家。母亲高兴坏了，提前好几天就开始准备材料。她戴上老花镜，把手洗了又洗，然后慢慢地揉面、捏灯。她的手明显不如从前灵活了，捏一个属相要歇好几次。可她依然认真地捏着，一边捏一边念叨：“这是你的马，这是弟弟的鸡……”那一刻，我仿佛又回到了童年，回到了那个充满豆香和灯火的夜晚。
⑩离开家乡的那天，母亲把一盏“十二月灯”塞进我的背包里。她说：“带走吧，想家了，就点一盏。”如今，那盏灯就摆在我书房的架子上。每当夜深人静，我总会想起家乡的元宵夜，想起那些温暖的灯火，想起母亲那双粗糙却灵巧的手。
豆面灯，点亮的是灯火，照亮的却是游子的归途。
8．根据文章内容，补充完整作者围绕豆面灯回忆的童年往事。
腊月备料 →①　 　→元宵点灯→②　 　→离家后思念豆面灯→③　 　
9．根据要求赏析下列句子。
①于是，孩子们便三五成群， 挨家挨户去“偷”灯——其实是去讨要。（赏析加点词的表达效果）
②母亲在电话那头沉默了一会儿，说：“老了，眼睛花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢？” （从描写角度赏析）
10．结合文章内容，说说对下面这句话的理解。
豆面灯，点亮的是灯火，照亮的却是游子的归途。
11．本文与吴伯箫《灯笼》都以“灯”为线索，抒写深情。请结合文本和下面的链接材料，简要分析作者借“豆面灯”和“灯笼所表达的思想情感的异同。
【链接材料】
提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦……真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
……
最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑……你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
——吴伯箫《灯笼》
【答案】8．母亲捏制豆面灯；孩子们偷（讨）灯；回家与母亲重温豆面灯
9．①“挨家挨户”写出孩子们讨要豆面灯时走遍家家户户的状态，表现出元宵夜热闹、温馨、淳朴的民俗氛围，突出孩子们的天真活泼。
②运用语言描写、神态描写，写出母亲因年老无法再做豆面灯的无奈与失落，也暗含对家人的思念，情感真挚动人。
10．豆面灯是家乡民俗的象征，承载着亲情、童年记忆与乡愁；它不仅点亮了元宵夜晚，更成为游子心中的精神寄托，让漂泊在外的人时刻牵挂家乡、找到心灵的归宿。
11．相同点：都借“灯”抒发对家乡、亲人的思念，怀念童年时光，传承民俗文化。
不同点：本文侧重表达对母亲的感恩、对家乡民俗的眷恋与乡愁；《灯笼》还表达了家国情怀、保家卫国的壮志与对历史英雄的敬仰。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】(1)本题考查理解概括文章的内容。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
(2)本题考查赏析词句。赏析词语，一般先理解词语的本义；然后结合文章具体内容，理解其语境义，并分析其表达效果。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。
(3)本题考查理解句子。解答本题，要先根据题干要求，结合文章内容理解句子的意思；再根据自己的成长经历来谈感受。
(4)本题考查理解文章的情感。解答本题，要按顺序找到相应的段落，结合其中描写作者心理、动作的语句，分析作者的感情或找出文中直接表达作者感情的词语，概括作答即可。
8．①根据文章第②③④段内容，腊月备料后，母亲开：始制作豆面灯，包括“十二月灯”“属相灯"以及各种寓意吉祥的灯盏，所以此处应填“母亲做豆面灯”。②根据文章第⑦段内容，元宵点灯后，孩子们会去：“偷灯”，即讨要灯盏，所以此处应填“元宵偷灯”。③根据文章第⑨段内容， 离家后思念豆面灯，去年元宵节“我”特意赶回家，母亲又为“我”做豆面灯，所以此处应填“去年元宵节母亲为‘我’做豆面灯”。
故答案为： 母亲捏制豆面灯 ，孩子们偷（讨）灯，回家与母亲重温豆面灯
9．①“于是，孩子们便三五成群，挨家挨户去'偷'灯”其实是去讨要”中的“挨家挨户"这个词语形象地描绘了孩子们在元宵夜去讨要灯盏的情景，表现出孩子：们的热情和积极性，同时也体现了这一习俗的普遍性和受欢迎程度。
②"母亲在电话那头沉默了一会儿，说："老了，眼睛：花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢 "这句话通过语言描写，展现了母亲在电话那头的沉默和无奈，她因为年老体衰无法再做豆面灯，同时也因为孩子们不在身边而感到孤独和失落。这句话深刻地表达了母亲对孩子们的思念和对过去时光的怀念。
故答案为： ①“挨家挨户”写出孩子们讨要豆面灯时走遍家家户户的状态，表现出元宵夜热闹、温馨、淳朴的民俗氛围，突出孩子们的天真活泼。
②运用语言描写、神态描写，写出母亲因年老无法再做豆面灯的无奈与失落，也暗含对家人的思念，情感真挚动人。
10．这句话用比喻的修辞手法，将豆面灯比作照亮游子归途的灯火。豆面灯不仅点亮了家乡的夜晚，更寄托了游子对家乡的思念和眷恋之情。每当夜深人静时，看到豆面灯，游子就会想起家乡的温暖和亲人的关爱，从而找到回家的方向和动力。
故答案为： 豆面灯是家乡民俗的象征，承载着亲情、童年记忆与乡愁；它不仅点亮了元宵夜晚，更成为游子心中的精神寄托，让漂泊在外的人时刻牵挂家乡、找到心灵的归宿。
11．相同点：本文和《灯笼》都以“灯"为线索，通过回忆与灯相关的往事，表达了对过去时光的怀念和对亲人的思念之情。不同点：本文通过豆面灯这一家乡独特习俗，重点表达了对童年美好时光的怀念、对母亲深深的眷恋以及对家乡的思念之情；而《灯笼》则通过灯笼这一传统物件，不仅表达了对童年生活的怀念和对亲人的思念，还抒发了作者保家卫国的壮志豪情。
故答案为： 相同点：都借“灯”抒发对家乡、亲人的思念，怀念童年时光，传承民俗文化。 不同点：本文侧重表达对母亲的感恩、对家乡民俗的眷恋与乡愁；《灯笼》还表达了家国情怀、保家卫国的壮志与对历史英雄的敬仰。
活动三家乡文化·薪火相传
【材料一】
龙泉千峰翠色入瓷来
龙泉青瓷是中国陶瓷史上延续时间最长、影响最广的青瓷窑系，始于三国两晋，盛于宋元，至今已有一千七百多年历史。南宋时期是其发展巅峰，当时的龙泉窑区形成了“哥窑”与“弟窑”并驾齐驱的格局，双双跻身宋代五大名窑之列。哥窑以黑胎开片、紫口铁足、金丝铁线为特征，纹理灵动，自带古韵；弟窑则以白胎厚釉见长，创烧出粉青、梅子青等经典釉色，釉质温润如玉，色泽沉静深翠，被视为青瓷艺术的最高水准。
据文物普查，龙泉境内已发现古窑址三百九十余处，是中国现存窑址最密集、保存最完整的古瓷窑群之一。其中大窑、金村等遗址已被列入世界文化遗产预备名录，成为研究中国制瓷技术的重要实物依据。宋元时期，龙泉青瓷沿海上丝绸之路远销亚、非、欧五十余国。在韩国新安沉船、广东南海一号等水下考古遗址中，均出土大量龙泉青瓷。海外数十处遗址也普遍发现青瓷碎片，证明其在当时贸易中的重要地位。
（节选自《人民日报》）
【材料二】
龙泉青瓷烧制技艺
龙泉青瓷的烧制工序繁复精细，一件精品青瓷的完成要经历原料处理、拉坯、修坯、装饰、施釉、烧成等二十多道环节。最为关键的是施釉与烧成：厚釉器物需要施釉三至五层，施一层后要经素烧一次，反复四五次才能形成温润肥厚的釉层。烧成温度在1280~1320摄氏度之间，需严格控制窑内温度，稍有偏差便会前功尽弃。
由于工序极严、窑温难以精准把控，优质青瓷的成品率往往不足10%，因此传统上有“十窑九不成”的说法。正是这种繁复、艰苦的烧制方式，使龙泉青瓷呈现出“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的独特质感。也正因工艺独特，2009年龙泉青瓷传统烧制技艺被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，成为全球唯一获此荣誉的陶瓷类项目。
