资源简介

浙江省湖州市安吉县2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷
班级举行古诗文阅读分享会，小组想要分享《关雎》的学习体验。以下是搜集的资料，请你参与讨论。
字形 《说文解字》释文
穴，土室也。从宀八声。凡穴之属皆从穴。胡決切。
窈，深远也。从穴幼声。乌皎切。
窕，深肆极也。从穴兆声，读若挑。徒了切。
1．【明义】
小语：我从“凡穴之属皆从穴”发现《说文解字》中按照部首对汉字进行编排，同部首的字语义相近或相关，如“窈”“窕”原意都是①　 　，后转喻深居闺阁、举止娴雅的女子，在《关雎》中引申为②　 　。
小文：就“窕”字来说，“从穴兆声”指示字形，“徒了切”指示读音，因此“窕”应该读作③　 　，其造字法属于“六书”中的④　 　。
2．【寻妙】
小语：我还发现在《关雎》中“窈窕”一词的韵母相同，“①　 　”一词的声母相同，可见一些同旁词构成了双声或叠韵的联绵词，富有音韵美。
小文：我们还可以根据联绵词的部首来推测词义，如“嘱咐”“②　 　（cuān）掇”“徘徊”都与动作行为有关。一些联绵词还会以同字叠用的形式出现，如《子衿》中的“青青子衿，③　 　”。
小语：除联绵词外，同旁词还有独特的视觉韵律，如《桃夭》中“宜室宜家”一句，四字共用“宀”部，奠定了家庭和美的空间基础。《蒹葭》中“④　 　”，四个草字头让人联想到芦苇茂盛的样子，富有画面感。
小文：《桃花源记》中，“⑤　 　，⑥　 　”也运用了同偏旁的对称句式描绘桃花林的美景，将花瓣飘落的动态与色彩的丰富融为一体，深化意境。
3．【归纳】
小语：经过今天对同旁词的讨论，我对《关雎》有了更深的理解。我来分享卡片上的读后
感①　 　。
小文：说得太好了！课后，我想去阅读《经典常谈》中的②　 　章节来加深对古诗的理解。
4．【迁移】
小语：根据今天的讨论，我给书房写了一副对联，你认为下联中
选哪个字更好？（A.涵 B.济）
小文：我选　 　。我结合《望洞庭湖上张丞相》来说明理由吧：　 　。
阅读《蚕花记》，完成“湖州桑蚕文化宣传”任务。
蚕花记
苏沧桑
一
①农历三月，我想养一张蚕。听它们在桑叶上发出仿佛春雨打在万物之上的沙沙声，缝合着来自寒冬的每一个伤口，吐故，纳新，愈合，生长。
②一场盛大的蚕桑农事，即将从一根鹅毛开始。湖州南浔善琏镇浪池兜村六号，七十岁的钟水英在梁间雏燕的呢喃声里，轻轻捻起一根鹅毛递给我。这根鹅毛已经用了七年，和千百年来湖州大地上无数蚕农用的鹅毛一样，是人与蚕耳鬓厮磨一个月的第一个工具。女人们将比油菜籽还小的蚕子们焐在胸口，用体温孵化出头发丝般柔弱的一个个小生命，再用鹅毛轻轻扫到蚕床上。
③清明暖种，催青点青，如火如荼的蚕桑农事便在湖州大地上无声开启。钟水英坐在雨燕经过时留下的香气里，依次将团扁、蚕箪、轧叶墩、桑叶刀、草龙茧等一一取出，心里惦念的是两种花：桑花和蚕花。
④桑花模样普通，毛茸茸的，神奇的是，洁白的花蕊黏附在绿色花柱上，像极了一条条幼蚕。半个月后，从古诗词里走来的“柔桑”——一展展幼嫩的桑叶便开始非凡的旅程，它们最终化为五分之一头发丝粗细的纤纤蚕丝，一路诉说着“湖丝衣被天下”的千年传奇。
⑤桑、蚕、丝，源自中华大地的神奇组合，开启了丝绸之路的璀璨里程。湖丝以细、圆、匀、坚、白、净、柔、韧的特色，被誉为“东方艺术之花”。
⑥蚕花，则是用彩纸或茧子、绸帛做成的花朵。以前，从拿到蚕种，孵化，分床，一眠二眠三眠四眠，终于等到吐丝作茧，到摘茧子卖茧子，蚕农们几乎一个月不眠不休，提心吊胆。养蚕人家格外谨慎，养蚕时不喜来客惊扰蚕宝宝，女人头上戴一朵蚕花，是提醒外人，也是祈愿丰收。
⑦自古以来，剪蚕花、戴蚕花、扫蚕花的“蚕花庙会”，成了蚕乡最隆重的节日。清明节间，天蒙蒙亮，蚕乡的男女老幼们便徒步出发赶往大小庙宇祭拜蚕神，人山人海，你轧我挤。迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、滚龙灯、跷高竿、唱戏文、扎蚕花、拉丝绵，其中，最让万众瞩目的，是“蚕花姑娘”撒蚕花、祭蚕神。
二
⑧一只雨燕在湖州德清新市古镇的水巷间低回，二十五岁的蚕花姑娘徐哲阅抬起脚跨上蚕花庙会十六抬大轿时，恍惚有一种出嫁的感觉。她的眼前又一次浮现出记忆中熟悉的场景，耳边响起一个约定。
⑨昏黄的灯光照来，给她镶上一层淡淡的柔和的金边。祖母驼着背，戴着厚厚的老花眼镜，安静又仔细地剔着头发丝般缠在一起的幼蚕，这是一年中祖母神情最专注的一刻。
⑩在徐哲阅的记忆里，蚕桑是人世间极美好的事物，蚕花会是人世间极美好的节日，蚕花姑娘是人间极美的女子。她曾跟祖母说，长大了也要当蚕花姑娘，给奶奶留好多蚕花。多年来，无论她留学海外还是就职上海互联网公司，总听到故乡有一个声音在呼唤她，回来吧回来。于是，她回到新市竞选蚕花姑娘，一路经历海选、复赛、总决赛，很累很累，为的不仅仅是与祖母的那个约定。
雨燕低回，蚕花姑娘们将蚕花连同默默的祝福一起撒向人山人海，徐哲阅看到祖母灯光前轻扫鹅毛的背影，鼻头一酸，但她忍住了泪。
三
从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶，卧在中国南方大地上，而从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶。
湖州女子徐敏利将一杯桑叶茶、一杯烘豆茶端到我面前，说，湖州待客有三道茶，还有一道是女婿来时的糖蛋茶。土生土长的徐敏利三姐妹，从“卖鱼的”变成了“让大家跟着我，有鱼，能渔”的桑基鱼塘保护与传承的践行者。湖州桑基鱼塘系统是古代先民创造的一个充满智慧的循环生态系统，洼地变鱼塘，塘泥作塘基，塘基种桑，桑叶喂蚕，蚕沙养鱼，鱼粪肥塘，塘泥壅桑，养育太湖南岸一代又一代人。
从前，这里的人们造房子娶媳妇多靠蚕桑，而今，蚕桑收入大多只当零用钱，但桑基鱼塘上仍是一番蓬勃的景象，原因是“有人”，有既有现代意识又有传承意识的人，有年轻人。因此，这份“全球重要农业文化遗产”，不断添置着新的财富：丝绸历史文化馆、农业文化主题公园、鱼文化节、设计感极强的自主品牌等等。蚕桑农事以“文化”的方式，融入更多人的生活。
在一片农田里，我久久伫立，耳边响起两种美妙的沙沙声：春雨，春蚕。先民们偶然发现蚕吐丝的秘密，从此，一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来……
（选自《人民日报》，有删改）
5．【拟定标题】本文三个章节分别讲述了三位与湖州蚕桑文化密切相关的人物。请你仿照示例，为另外两位人物拟写宣传片的标题，突出其身份与核心事迹。
宣传片 主标题 副标题
一 钟水英·古法养蚕的守望者 用一根鹅毛，守护蚕桑七十年
二 徐哲阅·①　 　 ②　 　
三 徐敏利·③　 　 ④　 　
6．【旁白配音】本文作者苏沧桑的文字，被称为散文界的“天籁之音”。请你仿照示例，从语速、语调、重音、停连等角度，完成配音建议（至少选择两个角度）。
原文 配音建议
听它们在桑叶上发出仿佛春雨打在万物之上的沙沙声，缝合着来自寒冬的每一个伤口，吐故，纳新，愈合，生长。 “沙沙声”重音轻读、延长，模拟蚕食桑叶的细密声响；“吐故，纳新，愈合，生长”一词一顿，语速渐快，音量渐强，表现生命复苏的蓬勃力量。
一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来…… 　
7．【镜头揭秘】导演为展现桑基鱼塘的独特风貌，计划运用俯视和仰视两种镜头进行拍摄。请结合第 段中的关键词和修辞手法，分析导演的拍摄意图及画面背后的象征意义。
从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶，卧在中国南方大地上，而从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶。
8．【受邀采访】湖州桑蚕文化是江南民俗的珍贵瑰宝。制作团队新增“家乡民俗”板块，邀请观众分享自己身边的传统文化。请你回忆一种家乡民俗，介绍其主要活动和寓意，并谈谈作为新时代少年，你将如何继承和发扬它（不少于100字）。
初二学生小雨最近很困惑：在紧凑的学习节奏下，她习惯睡前刷短视频解压，常常不知不觉到深夜。可熬夜之后，白天又困又累、心烦意乱，原本温和开朗的她也变得敏感易怒，成绩明显下滑。为弄清原因，她查阅了相关资料，请你阅读材料并完成任务。
材料一：期盼每个孩子天天都能睡好觉
2025年4月，中国科学院心理研究所发布的《心理健康蓝皮书：中国国民心理健康发展报告（2023—2024）》显示，超两成青少年因长时间使用短视频可能对睡眠或学习精力产生了一定程度的消极影响。电子产品正成为孩子睡眠的“隐形杀手”。《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，我国未成年网民规模达1.96亿，互联网普及率97.3%。不少中小学生家长会给孩子配手机，有的未成年人用长辈身份信息注册社交媒体账号，经常沉迷到深夜。
（选自《中国教育报》2026.3.25）
材料二：蓝光“欺骗”大脑，影响“睡眠开关”
睡前刷手机，明明越刷越困，怎么还会影响睡眠和情绪？“问题就出在手机屏幕发出的蓝光上。”天津市安定医院儿童青少年心理科主任孙凌表示，手机、平板等电子屏幕发出的短波蓝光，会直接“阻止”大脑分泌褪黑素，而青少年的大脑往往还未完全发育成熟，对蓝光更加敏感。
孙凌介绍，褪黑素就像是身体的“睡眠开关”，傍晚天暗下来，褪黑素开始分泌，让人慢慢感到困倦，到凌晨时分泌最多，让人睡得安稳。可如果睡前一直刷手机，蓝光便会“欺骗”大脑，让大脑以为还是白天，“睡眠开关”就会被推迟打开，孩子入睡时间越来越晚。
入睡时间推迟不仅会导致睡眠不足，还会影响青少年的情绪调节。天津市安定医院睡眠医学科主任张新军表示，一整晚完整的睡眠，并非一种静止状态，而是由快速眼动睡眠（REM睡眠）和非快速眼动睡眠（NREM睡眠）两个阶段交替构成的循环。REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关，NREM睡眠则是体力与精力恢复的关键时期。
“REM睡眠就像大脑的‘情绪排毒站’。”孙凌表示，白天孩子承受的学业压力、积累的负面情绪，都会在这个睡眠阶段被慢慢整理、释放，帮大脑恢复平静。而长期“屏幕哄睡”会让REM睡眠时间大幅减少，大脑没法完成“情绪排毒”，负面情绪便会越积越多。
专家提醒，青春期本就是情绪波动的敏感时期，体内激素变化让孩子容易出现情绪起伏，而“屏幕哄睡”带来的睡眠紊乱，则会进一步放大这种波动，导致情绪问题和睡眠问题互相影响，进入恶性循环。
（选自新华网2026.3.20）
材料三：网友支持这样防治未成年人“短视频成瘾”！
3月5日，话题#建议短视频凌晨1点至5点深夜静默#登上热搜第一，引发广泛讨论。
3月5日，全国两会进行时，全国人大代表、四川职业技术学院食品与生物技术学院院长唐利军在接受记者采访时就提出，建议加强对凌晨时段短视频平台管控保障民众特别是青少年健康作息。
唐利军关注到，凌晨1点至5点是人体生理休息的黄金时段，但大量用户（包括相当数量的青少年）仍沉迷刷短视频，导致睡眠时间被严重挤占。长期如此可能引发睡眠障碍、免疫力下降、注意力涣散、情绪焦虑等问题。针对这些问题，他提出推行“深夜静默”时段强化管控。建议国家网信办等主管部门明确要求，各主要短视频平台在每日凌晨1：00至5：00期间实施升级管控措施。对于经实名认证的未成年人账号，在此期间应实行“强制下线”或“仅限极简功能（如关闭视频推荐流）”，确保其无法浏览娱乐性视频内容。
网友表示：强烈支持！
（选自《中国青年报》2026.3.6）
9．阅读以上三则材料，分析下列说法最符合原文意思的一项是（　　）
A．超两成青少年因长时间使用短视频，对睡眠或学习精力产生了消极影响。
B．电子屏幕发出的短波蓝光，会促进大脑褪黑素分泌，进而影响入睡。
C．REM 睡眠与记忆整合、情绪调节、学习功能密切相关，长期“屏幕哄睡”会使其时长大幅减少。
D．唐利军代表建议，每日凌晨 1：00 至 5：00 对所有用户实行“强制下线”。
10．材料二在介绍睡前刷短视频对青少年睡眠与情绪的影响时，是怎样一步步介绍清楚的？请完善以下思维导图。
⑴　 　⑵　 　
11．小雨发现材料二将“褪黑素”、“REM 睡眠”等科学概念介绍得通俗易懂，请举一例分析。
12．材料三提到“深夜静默”机制引发网友热议，请你以小雨的身份，在评论区跟帖，发表你对这一建议的看法。要求：观点明确，理由充分，语言得体。
从永州到柳州，柳宗元的人生看似一路南贬，却活出了别样的“奇趣”。今天，让我们走进柳宗元的柳州岁月，探究这份“奇趣”背后的心灵世界。
【甲】柳州峒氓①
