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12.自从汉代以后近两千年，儒者沿袭学术传统，学术大致经历了六次变化。
从宋末到明初，这种学术见到异见也不迁移，它的弊端是党同伐异。
13.①材料一侧重写汉学不足而宋学得到了圣人的主旨，意在批评当时学者只重视训诂考证，舍弃宋代儒学义理的
行为，重申宋代儒学的重要地位。②材料二侧重写汉学、宋学各有优劣，意在破除门户之见，取长补短，以明公理。
14.(1)B
(2)第三联没有直接写人，但又笔笔不离人：瓦鼓和村酤是静物，坐具简陋、酒水寻常，但引人联想，暗示（暗
写)诗人与朋友闲坐畅饮。
(3)①《屈原列传》：屈原认为世界上的其他人都沉迷于腐败和混乱之中，犹如醉酒之人，而自己是唯一不与世
人同流合污的清醒之士，反映了他对现实的深刻不满和对个人原则的坚守。
②《夏夜露坐》：周围的人都嘲笑诗人喝醉了，诗人却独自嘲笑众人太过清醒。这里的“醉”并非单纯的醉酒之意，
而是指诗人沉醉在美好的生活状态中，获得了超凡脱俗乐趣的喜悦欢愉。
15.己所不欲勿施于人一觞一咏亦足以畅叙幽情
花径不曾缘客扫
蓬门今始为君开
16.BE
17.(1)表现出昆明质朴而雅致的民风，显示了西南联大学人与当地人的友善关系。(2)表明联大学子无论处于
何种境地，都能自得其乐且能发现美的人生态度。(3)丰富文章内容，增加可读性与趣味性。
18.表明西南联大师生的“风骨”是其诗歌与行为的核心，升华主旨，总结全文，独句成段简洁有力，引人深思。
19.指西南联大师生在国难当头、生活困苦的战时环境中，始终坚持教书、读书、研习学问，从未中断文化传授与
学术坚守，“弦诵”即读书、讲学的代名词。
也指中国传统文化与学术精神的传承未绝，西南联大师生以“弦诵”为载体，在苦难中坚守文化根脉，避免了文
化传承的断裂，彰显了文化的生命力。
还指联大师生身上心怀家国的担当与责任、使命感从未断绝
20.青年的使命感、责任担当的意识一一“种子”“必须脱离母体”，时代苦难的重压一一“四周的泥土”“黑暗”，
对理想信念的追求与不解努力一
一“太阳”“挣扎”“嫩芽”
21.(1)发言稿《乡土中国》（内容）
学术性书籍（特点）
(2)略
22.(1)示例一：例一先用四字短句突出实干行动的重要性，然后化用毛泽东“怅寥廓，问苍茫大地，谁主沉浮”
的诗句，再以感叹号增强气势。整个句子语调干脆利落，语气豪迈坚定。
示例二：例二运用对偶、对比、反复等修辞手法，以反问句式点出问题实质、展望美好未来，问号和感叹号前后呼
应，富于变化。整个句子运用口语短句，带有地方色彩和生活气息。
(2)彰显提炼
参考译文：
材料一
孔子去世后，儒家的大道衰微了。汉代的儒者承接秦朝焚书禁学之后，开始设立专门的经学，各自固守一部
经典，师徒相传授受，同辈之间相互怨怒嫉妒，不通晓其他经书，他们对于圣人的道，就像筑起墙壁堵塞了门巷一
样。时间久了，通晓诸经的儒者逐渐出现，能够贯通群经，但到了这种风气的弊端显现时，便掺杂进谶纬之说，又
被怪诞、偏僻、琐碎的内容搅乱，世人又对此加以讥讽。到了魏晋时期，空虚无用的清谈兴起，人们把玄谈虚论当
作高雅，把章句之学视为糟粕，行为放荡、礼教颓坏，最终导致天下灭亡。从此南北分裂，学术各有崇尚，这样的
局面持续了五百多年。唐朝统一天下，兼取南北学术的长处，编定义疏，明确显示统一的脉络，但所取的观点有的
正确有的错误，未能做到折中公允。到了宋代，真正的儒者才领悟到圣人的主旨，各经大致有了确定的解说。元朝
和明朝遵循宋代之说，写入官方法令。当明朝昏君乱政屡次发生时，士大夫明白地坚守节操义理，使得明朝虽衰败
却延续了很长时间才灭亡，这难道不是宋儒论学的功效吗！明末直到现在，学者专门追求古人名物、制度、训诂、
书数等方面的知识，以广博为追求，
以挑剔漏洞、攻击难点为本事。更有甚者，想要完全抛弃程朱理学，而推崇汉
学，这就如同采摘枝条却丢弃树根，搜罗细节却遗漏根本，难道不是蒙昧不明吗？
材料二：
自从汉代以后近两千年，儒者沿袭学术传统，学术大致经历了六次变化。最初是专门之学师徒授受，一代代
秉承师说，不仅训诂之学相传，不敢有异同，即使是篇章字句，也恪守所听闻的内容。这种学术笃实严谨，但它的
弊端是拘泥。王弼、王肃逐渐持有不同意见，经过孔颖达、贾公彦直到北宋的孙复、刘敞等人，各自论说，不相统
属，这种学术的弊端是杂乱。程朱理学继起，道学大为昌明，摆脱汉唐旧说，独自从义理上钻研，凡是汉唐经师的
旧说，都被排斥为不足信，这种学术致力于辨别是非，但它的弊端是悍猛。学术流派旁出分支，攀附的人日渐增多，
排斥异己，力求定于一尊，从宋末到明初，这种学术见到异见也不迁移，它的弊端是党同伐异。主导太过，势力有
所偏颇，才辨聪明之人，激荡而横流决堤，从明正德、嘉靖以后，这种学术各自抒发心得，它的弊端是肆意妄为。
空谈臆断，考证必然粗疏，于是博雅的儒者引用古义来指摘它的缺陷，清朝初年的各家学者，这种学术求证切实不
虚妄，它的弊端是琐碎。