（节选自“中国非物质文化遗产网”）
【材料三】
千年青瓷焕新彩
进入新时代，龙泉青瓷迎来保护性与创新性发展的双重机遇。当地政府通过修缮古窑址，建设青瓷博物馆、大师工作室等方式，有效保护传统技艺；同时还组建青瓷产业联盟，推动标准化生产与品牌建设。截至2024年，龙泉拥有青瓷企业和作坊四千余家，从业人员超过两万人，产业年产值突破二十亿元。
青瓷产业还与文旅深度融合。上垟镇依托“千万工程”打造青瓷文化街区，开发体验工坊，吸引众多游客，成为乡村振兴的典型案例。许多村民通过制作青瓷、销售文创产品实现稳定增收。现在的龙泉青瓷不仅出现在博物馆展柜，更走进日常生活，形成茶具、艺术瓷、文创礼品等多元产品线，并远销日本、韩国、欧洲与东南亚等地。
从千年窑火到当代活力，龙泉青瓷以传承创新的姿态，继续书写着“千峰翠色”的东方传奇。
（节选自《浙江日报》）
12．下列对材料内容理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．龙泉青瓷烧制历史悠久，始于三国两晋，在宋元时期发展至鼎盛阶段。
B．龙泉青瓷哥窑以黑胎开片为特色，弟窑以白胎厚釉见长，二者均为青瓷精品。
C．龙泉青瓷所有古窑址均已列入世界文化遗产名录，具有极高研究价值。
D．如今龙泉青瓷实现了传承与创新融合，成为助力乡村振兴的特色文化产业。
13．新时代龙泉青瓷是如何实现传承与发展的？请结合材料三简要回答。
14．三则材料整体采用了怎样的说明顺序？请结合材料内容简要分析。
15．龙泉青瓷作为珍贵的人类非遗技艺，读了文章后，你觉得作为中学生能为其传承与发展做些什么？请谈谈你的看法。
【答案】12．C
13．①政府修缮古窑址，建设博物馆、大师工作室，保护传统技艺；
②组建产业联盟，推动标准化生产与品牌建设；
③青瓷与文旅融合，开发文创产品，拓宽市场，助力乡村振兴。
14．逻辑顺序。材料一介绍龙泉青瓷的历史、特点与地位；材料二介绍烧制技艺与非遗价值；材料三介绍新时代传承与创新发展，由历史到技艺再到当代发展，条理清晰。
15．①学习了解龙泉青瓷知识，主动宣传青瓷文化；
②参观青瓷博物馆、体验工坊，感受传统技艺魅力；
③撰写文章、制作手抄报，呼吁保护非遗；
④购买青瓷文创产品，支持文化产业发展。
【知识点】理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】(1)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
(2)本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
(3)本题考查分析说明文说明顺序的能力。说明文的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。答题时要在梳理文章内容的基础上分析使用的说明顺序。
(4)本题考查对内容的理解和分析能力。解答此题需要阅读全文，找到与选项陈述内容相关的段落、句子进行对照分析概括。
12．ABD.正确；
C.有误，材料一说的是“其中大窑、金村等遗址已被：列入世界文化遗产预备名录”，并非所有古窑址均已列入世界文化遗产名录。
故答案为： C。
13．结合材料三“当地政府通过修缮古窑址，建设青瓷博物馆、大师工作室等方式，有效保护传统技艺"分析，保护传统：修缮古窑址，建设博物馆、大师工作室，保护传统烧制技艺。结合材料三“同时还组建青瓷产业联盟，推动标准化生产与品牌建设。截至2024年，龙泉拥有青瓷企业和作坊四千余家，从业人员超过两万人，产业年产值突破二十亿元”分析，产业发展：组建产业联盟，推进标准化生产与品牌建设，壮大青瓷产业。结合材料三“青瓷产业还与文旅深度融合。上垟镇依托'千万工程’打造青瓷文化街区，开发体验工坊，吸引众多游客，成为乡村振兴的典型案例。许多村民通过制作青瓷、销售文创产品实现稳定增收”分析，文旅融合：打造青瓷文化街区、体验工坊，带动旅游发展。结合材料三“现在的龙泉青瓷不仅出现在博物馆展柜，更走进日常生活，形成茶具、艺术瓷、文创礼品等多条产品线，并远销日本、韩国、欧洲与东南亚等地”分析，创新推广：丰富产品品类，贴近日常生活，拓宽海内外销售市场，助力乡村振兴。
故答案为： ①政府修缮古窑址，建设博物馆、大师工作室，保护传统技艺；
②组建产业联盟，推动标准化生产与品牌建设；
③青瓷与文旅融合，开发文创产品，拓宽市场，助力乡村振兴。
14．三则材料整体采用了逻辑顺序。材料一先介绍龙泉青瓷的历史与地位，说明其起源、鼎盛时期、窑址分布及海外影响。材料二进一步说明其烧制技艺与工艺特点，解释为何龙泉青瓷具有独特价值。材料三最后介绍新时代的传承与发展，展现其在保护、产业、文旅等方面的创新实践。三则材料由历史到技艺再到当代发展，层层深入，符合人们认识事物的逻辑规律。
故答案为： 逻辑顺序。材料一介绍龙泉青瓷的历史、特点与地位；材料二介绍烧制技艺与非遗价值；材料三介绍新时代传承与创新发展，由历史到技艺再到当代发展，条理清晰。
15．结合材料一“龙泉青瓷是中国陶瓷史上延续时间最长、影响最广的青瓷窑系，始于三国两晋，盛于宋元，至今已有一千七百多年历史"分析，主动了解龙泉青瓷相关历史、文化与非遗知识，感受传统文化魅力。利用社交媒体、校园活动等渠道，向身边的人宣传龙泉青瓷，提高其知名度。积极参加与龙泉青瓷相关的实践活动，如体验工坊等，亲身感受其魅力，甚至尝试创作简单作品，为传承贡献自己的一份力量。努力学习，将来用知识助力传统文化的传承与创新发展。
故答案为： ①学习了解龙泉青瓷知识，主动宣传青瓷文化； ②参观青瓷博物馆、体验工坊，感受传统技艺魅力； ③撰写文章、制作手抄报，呼吁保护非遗； ④购买青瓷文创产品，支持文化产业发展。
活动四精神家园·山水探幽
【甲】读陶诗
（宋）陆游
我诗慕渊明，恨不造其微。
退归亦已晚，饮酒或庶几。
雨余组①瓜垄，月下坐钓矶②。
千载无斯人，吾将谁与归？
【注释】①“釴”通“锄”，锄地、耕种。②钓矶：水边可供人坐著钓鱼的石崖或石头。
【乙】桃花源记（节选）
（东晋）陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】游褒禅山记（节选）
（宋）王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人，拥②火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽③。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也④。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也⑤。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也⑥，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志⑧也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
【注释】①窈然：深远幽暗的样子。②拥：拿著。③火且尽：火把将要烧完。④极夫游之乐：尽享游览的乐趣。⑤以其求思之深而无不在也：因为他们探究、思考得深入而且广泛。⑥不随以止也：不盲从别人而停止。⑦相：帮助。⑧尽吾志：尽了自己的主观努力。
16．阅读【丙】文，根据方法提示，解释加点字。
文言字词 方法 释义
则其好游者不能穷也 课内迁移法：欲穷其林。 ⑴ 　 　
有怠而欲出者 成语推断法：孜孜不怠。 ⑵　 　
则或咎其欲出者 查阅字典法：a过失、罪过；b灾祸；c责怪、埋怨；d怨恨 ⑶　 　
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 语境推断法 ⑷　 　
17．请用“/”给下面的句子断句。（限断三处）
盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少
18．【甲】诗“雨余鉏瓜垄，月下坐钓矶”历来为人传诵，请从意象营造的角度说说它的妙处。
19．你的同学小丽和小龙也参加了本次活动，下面是他们的对话，请你补充完整。
小丽：这篇文章的结构真是清晰啊！
小龙：是啊，从表达方式上来说，第二段主要运用①　 　来写游山的亲身经历，第三段主要运用了②　 　告诉我们做人做事的道理。
小丽：这样写的好处，老师教过我们，你还记得吗？
小龙：那当然，好处就是③　 　。
小丽：真不错！那我们继续往前走吧！
20．陆游是“想隐而不能”，桃花源人是“长隐而忘世”，王安石是“探幽而悟志”。请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。
【答案】16．尽，走到尽头；懈怠，懒惰；c（责怪、埋怨）；平坦
17．盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少
18．选取雨后锄瓜、月下垂钓的意象，勾勒出闲适恬淡的田园生活画面，表现出陆游对陶渊明归隐生活的向往，意境清幽，情感质朴。
19．记叙（描写）；议论；先记叙游览经历，再议论抒发感悟，叙议结合，情理交融，使文章内容充实，主旨鲜明深刻。
20．陆游：仰慕陶渊明，向往归隐田园的生活，但因时代与自身境遇，想隐而不能，内心充满无奈与怅惘。
桃花源人：为躲避战乱与世隔绝，长期隐居，忘却尘世纷扰，生活安宁和乐，是忘世的隐者。
王安石：游褒禅山后悟出道理，成就奇伟功业需具备志向、力量、外物相助，要尽己之力、无悔追求，体现积极进取的人生态度。
【知识点】分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查词语解释。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。
(2)本题考查断句。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。
(3)本题考查诗句意象赏析。诗歌中，往往是借助意象来表达情感的。解答本题，首先要理解诗意，抓住诗中的意象；然后分析这些意象所营造的氛围特点；最后点明其中寄寓的诗人的情感。
(4)本题考查表达方式。表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。
(5)本题考查情感的分析。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
16．①联系课文解释：欲穷其林意思是“想要走到林子的尽头”。穷：穷尽、走到尽头。据此可知“则其好游者不能穷也"中的“穷“理解为穷尽、走到尽头。
②根据成语推断法：孜孜不怠指勤奋努力，从不懈怠。怠：懈怠、松懈。据此推断“有怠而欲出者”中的怠"理解为懈怠。
③根据查阅字典法锁定义项c：责怪、埋怨。据此可知“则或咎其欲出者”中的“咎”理解为责怪、埋怨；
④根据语境推断法：后文写“游者众”“至者少”，对比山路路况。据此推测“夫夷以近”中的“夷"理解为平坦。
故答案为： 尽，走到尽头；懈怠，懒惰 ；c（责怪、埋怨）；平坦
17．句意：大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，可是看山洞的两旁，来到这里题：记留念的人已经很少了。断句：盖余所至/比好游者：尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少。
故答案为： 盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少。
18．由“雨余鉬瓜垄，月下坐钓矶”可知，诗句选取雨后、瓜垄、月色、钓矶等清淡自然的田园意象，勾勒出雨后农耕、月下垂钓的清幽画面。意象朴素淡雅，营造出宁静闲适、淡泊悠然的田园氛围；以田间劳作水边闲小的生场是家托诗人仰草陶渊明中个向往归隐田园、淡泊世俗名利的心境，画面清丽，意境悠远。
故答案为： 选取雨后锄瓜、月下垂钓的意象，勾勒出闲适恬淡的田园生活画面，表现出陆游对陶渊明归隐生活的向往，意境清幽，情感质朴。
19．①由丙文第二段”余与四人，拥火以入.....遂与之俱出"可知，文段如实记录游洞的经过、行程与所见所感，为记叙表达方式。
②由丙文第三段“故非有志者不能至也......此余之所得也”可知，文段结合游山经历发表观点，阐述志向、力量、坚持的道理，为议论表达方式。
③先叙后议，以事喻理；以亲身游历经历为依托，引出人生哲理，内容真实，道理浅显易懂，说服力强。
故答案为： 记叙（描写） ；议论 ；先记叙游览经历，再议论抒发感悟，叙议结合，情理交融，使文章内容充实，主旨鲜明深刻。
20．①由甲诗“我诗慕渊明，恨不造其微”“吾将谁与归"可知，陆游内心极度仰慕陶渊明的归隐生活，向往田园悠然，但身不由己、无法真正归隐，只能心怀隐逸之志，是想隐而不能。
②由乙文“不复出焉，遂与外人间隔”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源人躲避乱世，长久居于世外净土，隔绝尘世纷争，早已适应与世无争的生活，淡忘世俗烦扰，是长隐而忘世。3由丙文“不得极夫游之乐也”“非有志者不能至也”可知，王安石游览褒禅山，因半途折返心生悔恨，借探幽历险的经历，悟出立志、坚持、尽志无悔的人：生哲理，借游山悟人生，是探幽而悟志。三人处境。不同、选择不同，却都借山水田园安放精神，彰显：古人寄情山水、思考人生的情怀。
故答案为： 陆游：仰慕陶渊明，向往归隐田园的生活，但因时代与自身境遇，想隐而不能，内心充满无奈与怅惘。 桃花源人：为躲避战乱与世隔绝，长期隐居，忘却尘世纷扰，生活安宁和乐，是忘世的隐者。 王安石：游褒禅山后悟出道理，成就奇伟功业需具备志向、力量、外物相助，要尽己之力、无悔追求，体现积极进取的人生态度。
21．阅读下列材料，完成写作任务。
寻，是陶渊明穿过桃林，在芳草鲜美中探访理想的世外桃源；寻，是柳宗元漫步小石潭，在清幽山水间安放内心的宁静；寻，是魏学洢审视核舟，在微雕世界里探寻匠心与志趣；寻，是刘成章奔赴黄土高原，在安塞腰鼓中追寻生命的磅礴力量；寻，也是我们走近自然，在草木荣枯、候鸟来去间，寻觅时序的秘密与生命的诗意。
请以“寻”为话题，写一篇文章。
要求：⑴题目自拟，不少于 600字。⑵自选角度、文体不限。⑶不得套作、抄袭。⑷不得透露含有考生信息的人名、校名等。
【答案】例文：
寻一把春日的钥匙
寻，是陶渊明笔下的桃花源，是柳宗元心中的小石潭，而于我而言，寻是在春日的草木间，寻觅一把能打开自然诗意的钥匙。
去年春天，我因一次考试失利而心情低落，索性放下书本，跟着爷爷去郊外的竹林散步。刚走进竹林，湿润的空气裹着竹叶的清香扑面而来，阳光透过竹叶的缝隙洒下斑驳的光影，落在铺满青苔的地面上。我踩着软软的落叶，听着竹枝轻晃的沙沙声，忽然想起课本里魏学笔下的核舟，那份藏在细微处的匠心，不就像这竹林里藏着的春日秘密吗
我蹲下身，拨开一片枯黄的竹叶，发现一株嫩绿的竹笋正顶着泥土努力向上，它的尖芽还带着湿润的泥点，却透着一股不服输的劲儿。那一刻，我忽然明白，生命的力量从来都不是一蹴而就的，就像这竹笋，在泥土里默默积蓄力量，才会在春天破土而出。
继续往前走，我看见几只燕子在竹枝间穿梭，它们用泥土和草茎搭建巢穴，嘴里还叼着一根柔软的草叶。想起课本里刘成章笔下的安塞腰鼓，那种生命的磅礴力量，不也藏在燕子忙碌的身影里吗 它们为了筑巢、育雏，不辞辛劳，用小小的身躯诠释着生命的意义。我又想起陶渊明寻觅的桃花源，其实它不在远方，而在我们用心感受的每一个瞬间。
回家的路上，我不再为考试失利而沮丧，因为我在竹林里寻到了一把春日的钥匙一-它让我明白，成长就像竹笋破土，需要耐心等待；生命就像燕子筑巢，需要用心付出。这把钥匙，不仅打开了我对自然的诗意感知，更让我学会在挫折中寻找力量在平凡中发现美好。