柳宗元
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚②人。
鹅毛御腊③缝山罽④，鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译⑤，欲投章甫⑥作文身⑦。
【乙】柳州山水近治可游者记（节选）
柳宗元
又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房⑧，或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尺，南北少半。东登入小穴，常有四尺，则廓然甚大。无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰⑨于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。其山多柽，多槠，多筼筜⑩之竹，多橐吾 ，其鸟，多秭归。
【注释】①峒：古代对广西、湖南、贵州一带的少数民族的泛称。氓（méng）：民，百姓。②趁虚：即“趁墟”，指赶集。③御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。④山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。⑤重译：重新翻译。⑥章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。⑦文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。⑧茄（jiā）房：莲蓬。⑨枰（píng）：棋盘。⑩筼（yún）筜（dāng）：竹名，节长杆高。 橐（tuó）吾：植物名。多年生草本，其根入药，名“山紫菀”。
【助读材料】
【助读二】《柳子厚墓志铭》（节选） 韩愈 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁①，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计②，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。【注释】①为设教禁：制定了教化措施和禁令。②方计：想尽办法。
13．【民俗观察】柳州地处中国南部，当地多峒人（少数民族），其浓厚的民俗风情在甲诗中展现，请从诗中任选一处细节，结合诗句简要说说这一细节写出了怎样的生活场景，并推测诗人记录这一细节时可能怀有的情感。
14．【山水探秘】柳宗元在《柳州山水近治可游者记》中，为我们设计了一条探秘“仙弈之山”的路线。请你根据乙文为柳州百姓们完善登仙弈之山的徒步攻略。
地点1：山之西可上，其上有穴 攻略1：①在此处您可欣赏别样的风景，展开想象，用自己的话描述。　 　
地点2：东登入小穴 攻略2：②请注意，此处您需携带哪些装备？为什么？ 　 　
地点3：③　 　 攻略3：这里开始很黑，但是请放心，您往前走一段就豁然开朗了。
地点4：由上室而上，有穴，北出之 攻略4：④在此处您会了解到山名的由来。　 　
15．【文学品鉴】《经典常谈》中评价柳宗元“他的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语”。请你写出《小石潭记》中描写石头形态的句子，并将它与乙文划线句进行比较，从用词、修辞和句式三个方面，谈谈《经典常谈》为何对柳宗元做出这样的评价。
16．【人生感悟】柳宗元从永州被贬至柳州后，心境和做法有何改变？
⑴解读助读二中加点的“足”、“因”及两个“悉”字，分别谈谈柳宗元为政心境有何转变，他对当地习俗持什么态度，以及其政令对当地产生了哪些影响？
⑵综合甲、乙两文及助读材料，概括柳宗元心境和做法的整体改变。
17．阅读材料，按要求写作。
一颗普通的罗汉豆，寄托着鲁迅对童年伙伴与纯真乡情的怀念；一阵隆隆的安塞腰鼓，激荡着陕北后生对生命力量与黄土精神的赞美；一盏朴素的灯笼，承载着吴伯箫对往昔岁月的温情与家国情怀的思索；一口延安的米酒，浸润着贺敬之对乡土亲人的深情……寻常的豆，奔放的鼓，静默的灯，醇香的酒……生活中有许多常见的、易被忽略的、细微的事物，却饱含着浓浓的真情。
请以“物微情浓”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目。②文体自选（诗歌除外）。③文中不要出现真实的地名、校名、人名。④不要套作，不得抄袭。⑤不要少于600字。
答案解析部分
【答案】1．深远；文静美好的样子；tiǎo；形声
2．辗转；撺；悠悠我心；蒹葭苍苍（或“蒹葭萋萋”）；芳草鲜美；落英缤纷
3．示例一（紧扣字形规律与表达效果）：读完《关雎》，“窈窕淑女”一句让我印象深刻。结合今天的讨论，“窈窕”二字均为穴字头，原义为深远，后引申为女子文静美好。这种同部首连用，在视觉上形成整齐感，在听觉上构成叠韵，读来婉转悠扬。诗中“辗转反侧”同样运用双声词，强化了情感的起伏。可见，《关雎》不仅在意境上含蓄隽永，在字形、字音的选用上也极富匠心，让人感受到汉语独有的形式之美。（示例二（联系积累，侧重表达效果）：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”一句，让我联想到今天讨论中提到的同部首词现象。“窈窕”二字同从穴部，叠韵成词，音韵和谐；而《蒹葭》中“蒹葭苍苍”四字同从草部，视觉上仿佛一片芦苇在眼前展开。这些语言形式上的精心安排，使诗歌在诵读时更具画面感和节奏感。正如今天所学，品味字词的构造规律，能帮助我们更深入地感受古诗的语言艺术。）；“《诗经》第四”或“诗第十二”
4．示例一：A“涵”；“涵”本义为水泽浸润，引申为包容、涵养、沉静。书房是读书养性之所，“涵”字能体现学识积累、胸襟开阔、静水深流般的文化韵味。孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“涵虚混太清”一句，与“涵”字的包容意境相通。因此选“涵”更贴合书房联的内敛气质。（示例二：选B“济”；理由：“济”本义为渡水，引申为帮助、成就、施展抱负。孟诗中“欲济无舟楫”表达诗人渴望出仕却无人引荐的感慨。书房虽为静修之地，亦当心怀天下，“济”字能寄托兼济天下之志，激励自己读书报国，不失为一种积极进取的书房态度。因此选“济”也别有深意。）
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；理解性默写；词语在语境下的含义
【解析】【点评】(1)本题考查对文言词语含义的理解。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。
(2)本题考查古诗词名句的理解型默写。作答时，要根据文章内容进行总结，根据题干提示准确默写，不添字，不漏字，不写错别字。解答此类试题，一定要认真背诵、准确识记，做到字字落实，篇篇过关。
(3)本题考查的是对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
(4)本题考查的是对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
1．①“窈"“窕"原意：根据《说文解字》的内容“穴，土室也”，说明“穴”部字多和空间、居所相关，“窈，深远也”“窕，深肆极也”，能看出这两个字的本义都是幽深、深邃(用来形容空间深幽、隐秘)，②在《关雎》中的引申义：《关雎》原句是“窈窕淑女，君子好逑”，这里的“窈窕”用来形容女子，由“空间深邃”的本义，引申为文静美好、娴静端庄的样子，是对女子美好仪态与品性的赞美。③“窕”的读音：古代注音“徒了切”是反切法，取上字“徒”的声母t，取下字“了”的韵母ǎo，拼合后读音为tiǎo(第三声)
④“窕”的造字法：“从穴兆声”说明这个字由两部分组成。形旁“穴”：表示字义和“空间、深邃”相关。声旁“兆”：表示字的读音。符合形声字的造字特点，属于“六书”中的形声。
故答案为： 深远 ，文静美好的样子 ，tiǎo，形声
2．①《关雎》中声母相同的联绵词联绵词是两个音节连缀成义、不能拆开的词，双声联绵词指声母相同。《关睢》中“参差”(cēn ci)的声母都是c符合“声母相同”的要求，用来形容荇菜长短不齐的样子，富有音韵美。②读音为cuan、和动作相关的联绵词：根据读音cuan，且部首为提手旁(和动作相关)，这个词是“撺掇”(cuan duo)，意思是在一旁鼓动、催促别人做某事，两个字都带提手旁，和动作行为相关。《子衿》中同字叠用的内容：《子衿》原句为“青3)青子衿，悠悠我心”，其中“悠悠”是同字叠用的形式，用来形容思念连绵不绝的状态，所以这里填“悠悠我心”。
《蒹葭》中四个草字头的字：《蒹葭》开篇“蒹葭4)苍苍，白露为霜”，其中“蒹”“葭”“苍”“苍”四个字都带草字头(艹)，让人联想到芦苇丛生、茂盛的样子，画面感极强，所以这里填“蒹葭苍苍”《桃花源记》中描写桃花林美景的句子“芳草鲜美，落英缤纷”：“芳”“英”都带草字头，和花草相关；“缤纷“都带绞丝旁，形容花瓣繁多、飘落的样子。用同偏旁的对称句式，把花飘落的动态与色彩的丰富融合，深化了桃花源的美好意境。
故答案为： 辗转 ；撺 第；悠悠我心 ；蒹葭苍苍（或“蒹葭萋萋”）；芳草鲜美 ；落英缤纷
3．①《关雎》读后感：(《关雎》是《诗经》的开篇之作，它用“关关雎鸠，在河之洲”的起兴手法，引出君子对淑女的追求。在讨论同旁词后，我更能感受到这首诗的音韵美：比如“参差”这类双声联绵词让诗句读来朗朗上口：“窈窕”这类同旁词，既贴合字义，又让文字富有韵律。这首诗不仅描绘了春日河畔的美好景致，更传递出古人对美好爱情的真挚纯粹的向往，尽显《诗经》“思无邪”的艺术魅力，②《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文化经典的著作，其中《诗经》这一章节，详细讲解了《诗经》的起源、分类、艺术手法等内容，能够帮助我们加深对《关雎》这类《诗经》作品的理解《诗经》所以这里填：
故答案为： 示例一（紧扣字形规律与表达效果）：读完《关雎》，“窈窕淑女”一句让我印象深刻。结合今天的讨论，“窈窕”二字均为穴字头，原义为深远，后引申为女子文静美好。这种同部首连用，在视觉上形成整齐感，在听觉上构成叠韵，读来婉转悠扬。诗中“辗转反侧”同样运用双声词，强化了情感的起伏。可见，《关雎》不仅在意境上含蓄隽永，在字形、字音的选用上也极富匠心，让人感受到汉语独有的形式之美。（示例二（联系积累，侧重表达效果）：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”一句，让我联想到今天讨论中提到的同部首词现象。“窈窕”二字同从穴部，叠韵成词，音韵和谐；而《蒹葭》中“蒹葭苍苍”四字同从草部，视觉上仿佛一片芦苇在眼前展开。这些语言形式上的精心安排，使诗歌在诵读时更具画面感和节奏感。正如今天所学，品味字词的构造规律，能帮助我们更深入地感受古诗的语言艺术。） 第2空、“《诗经》第四”或“诗第十二”
4．根据要求，选一个字并说明理由即可，
示例：选A涵。理由：《望洞庭湖赠张丞相》有“涵虚混太清”，“涵有包容、滋养之意，既呼应上联“江海”的水意，又体现书房雅韵的深厚底蕴，契合书房的文雅氛围。
故答案为： 示例一：A“涵” ；“涵”本义为水泽浸润，引申为包容、涵养、沉静。书房是读书养性之所，“涵”字能体现学识积累、胸襟开阔、静水深流般的文化韵味。孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“涵虚混太清”一句，与“涵”字的包容意境相通。因此选“涵”更贴合书房联的内敛气质。（示例二：选B“济”；理由：“济”本义为渡水，引申为帮助、成就、施展抱负。孟诗中“欲济无舟楫”表达诗人渴望出仕却无人引荐的感慨。书房虽为静修之地，亦当心怀天下，“济”字能寄托兼济天下之志，激励自己读书报国，不失为一种积极进取的书房态度。因此选“济”也别有深意。）
【答案】5．返乡逐梦的蚕花姑娘；放弃大城市，回乡当蚕花姑娘；桑基鱼塘的传人；传承桑基鱼塘，留住千年智慧
6．①三个“一头连着”构成排比，语调层层上扬，音量逐渐加强；②“春雨”“中国”“历史”之间稍作停顿，形成空间与时间的跨越感；③最后的省略号语速放缓、语调上扬，传达出作者对桑蚕文明的自豪以及对桑蚕文化传承的坚定信念。
7．①俯拍角度下，能够呈现原文比喻与拟人修辞手法的表达效果，将桑基鱼塘比作“一张巨大的桑叶”，形象地写出其形状与蚕桑文化的紧密联系。“卧”字赋予桑基鱼塘人的安详姿态，写出它的古老与厚重。
②仰视角度中，“直直的枝条，整齐的簇簇新叶”，“奋不顾身”拟人化的描写，表现了桑树蓬勃生长的姿态，象征着传承桑蚕事业的蚕乡儿女。
③俯仰结合，既展现历史的厚重，又凸显当下的活力，传递出对先民智慧的敬仰以及对文化生生不息的坚定信念。
8．示例一：我的家乡在宁波，每年端午节都有赛龙舟的习俗。那天，河岸两边人山人海，鼓声一响，几条龙舟如箭离弦，船上的汉子们齐声呐喊，奋力划桨。赛龙舟不仅是为了纪念屈原，更寄托了乡亲们团结拼搏、祈求风调雨顺的美好愿望。作为青少年，我会每年去观看并用手机记录，发到网上让更多人了解；我还想学习划龙舟，长大后加入村里的龙舟队，把这门技艺传承下去。（示例二：我的家乡在湖州，每年清明节前后，村里有“做青团”的习俗。奶奶会去田埂上采来艾草，捣成汁，和糯米粉揉成碧绿的团子，包上豆沙馅，上笼蒸熟。青团清香软糯，不仅是祭祖的供品，也寄托着家人团圆、平安健康的美好愿望。作为青少年，我会跟着奶奶学做青团，把这项手艺记下来；以后去外地上学，我也要做给同学们尝尝，让更多人知道湖州的清明味道。）
【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】(1)本题考查文章人物形象概括与标题仿写，解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。
(2)本题考查朗读设计与语句情感把握。要结合字里行间和文章的中心思想来理解作者思想感情。
(3)本题考查镜头设计分析与语句内涵解读。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
（4）本题考查民俗文化介绍与传承思考。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
5．文章第二部分围绕徐哲阅展开，原文写她“留学海外还是就职上海互联网公司”，最终选择回归故乡，竞选蚕花姑娘，兑现与祖母的儿时约定，坚守蚕乡民俗，因此概括为归乡追梦的蚕花姑娘，副标题紧扣回乡践行约定、传承蚕花民俗来写。义皇弟一分聚焦徐母术姐妹全观个定桑基鱼塘保护与传承的践行者”，深耕本土，盘活桑基鱼塘文化资源，活化古老农耕生态，因此概括为桑基鱼塘的守护者，副标题结合守护农业文化遗产、创新传承桑蚕文明作答，贴合人物核心事迹。
故答案为： 返乡逐梦的蚕花姑娘 ；放弃大城市，回乡当蚕花姑娘；桑基鱼塘的传人；传承桑基鱼塘，留住千年智慧
6．句子以排比句式串联多重意象，饱含悠远的文化情怀。结合原文“一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来…”蚕丝是湖州桑蚕文化的核心载体串联起自然、民俗、家国与古今。因此配音时，整段语速需舒缓轻柔，语调悠远深情，贴合文字的诗意与厚重：三组“一头连着”句式结构整产、层层递进，停顿需均匀，凸显句式的韵律感；尾句放慢语速、余韵悠长，让人回味；重音落在“春雨、驼铃、中国、世界、历史、未来”这些关键词上，既突出蚕单及立菜金又化七游承出接中外的深厚意蕴。
故答案为： ①三个“一头连着”构成排比，语调层层上扬，音量逐渐加强；②“春雨”“中国”“历史”之间稍作停顿，形成空间与时间的跨越感；③最后的省略号语速放缓、语调上扬，传达出作者对桑蚕文明的自豪以及对桑蚕文化传承的坚定信念。
7．原文第 段运用俯视和仰视两种镜头描写桑基鱼塘，贴合导演的拍摄计划。俯视镜头中，“从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶”，“两千五百多岁”点明桑基鱼塘历史悠久，“像一张巨大的桑叶”运用比喻，凸显其格局宏大，拍摄意图是展现这-“全球重要农业文化遗产”的厚重底蕴，让观众直观感受古老农耕文明的规模与历史积淀：仰视镜头中，“从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶”，“奋不顾身”运用拟人，生动刻画桑树挺拔向上、充满生机的姿态，拍摄意图是展现桑蚕文化的鲜活生命力，象征着桑蚕文化在一代代人的守护下，生生不息、代代传承，焕发新的活力。
故答案为： ①俯拍角度下，能够呈现原文比喻与拟人修辞手法的表达效果，将桑基鱼塘比作“一张巨大的桑叶”，形象地写出其形状与蚕桑文化的紧密联系。“卧”字赋予桑基鱼塘人的安详姿态，写出它的古老与厚重。 ②仰视角度中，“直直的枝条，整齐的簇簇新叶”，“奋不顾身”拟人化的描写，表现了桑树蓬勃生长的姿态，象征着传承桑蚕事业的蚕乡儿女。 ③俯仰结合，既展现历史的厚重，又凸显当下的活力，传递出对先民智慧的敬仰以及对文化生生不息的坚定信念。
8．示例围绕家乡端午民俗展开，贴合“家乡民俗”分享要求。原文中湖州桑蚕文化通过一代代人的坚守得以传承，民俗的生命力也在于传承与发扬。结合自身家乡民俗，如端午赛龙舟、挂艾草，原文中蚕农戴蚕花有祈愿丰收的寓意，端午挂艾草、赛龙舟也有其独特寓意--驱邪避疫、祈求安康，赛龙舟还能凝聚邻里情谊。作为新时代少年，结合原文中徐哲阅归乡传承、徐敏利守护桑基鱼塘的事例，我们应主动了解民俗的起源与内涵，主动参与传统活动，向身边人科普家乡民俗文化，拒绝遗忘与淡化，用心守护传统，用实际行动让本土传统文化长久流传，让古老民俗在新时代焕发新的光彩。
故答案为： 示例一：我的家乡在宁波，每年端午节都有赛龙舟的习俗。那天，河岸两边人山人海，鼓声一响，几条龙舟如箭离弦，船上的汉子们齐声呐喊，奋力划桨。赛龙舟不仅是为了纪念屈原，更寄托了乡亲们团结拼搏、祈求风调雨顺的美好愿望。作为青少年，我会每年去观看并用手机记录，发到网上让更多人了解；我还想学习划龙舟，长大后加入村里的龙舟队，把这门技艺传承下去。（示例二：我的家乡在湖州，每年清明节前后，村里有“做青团”的习俗。奶奶会去田埂上采来艾草，捣成汁，和糯米粉揉成碧绿的团子，包上豆沙馅，上笼蒸熟。青团清香软糯，不仅是祭祖的供品，也寄托着家人团圆、平安健康的美好愿望。作为青少年，我会跟着奶奶学做青团，把这项手艺记下来；以后去外地上学，我也要做给同学们尝尝，让更多人知道湖州的清明味道。）
【答案】9．C
10．蓝光阻止大脑分泌褪黑素、从而使入睡时间越来越晚；介绍两种睡眠阶段，其中REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关
11．示例1：介绍褪黑素时，运用打比方的说明方法，将其比作身体的“睡眠开关”，生动形象地说明了褪黑素对睡眠的重要作用。（示例 2：介绍 REM 睡眠时，运用打比方的说明方法，将其比作大脑的“情绪排毒站”，生动形象地说明了该睡眠阶段整理、释放负面情绪的功能。）
12．示例1：我非常支持 “深夜静默” 机制！睡前刷短视频总让我熬夜，第二天上课犯困。这个建议既能强制帮我们戒掉熬夜刷手机的习惯，又不影响成年人正常使用，希望平台尽快落实，守护我们的睡眠健康。（示例2：我不太赞成“深夜静默”机制。作为青少年，我们应该增强自律意识，主动做到睡前不刷短视频，养成良好作息。同时也需要家长监督和引导，同样能守护好睡眠与身心健康。）
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查对文章信息的筛选的能力。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
（3）本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
（4）本题考查对文章的理解与拓展。解答本题，首先需结合题干信息，确定自己的观点；然后结合文章主旨，找出充足的理由来阐述。
9．A.材料一表述为“超两成青少年因长时间使用短视频可能对睡眠或学习精力产生了一定程度的消极影响”，选项删除了“可能”“一定程度”两个限定词，将或然表述改为了必然表述，语气过于绝对；
B.材料二第①段指出“手机、平板等电子屏幕发出的短波蓝光，会直接‘阻止’大脑分泌褪黑素”，选项将“阻止”改为“促进”，表意与原文完全相反；
D.材料三第③段提到的管控措施是针对“经实名认证的未成年人账号”，并非选项所说的“所有用户”，选项扩大了范围。
故答案为： C。
10．（1）由材料二第①至②段可知，褪黑素是调控人体睡眠节律的关键激素，其分泌被阻断后，大脑无法接收到“该睡觉”的信号，入睡时间自然会被推迟。这是睡前刷手机影响睡眠的核心生理原理，也是导致睡眠不足的直接原因，可概括为：蓝光阻止大脑分泌褪黑素，从而使入睡时间越来越晚。
（2）由材料二第③段可知，这一段在解释完蓝光影响入睡的问题后，进一步深入拆解了睡眠的内在结构。文段明确区分了两种睡眠阶段，并重点强调了REM睡眠对情绪调节的关键作用。这部分内容是衔接“睡眠不足”与“情绪问题”的桥梁，为后文说明长期熬夜会导致负面情绪堆积埋下伏笔，可概括为：介绍两种睡眠阶段，其中REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关。
故答案为： 蓝光阻止大脑分泌褪黑素、从而使入睡时间越来越晚 ；介绍两种睡眠阶段，其中REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关。
11．句子引用《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》，属于引资料的说明方法，借用官方权威调查数据，增强了内容的可信度与说服力。同时列出“1.96亿”“97.3%”两组精准数据，是典型的列数字说明方法，用具体量化数据替代笼统描述，直观清晰地展现了我国未成年网民基数庞大、网络普及程度极高的现实状况，为后文阐述电子产品成为青少年睡眠“隐形杀手”、沉迷短视频熬夜等内容做了数据铺垫，兼具准确性、直观性与严谨性。
故答案为： 示例1：介绍褪黑素时，运用打比方的说明方法，将其比作身体的“睡眠开关”，生动形象地说明了褪黑素对睡眠的重要作用。（示例 2：介绍 REM 睡眠时，运用打比方的说明方法，将其比作大脑的“情绪排毒站”，生动形象地说明了该睡眠阶段整理、释放负面情绪的功能。）
12．本题答案不唯一，结合材料内容和现实生活分析，言之成理即可，如：
赞成“深夜静默”：从生理健康层面看，材料二指出凌晨1点至5点是人体分泌褪黑素的关键时段，短视频蓝光会推迟入睡时间，长期熬夜会导致睡眠不足、情绪波动，而强制管控能从源头上切断沉迷渠道，保护青少年的生理节律。从学习效率层面看，材料一提到超两成青少年因长时间使用短视频影响学习精力，“深夜静默”能减少无效刷视频时间，保障充足睡眠，提升课堂专注度与学习效率。从心理自律层面看，未成年人的自控力尚未成熟，单纯靠自我约束很难戒掉熬夜习惯，强制管控能起到“外部监督”的作用，帮青少年建立健康的作息习惯。同时，该机制仅针对未成年人账号，不影响成年人使用，兼顾了不同群体的需求，具有很强的可行性。
不赞成“深夜静默”：从成长教育层面看，青少年正处于建立自我管理能力的关键阶段，过度依赖外部强制管控，反而会弱化其自律意识的培养，无法真正学会自我约束，未来脱离管控环境后更容易反弹。从问题根源层面看，短视频沉迷的本质并非平台时段问题，而是青少年时间管理能力不足、缺乏健康的娱乐方式，强制下线只是治标不治本，无法解决根本问题。从家庭责任层面看，家长才是孩子使用电子产品的第一责任人，通过亲子沟通、共同制定作息计划、建立睡前阅读等替代活动，比平台强制管控更能培养孩子的健康习惯。同时，一刀切的管控措施可能存在漏洞，未成年人可通过其他账号规避限制，反而会降低政策效果，不如家校协同引导更有效。
示例一：我支持“深夜静默”建议！短视频一刷就停不下来，即使想着只玩一会手机也很容易不知不觉看很久视频，自律没那么容易，结果休息少了，第二天上课昏昏沉沉，情绪也特别差。这个机制对自控力差的我来说，就是一道“强制刹车”，能帮我守住睡眠健康的底线，也能减少家长的担心，真的太有必要了！
示例二：我觉得“深夜静默”治标不治本。如果平台强制下线，我可能会换别的APP继续刷，反而更麻烦。真正的办法是家长多陪我做睡前阅读，我自己也制定刷视频时长计划，靠自己的坚持养成习惯，才是长久之计呀。
故答案为： 示例1：我非常支持 “深夜静默” 机制！睡前刷短视频总让我熬夜，第二天上课犯困。这个建议既能强制帮我们戒掉熬夜刷手机的习惯，又不影响成年人正常使用，希望平台尽快落实，守护我们的睡眠健康。（示例2：我不太赞成“深夜静默”机制。作为青少年，我们应该增强自律意识，主动做到睡前不刷短视频，养成良好作息。同时也需要家长监督和引导，同样能守护好睡眠与身心健康。）