生活本就是一场漫长的寻找，我们总在步履匆匆中寻觅答案，寻觅温暖，寻觅属于自己的方向。曾经我以为美好的事物都在遥远的远方，总要费力追逐才能触碰，可一路寻找过后才懂得，真正值得追寻的美好，往往藏在身边细碎的光景里。不必奔赴深山远水，不必执着虚幻幻境，用心留心四季流转，用心感受人间烟火，便能寻得内心的从容与安定。
这场不停歇的寻觅，磨炼心性，治愈迷茫，也让我慢慢沉淀成长，在一次次探寻之中，读懂生活，拥抱温柔与希望。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】这是一篇话题作文。重难点在于准确理解“寻"字的内涵，将抽象的话题具体化，结合生活实际或阅读体验，确立积极向上的立意，并运用恰当的表达方式完成文章的谋篇布局。
一、审题立意
1.分析材料：材料中列举了陶渊明、柳宗元、魏学伊、刘早以及言通人的这些分别40 应了“理想”、“宁静”、“匠心”、“生命力量”、“时序秘密与诗意”。这提示我们，“寻"的对象可以是具体的物，也可以是抽象的精神、情感、真理或成长的感悟。
2.明确题意："寻"是一个动词，意味着主动的探索、寻找、追求。写作重点不在于“找到了什么”，而在于“如何寻找”"以及“寻找过程中的体验与成长”。
二、选材构思
1.确定对象：
寻物：寻找丢失的物品(如钢笔、钥匙)，寻找特定的景物(如老屋、古树)，在寻找中发现亲
情或成长。·寻情：寻找友谊、寻找亲情、寻找感动。例如，寻找母亲的白发，寻找父亲的背影，从而感悟亲情。
寻志：寻找学习的方法、寻找人生的方向、寻找内心的宁静。
2.确立中心：文章的主旨应积极向上。通过“寻”的过程，表达对美好事物的向往、对困难的克服、对自我的超越或对生活的热爱。
三、谋篇布局
建议采用“起因一经过一结果一升华"的结构：·开头：开门见山，点出要寻找的对象及原因(如：因为考试失利，去寻找春天的生机)0·中间：这是文章的主体，需要详细描写“寻"的过程。
细节描写：运用动作描写、心理描写、环境描写。例如，写寻找时的焦急、迷茫，以及发现时的惊喜。
对比手法：可以写“寻前"的低落与“寻后"的豁然开朗，突出“寻"的意义。
结尾：卒章显志，点明主旨。将具体的“寻"上升到人生哲理的高度(如：寻的过程本身就是一种：成长)。
【点评】 这篇《寻一把春日的钥匙》以喻动人，以景悟情，是一篇灵动清新、意蕴悠长的佳作。 这是一篇把“失意寻路”写得非常温柔舒展的好文，把个人的情绪藏在春日竹林的一叶一芽里，最终长出通透的感悟——原来我们要找的答案，从来都在身边，只要你愿意停下脚步，弯下身就能看见。这样的文字，就像那杯温茶，淡，却甜到心里。
1 / 1浙江省丽水市龙泉市2025-2026学年八年级下学期语文学科期中考试试题卷
阅读展区活动导语，完成以下任务。
从立春到大寒，从惊蛰到霜降，节气串联起农耕文明的智慧脉络。在黄土高原的窑洞里，老人们围坐在热炕头，念叨着“清明前后，种瓜点豆”的农谚，那声音在人们的脑畔▲（A. pàn B. bàn）久久回荡；在江南水乡的田埂边，孩子们追逐着风筝，看时光在纸鸢的翅膀下静静▲（A.流世·B.流逝）。那些古老的节气智慧，在岁月的▲（níng）聚中从未▲（tuí）色，而是化作中国人血脉里的文化基因。我们通过学习节气知识，传承和认识了博大精深的中华优秀传统文化。
1．文中有两个字是用拼音代替的，请你帮忙填写。
níng 　 　聚 tuì 　 　色
2．文中有一个字的读音和一个词语的选择不确定，请你作出判断。
①那声音在人们的脑畔　 　（A.pàn B. bàn）久久回荡。
②看时光在纸鸢的翅膀下静静　 　（A.流世 B.流逝）。
3．画横线的句子表达存在问题，请你提出修改意见。
原句：我们通过学习节气知识，传承和认识了博大精深的中华优秀传统文化。
修改：　 　
4．根据下面品析提示填写诗文名句。
品析 诗文
用雎鸠鸟和鸣起兴，引出对窈窕淑女的赞美。 关关雎鸠， ①　 　。《诗经·周南·关雎》
通过反问语气表达劳役者对统治者的愤懑与控诉。 ②　 　 ，胡为乎泥中？ 《诗经·邶风·式微》
运用对偶手法，打破送别诗的悲伤基调，展现豁达胸襟。 ③　 　 ，天涯若比邻。（王勃《送杜少府之任蜀州》）
以渡湖无船为喻，委婉含蓄地表达希望得到举荐、为国效力的愿望。 ④　 　， ⑤　 　。 （孟浩然《望洞庭湖赠张丞》）
描写潭中鱼儿轻快迅疾的游动姿态，表现其活泼可爱的特点。 佁然不动，俶尔远逝， ⑥　 　。（柳宗元《小石潭记》）
为了追寻心中的“伊人”，主人公不畏艰难，逆流而上，尽管道路险阻漫长，却始终执着不放弃。 ⑦　 　， ⑧　 　。（诗经·秦风·蒹葭》）
根据材料完成经典赏析。
【材料一】
诗经·芣苢①
采采芣苢，薄言采之。
采采芣苢，薄言有之。
采采芣苢，薄言掇之。
采采芣苢，薄言捋之。
采采芣苢，薄言拮之。
采采芣苢，薄言撷之。
【注释】①芣苢 fú yǐ，车前草。
【材料二】
《经典常谈·诗经》（节选）
朱自清指出：《诗经》里的歌谣多来自民间，是百姓生活的直接歌唱。“风”是各地的土乐，最富生活气息：“雅”是朝廷正乐；“颂”是宗庙祭祀的乐歌。这类歌谣常用“重章叠句”的形式，以重复的句式和细微的用词变化，唱出生活的节奏与情感。
5．请根据部首猜义法，推断“衱”“頳”都带“衣”字旁，推测都与　 　相关。在诗中可能指　 　的动作。
6．结合【材料二】，推断《芣苢》属于“风、雅、颂”中的　 　。
7．本首诗运用了重章叠句的形式，请结合诗句简要分析它的表达效果。
活动二：民俗风情·灯影寻踪
何日再篸豆面灯
吴长海
①在我的家乡鲁东南一带，正月十五闹元宵，除了吃汤圆、赏花灯，还有一个延续了数百年的独特习俗——点豆面灯。所谓豆面灯，就是用豆面捏成各种形状的灯盏，中间插上灯芯，倒进花生油，点燃后放在屋里屋外各处，祈求一年风调雨顺、五谷丰登、人畜平安。
②记忆里，一进腊月，母亲就开始准备做豆面灯的材料。豆面是秋天新收的黄豆磨成的，细白中透着淡淡的黄，闻起来有一股清甜的豆香。母亲把豆面倒进大盆里，加上适量的水和盐，反复揉搓，直到面团光滑柔软。这时候，我们兄妹几个就围在案板边，眼巴巴地看着母亲那双巧手上下翻飞。母亲捏灯盏时从不打样，全凭心里的一幅图。她先把面团搓成圆球，再用手捏出形状，最后用剪刀、梳子、竹签等工具修整出细节。
③母亲会捏各种样式的灯盏。最简单的叫“十二月灯”，就是捏十二个小灯盏，代表一年的十二个月。每个灯盏的沿口捏上不同的褶子：一月一个褶，二月两个褶，依次类推，直到十二月十二个褶。母亲说，元宵节晚上点燃十二月灯，哪个月份的灯盏里的灯油烧得最久，就预示哪个月份雨水最多。我们听了，觉得神秘又有趣。还有专门给家里人捏的“属相灯”——母亲会根据我们每个人的属相，捏出相应的动物形状。我属马，母亲就给我捏一匹昂首奔腾的骏马；弟弟属鸡，母亲就给他捏一只引吭高歌的公鸡。属相灯最考验手艺，母亲总是捏得栩栩如生，连身上的纹路都清晰可见。
④除了这些，还有“看场佬”——一个端着簸箕的老汉，寓意粮食满仓；“照财宝”——一个聚宝盆形状的灯盏，寓意财源广进；以及放在灶台上的“灶王灯”、放在粮囤上的“粮神灯”、放在牛棚里的“牛头灯”……大大小小，林林总总，摆满了整个案板。
⑤元宵节的重头戏在晚上。天刚擦黑，母亲就把我们叫到跟前，将点灯的任务分配给每个人。她反复叮嘱：“点灯要小心，不能碰倒了；灯盏要放在该放的地方，不能乱放。”我们郑重地点头，仿佛接受了一项神圣的使命。
⑥父亲先点燃灶台上的“灶王灯”，恭恭敬敬地磕三个头，嘴里念叨着祈求一年平安的话。然后，我们兄妹便各自擎着自己的属相灯，在屋里屋外小心翼翼地摆放。我负责把“看场佬”放在粮囤上，把“粮神灯”放在粮缸上；姐姐负责把“牛头灯”放在牛棚；弟弟则举着他的公鸡灯，满院子乱跑。院子里，水缸边、磨盘上、猪圈旁、门槛下，到处都亮起了温暖的灯火。那一盏盏豆面灯，像一朵朵盛开的金色小花，把漆黑的夜晚装点得亮亮堂堂。
⑦最让我期待的，是“偷灯”。母亲说，元宵夜谁家点灯，灯火亮得最久，就说明谁家最富裕、最吉祥。于是，孩子们便三五成群，挨家挨户去“偷”灯——其实是去讨要。主人家看见有孩子来，不但不生气，反而高兴地拿出灯盏分给他们。据说，吃了“偷”来的灯，就能得到那家的福气。我和弟弟每次都能讨回好几个灯，拿回家后，母亲会把灯切成片，用油炸了给我们吃。那焦黄的豆面灯片，外酥里嫩，满口豆香，至今想起来还直流口水。