【答案】13．示例一：摘引“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”，这一细节描写了峒民用箬竹叶裹盐、用荷叶包饭赶集归来的生活场景，展现了当地百姓质朴自然的生活方式，流露出诗人对异域民俗的好奇、新鲜感以及尊重与接纳的态度。（示例二：摘引“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神”，这一细节描写了峒民用鹅毛缝制毡毯御寒、用鸡骨占卜年景并祭拜水神的习俗，反映了百姓在艰苦环境中的生存智慧与原始信仰，诗人以客观笔触记录，体现出包容心态和入乡随俗的意愿。）
14．屋檐顶下多有流水形成的奇石，形如肺肝、茄房，或堆积如人、禽、器物，可先在此观赏。；带上烛火或火把，因为洞内很黑。或者准备一双防滑的鞋，洞内黑且湿滑。二者答其一即可。；由屏南室中入小穴（用自己话翻译对的也可得分）；当年首位登临者在此发现一块石棋盘，黑肌红脉，刻有十八道棋路，“仙弈”之名由此而来。
15．我们可以认为“新语”在柳宗元的游记中体现在他对词汇和句式的创新使用上。这两句话都从视觉的角度，用排比的修辞生动形象地写出了岸边石头形态多样，充满个性。另外，他在描写自然景物时往往能够捕捉到景物的精髓，用简洁而富有深意的语言进行描绘。并且多用短句，停顿有致。
16．⑴① “足”字：意为“值得”。柳宗元反问“这里难道不值得施行仁政吗？”，表明他从被贬的失意中振作，认为偏远之地也能有所作为，心境由消极愁闷转为积极进取。
② “因”字：意为“依照、顺着”。柳宗元“因其土俗”，即尊重当地风俗，不强行改变，而是因势利导，体现了他包容、务实的态度。
③ 两个“悉”字：均为“都、全部”之意。第一个“悉”指他下令让所有借债人赎回子女（对无力者允许以佣工抵债），彻底改变了当地以子女质钱的奴婢陋习；第二个“悉”指所有跟随他学习的士子写出的文章都有法度，全面提升了当地文化水平。政令影响广泛而深远，既革除陋习；又振兴文教。
⑵综合甲、乙两文及助读材料，柳宗元的心境从初到柳州时因语言不通、风俗迥异而产生的孤独愁闷（甲文“异服殊音不可亲”“愁向公庭问重译”），转变为积极施政、化愁为志（助读二“是岂不足为政邪”）；做法上从想要“投章甫作文身”融入当地，到实际“因其土俗，为设教禁”、革除奴婢恶俗、以文育人。整体而言，他从个人愁苦转向对民生的担当，实现了从疏离到融入、从失意到有为的转变。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查文章内容分析。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
(2)本题考查阅读拓展。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。
(3)本题考查文章内容分析。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
(4)本题考查文章内容分析。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
13．此题答案不唯一。 示例细节：选择“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”这一细节。
生活场景：这两句诗描绘了峒人赶集时的生活画面。峒人用青色的箬竹叶包裹盐巴带回家，又用绿色的荷叶包着饭去赶集。
诗人情感：诗人通过“青箬”“绿荷”等色彩鲜明的意象，生动展现了峒人朴素自然的生活方式。记录这一细节时，柳宗元可能怀有对当地民俗的新奇与欣赏之情，同时也隐含对自身处境（语言不通、难以融入）的淡淡愁绪（如后文“愁向公庭问重译”）。
示例一：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”这一细节。诗句描绘了峒人用青色箬叶包裹着盐回家，用绿色荷叶包着饭去赶集的生活场景。诗人记录这一细节，可能怀着对当地独特生活方式的好奇与欣赏之情，展现出他对异乡风土人情的关注。
故答案为： 示例一：摘引“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”，这一细节描写了峒民用箬竹叶裹盐、用荷叶包饭赶集归来的生活场景，展现了当地百姓质朴自然的生活方式，流露出诗人对异域民俗的好奇、新鲜感以及尊重与接纳的态度。
（示例二：摘引“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神”，这一细节描写了峒民用鹅毛缝制毡毯御寒、用鸡骨占卜年景并祭拜水神的习俗，反映了百姓在艰苦环境中的生存智慧与原始信仰，诗人以客观笔触记录，体现出包容心态和入乡随俗的意愿。）
14．这是一道开放性试题，答案不唯一。示例：①穴中有像屏风、居室、屋檐的地方。屋檐下有天然形成的钟乳石，形状像肺肝莲蓬，有的堆积在下面，像人、像飞禽、像器物非常多。②需携带蜡烛。因为进入小穴后，里面没有通气孔，一片漆黑，需要蜡烛照明才能看清洞内流石怪状。③由屏南室中入小穴。④登上山的人在上面发现一块石头棋盘，石头呈黑色质地且有红色纹理，有十八道棋路，这里可以下棋，所以这座山叫仙弈之山。
故答案为： 屋檐顶下多有流水形成的奇石，形如肺肝、茄房，或堆积如人、禽、器物，可先在此观赏。 第2空、带上烛火或火把，因为洞内很黑。或者准备一双防滑的鞋，洞内黑且湿滑。二者答其一即可。 第3空、由屏南室中入小穴（用自己话翻译对的也可得分） 第4空、当年首位登临者在此发现一块石棋盘，黑肌红脉，刻有十八道棋路，“仙弈”之名由此而来。
15．《小石潭记》中描写石头形态的句子：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。“用词：《小石潭记》中“卷”“坻”“屿”“堪”“岩”等词，生动形象地写出石头多样的形态；乙文中“如肺肝，如茄房，如人如禽，如器物”中的“如”字系列，同样精准地描摹出流石的各种形状，用词精炼且富有表现力。修辞两文都运用了比喻的修辞。《小石潭记》把石头比作坻、屿、、岩，形象展现石头的不同样子；乙文把流石比作肺肝、莲蓬、人、禽、器物等，使流石的怪状更直观可感。句式：《小石潭记》句式简洁明快，如“为坻，为屿，为，为岩”，以短句为主，节奏紧凑：乙文“如肺肝，如茄房，或积于下如人，如禽，如器物”长短句结合，错落有致。二者都以独特的句式将景物描写得生动逼真，体现出柳宗元文深幽精洁，工于描写景物的特点。
故答案为： 我们可以认为“新语”在柳宗元的游记中体现在他对词汇和句式的创新使用上。这两句话都从视觉的角度，用排比的修辞生动形象地写出了岸边石头形态多样，充满个性。另外，他在描写自然景物时往往能够捕捉到景物的精髓，用简洁而富有深意的语言进行描绘。并且多用短句，停顿有致。
16．①“足”字体现出柳宗元认为柳州也足以施展自己的政治抱负，心境从可能的失落转变为积极有为。因：顺着、顺应。不排斥当地蛮夷风俗，尊重、顺应本土民俗。“因”字表明他依据当地风俗制定政令，对当地习俗持尊重且利用的态度。第一个“悉”表示他想尽办法让借债的男女赎回自身，体现他心系百姓；第二个“悉”说明经他指导写文章的人都有法度可观，表明他的政令在文化教育方面也产生了积极影响，提升了当地文化水平②心境上，从在永州时可能的孤寂、愤懑，转变为在柳州时积极面对、接纳异乡，坦然豁达，心怀悲悯、有所作为。做法上，在永州多通过写游记寄情山水，在柳州则积极治理政务，关心百姓生活，还开展文化教育活动，融入当地生活，为当地发展贡献力量；积极为官理政，教化百姓，解救奴婢，传道育人，由独善其身转为造福一方。
故答案为： ⑴① “足”字：意为“值得”。柳宗元反问“这里难道不值得施行仁政吗？”，表明他从被贬的失意中振作，认为偏远之地也能有所作为，心境由消极愁闷转为积极进取。
② “因”字：意为“依照、顺着”。柳宗元“因其土俗”，即尊重当地风俗，不强行改变，而是因势利导，体现了他包容、务实的态度。
③ 两个“悉”字：均为“都、全部”之意。第一个“悉”指他下令让所有借债人赎回子女（对无力者允许以佣工抵债），彻底改变了当地以子女质钱的奴婢陋习；第二个“悉”指所有跟随他学习的士子写出的文章都有法度，全面提升了当地文化水平。政令影响广泛而深远，既革除陋习；又振兴文教。
⑵综合甲、乙两文及助读材料，柳宗元的心境从初到柳州时因语言不通、风俗迥异而产生的孤独愁闷（甲文“异服殊音不可亲”“愁向公庭问重译”），转变为积极施政、化愁为志（助读二“是岂不足为政邪”）；做法上从想要“投章甫作文身”融入当地，到实际“因其土俗，为设教禁”、革除奴婢恶俗、以文育人。整体而言，他从个人愁苦转向对民生的担当，实现了从疏离到融入、从失意到有为的转变。
17．【答案】例文：
物微情浓
一月中旬，家里先后收到四份礼物，虽然不是什么贵重物品，都是当地的一些土特产，却是朋友们的一片心意。真是“千里送鹅毛，礼轻情义重”，物微情浓。
第一份礼物是大女儿的好友董蕾从新疆伊犁通过中铁快运寄来的一大纸箱新疆土特产，有红枣、核桃、葡萄干等。第二份礼物是女儿好友陆平从伊犁寄来的一包熏衣草香料。第三份礼物是我的中学老同学、一起支边进疆的老朋友倪九龙、施令英夫妇托人从乌鲁木齐捎来的一大包杏干、葡萄干。第四份礼物是老友王耀忠、郑雪芬夫妇从武汉邮寄来的武汉特产鸭脖子和他们亲手自制的香肠。
记得去年春节前夕，老伴退休前在新疆人民广播电台计财中心工作的几位老同事、老朋友寄来一箱新疆土特产，令病退多年的老伴感动得热泪盈眶。远在厦门的陈幼南、陈仙仙夫妇，是我们在新疆伊犁工作时结识、交往几十年的老朋友，近几年来几乎每年都要给我们寄一些茶叶、海产品等。春节前夕，他们又寄来一包花生、虾米、笋干等土特产。
这一份份礼物，不仅仅是一些当地的土特产，更是朋友们的一颗火热的心，一片真挚的情，带来了老朋友的牵挂、思念和友谊。在当今物欲横流、人情淡薄、世态炎凉的年代，能长期保持、拥有这份纯洁、诚挚的友情，实在是难能可贵，值得珍惜。
逢年过节，亲友、同事之间礼尚往来，相互走动，赠一点纪念品，送一些小礼物，或者打个电话，发个短信，说几句问候、祝福的心里话，这也是人之常情，无可非议。
六七十年代，亲友、同事、邻居之间互帮互相，互相关爱，一人有难，八方支援，雪中送炭。过年过节，互相走动，客人带点水果、点心等小礼物，主人端茶倒水，炒菜做饭，热情款待。谁家办喜事、丧事，或有人生病住院，大家也只是送点纪念品、小礼 物，略表心意。人与人之间不分高低贵贱，人人平等，一视同仁，你敬我一尺，我敬你一丈，礼尚往来，关系密切。
令人遗憾是，现在有些人以礼物轻重来衡量亲情、友情的深浅，礼重情谊重，礼轻情谊轻，甚至无礼无情谊，空手不来往。
在人间交往充满铜臭气的当今时代，有些人势利眼十足，对于无权无势的穷亲戚、穷朋友、穷同事，视同路人，不理不睬，从不来往。人家带点土特产、小礼物来看望他，他却看不上，不领情，无心待客，不冷不热，致使客人扫兴而归。对于有权有势有钱的亲友、同事，不管带什么礼物，就是空手来访，也受宠若惊，视为上宾，热情款待。客人临走时或许还要回赠一份厚礼。
逢年过节，红白喜事，他们主动给有权有势有钱的亲友、同事送去贵重礼物或红包，讨好、巴结对方，笼络感情。他们心里明白，说不定以后哪天用得着人家。平时不烧香，临时抱佛脚，就来不及了，到时候求人家帮忙办事就很难开口。
在这些人的眼里，凡是用得着的人，有利可图的人，对自己将来有好处的人，不是亲友胜似亲友，千方百计、想方设法请客送礼，搞好关系。他们认定一个“真理”：爹亲娘亲不如钱亲，有钱能使鬼推磨。只要舍得花大钱，送厚礼，再难的事也能办成。亲情再亲，友情再深，同事再好，舍不得花大钱，送厚礼，照样六亲不认，能帮的忙也帮不了，能办的事也办不成。
难怪许多老年人怀念六七十年代那种互相关心帮助、充满爱心真情的人间关系，怀念那种纯洁、深厚的亲情、友情。这真是“千里送鹅毛，礼轻情义重”；但愿人长久，人间重真情。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】这是一则话题作文。
1.审题与立意。从话题来看，重要的是有“物”有“情”。物微——何为微？不是从体积和质量方面的小，应该抓住物的寻常、常见和平凡着眼抒情。 “以我观物，故物皆着我之色彩。”自然界万物生生不息，每一种都可以凝聚我们的情感。物虽小，情却浓。一朵花、一片枫树叶、一张明信片、一把雨伞、一份快递、甚至是一杯奶茶、一个汤圆……万物皆可入笔端。情浓，情深，意义重大，视若珍宝，在“微物”上面，却能体现抒情主人公的深情。
2.选材与构思。要选取“微物”，描写出“微”的特征。托物寄情，要突出情感的强烈。另外，“物”是线索，一线穿珠，人、事、物勾连，突出“情浓”。总之，要以物表现情，将情寄托于物之上。可以运用以小见大，化大为小的手法，把物当作明线，而把情感当作暗线来写，这样会使全文条理清楚，让人耳目一新。带着生命的热情体悟生活，“微物”总能在某一特定境况下与我们的生命、情感契合，融入我们的“浓情”，写出关于“物微情浓”的佳作。
【点评】 这篇《物微情浓》是一篇针砭时弊、情真意切的随笔，以小事见世道，把“礼”与“情”的分寸写得戳心戳肺，读来让人动容又引人深思： 这是一篇敢说真话的好随笔，不玩文字游戏，不绕弯子，就从自己收到礼物的真实感受说起，把当今社会人情异化的问题摆到台面上，把“物微情浓”四个字写进了世道人心里，质朴却有千钧之力。
1 / 1浙江省湖州市安吉县2025-2026学年八年级下学期语文期中试卷
班级举行古诗文阅读分享会，小组想要分享《关雎》的学习体验。以下是搜集的资料，请你参与讨论。
字形 《说文解字》释文
穴，土室也。从宀八声。凡穴之属皆从穴。胡決切。
窈，深远也。从穴幼声。乌皎切。
窕，深肆极也。从穴兆声，读若挑。徒了切。
1．【明义】
小语：我从“凡穴之属皆从穴”发现《说文解字》中按照部首对汉字进行编排，同部首的字语义相近或相关，如“窈”“窕”原意都是①　 　，后转喻深居闺阁、举止娴雅的女子，在《关雎》中引申为②　 　。
小文：就“窕”字来说，“从穴兆声”指示字形，“徒了切”指示读音，因此“窕”应该读作③　 　，其造字法属于“六书”中的④　 　。
2．【寻妙】
小语：我还发现在《关雎》中“窈窕”一词的韵母相同，“①　 　”一词的声母相同，可见一些同旁词构成了双声或叠韵的联绵词，富有音韵美。
小文：我们还可以根据联绵词的部首来推测词义，如“嘱咐”“②　 　（cuān）掇”“徘徊”都与动作行为有关。一些联绵词还会以同字叠用的形式出现，如《子衿》中的“青青子衿，③　 　”。
小语：除联绵词外，同旁词还有独特的视觉韵律，如《桃夭》中“宜室宜家”一句，四字共用“宀”部，奠定了家庭和美的空间基础。《蒹葭》中“④　 　”，四个草字头让人联想到芦苇茂盛的样子，富有画面感。
小文：《桃花源记》中，“⑤　 　，⑥　 　”也运用了同偏旁的对称句式描绘桃花林的美景，将花瓣飘落的动态与色彩的丰富融为一体，深化意境。
3．【归纳】
小语：经过今天对同旁词的讨论，我对《关雎》有了更深的理解。我来分享卡片上的读后
感①　 　。
小文：说得太好了！课后，我想去阅读《经典常谈》中的②　 　章节来加深对古诗的理解。
4．【迁移】
小语：根据今天的讨论，我给书房写了一副对联，你认为下联中
选哪个字更好？（A.涵 B.济）
小文：我选　 　。我结合《望洞庭湖上张丞相》来说明理由吧：　 　。
【答案】1．深远；文静美好的样子；tiǎo；形声
2．辗转；撺；悠悠我心；蒹葭苍苍（或“蒹葭萋萋”）；芳草鲜美；落英缤纷
3．示例一（紧扣字形规律与表达效果）：读完《关雎》，“窈窕淑女”一句让我印象深刻。结合今天的讨论，“窈窕”二字均为穴字头，原义为深远，后引申为女子文静美好。这种同部首连用，在视觉上形成整齐感，在听觉上构成叠韵，读来婉转悠扬。诗中“辗转反侧”同样运用双声词，强化了情感的起伏。可见，《关雎》不仅在意境上含蓄隽永，在字形、字音的选用上也极富匠心，让人感受到汉语独有的形式之美。（示例二（联系积累，侧重表达效果）：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”一句，让我联想到今天讨论中提到的同部首词现象。“窈窕”二字同从穴部，叠韵成词，音韵和谐；而《蒹葭》中“蒹葭苍苍”四字同从草部，视觉上仿佛一片芦苇在眼前展开。这些语言形式上的精心安排，使诗歌在诵读时更具画面感和节奏感。正如今天所学，品味字词的构造规律，能帮助我们更深入地感受古诗的语言艺术。）；“《诗经》第四”或“诗第十二”
4．示例一：A“涵”；“涵”本义为水泽浸润，引申为包容、涵养、沉静。书房是读书养性之所，“涵”字能体现学识积累、胸襟开阔、静水深流般的文化韵味。孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“涵虚混太清”一句，与“涵”字的包容意境相通。因此选“涵”更贴合书房联的内敛气质。（示例二：选B“济”；理由：“济”本义为渡水，引申为帮助、成就、施展抱负。孟诗中“欲济无舟楫”表达诗人渴望出仕却无人引荐的感慨。书房虽为静修之地，亦当心怀天下，“济”字能寄托兼济天下之志，激励自己读书报国，不失为一种积极进取的书房态度。因此选“济”也别有深意。）
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；理解性默写；词语在语境下的含义
【解析】【点评】(1)本题考查对文言词语含义的理解。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。
(2)本题考查古诗词名句的理解型默写。作答时，要根据文章内容进行总结，根据题干提示准确默写，不添字，不漏字，不写错别字。解答此类试题，一定要认真背诵、准确识记，做到字字落实，篇篇过关。
(3)本题考查的是对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
(4)本题考查的是对文章内容的理解。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
1．①“窈"“窕"原意：根据《说文解字》的内容“穴，土室也”，说明“穴”部字多和空间、居所相关，“窈，深远也”“窕，深肆极也”，能看出这两个字的本义都是幽深、深邃(用来形容空间深幽、隐秘)，②在《关雎》中的引申义：《关雎》原句是“窈窕淑女，君子好逑”，这里的“窈窕”用来形容女子，由“空间深邃”的本义，引申为文静美好、娴静端庄的样子，是对女子美好仪态与品性的赞美。③“窕”的读音：古代注音“徒了切”是反切法，取上字“徒”的声母t，取下字“了”的韵母ǎo，拼合后读音为tiǎo(第三声)
④“窕”的造字法：“从穴兆声”说明这个字由两部分组成。形旁“穴”：表示字义和“空间、深邃”相关。声旁“兆”：表示字的读音。符合形声字的造字特点，属于“六书”中的形声。
故答案为： 深远 ，文静美好的样子 ，tiǎo，形声
2．①《关雎》中声母相同的联绵词联绵词是两个音节连缀成义、不能拆开的词，双声联绵词指声母相同。《关睢》中“参差”(cēn ci)的声母都是c符合“声母相同”的要求，用来形容荇菜长短不齐的样子，富有音韵美。②读音为cuan、和动作相关的联绵词：根据读音cuan，且部首为提手旁(和动作相关)，这个词是“撺掇”(cuan duo)，意思是在一旁鼓动、催促别人做某事，两个字都带提手旁，和动作行为相关。《子衿》中同字叠用的内容：《子衿》原句为“青3)青子衿，悠悠我心”，其中“悠悠”是同字叠用的形式，用来形容思念连绵不绝的状态，所以这里填“悠悠我心”。
《蒹葭》中四个草字头的字：《蒹葭》开篇“蒹葭4)苍苍，白露为霜”，其中“蒹”“葭”“苍”“苍”四个字都带草字头(艹)，让人联想到芦苇丛生、茂盛的样子，画面感极强，所以这里填“蒹葭苍苍”《桃花源记》中描写桃花林美景的句子“芳草鲜美，落英缤纷”：“芳”“英”都带草字头，和花草相关；“缤纷“都带绞丝旁，形容花瓣繁多、飘落的样子。用同偏旁的对称句式，把花飘落的动态与色彩的丰富融合，深化了桃花源的美好意境。
故答案为： 辗转 ；撺 第；悠悠我心 ；蒹葭苍苍（或“蒹葭萋萋”）；芳草鲜美 ；落英缤纷
3．①《关雎》读后感：(《关雎》是《诗经》的开篇之作，它用“关关雎鸠，在河之洲”的起兴手法，引出君子对淑女的追求。在讨论同旁词后，我更能感受到这首诗的音韵美：比如“参差”这类双声联绵词让诗句读来朗朗上口：“窈窕”这类同旁词，既贴合字义，又让文字富有韵律。这首诗不仅描绘了春日河畔的美好景致，更传递出古人对美好爱情的真挚纯粹的向往，尽显《诗经》“思无邪”的艺术魅力，②《经典常谈》是朱自清先生介绍中国古代文化经典的著作，其中《诗经》这一章节，详细讲解了《诗经》的起源、分类、艺术手法等内容，能够帮助我们加深对《关雎》这类《诗经》作品的理解《诗经》所以这里填：
故答案为： 示例一（紧扣字形规律与表达效果）：读完《关雎》，“窈窕淑女”一句让我印象深刻。结合今天的讨论，“窈窕”二字均为穴字头，原义为深远，后引申为女子文静美好。这种同部首连用，在视觉上形成整齐感，在听觉上构成叠韵，读来婉转悠扬。诗中“辗转反侧”同样运用双声词，强化了情感的起伏。可见，《关雎》不仅在意境上含蓄隽永，在字形、字音的选用上也极富匠心，让人感受到汉语独有的形式之美。（示例二（联系积累，侧重表达效果）：《关雎》中“窈窕淑女，君子好逑”一句，让我联想到今天讨论中提到的同部首词现象。“窈窕”二字同从穴部，叠韵成词，音韵和谐；而《蒹葭》中“蒹葭苍苍”四字同从草部，视觉上仿佛一片芦苇在眼前展开。这些语言形式上的精心安排，使诗歌在诵读时更具画面感和节奏感。正如今天所学，品味字词的构造规律，能帮助我们更深入地感受古诗的语言艺术。） 第2空、“《诗经》第四”或“诗第十二”
4．根据要求，选一个字并说明理由即可，
示例：选A涵。理由：《望洞庭湖赠张丞相》有“涵虚混太清”，“涵有包容、滋养之意，既呼应上联“江海”的水意，又体现书房雅韵的深厚底蕴，契合书房的文雅氛围。
故答案为： 示例一：A“涵” ；“涵”本义为水泽浸润，引申为包容、涵养、沉静。书房是读书养性之所，“涵”字能体现学识积累、胸襟开阔、静水深流般的文化韵味。孟浩然《望洞庭湖上张丞相》中“涵虚混太清”一句，与“涵”字的包容意境相通。因此选“涵”更贴合书房联的内敛气质。（示例二：选B“济”；理由：“济”本义为渡水，引申为帮助、成就、施展抱负。孟诗中“欲济无舟楫”表达诗人渴望出仕却无人引荐的感慨。书房虽为静修之地，亦当心怀天下，“济”字能寄托兼济天下之志，激励自己读书报国，不失为一种积极进取的书房态度。因此选“济”也别有深意。）
阅读《蚕花记》，完成“湖州桑蚕文化宣传”任务。
蚕花记
苏沧桑
一
①农历三月，我想养一张蚕。听它们在桑叶上发出仿佛春雨打在万物之上的沙沙声，缝合着来自寒冬的每一个伤口，吐故，纳新，愈合，生长。
②一场盛大的蚕桑农事，即将从一根鹅毛开始。湖州南浔善琏镇浪池兜村六号，七十岁的钟水英在梁间雏燕的呢喃声里，轻轻捻起一根鹅毛递给我。这根鹅毛已经用了七年，和千百年来湖州大地上无数蚕农用的鹅毛一样，是人与蚕耳鬓厮磨一个月的第一个工具。女人们将比油菜籽还小的蚕子们焐在胸口，用体温孵化出头发丝般柔弱的一个个小生命，再用鹅毛轻轻扫到蚕床上。
③清明暖种，催青点青，如火如荼的蚕桑农事便在湖州大地上无声开启。钟水英坐在雨燕经过时留下的香气里，依次将团扁、蚕箪、轧叶墩、桑叶刀、草龙茧等一一取出，心里惦念的是两种花：桑花和蚕花。
④桑花模样普通，毛茸茸的，神奇的是，洁白的花蕊黏附在绿色花柱上，像极了一条条幼蚕。半个月后，从古诗词里走来的“柔桑”——一展展幼嫩的桑叶便开始非凡的旅程，它们最终化为五分之一头发丝粗细的纤纤蚕丝，一路诉说着“湖丝衣被天下”的千年传奇。
⑤桑、蚕、丝，源自中华大地的神奇组合，开启了丝绸之路的璀璨里程。湖丝以细、圆、匀、坚、白、净、柔、韧的特色，被誉为“东方艺术之花”。
⑥蚕花，则是用彩纸或茧子、绸帛做成的花朵。以前，从拿到蚕种，孵化，分床，一眠二眠三眠四眠，终于等到吐丝作茧，到摘茧子卖茧子，蚕农们几乎一个月不眠不休，提心吊胆。养蚕人家格外谨慎，养蚕时不喜来客惊扰蚕宝宝，女人头上戴一朵蚕花，是提醒外人，也是祈愿丰收。
⑦自古以来，剪蚕花、戴蚕花、扫蚕花的“蚕花庙会”，成了蚕乡最隆重的节日。清明节间，天蒙蒙亮，蚕乡的男女老幼们便徒步出发赶往大小庙宇祭拜蚕神，人山人海，你轧我挤。迎蚕神、摇快船、闹台阁、拜香凳、滚龙灯、跷高竿、唱戏文、扎蚕花、拉丝绵，其中，最让万众瞩目的，是“蚕花姑娘”撒蚕花、祭蚕神。
二
⑧一只雨燕在湖州德清新市古镇的水巷间低回，二十五岁的蚕花姑娘徐哲阅抬起脚跨上蚕花庙会十六抬大轿时，恍惚有一种出嫁的感觉。她的眼前又一次浮现出记忆中熟悉的场景，耳边响起一个约定。
⑨昏黄的灯光照来，给她镶上一层淡淡的柔和的金边。祖母驼着背，戴着厚厚的老花眼镜，安静又仔细地剔着头发丝般缠在一起的幼蚕，这是一年中祖母神情最专注的一刻。
⑩在徐哲阅的记忆里，蚕桑是人世间极美好的事物，蚕花会是人世间极美好的节日，蚕花姑娘是人间极美的女子。她曾跟祖母说，长大了也要当蚕花姑娘，给奶奶留好多蚕花。多年来，无论她留学海外还是就职上海互联网公司，总听到故乡有一个声音在呼唤她，回来吧回来。于是，她回到新市竞选蚕花姑娘，一路经历海选、复赛、总决赛，很累很累，为的不仅仅是与祖母的那个约定。
雨燕低回，蚕花姑娘们将蚕花连同默默的祝福一起撒向人山人海，徐哲阅看到祖母灯光前轻扫鹅毛的背影，鼻头一酸，但她忍住了泪。