⑧后来，我到外地读书、工作，回家的次数越来越少。有一年元宵节，我打电话回家，问母亲还做不做豆面灯。母亲在电话那头沉默了一会儿，说：“老了，眼睛花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢？”听了这话，我的鼻子一酸，眼泪差点掉下来。
⑨去年元宵节，我特意赶回家。母亲高兴坏了，提前好几天就开始准备材料。她戴上老花镜，把手洗了又洗，然后慢慢地揉面、捏灯。她的手明显不如从前灵活了，捏一个属相要歇好几次。可她依然认真地捏着，一边捏一边念叨：“这是你的马，这是弟弟的鸡……”那一刻，我仿佛又回到了童年，回到了那个充满豆香和灯火的夜晚。
⑩离开家乡的那天，母亲把一盏“十二月灯”塞进我的背包里。她说：“带走吧，想家了，就点一盏。”如今，那盏灯就摆在我书房的架子上。每当夜深人静，我总会想起家乡的元宵夜，想起那些温暖的灯火，想起母亲那双粗糙却灵巧的手。
豆面灯，点亮的是灯火，照亮的却是游子的归途。
8．根据文章内容，补充完整作者围绕豆面灯回忆的童年往事。
腊月备料 →①　 　→元宵点灯→②　 　→离家后思念豆面灯→③　 　
9．根据要求赏析下列句子。
①于是，孩子们便三五成群， 挨家挨户去“偷”灯——其实是去讨要。（赏析加点词的表达效果）
②母亲在电话那头沉默了一会儿，说：“老了，眼睛花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢？” （从描写角度赏析）
10．结合文章内容，说说对下面这句话的理解。
豆面灯，点亮的是灯火，照亮的却是游子的归途。
11．本文与吴伯箫《灯笼》都以“灯”为线索，抒写深情。请结合文本和下面的链接材料，简要分析作者借“豆面灯”和“灯笼所表达的思想情感的异同。
【链接材料】
提起灯笼，就会想起三家村的犬吠，村中老头呵狗的声音；就会想起祖父雪白的胡须，同洪亮大方的谈吐；村边社戏台下想起闹嚷嚷的观众，花生篮，冰糖葫芦……真的，灯笼的缘结得太多了，记忆的网里挤着的就都是。
……
最壮是塞外点兵，吹角连营，夜深星阑时候，将军在挑灯看剑……你听，正萧萧班马鸣也，我愿就是那灯笼下的马前卒。
——吴伯箫《灯笼》
活动三家乡文化·薪火相传
【材料一】
龙泉千峰翠色入瓷来
龙泉青瓷是中国陶瓷史上延续时间最长、影响最广的青瓷窑系，始于三国两晋，盛于宋元，至今已有一千七百多年历史。南宋时期是其发展巅峰，当时的龙泉窑区形成了“哥窑”与“弟窑”并驾齐驱的格局，双双跻身宋代五大名窑之列。哥窑以黑胎开片、紫口铁足、金丝铁线为特征，纹理灵动，自带古韵；弟窑则以白胎厚釉见长，创烧出粉青、梅子青等经典釉色，釉质温润如玉，色泽沉静深翠，被视为青瓷艺术的最高水准。
据文物普查，龙泉境内已发现古窑址三百九十余处，是中国现存窑址最密集、保存最完整的古瓷窑群之一。其中大窑、金村等遗址已被列入世界文化遗产预备名录，成为研究中国制瓷技术的重要实物依据。宋元时期，龙泉青瓷沿海上丝绸之路远销亚、非、欧五十余国。在韩国新安沉船、广东南海一号等水下考古遗址中，均出土大量龙泉青瓷。海外数十处遗址也普遍发现青瓷碎片，证明其在当时贸易中的重要地位。
（节选自《人民日报》）
【材料二】
龙泉青瓷烧制技艺
龙泉青瓷的烧制工序繁复精细，一件精品青瓷的完成要经历原料处理、拉坯、修坯、装饰、施釉、烧成等二十多道环节。最为关键的是施釉与烧成：厚釉器物需要施釉三至五层，施一层后要经素烧一次，反复四五次才能形成温润肥厚的釉层。烧成温度在1280~1320摄氏度之间，需严格控制窑内温度，稍有偏差便会前功尽弃。
由于工序极严、窑温难以精准把控，优质青瓷的成品率往往不足10%，因此传统上有“十窑九不成”的说法。正是这种繁复、艰苦的烧制方式，使龙泉青瓷呈现出“青如玉、明如镜、薄如纸、声如磬”的独特质感。也正因工艺独特，2009年龙泉青瓷传统烧制技艺被正式列入联合国教科文组织人类非物质文化遗产名录，成为全球唯一获此荣誉的陶瓷类项目。
（节选自“中国非物质文化遗产网”）
【材料三】
千年青瓷焕新彩
进入新时代，龙泉青瓷迎来保护性与创新性发展的双重机遇。当地政府通过修缮古窑址，建设青瓷博物馆、大师工作室等方式，有效保护传统技艺；同时还组建青瓷产业联盟，推动标准化生产与品牌建设。截至2024年，龙泉拥有青瓷企业和作坊四千余家，从业人员超过两万人，产业年产值突破二十亿元。
青瓷产业还与文旅深度融合。上垟镇依托“千万工程”打造青瓷文化街区，开发体验工坊，吸引众多游客，成为乡村振兴的典型案例。许多村民通过制作青瓷、销售文创产品实现稳定增收。现在的龙泉青瓷不仅出现在博物馆展柜，更走进日常生活，形成茶具、艺术瓷、文创礼品等多元产品线，并远销日本、韩国、欧洲与东南亚等地。
从千年窑火到当代活力，龙泉青瓷以传承创新的姿态，继续书写着“千峰翠色”的东方传奇。
（节选自《浙江日报》）
12．下列对材料内容理解和分析，不正确的一项是（　　）
A．龙泉青瓷烧制历史悠久，始于三国两晋，在宋元时期发展至鼎盛阶段。
B．龙泉青瓷哥窑以黑胎开片为特色，弟窑以白胎厚釉见长，二者均为青瓷精品。
C．龙泉青瓷所有古窑址均已列入世界文化遗产名录，具有极高研究价值。
D．如今龙泉青瓷实现了传承与创新融合，成为助力乡村振兴的特色文化产业。
13．新时代龙泉青瓷是如何实现传承与发展的？请结合材料三简要回答。
14．三则材料整体采用了怎样的说明顺序？请结合材料内容简要分析。
15．龙泉青瓷作为珍贵的人类非遗技艺，读了文章后，你觉得作为中学生能为其传承与发展做些什么？请谈谈你的看法。
活动四精神家园·山水探幽
【甲】读陶诗
（宋）陆游
我诗慕渊明，恨不造其微。
退归亦已晚，饮酒或庶几。
雨余组①瓜垄，月下坐钓矶②。
千载无斯人，吾将谁与归？
【注释】①“釴”通“锄”，锄地、耕种。②钓矶：水边可供人坐著钓鱼的石崖或石头。
【乙】桃花源记（节选）
（东晋）陶渊明
林尽水源，便得一山，山有小口，仿佛若有光。便舍船，从口入。初极狭，才通人。复行数十步，豁然开朗。土地平旷，屋舍俨然，有良田、美池、桑竹之属。阡陌交通，鸡犬相闻。其中往来种作，男女衣着，悉如外人。黄发垂髫，并怡然自乐。
见渔人，乃大惊，问所从来。具答之。便要还家，设酒杀鸡作食。村中闻有此人，咸来问讯。自云先世避秦时乱，率妻子邑人来此绝境，不复出焉，遂与外人间隔。问今是何世，乃不知有汉，无论魏晋。此人一一为具言所闻，皆叹惋。余人各复延至其家，皆出酒食。停数日，辞去。此中人语云：“不足为外人道也。”
【丙】游褒禅山记（节选）
（宋）王安石
褒禅山亦谓之华山，唐浮图慧褒始舍于其址，而卒葬之。以故，其后名之曰褒禅。
其下平旷，有泉侧出，而记游者甚众，所谓前洞也。由山以上五六里，有穴窈然①，入之甚寒，问其深，则其好游者不能穷也，谓之后洞。余与四人，拥②火以入，入之愈深，其进愈难，而其见愈奇。有怠而欲出者，曰：“不出，火且尽③。”遂与之俱出。盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少。盖其又深，则其至又加少矣。方是时，余之力尚足以入，火尚足以明也。既其出，则或咎其欲出者，而予亦悔其随之，而不得极夫游之乐也④。
于是余有叹焉。古人之观于天地、山川、草木、虫鱼、鸟兽，往往有得，以其求思之深而无不在也⑤。夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。而世之奇伟、瑰怪、非常之观，常在于险远，而人之所罕至焉，故非有志者不能至也。有志矣，不随以止也⑥，然力不足者，亦不能至也。有志与力，而又不随以怠，至于幽暗昏惑而无物以相⑦之，亦不能至也。然力足以至焉，于人为可讥，而在己为有悔。尽吾志⑧也，而不能至者，可以无悔矣，其孰能讥之乎？此余之所得也。
【注释】①窈然：深远幽暗的样子。②拥：拿著。③火且尽：火把将要烧完。④极夫游之乐：尽享游览的乐趣。⑤以其求思之深而无不在也：因为他们探究、思考得深入而且广泛。⑥不随以止也：不盲从别人而停止。⑦相：帮助。⑧尽吾志：尽了自己的主观努力。
16．阅读【丙】文，根据方法提示，解释加点字。
文言字词 方法 释义
则其好游者不能穷也 课内迁移法：欲穷其林。 ⑴ 　 　
有怠而欲出者 成语推断法：孜孜不怠。 ⑵　 　
则或咎其欲出者 查阅字典法：a过失、罪过；b灾祸；c责怪、埋怨；d怨恨 ⑶　 　
夫夷以近，则游者众；险以远，则至者少。 语境推断法 ⑷　 　
17．请用“/”给下面的句子断句。（限断三处）
盖余所至比好游者尚不能十一然视其左右来而记之者已少
18．【甲】诗“雨余鉏瓜垄，月下坐钓矶”历来为人传诵，请从意象营造的角度说说它的妙处。
19．你的同学小丽和小龙也参加了本次活动，下面是他们的对话，请你补充完整。
小丽：这篇文章的结构真是清晰啊！
小龙：是啊，从表达方式上来说，第二段主要运用①　 　来写游山的亲身经历，第三段主要运用了②　 　告诉我们做人做事的道理。
小丽：这样写的好处，老师教过我们，你还记得吗？
小龙：那当然，好处就是③　 　。
小丽：真不错！那我们继续往前走吧！
20．陆游是“想隐而不能”，桃花源人是“长隐而忘世”，王安石是“探幽而悟志”。请结合文章内容，谈谈你对这句话的理解。
21．阅读下列材料，完成写作任务。
寻，是陶渊明穿过桃林，在芳草鲜美中探访理想的世外桃源；寻，是柳宗元漫步小石潭，在清幽山水间安放内心的宁静；寻，是魏学洢审视核舟，在微雕世界里探寻匠心与志趣；寻，是刘成章奔赴黄土高原，在安塞腰鼓中追寻生命的磅礴力量；寻，也是我们走近自然，在草木荣枯、候鸟来去间，寻觅时序的秘密与生命的诗意。
请以“寻”为话题，写一篇文章。
要求：⑴题目自拟，不少于 600字。⑵自选角度、文体不限。⑶不得套作、抄袭。⑷不得透露含有考生信息的人名、校名等。
答案解析部分
【答案】1．凝；褪
2．A；B
3．将“传承和认识”改为“认识和传承”
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；搭配不当
【解析】【点评】(1)本题考查根据拼音写汉字。需要学生在平时读文章时，养成仔细观察的习惯，注意读音、字形，并注意在具体语境中体会读音及书写。
(2)本题考查学生对字音、字形的掌握情况，对汉字字形的正确书写能力。这就要求学生平时的学习中注意字音和字形的识记和积累，特别是形近字、多音字。辨析字形既要注意平时的积累，也要联系整个词语的意思。
(3)本题考查病句的辨析。常见的病句类型有成分残缺、搭配不当、语序混乱、结构混乱、语意不明、成分赘余等。先通读所有句子，凭语感判断正误，如果不能判断的，可以压缩句子，看搭配是否得当，找出病因。
1．根据字词积累，“ níng 聚”写作“凝聚”，“ tuì 色”写作“褪色”。
故答案为： 凝 ，褪
2．①根据字词积累，“脑畔"中的“畔”读作" pàn ”。故选：A。
②流逝：指像流水一样迅速消逝。流世：通常指流传于世，强调在世间传播、留存，如“这首诗流世千年”，侧重于文化、作品等在时间长河中的传播和延续。结合语境可知，此处指时光的逝去，填“流逝”更合适。故选：B。
故答案为： A ；B
3．画横线的句子语序不当，应将“传承"和“认识”调换位置。
故答案为： 将“传承和认识”改为“认识和传承”
4．【答案】在河之洲；微君之躬；海内存知己；欲济无舟楫；端居耻圣明；往来翕忽；似与游者相乐；溯洄从之
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】注意易写错的字：洲、躬、己、楫、翕忽、溯洄。
故答案为：在河之洲；微君之躬；海内存知己，欲济无舟楫；端居耻圣明，往来翕忽；似与游者相乐，溯洄从之
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】5．衣物；用衣襟、衣角兜装（车前草）
6．风
7．全诗重章叠句，句式整齐，节奏明快，反复咏唱，生动展现了人们采摘车前草的劳动过程与欢快愉悦的心情，富有民歌韵味与生活气息。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的意象；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；生活杂感
【解析】【点评】（1）本题考查词义理解。解答此类题，要大致了解文意，理解句子的意思，根据句意和对文言常用词的掌握来判断词义，注意通假字、词类活用、一词多义和古今异义等文言现象。
（2）本题考查诗歌理解。诗歌中，往往是借助意象来表达情感的。解答本题，首先要理解诗意，抓住诗中的意象；然后分析这些意象所营造的氛围特点；最后点明其中寄寓的诗人的情感。
（3）本题考查诗歌表现手法。诗词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、动静结合、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
5．根据部首猜义法，“桔”“纈”都带衣字旁，推测都与衣服(衣物)相关。在诗中是采集苯菅时的动作，所以可能指用衣襟兜取、收取(车前草)的动作。
故答案为： 衣物 ，用衣襟、衣角兜装（车前草）
6．结合材料二，“风”是各地的土乐，最富生活气息，《苯莒》是百姓劳作时的：歌谣，来自民间，所以属于风。
故答案为： 风
7．《周南·苯自》以重章叠句的形式，通过六次“采采苯莒"的复沓回环，仅替换六个动词(采、有、掇、、桔、)，形成层层递进的动态画面。这种写法的表达效果主要体现在：重复的章句结构模拟了集体采撷的往复动作，形成鲜明的节奏感，如劳动号子般和谐统一传递出先民劳作时的质朴欢愉，使诗篇具有音乐性与感染力。“采”“有”：开始寻找与发现；“掇”“捋”：从拾取到成把收获，动作由细转为丰盈；“桔”“纈”：从手提衣襟兜起到掖紧衣襟满载而归，收获渐多。动词的递进生动勾勒出劳动场景的推进，由少积：多，由个体到满载，画面感极强。全诗仅通过动词变换，省略具体人物、语言与场景描写，却让读者在重复的韵律中“看见”集体劳作的欢腾景象，感受收：获的满足。这种留白赋予诗境广阔的想象空间，言简意丰。重章叠句是《诗经》常见的艺术手法，通过回坏往复强化王题、渲染情感。本诗中，复省不仅营造出劳动的热烈氛围，更将朴素劳动升华为对自然馈赠的颂歌，彰显早期诗歌“歌咏其事"的天然生命力。
故答案为： 全诗重章叠句，句式整齐，节奏明快，反复咏唱，生动展现了人们采摘车前草的劳动过程与欢快愉悦的心情，富有民歌韵味与生活气息。
【答案】8．母亲捏制豆面灯；孩子们偷（讨）灯；回家与母亲重温豆面灯
9．①“挨家挨户”写出孩子们讨要豆面灯时走遍家家户户的状态，表现出元宵夜热闹、温馨、淳朴的民俗氛围，突出孩子们的天真活泼。
②运用语言描写、神态描写，写出母亲因年老无法再做豆面灯的无奈与失落，也暗含对家人的思念，情感真挚动人。
10．豆面灯是家乡民俗的象征，承载着亲情、童年记忆与乡愁；它不仅点亮了元宵夜晚，更成为游子心中的精神寄托，让漂泊在外的人时刻牵挂家乡、找到心灵的归宿。
11．相同点：都借“灯”抒发对家乡、亲人的思念，怀念童年时光，传承民俗文化。
不同点：本文侧重表达对母亲的感恩、对家乡民俗的眷恋与乡愁；《灯笼》还表达了家国情怀、保家卫国的壮志与对历史英雄的敬仰。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；分析文段、人物、情节的作用
【解析】【点评】(1)本题考查理解概括文章的内容。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
(2)本题考查赏析词句。赏析词语，一般先理解词语的本义；然后结合文章具体内容，理解其语境义，并分析其表达效果。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果。
(3)本题考查理解句子。解答本题，要先根据题干要求，结合文章内容理解句子的意思；再根据自己的成长经历来谈感受。