三
从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶，卧在中国南方大地上，而从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶。
湖州女子徐敏利将一杯桑叶茶、一杯烘豆茶端到我面前，说，湖州待客有三道茶，还有一道是女婿来时的糖蛋茶。土生土长的徐敏利三姐妹，从“卖鱼的”变成了“让大家跟着我，有鱼，能渔”的桑基鱼塘保护与传承的践行者。湖州桑基鱼塘系统是古代先民创造的一个充满智慧的循环生态系统，洼地变鱼塘，塘泥作塘基，塘基种桑，桑叶喂蚕，蚕沙养鱼，鱼粪肥塘，塘泥壅桑，养育太湖南岸一代又一代人。
从前，这里的人们造房子娶媳妇多靠蚕桑，而今，蚕桑收入大多只当零用钱，但桑基鱼塘上仍是一番蓬勃的景象，原因是“有人”，有既有现代意识又有传承意识的人，有年轻人。因此，这份“全球重要农业文化遗产”，不断添置着新的财富：丝绸历史文化馆、农业文化主题公园、鱼文化节、设计感极强的自主品牌等等。蚕桑农事以“文化”的方式，融入更多人的生活。
在一片农田里，我久久伫立，耳边响起两种美妙的沙沙声：春雨，春蚕。先民们偶然发现蚕吐丝的秘密，从此，一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来……
（选自《人民日报》，有删改）
5．【拟定标题】本文三个章节分别讲述了三位与湖州蚕桑文化密切相关的人物。请你仿照示例，为另外两位人物拟写宣传片的标题，突出其身份与核心事迹。
宣传片 主标题 副标题
一 钟水英·古法养蚕的守望者 用一根鹅毛，守护蚕桑七十年
二 徐哲阅·①　 　 ②　 　
三 徐敏利·③　 　 ④　 　
6．【旁白配音】本文作者苏沧桑的文字，被称为散文界的“天籁之音”。请你仿照示例，从语速、语调、重音、停连等角度，完成配音建议（至少选择两个角度）。
原文 配音建议
听它们在桑叶上发出仿佛春雨打在万物之上的沙沙声，缝合着来自寒冬的每一个伤口，吐故，纳新，愈合，生长。 “沙沙声”重音轻读、延长，模拟蚕食桑叶的细密声响；“吐故，纳新，愈合，生长”一词一顿，语速渐快，音量渐强，表现生命复苏的蓬勃力量。
一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来…… 　
7．【镜头揭秘】导演为展现桑基鱼塘的独特风貌，计划运用俯视和仰视两种镜头进行拍摄。请结合第 段中的关键词和修辞手法，分析导演的拍摄意图及画面背后的象征意义。
从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶，卧在中国南方大地上，而从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶。
8．【受邀采访】湖州桑蚕文化是江南民俗的珍贵瑰宝。制作团队新增“家乡民俗”板块，邀请观众分享自己身边的传统文化。请你回忆一种家乡民俗，介绍其主要活动和寓意，并谈谈作为新时代少年，你将如何继承和发扬它（不少于100字）。
【答案】5．返乡逐梦的蚕花姑娘；放弃大城市，回乡当蚕花姑娘；桑基鱼塘的传人；传承桑基鱼塘，留住千年智慧
6．①三个“一头连着”构成排比，语调层层上扬，音量逐渐加强；②“春雨”“中国”“历史”之间稍作停顿，形成空间与时间的跨越感；③最后的省略号语速放缓、语调上扬，传达出作者对桑蚕文明的自豪以及对桑蚕文化传承的坚定信念。
7．①俯拍角度下，能够呈现原文比喻与拟人修辞手法的表达效果，将桑基鱼塘比作“一张巨大的桑叶”，形象地写出其形状与蚕桑文化的紧密联系。“卧”字赋予桑基鱼塘人的安详姿态，写出它的古老与厚重。
②仰视角度中，“直直的枝条，整齐的簇簇新叶”，“奋不顾身”拟人化的描写，表现了桑树蓬勃生长的姿态，象征着传承桑蚕事业的蚕乡儿女。
③俯仰结合，既展现历史的厚重，又凸显当下的活力，传递出对先民智慧的敬仰以及对文化生生不息的坚定信念。
8．示例一：我的家乡在宁波，每年端午节都有赛龙舟的习俗。那天，河岸两边人山人海，鼓声一响，几条龙舟如箭离弦，船上的汉子们齐声呐喊，奋力划桨。赛龙舟不仅是为了纪念屈原，更寄托了乡亲们团结拼搏、祈求风调雨顺的美好愿望。作为青少年，我会每年去观看并用手机记录，发到网上让更多人了解；我还想学习划龙舟，长大后加入村里的龙舟队，把这门技艺传承下去。（示例二：我的家乡在湖州，每年清明节前后，村里有“做青团”的习俗。奶奶会去田埂上采来艾草，捣成汁，和糯米粉揉成碧绿的团子，包上豆沙馅，上笼蒸熟。青团清香软糯，不仅是祭祖的供品，也寄托着家人团圆、平安健康的美好愿望。作为青少年，我会跟着奶奶学做青团，把这项手艺记下来；以后去外地上学，我也要做给同学们尝尝，让更多人知道湖州的清明味道。）
【知识点】记叙性散文；概括文章主要内容；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】(1)本题考查文章人物形象概括与标题仿写，解答此题需要先疏通文意，了解内容，概括人物性格从言行入手。可以直接摘取对人物评价的词语，也可以自己结合相关的语句进行概括，学会结合原文从原文中找到依据。
(2)本题考查朗读设计与语句情感把握。要结合字里行间和文章的中心思想来理解作者思想感情。
(3)本题考查镜头设计分析与语句内涵解读。解答此题的关键是在理解文章内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
（4）本题考查民俗文化介绍与传承思考。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
5．文章第二部分围绕徐哲阅展开，原文写她“留学海外还是就职上海互联网公司”，最终选择回归故乡，竞选蚕花姑娘，兑现与祖母的儿时约定，坚守蚕乡民俗，因此概括为归乡追梦的蚕花姑娘，副标题紧扣回乡践行约定、传承蚕花民俗来写。义皇弟一分聚焦徐母术姐妹全观个定桑基鱼塘保护与传承的践行者”，深耕本土，盘活桑基鱼塘文化资源，活化古老农耕生态，因此概括为桑基鱼塘的守护者，副标题结合守护农业文化遗产、创新传承桑蚕文明作答，贴合人物核心事迹。
故答案为： 返乡逐梦的蚕花姑娘 ；放弃大城市，回乡当蚕花姑娘；桑基鱼塘的传人；传承桑基鱼塘，留住千年智慧
6．句子以排比句式串联多重意象，饱含悠远的文化情怀。结合原文“一根纤纤蚕丝牵出，一头连着春雨一头连着驼铃，一头连着中国一头连着世界，一头连着历史一头连着未来…”蚕丝是湖州桑蚕文化的核心载体串联起自然、民俗、家国与古今。因此配音时，整段语速需舒缓轻柔，语调悠远深情，贴合文字的诗意与厚重：三组“一头连着”句式结构整产、层层递进，停顿需均匀，凸显句式的韵律感；尾句放慢语速、余韵悠长，让人回味；重音落在“春雨、驼铃、中国、世界、历史、未来”这些关键词上，既突出蚕单及立菜金又化七游承出接中外的深厚意蕴。
故答案为： ①三个“一头连着”构成排比，语调层层上扬，音量逐渐加强；②“春雨”“中国”“历史”之间稍作停顿，形成空间与时间的跨越感；③最后的省略号语速放缓、语调上扬，传达出作者对桑蚕文明的自豪以及对桑蚕文化传承的坚定信念。
7．原文第 段运用俯视和仰视两种镜头描写桑基鱼塘，贴合导演的拍摄计划。俯视镜头中，“从空中俯瞰，两千五百多岁的桑基鱼塘像一张巨大的桑叶”，“两千五百多岁”点明桑基鱼塘历史悠久，“像一张巨大的桑叶”运用比喻，凸显其格局宏大，拍摄意图是展现这-“全球重要农业文化遗产”的厚重底蕴，让观众直观感受古老农耕文明的规模与历史积淀：仰视镜头中，“从大地仰望，会发现所有年轻的桑树都长成奋不顾身的模样，直直的枝条，整齐的簇簇新叶”，“奋不顾身”运用拟人，生动刻画桑树挺拔向上、充满生机的姿态，拍摄意图是展现桑蚕文化的鲜活生命力，象征着桑蚕文化在一代代人的守护下，生生不息、代代传承，焕发新的活力。
故答案为： ①俯拍角度下，能够呈现原文比喻与拟人修辞手法的表达效果，将桑基鱼塘比作“一张巨大的桑叶”，形象地写出其形状与蚕桑文化的紧密联系。“卧”字赋予桑基鱼塘人的安详姿态，写出它的古老与厚重。 ②仰视角度中，“直直的枝条，整齐的簇簇新叶”，“奋不顾身”拟人化的描写，表现了桑树蓬勃生长的姿态，象征着传承桑蚕事业的蚕乡儿女。 ③俯仰结合，既展现历史的厚重，又凸显当下的活力，传递出对先民智慧的敬仰以及对文化生生不息的坚定信念。
8．示例围绕家乡端午民俗展开，贴合“家乡民俗”分享要求。原文中湖州桑蚕文化通过一代代人的坚守得以传承，民俗的生命力也在于传承与发扬。结合自身家乡民俗，如端午赛龙舟、挂艾草，原文中蚕农戴蚕花有祈愿丰收的寓意，端午挂艾草、赛龙舟也有其独特寓意--驱邪避疫、祈求安康，赛龙舟还能凝聚邻里情谊。作为新时代少年，结合原文中徐哲阅归乡传承、徐敏利守护桑基鱼塘的事例，我们应主动了解民俗的起源与内涵，主动参与传统活动，向身边人科普家乡民俗文化，拒绝遗忘与淡化，用心守护传统，用实际行动让本土传统文化长久流传，让古老民俗在新时代焕发新的光彩。
故答案为： 示例一：我的家乡在宁波，每年端午节都有赛龙舟的习俗。那天，河岸两边人山人海，鼓声一响，几条龙舟如箭离弦，船上的汉子们齐声呐喊，奋力划桨。赛龙舟不仅是为了纪念屈原，更寄托了乡亲们团结拼搏、祈求风调雨顺的美好愿望。作为青少年，我会每年去观看并用手机记录，发到网上让更多人了解；我还想学习划龙舟，长大后加入村里的龙舟队，把这门技艺传承下去。（示例二：我的家乡在湖州，每年清明节前后，村里有“做青团”的习俗。奶奶会去田埂上采来艾草，捣成汁，和糯米粉揉成碧绿的团子，包上豆沙馅，上笼蒸熟。青团清香软糯，不仅是祭祖的供品，也寄托着家人团圆、平安健康的美好愿望。作为青少年，我会跟着奶奶学做青团，把这项手艺记下来；以后去外地上学，我也要做给同学们尝尝，让更多人知道湖州的清明味道。）
初二学生小雨最近很困惑：在紧凑的学习节奏下，她习惯睡前刷短视频解压，常常不知不觉到深夜。可熬夜之后，白天又困又累、心烦意乱，原本温和开朗的她也变得敏感易怒，成绩明显下滑。为弄清原因，她查阅了相关资料，请你阅读材料并完成任务。
材料一：期盼每个孩子天天都能睡好觉
2025年4月，中国科学院心理研究所发布的《心理健康蓝皮书：中国国民心理健康发展报告（2023—2024）》显示，超两成青少年因长时间使用短视频可能对睡眠或学习精力产生了一定程度的消极影响。电子产品正成为孩子睡眠的“隐形杀手”。《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》显示，我国未成年网民规模达1.96亿，互联网普及率97.3%。不少中小学生家长会给孩子配手机，有的未成年人用长辈身份信息注册社交媒体账号，经常沉迷到深夜。
（选自《中国教育报》2026.3.25）
材料二：蓝光“欺骗”大脑，影响“睡眠开关”
睡前刷手机，明明越刷越困，怎么还会影响睡眠和情绪？“问题就出在手机屏幕发出的蓝光上。”天津市安定医院儿童青少年心理科主任孙凌表示，手机、平板等电子屏幕发出的短波蓝光，会直接“阻止”大脑分泌褪黑素，而青少年的大脑往往还未完全发育成熟，对蓝光更加敏感。
孙凌介绍，褪黑素就像是身体的“睡眠开关”，傍晚天暗下来，褪黑素开始分泌，让人慢慢感到困倦，到凌晨时分泌最多，让人睡得安稳。可如果睡前一直刷手机，蓝光便会“欺骗”大脑，让大脑以为还是白天，“睡眠开关”就会被推迟打开，孩子入睡时间越来越晚。
入睡时间推迟不仅会导致睡眠不足，还会影响青少年的情绪调节。天津市安定医院睡眠医学科主任张新军表示，一整晚完整的睡眠，并非一种静止状态，而是由快速眼动睡眠（REM睡眠）和非快速眼动睡眠（NREM睡眠）两个阶段交替构成的循环。REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关，NREM睡眠则是体力与精力恢复的关键时期。
“REM睡眠就像大脑的‘情绪排毒站’。”孙凌表示，白天孩子承受的学业压力、积累的负面情绪，都会在这个睡眠阶段被慢慢整理、释放，帮大脑恢复平静。而长期“屏幕哄睡”会让REM睡眠时间大幅减少，大脑没法完成“情绪排毒”，负面情绪便会越积越多。
专家提醒，青春期本就是情绪波动的敏感时期，体内激素变化让孩子容易出现情绪起伏，而“屏幕哄睡”带来的睡眠紊乱，则会进一步放大这种波动，导致情绪问题和睡眠问题互相影响，进入恶性循环。
（选自新华网2026.3.20）
材料三：网友支持这样防治未成年人“短视频成瘾”！
3月5日，话题#建议短视频凌晨1点至5点深夜静默#登上热搜第一，引发广泛讨论。
3月5日，全国两会进行时，全国人大代表、四川职业技术学院食品与生物技术学院院长唐利军在接受记者采访时就提出，建议加强对凌晨时段短视频平台管控保障民众特别是青少年健康作息。