(4)本题考查理解文章的情感。解答本题，要按顺序找到相应的段落，结合其中描写作者心理、动作的语句，分析作者的感情或找出文中直接表达作者感情的词语，概括作答即可。
8．①根据文章第②③④段内容，腊月备料后，母亲开：始制作豆面灯，包括“十二月灯”“属相灯"以及各种寓意吉祥的灯盏，所以此处应填“母亲做豆面灯”。②根据文章第⑦段内容，元宵点灯后，孩子们会去：“偷灯”，即讨要灯盏，所以此处应填“元宵偷灯”。③根据文章第⑨段内容， 离家后思念豆面灯，去年元宵节“我”特意赶回家，母亲又为“我”做豆面灯，所以此处应填“去年元宵节母亲为‘我’做豆面灯”。
故答案为： 母亲捏制豆面灯 ，孩子们偷（讨）灯，回家与母亲重温豆面灯
9．①“于是，孩子们便三五成群，挨家挨户去'偷'灯”其实是去讨要”中的“挨家挨户"这个词语形象地描绘了孩子们在元宵夜去讨要灯盏的情景，表现出孩子：们的热情和积极性，同时也体现了这一习俗的普遍性和受欢迎程度。
②"母亲在电话那头沉默了一会儿，说："老了，眼睛：花了，手也不听使唤了，捏不动了。再说，你们都不在家，点了灯给谁看呢 "这句话通过语言描写，展现了母亲在电话那头的沉默和无奈，她因为年老体衰无法再做豆面灯，同时也因为孩子们不在身边而感到孤独和失落。这句话深刻地表达了母亲对孩子们的思念和对过去时光的怀念。
故答案为： ①“挨家挨户”写出孩子们讨要豆面灯时走遍家家户户的状态，表现出元宵夜热闹、温馨、淳朴的民俗氛围，突出孩子们的天真活泼。
②运用语言描写、神态描写，写出母亲因年老无法再做豆面灯的无奈与失落，也暗含对家人的思念，情感真挚动人。
10．这句话用比喻的修辞手法，将豆面灯比作照亮游子归途的灯火。豆面灯不仅点亮了家乡的夜晚，更寄托了游子对家乡的思念和眷恋之情。每当夜深人静时，看到豆面灯，游子就会想起家乡的温暖和亲人的关爱，从而找到回家的方向和动力。
故答案为： 豆面灯是家乡民俗的象征，承载着亲情、童年记忆与乡愁；它不仅点亮了元宵夜晚，更成为游子心中的精神寄托，让漂泊在外的人时刻牵挂家乡、找到心灵的归宿。
11．相同点：本文和《灯笼》都以“灯"为线索，通过回忆与灯相关的往事，表达了对过去时光的怀念和对亲人的思念之情。不同点：本文通过豆面灯这一家乡独特习俗，重点表达了对童年美好时光的怀念、对母亲深深的眷恋以及对家乡的思念之情；而《灯笼》则通过灯笼这一传统物件，不仅表达了对童年生活的怀念和对亲人的思念，还抒发了作者保家卫国的壮志豪情。
故答案为： 相同点：都借“灯”抒发对家乡、亲人的思念，怀念童年时光，传承民俗文化。 不同点：本文侧重表达对母亲的感恩、对家乡民俗的眷恋与乡愁；《灯笼》还表达了家国情怀、保家卫国的壮志与对历史英雄的敬仰。
【答案】12．C
13．①政府修缮古窑址，建设博物馆、大师工作室，保护传统技艺；
②组建产业联盟，推动标准化生产与品牌建设；
③青瓷与文旅融合，开发文创产品，拓宽市场，助力乡村振兴。
14．逻辑顺序。材料一介绍龙泉青瓷的历史、特点与地位；材料二介绍烧制技艺与非遗价值；材料三介绍新时代传承与创新发展，由历史到技艺再到当代发展，条理清晰。
15．①学习了解龙泉青瓷知识，主动宣传青瓷文化；
②参观青瓷博物馆、体验工坊，感受传统技艺魅力；
③撰写文章、制作手抄报，呼吁保护非遗；
④购买青瓷文创产品，支持文化产业发展。
【知识点】理解概括材料主要内容；启示、感悟、建议类；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】(1)本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
(2)本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
(3)本题考查分析说明文说明顺序的能力。说明文的说明顺序有：时间顺序、空间顺序、逻辑顺序。答题时要在梳理文章内容的基础上分析使用的说明顺序。
(4)本题考查对内容的理解和分析能力。解答此题需要阅读全文，找到与选项陈述内容相关的段落、句子进行对照分析概括。
12．ABD.正确；
C.有误，材料一说的是“其中大窑、金村等遗址已被：列入世界文化遗产预备名录”，并非所有古窑址均已列入世界文化遗产名录。
故答案为： C。
13．结合材料三“当地政府通过修缮古窑址，建设青瓷博物馆、大师工作室等方式，有效保护传统技艺"分析，保护传统：修缮古窑址，建设博物馆、大师工作室，保护传统烧制技艺。结合材料三“同时还组建青瓷产业联盟，推动标准化生产与品牌建设。截至2024年，龙泉拥有青瓷企业和作坊四千余家，从业人员超过两万人，产业年产值突破二十亿元”分析，产业发展：组建产业联盟，推进标准化生产与品牌建设，壮大青瓷产业。结合材料三“青瓷产业还与文旅深度融合。上垟镇依托'千万工程’打造青瓷文化街区，开发体验工坊，吸引众多游客，成为乡村振兴的典型案例。许多村民通过制作青瓷、销售文创产品实现稳定增收”分析，文旅融合：打造青瓷文化街区、体验工坊，带动旅游发展。结合材料三“现在的龙泉青瓷不仅出现在博物馆展柜，更走进日常生活，形成茶具、艺术瓷、文创礼品等多条产品线，并远销日本、韩国、欧洲与东南亚等地”分析，创新推广：丰富产品品类，贴近日常生活，拓宽海内外销售市场，助力乡村振兴。
故答案为： ①政府修缮古窑址，建设博物馆、大师工作室，保护传统技艺；
②组建产业联盟，推动标准化生产与品牌建设；
③青瓷与文旅融合，开发文创产品，拓宽市场，助力乡村振兴。
14．三则材料整体采用了逻辑顺序。材料一先介绍龙泉青瓷的历史与地位，说明其起源、鼎盛时期、窑址分布及海外影响。材料二进一步说明其烧制技艺与工艺特点，解释为何龙泉青瓷具有独特价值。材料三最后介绍新时代的传承与发展，展现其在保护、产业、文旅等方面的创新实践。三则材料由历史到技艺再到当代发展，层层深入，符合人们认识事物的逻辑规律。
故答案为： 逻辑顺序。材料一介绍龙泉青瓷的历史、特点与地位；材料二介绍烧制技艺与非遗价值；材料三介绍新时代传承与创新发展，由历史到技艺再到当代发展，条理清晰。
15．结合材料一“龙泉青瓷是中国陶瓷史上延续时间最长、影响最广的青瓷窑系，始于三国两晋，盛于宋元，至今已有一千七百多年历史"分析，主动了解龙泉青瓷相关历史、文化与非遗知识，感受传统文化魅力。利用社交媒体、校园活动等渠道，向身边的人宣传龙泉青瓷，提高其知名度。积极参加与龙泉青瓷相关的实践活动，如体验工坊等，亲身感受其魅力，甚至尝试创作简单作品，为传承贡献自己的一份力量。努力学习，将来用知识助力传统文化的传承与创新发展。
故答案为： ①学习了解龙泉青瓷知识，主动宣传青瓷文化； ②参观青瓷博物馆、体验工坊，感受传统技艺魅力； ③撰写文章、制作手抄报，呼吁保护非遗； ④购买青瓷文创产品，支持文化产业发展。
【答案】16．尽，走到尽头；懈怠，懒惰；c（责怪、埋怨）；平坦
17．盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少
18．选取雨后锄瓜、月下垂钓的意象，勾勒出闲适恬淡的田园生活画面，表现出陆游对陶渊明归隐生活的向往，意境清幽，情感质朴。
19．记叙（描写）；议论；先记叙游览经历，再议论抒发感悟，叙议结合，情理交融，使文章内容充实，主旨鲜明深刻。
20．陆游：仰慕陶渊明，向往归隐田园的生活，但因时代与自身境遇，想隐而不能，内心充满无奈与怅惘。
桃花源人：为躲避战乱与世隔绝，长期隐居，忘却尘世纷扰，生活安宁和乐，是忘世的隐者。
王安石：游褒禅山后悟出道理，成就奇伟功业需具备志向、力量、外物相助，要尽己之力、无悔追求，体现积极进取的人生态度。
【知识点】分析文言文的写作特色；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查词语解释。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。
(2)本题考查断句。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。