唐利军关注到，凌晨1点至5点是人体生理休息的黄金时段，但大量用户（包括相当数量的青少年）仍沉迷刷短视频，导致睡眠时间被严重挤占。长期如此可能引发睡眠障碍、免疫力下降、注意力涣散、情绪焦虑等问题。针对这些问题，他提出推行“深夜静默”时段强化管控。建议国家网信办等主管部门明确要求，各主要短视频平台在每日凌晨1：00至5：00期间实施升级管控措施。对于经实名认证的未成年人账号，在此期间应实行“强制下线”或“仅限极简功能（如关闭视频推荐流）”，确保其无法浏览娱乐性视频内容。
网友表示：强烈支持！
（选自《中国青年报》2026.3.6）
9．阅读以上三则材料，分析下列说法最符合原文意思的一项是（　　）
A．超两成青少年因长时间使用短视频，对睡眠或学习精力产生了消极影响。
B．电子屏幕发出的短波蓝光，会促进大脑褪黑素分泌，进而影响入睡。
C．REM 睡眠与记忆整合、情绪调节、学习功能密切相关，长期“屏幕哄睡”会使其时长大幅减少。
D．唐利军代表建议，每日凌晨 1：00 至 5：00 对所有用户实行“强制下线”。
10．材料二在介绍睡前刷短视频对青少年睡眠与情绪的影响时，是怎样一步步介绍清楚的？请完善以下思维导图。
⑴　 　⑵　 　
11．小雨发现材料二将“褪黑素”、“REM 睡眠”等科学概念介绍得通俗易懂，请举一例分析。
12．材料三提到“深夜静默”机制引发网友热议，请你以小雨的身份，在评论区跟帖，发表你对这一建议的看法。要求：观点明确，理由充分，语言得体。
【答案】9．C
10．蓝光阻止大脑分泌褪黑素、从而使入睡时间越来越晚；介绍两种睡眠阶段，其中REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关
11．示例1：介绍褪黑素时，运用打比方的说明方法，将其比作身体的“睡眠开关”，生动形象地说明了褪黑素对睡眠的重要作用。（示例 2：介绍 REM 睡眠时，运用打比方的说明方法，将其比作大脑的“情绪排毒站”，生动形象地说明了该睡眠阶段整理、释放负面情绪的功能。）
12．示例1：我非常支持 “深夜静默” 机制！睡前刷短视频总让我熬夜，第二天上课犯困。这个建议既能强制帮我们戒掉熬夜刷手机的习惯，又不影响成年人正常使用，希望平台尽快落实，守护我们的睡眠健康。（示例2：我不太赞成“深夜静默”机制。作为青少年，我们应该增强自律意识，主动做到睡前不刷短视频，养成良好作息。同时也需要家长监督和引导，同样能守护好睡眠与身心健康。）
【知识点】理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；非连续性实用类文本；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查对文章信息的筛选的能力。按照规定的范围、角度、逐句逐段，找准相关的信息部位，确定具体语句，准确表达。
（3）本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
（4）本题考查对文章的理解与拓展。解答本题，首先需结合题干信息，确定自己的观点；然后结合文章主旨，找出充足的理由来阐述。
9．A.材料一表述为“超两成青少年因长时间使用短视频可能对睡眠或学习精力产生了一定程度的消极影响”，选项删除了“可能”“一定程度”两个限定词，将或然表述改为了必然表述，语气过于绝对；
B.材料二第①段指出“手机、平板等电子屏幕发出的短波蓝光，会直接‘阻止’大脑分泌褪黑素”，选项将“阻止”改为“促进”，表意与原文完全相反；
D.材料三第③段提到的管控措施是针对“经实名认证的未成年人账号”，并非选项所说的“所有用户”，选项扩大了范围。
故答案为： C。
10．（1）由材料二第①至②段可知，褪黑素是调控人体睡眠节律的关键激素，其分泌被阻断后，大脑无法接收到“该睡觉”的信号，入睡时间自然会被推迟。这是睡前刷手机影响睡眠的核心生理原理，也是导致睡眠不足的直接原因，可概括为：蓝光阻止大脑分泌褪黑素，从而使入睡时间越来越晚。
（2）由材料二第③段可知，这一段在解释完蓝光影响入睡的问题后，进一步深入拆解了睡眠的内在结构。文段明确区分了两种睡眠阶段，并重点强调了REM睡眠对情绪调节的关键作用。这部分内容是衔接“睡眠不足”与“情绪问题”的桥梁，为后文说明长期熬夜会导致负面情绪堆积埋下伏笔，可概括为：介绍两种睡眠阶段，其中REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关。
故答案为： 蓝光阻止大脑分泌褪黑素、从而使入睡时间越来越晚 ；介绍两种睡眠阶段，其中REM睡眠与记忆整合、情绪调节和学习功能密切相关。
11．句子引用《第6次中国未成年人互联网使用情况调查报告》，属于引资料的说明方法，借用官方权威调查数据，增强了内容的可信度与说服力。同时列出“1.96亿”“97.3%”两组精准数据，是典型的列数字说明方法，用具体量化数据替代笼统描述，直观清晰地展现了我国未成年网民基数庞大、网络普及程度极高的现实状况，为后文阐述电子产品成为青少年睡眠“隐形杀手”、沉迷短视频熬夜等内容做了数据铺垫，兼具准确性、直观性与严谨性。
故答案为： 示例1：介绍褪黑素时，运用打比方的说明方法，将其比作身体的“睡眠开关”，生动形象地说明了褪黑素对睡眠的重要作用。（示例 2：介绍 REM 睡眠时，运用打比方的说明方法，将其比作大脑的“情绪排毒站”，生动形象地说明了该睡眠阶段整理、释放负面情绪的功能。）
12．本题答案不唯一，结合材料内容和现实生活分析，言之成理即可，如：
赞成“深夜静默”：从生理健康层面看，材料二指出凌晨1点至5点是人体分泌褪黑素的关键时段，短视频蓝光会推迟入睡时间，长期熬夜会导致睡眠不足、情绪波动，而强制管控能从源头上切断沉迷渠道，保护青少年的生理节律。从学习效率层面看，材料一提到超两成青少年因长时间使用短视频影响学习精力，“深夜静默”能减少无效刷视频时间，保障充足睡眠，提升课堂专注度与学习效率。从心理自律层面看，未成年人的自控力尚未成熟，单纯靠自我约束很难戒掉熬夜习惯，强制管控能起到“外部监督”的作用，帮青少年建立健康的作息习惯。同时，该机制仅针对未成年人账号，不影响成年人使用，兼顾了不同群体的需求，具有很强的可行性。
不赞成“深夜静默”：从成长教育层面看，青少年正处于建立自我管理能力的关键阶段，过度依赖外部强制管控，反而会弱化其自律意识的培养，无法真正学会自我约束，未来脱离管控环境后更容易反弹。从问题根源层面看，短视频沉迷的本质并非平台时段问题，而是青少年时间管理能力不足、缺乏健康的娱乐方式，强制下线只是治标不治本，无法解决根本问题。从家庭责任层面看，家长才是孩子使用电子产品的第一责任人，通过亲子沟通、共同制定作息计划、建立睡前阅读等替代活动，比平台强制管控更能培养孩子的健康习惯。同时，一刀切的管控措施可能存在漏洞，未成年人可通过其他账号规避限制，反而会降低政策效果，不如家校协同引导更有效。
示例一：我支持“深夜静默”建议！短视频一刷就停不下来，即使想着只玩一会手机也很容易不知不觉看很久视频，自律没那么容易，结果休息少了，第二天上课昏昏沉沉，情绪也特别差。这个机制对自控力差的我来说，就是一道“强制刹车”，能帮我守住睡眠健康的底线，也能减少家长的担心，真的太有必要了！
示例二：我觉得“深夜静默”治标不治本。如果平台强制下线，我可能会换别的APP继续刷，反而更麻烦。真正的办法是家长多陪我做睡前阅读，我自己也制定刷视频时长计划，靠自己的坚持养成习惯，才是长久之计呀。
故答案为： 示例1：我非常支持 “深夜静默” 机制！睡前刷短视频总让我熬夜，第二天上课犯困。这个建议既能强制帮我们戒掉熬夜刷手机的习惯，又不影响成年人正常使用，希望平台尽快落实，守护我们的睡眠健康。（示例2：我不太赞成“深夜静默”机制。作为青少年，我们应该增强自律意识，主动做到睡前不刷短视频，养成良好作息。同时也需要家长监督和引导，同样能守护好睡眠与身心健康。）
从永州到柳州，柳宗元的人生看似一路南贬，却活出了别样的“奇趣”。今天，让我们走进柳宗元的柳州岁月，探究这份“奇趣”背后的心灵世界。
【甲】柳州峒氓①
柳宗元
郡城南下接通津，异服殊音不可亲。
青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚②人。
鹅毛御腊③缝山罽④，鸡骨占年拜水神。
愁向公庭问重译⑤，欲投章甫⑥作文身⑦。
【乙】柳州山水近治可游者记（节选）
柳宗元
又西曰仙弈之山。山之西可上。其上有穴，穴有屏，有室，有宇。其宇下有流石成形，如肺肝，如茄房⑧，或积于下，如人，如禽，如器物，甚众。东西九十尺，南北少半。东登入小穴，常有四尺，则廓然甚大。无窍，正黑，烛之，高仅见其宇，皆流石怪状。由屏南室中入小穴，倍常而上，始黑，已而大明，为上室。由上室而上，有穴，北出之，乃临大野，飞鸟皆视其背。其始登者，得石枰⑨于上，黑肌而赤脉，十有八道，可弈，故以云。其山多柽，多槠，多筼筜⑩之竹，多橐吾 ，其鸟，多秭归。
【注释】①峒：古代对广西、湖南、贵州一带的少数民族的泛称。氓（méng）：民，百姓。②趁虚：即“趁墟”，指赶集。③御腊：就是御寒的意思。腊，腊月，即阴历十二月，是天气很冷的时候。④山罽（jì）：山民用毛制作的毡毯一类的织物。⑤重译：重新翻译。⑥章甫：古代的一种礼帽。这里指代士大夫的服装。⑦文身：在身上刺画花纹。这是古代越地的一种习俗。⑧茄（jiā）房：莲蓬。⑨枰（píng）：棋盘。⑩筼（yún）筜（dāng）：竹名，节长杆高。 橐（tuó）吾：植物名。多年生草本，其根入药，名“山紫菀”。
【助读材料】
【助读二】《柳子厚墓志铭》（节选） 韩愈 元和中，子厚得柳州。既至，叹曰：“是岂不足为政邪？”因其土俗，为设教禁①，州人顺赖。其俗以男女质钱，约不时赎，则没为奴婢。子厚与设方计②，悉令赎归。其尤贫力不能者，令书其佣，足相当，则使归其质。比一岁，免而归者且千人。衡湘以南为进士者，皆以子厚为师，其经承子厚口讲指画为文词者，悉有法度可观。【注释】①为设教禁：制定了教化措施和禁令。②方计：想尽办法。
13．【民俗观察】柳州地处中国南部，当地多峒人（少数民族），其浓厚的民俗风情在甲诗中展现，请从诗中任选一处细节，结合诗句简要说说这一细节写出了怎样的生活场景，并推测诗人记录这一细节时可能怀有的情感。
14．【山水探秘】柳宗元在《柳州山水近治可游者记》中，为我们设计了一条探秘“仙弈之山”的路线。请你根据乙文为柳州百姓们完善登仙弈之山的徒步攻略。
地点1：山之西可上，其上有穴 攻略1：①在此处您可欣赏别样的风景，展开想象，用自己的话描述。　 　
地点2：东登入小穴 攻略2：②请注意，此处您需携带哪些装备？为什么？ 　 　
地点3：③　 　 攻略3：这里开始很黑，但是请放心，您往前走一段就豁然开朗了。
地点4：由上室而上，有穴，北出之 攻略4：④在此处您会了解到山名的由来。　 　
15．【文学品鉴】《经典常谈》中评价柳宗元“他的文深幽精洁，最工游记；他创造了描写景物的新语”。请你写出《小石潭记》中描写石头形态的句子，并将它与乙文划线句进行比较，从用词、修辞和句式三个方面，谈谈《经典常谈》为何对柳宗元做出这样的评价。
16．【人生感悟】柳宗元从永州被贬至柳州后，心境和做法有何改变？
⑴解读助读二中加点的“足”、“因”及两个“悉”字，分别谈谈柳宗元为政心境有何转变，他对当地习俗持什么态度，以及其政令对当地产生了哪些影响？
⑵综合甲、乙两文及助读材料，概括柳宗元心境和做法的整体改变。
【答案】13．示例一：摘引“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”，这一细节描写了峒民用箬竹叶裹盐、用荷叶包饭赶集归来的生活场景，展现了当地百姓质朴自然的生活方式，流露出诗人对异域民俗的好奇、新鲜感以及尊重与接纳的态度。（示例二：摘引“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神”，这一细节描写了峒民用鹅毛缝制毡毯御寒、用鸡骨占卜年景并祭拜水神的习俗，反映了百姓在艰苦环境中的生存智慧与原始信仰，诗人以客观笔触记录，体现出包容心态和入乡随俗的意愿。）
14．屋檐顶下多有流水形成的奇石，形如肺肝、茄房，或堆积如人、禽、器物，可先在此观赏。；带上烛火或火把，因为洞内很黑。或者准备一双防滑的鞋，洞内黑且湿滑。二者答其一即可。；由屏南室中入小穴（用自己话翻译对的也可得分）；当年首位登临者在此发现一块石棋盘，黑肌红脉，刻有十八道棋路，“仙弈”之名由此而来。