(3)本题考查诗句意象赏析。诗歌中，往往是借助意象来表达情感的。解答本题，首先要理解诗意，抓住诗中的意象；然后分析这些意象所营造的氛围特点；最后点明其中寄寓的诗人的情感。
(4)本题考查表达方式。表达方式，是指写文章时所采用的反映社会生活、表达思想感情、介绍事物事理的方式手段。常用的表达方式有5种，即：记叙（叙述）、议论、抒情、描写和说明。
(5)本题考查情感的分析。此类题目的答题方法如下：先要通读全诗，从全诗中找到可以表现出作者感情的词，如果没有找到，就分析词中的画面，看这画面中是否蕴含着作者的感情。当然还要注意联系作者的写作背景和个人遭遇。
16．①联系课文解释：欲穷其林意思是“想要走到林子的尽头”。穷：穷尽、走到尽头。据此可知“则其好游者不能穷也"中的“穷“理解为穷尽、走到尽头。
②根据成语推断法：孜孜不怠指勤奋努力，从不懈怠。怠：懈怠、松懈。据此推断“有怠而欲出者”中的怠"理解为懈怠。
③根据查阅字典法锁定义项c：责怪、埋怨。据此可知“则或咎其欲出者”中的“咎”理解为责怪、埋怨；
④根据语境推断法：后文写“游者众”“至者少”，对比山路路况。据此推测“夫夷以近”中的“夷"理解为平坦。
故答案为： 尽，走到尽头；懈怠，懒惰 ；c（责怪、埋怨）；平坦
17．句意：大概我走到的地方，比起那些喜欢游览的人还不到十分之一，可是看山洞的两旁，来到这里题：记留念的人已经很少了。断句：盖余所至/比好游者：尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少。
故答案为： 盖余所至/比好游者尚不能十一/然视其左右/来而记之者已少。
18．由“雨余鉬瓜垄，月下坐钓矶”可知，诗句选取雨后、瓜垄、月色、钓矶等清淡自然的田园意象，勾勒出雨后农耕、月下垂钓的清幽画面。意象朴素淡雅，营造出宁静闲适、淡泊悠然的田园氛围；以田间劳作水边闲小的生场是家托诗人仰草陶渊明中个向往归隐田园、淡泊世俗名利的心境，画面清丽，意境悠远。
故答案为： 选取雨后锄瓜、月下垂钓的意象，勾勒出闲适恬淡的田园生活画面，表现出陆游对陶渊明归隐生活的向往，意境清幽，情感质朴。
19．①由丙文第二段”余与四人，拥火以入.....遂与之俱出"可知，文段如实记录游洞的经过、行程与所见所感，为记叙表达方式。
②由丙文第三段“故非有志者不能至也......此余之所得也”可知，文段结合游山经历发表观点，阐述志向、力量、坚持的道理，为议论表达方式。
③先叙后议，以事喻理；以亲身游历经历为依托，引出人生哲理，内容真实，道理浅显易懂，说服力强。
故答案为： 记叙（描写） ；议论 ；先记叙游览经历，再议论抒发感悟，叙议结合，情理交融，使文章内容充实，主旨鲜明深刻。
20．①由甲诗“我诗慕渊明，恨不造其微”“吾将谁与归"可知，陆游内心极度仰慕陶渊明的归隐生活，向往田园悠然，但身不由己、无法真正归隐，只能心怀隐逸之志，是想隐而不能。
②由乙文“不复出焉，遂与外人间隔”“黄发垂髫，并怡然自乐”可知，桃花源人躲避乱世，长久居于世外净土，隔绝尘世纷争，早已适应与世无争的生活，淡忘世俗烦扰，是长隐而忘世。3由丙文“不得极夫游之乐也”“非有志者不能至也”可知，王安石游览褒禅山，因半途折返心生悔恨，借探幽历险的经历，悟出立志、坚持、尽志无悔的人：生哲理，借游山悟人生，是探幽而悟志。三人处境。不同、选择不同，却都借山水田园安放精神，彰显：古人寄情山水、思考人生的情怀。
故答案为： 陆游：仰慕陶渊明，向往归隐田园的生活，但因时代与自身境遇，想隐而不能，内心充满无奈与怅惘。 桃花源人：为躲避战乱与世隔绝，长期隐居，忘却尘世纷扰，生活安宁和乐，是忘世的隐者。 王安石：游褒禅山后悟出道理，成就奇伟功业需具备志向、力量、外物相助，要尽己之力、无悔追求，体现积极进取的人生态度。
21．【答案】例文：
寻一把春日的钥匙
寻，是陶渊明笔下的桃花源，是柳宗元心中的小石潭，而于我而言，寻是在春日的草木间，寻觅一把能打开自然诗意的钥匙。
去年春天，我因一次考试失利而心情低落，索性放下书本，跟着爷爷去郊外的竹林散步。刚走进竹林，湿润的空气裹着竹叶的清香扑面而来，阳光透过竹叶的缝隙洒下斑驳的光影，落在铺满青苔的地面上。我踩着软软的落叶，听着竹枝轻晃的沙沙声，忽然想起课本里魏学笔下的核舟，那份藏在细微处的匠心，不就像这竹林里藏着的春日秘密吗
我蹲下身，拨开一片枯黄的竹叶，发现一株嫩绿的竹笋正顶着泥土努力向上，它的尖芽还带着湿润的泥点，却透着一股不服输的劲儿。那一刻，我忽然明白，生命的力量从来都不是一蹴而就的，就像这竹笋，在泥土里默默积蓄力量，才会在春天破土而出。
继续往前走，我看见几只燕子在竹枝间穿梭，它们用泥土和草茎搭建巢穴，嘴里还叼着一根柔软的草叶。想起课本里刘成章笔下的安塞腰鼓，那种生命的磅礴力量，不也藏在燕子忙碌的身影里吗 它们为了筑巢、育雏，不辞辛劳，用小小的身躯诠释着生命的意义。我又想起陶渊明寻觅的桃花源，其实它不在远方，而在我们用心感受的每一个瞬间。
回家的路上，我不再为考试失利而沮丧，因为我在竹林里寻到了一把春日的钥匙一-它让我明白，成长就像竹笋破土，需要耐心等待；生命就像燕子筑巢，需要用心付出。这把钥匙，不仅打开了我对自然的诗意感知，更让我学会在挫折中寻找力量在平凡中发现美好。
生活本就是一场漫长的寻找，我们总在步履匆匆中寻觅答案，寻觅温暖，寻觅属于自己的方向。曾经我以为美好的事物都在遥远的远方，总要费力追逐才能触碰，可一路寻找过后才懂得，真正值得追寻的美好，往往藏在身边细碎的光景里。不必奔赴深山远水，不必执着虚幻幻境，用心留心四季流转，用心感受人间烟火，便能寻得内心的从容与安定。
这场不停歇的寻觅，磨炼心性，治愈迷茫，也让我慢慢沉淀成长，在一次次探寻之中，读懂生活，拥抱温柔与希望。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】这是一篇话题作文。重难点在于准确理解“寻"字的内涵，将抽象的话题具体化，结合生活实际或阅读体验，确立积极向上的立意，并运用恰当的表达方式完成文章的谋篇布局。
一、审题立意
1.分析材料：材料中列举了陶渊明、柳宗元、魏学伊、刘早以及言通人的这些分别40 应了“理想”、“宁静”、“匠心”、“生命力量”、“时序秘密与诗意”。这提示我们，“寻"的对象可以是具体的物，也可以是抽象的精神、情感、真理或成长的感悟。
2.明确题意："寻"是一个动词，意味着主动的探索、寻找、追求。写作重点不在于“找到了什么”，而在于“如何寻找”"以及“寻找过程中的体验与成长”。
二、选材构思
1.确定对象：
寻物：寻找丢失的物品(如钢笔、钥匙)，寻找特定的景物(如老屋、古树)，在寻找中发现亲
情或成长。·寻情：寻找友谊、寻找亲情、寻找感动。例如，寻找母亲的白发，寻找父亲的背影，从而感悟亲情。
寻志：寻找学习的方法、寻找人生的方向、寻找内心的宁静。
2.确立中心：文章的主旨应积极向上。通过“寻”的过程，表达对美好事物的向往、对困难的克服、对自我的超越或对生活的热爱。
三、谋篇布局
建议采用“起因一经过一结果一升华"的结构：·开头：开门见山，点出要寻找的对象及原因(如：因为考试失利，去寻找春天的生机)0·中间：这是文章的主体，需要详细描写“寻"的过程。
细节描写：运用动作描写、心理描写、环境描写。例如，写寻找时的焦急、迷茫，以及发现时的惊喜。
对比手法：可以写“寻前"的低落与“寻后"的豁然开朗，突出“寻"的意义。
结尾：卒章显志，点明主旨。将具体的“寻"上升到人生哲理的高度(如：寻的过程本身就是一种：成长)。
【点评】 这篇《寻一把春日的钥匙》以喻动人，以景悟情，是一篇灵动清新、意蕴悠长的佳作。 这是一篇把“失意寻路”写得非常温柔舒展的好文，把个人的情绪藏在春日竹林的一叶一芽里，最终长出通透的感悟——原来我们要找的答案，从来都在身边，只要你愿意停下脚步，弯下身就能看见。这样的文字，就像那杯温茶，淡，却甜到心里。
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