15．我们可以认为“新语”在柳宗元的游记中体现在他对词汇和句式的创新使用上。这两句话都从视觉的角度，用排比的修辞生动形象地写出了岸边石头形态多样，充满个性。另外，他在描写自然景物时往往能够捕捉到景物的精髓，用简洁而富有深意的语言进行描绘。并且多用短句，停顿有致。
16．⑴① “足”字：意为“值得”。柳宗元反问“这里难道不值得施行仁政吗？”，表明他从被贬的失意中振作，认为偏远之地也能有所作为，心境由消极愁闷转为积极进取。
② “因”字：意为“依照、顺着”。柳宗元“因其土俗”，即尊重当地风俗，不强行改变，而是因势利导，体现了他包容、务实的态度。
③ 两个“悉”字：均为“都、全部”之意。第一个“悉”指他下令让所有借债人赎回子女（对无力者允许以佣工抵债），彻底改变了当地以子女质钱的奴婢陋习；第二个“悉”指所有跟随他学习的士子写出的文章都有法度，全面提升了当地文化水平。政令影响广泛而深远，既革除陋习；又振兴文教。
⑵综合甲、乙两文及助读材料，柳宗元的心境从初到柳州时因语言不通、风俗迥异而产生的孤独愁闷（甲文“异服殊音不可亲”“愁向公庭问重译”），转变为积极施政、化愁为志（助读二“是岂不足为政邪”）；做法上从想要“投章甫作文身”融入当地，到实际“因其土俗，为设教禁”、革除奴婢恶俗、以文育人。整体而言，他从个人愁苦转向对民生的担当，实现了从疏离到融入、从失意到有为的转变。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；分析概括文言作者个人的观点态度；根据文言文中某一内容谈观点；常用文言实词
【解析】【点评】(1)本题考查文章内容分析。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
(2)本题考查阅读拓展。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。
(3)本题考查文章内容分析。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
(4)本题考查文章内容分析。解答本题，需根据对文章内容的把握，结合被考查语句的具体内容，联系作者的写作目的或表达中心的需求，进行分析。
13．此题答案不唯一。 示例细节：选择“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”这一细节。
生活场景：这两句诗描绘了峒人赶集时的生活画面。峒人用青色的箬竹叶包裹盐巴带回家，又用绿色的荷叶包着饭去赶集。
诗人情感：诗人通过“青箬”“绿荷”等色彩鲜明的意象，生动展现了峒人朴素自然的生活方式。记录这一细节时，柳宗元可能怀有对当地民俗的新奇与欣赏之情，同时也隐含对自身处境（语言不通、难以融入）的淡淡愁绪（如后文“愁向公庭问重译”）。
示例一：“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”这一细节。诗句描绘了峒人用青色箬叶包裹着盐回家，用绿色荷叶包着饭去赶集的生活场景。诗人记录这一细节，可能怀着对当地独特生活方式的好奇与欣赏之情，展现出他对异乡风土人情的关注。
故答案为： 示例一：摘引“青箬裹盐归峒客，绿荷包饭趁虚人”，这一细节描写了峒民用箬竹叶裹盐、用荷叶包饭赶集归来的生活场景，展现了当地百姓质朴自然的生活方式，流露出诗人对异域民俗的好奇、新鲜感以及尊重与接纳的态度。
（示例二：摘引“鹅毛御腊缝山罽，鸡骨占年拜水神”，这一细节描写了峒民用鹅毛缝制毡毯御寒、用鸡骨占卜年景并祭拜水神的习俗，反映了百姓在艰苦环境中的生存智慧与原始信仰，诗人以客观笔触记录，体现出包容心态和入乡随俗的意愿。）
14．这是一道开放性试题，答案不唯一。示例：①穴中有像屏风、居室、屋檐的地方。屋檐下有天然形成的钟乳石，形状像肺肝莲蓬，有的堆积在下面，像人、像飞禽、像器物非常多。②需携带蜡烛。因为进入小穴后，里面没有通气孔，一片漆黑，需要蜡烛照明才能看清洞内流石怪状。③由屏南室中入小穴。④登上山的人在上面发现一块石头棋盘，石头呈黑色质地且有红色纹理，有十八道棋路，这里可以下棋，所以这座山叫仙弈之山。
故答案为： 屋檐顶下多有流水形成的奇石，形如肺肝、茄房，或堆积如人、禽、器物，可先在此观赏。 第2空、带上烛火或火把，因为洞内很黑。或者准备一双防滑的鞋，洞内黑且湿滑。二者答其一即可。 第3空、由屏南室中入小穴（用自己话翻译对的也可得分） 第4空、当年首位登临者在此发现一块石棋盘，黑肌红脉，刻有十八道棋路，“仙弈”之名由此而来。
15．《小石潭记》中描写石头形态的句子：“全石以为底，近岸，卷石底以出，为坻，为屿，为嵁，为岩。“用词：《小石潭记》中“卷”“坻”“屿”“堪”“岩”等词，生动形象地写出石头多样的形态；乙文中“如肺肝，如茄房，如人如禽，如器物”中的“如”字系列，同样精准地描摹出流石的各种形状，用词精炼且富有表现力。修辞两文都运用了比喻的修辞。《小石潭记》把石头比作坻、屿、、岩，形象展现石头的不同样子；乙文把流石比作肺肝、莲蓬、人、禽、器物等，使流石的怪状更直观可感。句式：《小石潭记》句式简洁明快，如“为坻，为屿，为，为岩”，以短句为主，节奏紧凑：乙文“如肺肝，如茄房，或积于下如人，如禽，如器物”长短句结合，错落有致。二者都以独特的句式将景物描写得生动逼真，体现出柳宗元文深幽精洁，工于描写景物的特点。
故答案为： 我们可以认为“新语”在柳宗元的游记中体现在他对词汇和句式的创新使用上。这两句话都从视觉的角度，用排比的修辞生动形象地写出了岸边石头形态多样，充满个性。另外，他在描写自然景物时往往能够捕捉到景物的精髓，用简洁而富有深意的语言进行描绘。并且多用短句，停顿有致。
16．①“足”字体现出柳宗元认为柳州也足以施展自己的政治抱负，心境从可能的失落转变为积极有为。因：顺着、顺应。不排斥当地蛮夷风俗，尊重、顺应本土民俗。“因”字表明他依据当地风俗制定政令，对当地习俗持尊重且利用的态度。第一个“悉”表示他想尽办法让借债的男女赎回自身，体现他心系百姓；第二个“悉”说明经他指导写文章的人都有法度可观，表明他的政令在文化教育方面也产生了积极影响，提升了当地文化水平②心境上，从在永州时可能的孤寂、愤懑，转变为在柳州时积极面对、接纳异乡，坦然豁达，心怀悲悯、有所作为。做法上，在永州多通过写游记寄情山水，在柳州则积极治理政务，关心百姓生活，还开展文化教育活动，融入当地生活，为当地发展贡献力量；积极为官理政，教化百姓，解救奴婢，传道育人，由独善其身转为造福一方。
故答案为： ⑴① “足”字：意为“值得”。柳宗元反问“这里难道不值得施行仁政吗？”，表明他从被贬的失意中振作，认为偏远之地也能有所作为，心境由消极愁闷转为积极进取。
② “因”字：意为“依照、顺着”。柳宗元“因其土俗”，即尊重当地风俗，不强行改变，而是因势利导，体现了他包容、务实的态度。
③ 两个“悉”字：均为“都、全部”之意。第一个“悉”指他下令让所有借债人赎回子女（对无力者允许以佣工抵债），彻底改变了当地以子女质钱的奴婢陋习；第二个“悉”指所有跟随他学习的士子写出的文章都有法度，全面提升了当地文化水平。政令影响广泛而深远，既革除陋习；又振兴文教。
⑵综合甲、乙两文及助读材料，柳宗元的心境从初到柳州时因语言不通、风俗迥异而产生的孤独愁闷（甲文“异服殊音不可亲”“愁向公庭问重译”），转变为积极施政、化愁为志（助读二“是岂不足为政邪”）；做法上从想要“投章甫作文身”融入当地，到实际“因其土俗，为设教禁”、革除奴婢恶俗、以文育人。整体而言，他从个人愁苦转向对民生的担当，实现了从疏离到融入、从失意到有为的转变。
17．阅读材料，按要求写作。
一颗普通的罗汉豆，寄托着鲁迅对童年伙伴与纯真乡情的怀念；一阵隆隆的安塞腰鼓，激荡着陕北后生对生命力量与黄土精神的赞美；一盏朴素的灯笼，承载着吴伯箫对往昔岁月的温情与家国情怀的思索；一口延安的米酒，浸润着贺敬之对乡土亲人的深情……寻常的豆，奔放的鼓，静默的灯，醇香的酒……生活中有许多常见的、易被忽略的、细微的事物，却饱含着浓浓的真情。
请以“物微情浓”为话题，写一篇文章。
要求：①自拟题目。②文体自选（诗歌除外）。③文中不要出现真实的地名、校名、人名。④不要套作，不得抄袭。⑤不要少于600字。
【答案】例文：
物微情浓
一月中旬，家里先后收到四份礼物，虽然不是什么贵重物品，都是当地的一些土特产，却是朋友们的一片心意。真是“千里送鹅毛，礼轻情义重”，物微情浓。
第一份礼物是大女儿的好友董蕾从新疆伊犁通过中铁快运寄来的一大纸箱新疆土特产，有红枣、核桃、葡萄干等。第二份礼物是女儿好友陆平从伊犁寄来的一包熏衣草香料。第三份礼物是我的中学老同学、一起支边进疆的老朋友倪九龙、施令英夫妇托人从乌鲁木齐捎来的一大包杏干、葡萄干。第四份礼物是老友王耀忠、郑雪芬夫妇从武汉邮寄来的武汉特产鸭脖子和他们亲手自制的香肠。
记得去年春节前夕，老伴退休前在新疆人民广播电台计财中心工作的几位老同事、老朋友寄来一箱新疆土特产，令病退多年的老伴感动得热泪盈眶。远在厦门的陈幼南、陈仙仙夫妇，是我们在新疆伊犁工作时结识、交往几十年的老朋友，近几年来几乎每年都要给我们寄一些茶叶、海产品等。春节前夕，他们又寄来一包花生、虾米、笋干等土特产。
这一份份礼物，不仅仅是一些当地的土特产，更是朋友们的一颗火热的心，一片真挚的情，带来了老朋友的牵挂、思念和友谊。在当今物欲横流、人情淡薄、世态炎凉的年代，能长期保持、拥有这份纯洁、诚挚的友情，实在是难能可贵，值得珍惜。
逢年过节，亲友、同事之间礼尚往来，相互走动，赠一点纪念品，送一些小礼物，或者打个电话，发个短信，说几句问候、祝福的心里话，这也是人之常情，无可非议。
六七十年代，亲友、同事、邻居之间互帮互相，互相关爱，一人有难，八方支援，雪中送炭。过年过节，互相走动，客人带点水果、点心等小礼物，主人端茶倒水，炒菜做饭，热情款待。谁家办喜事、丧事，或有人生病住院，大家也只是送点纪念品、小礼 物，略表心意。人与人之间不分高低贵贱，人人平等，一视同仁，你敬我一尺，我敬你一丈，礼尚往来，关系密切。
令人遗憾是，现在有些人以礼物轻重来衡量亲情、友情的深浅，礼重情谊重，礼轻情谊轻，甚至无礼无情谊，空手不来往。
在人间交往充满铜臭气的当今时代，有些人势利眼十足，对于无权无势的穷亲戚、穷朋友、穷同事，视同路人，不理不睬，从不来往。人家带点土特产、小礼物来看望他，他却看不上，不领情，无心待客，不冷不热，致使客人扫兴而归。对于有权有势有钱的亲友、同事，不管带什么礼物，就是空手来访，也受宠若惊，视为上宾，热情款待。客人临走时或许还要回赠一份厚礼。
逢年过节，红白喜事，他们主动给有权有势有钱的亲友、同事送去贵重礼物或红包，讨好、巴结对方，笼络感情。他们心里明白，说不定以后哪天用得着人家。平时不烧香，临时抱佛脚，就来不及了，到时候求人家帮忙办事就很难开口。
在这些人的眼里，凡是用得着的人，有利可图的人，对自己将来有好处的人，不是亲友胜似亲友，千方百计、想方设法请客送礼，搞好关系。他们认定一个“真理”：爹亲娘亲不如钱亲，有钱能使鬼推磨。只要舍得花大钱，送厚礼，再难的事也能办成。亲情再亲，友情再深，同事再好，舍不得花大钱，送厚礼，照样六亲不认，能帮的忙也帮不了，能办的事也办不成。
难怪许多老年人怀念六七十年代那种互相关心帮助、充满爱心真情的人间关系，怀念那种纯洁、深厚的亲情、友情。这真是“千里送鹅毛，礼轻情义重”；但愿人长久，人间重真情。
【知识点】话题作文
【解析】【分析】这是一则话题作文。
1.审题与立意。从话题来看，重要的是有“物”有“情”。物微——何为微？不是从体积和质量方面的小，应该抓住物的寻常、常见和平凡着眼抒情。 “以我观物，故物皆着我之色彩。”自然界万物生生不息，每一种都可以凝聚我们的情感。物虽小，情却浓。一朵花、一片枫树叶、一张明信片、一把雨伞、一份快递、甚至是一杯奶茶、一个汤圆……万物皆可入笔端。情浓，情深，意义重大，视若珍宝，在“微物”上面，却能体现抒情主人公的深情。
2.选材与构思。要选取“微物”，描写出“微”的特征。托物寄情，要突出情感的强烈。另外，“物”是线索，一线穿珠，人、事、物勾连，突出“情浓”。总之，要以物表现情，将情寄托于物之上。可以运用以小见大，化大为小的手法，把物当作明线，而把情感当作暗线来写，这样会使全文条理清楚，让人耳目一新。带着生命的热情体悟生活，“微物”总能在某一特定境况下与我们的生命、情感契合，融入我们的“浓情”，写出关于“物微情浓”的佳作。
【点评】 这篇《物微情浓》是一篇针砭时弊、情真意切的随笔，以小事见世道，把“礼”与“情”的分寸写得戳心戳肺，读来让人动容又引人深思： 这是一篇敢说真话的好随笔，不玩文字游戏，不绕弯子，就从自己收到礼物的真实感受说起，把当今社会人情异化的问题摆到台面上，把“物微情浓”四个字写进了世道人心里，质朴却有千钧之力。
1 / 1

展开更多......

收起↑