总结它们的归宿，不过就是汉学、宋学两家互为胜负。汉学具有根基，讲求心性之学的人认为它浅陋而轻视
它，这不足以使汉儒信服。宋学具有精微之处，读书的人认为它空疏而鄙薄它，这也不足以使宋儒信服。消除门户
之见而各自取其所长，那么私心去除而公理显现，公理显现而经义就明白了。经不是别的，就是天下的公理罢了。天津一中2025-2026-2高三年级语文学科五月考质量调查试卷第1页共6页
天津一中2025-2026-2高三年级语文学科
C.“天人合一”的担当成为重塑工程生态的实践指南，“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面
面，“为国为民”的理念照亮每项重大工程的建造瞬间。这是通过古代先贤的工程智慧与现代科技
五月考质量调查试卷
文明的深度对话而实现的。
本试卷分第I卷（选择题)和第II卷（非选择题)两部分，共150分，考试时间150分钟。
D.古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的担当成为重塑工程生态的实
考生务必将答案涂写在答题卡的规定位置上，答在试卷上的无效。
践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的理念照亮每项重大工
祝各位考生考试顺利！
程的建造瞬间。
第I卷
3.与语段中“笃行求臻”所代表的精神不符合的一项是()
一、（共9分，每小题3分》
A.士不可以不弘毅，任重而道远
阅读下面的文字，完成下面小题。
B.亦余心之所善兮，虽九死其犹未悔。
工程，是人类改造物质世界、构筑文明基石的创造性活动。当我们赞叹现代“基建狂魔”的伟
C.为人性僻耽佳句，语不惊人死不休。
力，或（)于“大国工匠”的精密技艺时，其实是为其背后的工程精神所鼓舞和触动。这种工
D.悟已往之不谏，知来者之可追。
程精神，可凝练为“开物成务”的文明使命与“笃行求臻”的实践品格。
二、（共9分，每小题3分）
早在文字史册出现之前，中国先民就已将他们对工程活动的理解与敬畏藏在气势恢宏的神话叙
阅读下面的文字，完成下面小题。
事中。随着国家形态的成熟与社会分工的发展，中国古代工程精神从朦胧的()，逐步走向清
材料一
晰、系统的实践与制度化表达。中国古代工程精神，绝非博物馆中的陈列品，()可以激活、
文科包括了人文与社会科学，我国通常概之为哲学社会科学。新文科建设，关键在于这个“新”
转化并深度融入现代工程教育与职业伦理建设的宝贵资源。
是指什么？只有明确了这个，才谈得上如何建设。
今天，面对实现高水平科技自立自强的时代要求，我们迫切需要在（)的中国文化根脉中
一个最熟悉的提法就是，新文科要努力进行学科交叉，在学科边界上形成与拓展新的知识领域，
汲取滋养，弘扬工程精神，坚定工程自信。
。只有这样，才能锻造出强大的工程能力，
尤其是要与科技相结合，实现文理交叉，对文科来说，就是提升文科的科学性，从而推进新文科的
塑造出引领未来、泽被世界的中国工程精神范式，在新时代持续书写“开物成务”的文明新篇。
建设。毫无疑问，这当然是对的。但如果以此来理解新文科，似乎又只是老话新说，因为强调文科
1.填入文中括号中的词语，恰当的一项是()
的科学化几乎是现代中国学术自始即高悬的目标与前进的方向。如果说具体一点，上世纪80年代
A.佩服原型还是
博大精深
非常流行的信息论、控制论、系统论在文科中的运用，就是刚过去了的潮流。文理科交叉是如此，
B.佩服原形而是博大精深
跨学科交叉也是如此。
C.折服原形还是
绵延不绝
这样说，并不是否认跨学科交叉、文理科交叉是新文科的建设内容，这样的交叉当然是推进包
D.折服原型而是绵延不绝
括文科在内的学科建设的重要途径。问题是跨学科交叉或文理科交叉，一直以来是强调的，这里只
2.下列填入文中横线处的句子，最恰当的一项是(
有做得到不到位的问题，而不是有与无的问题，因此很难以此来理解新文科的“新”。甚至可以说，
如果将新文科的建设聚焦在跨学科、文理科交叉上，实乃了无新意。
A.古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态的实
也许有人持论，当代的科技取得了前所未有的发展，尤其是有些发展已经深刻地改变着人的生
践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重大工
活，因此，今天强调文理科交叉具有与以往不同的深度与广度。这当然也是对的，而且深度与广度
程的建造瞬间。
的推进，也会带来性质的改变。只是，这样的推进足以表证文理科交叉研究的必要性，而不足以彰
B.通过古代先贤的工程智慧与现代科技文明的深度对话，使“天人合一”的理念成为重塑工程生态
显新文科的“新”，因为这些仍然是以往倡导的延续。
的实践指南，使“精益求精”的匠魂注入智能制造的方方面面，使“为国为民”的担当照亮每项重
真正厘清新文科的建设理念，不是仅仅重提学科交叉这样的旧话，而应该放在中国高等教有的
大工程的建造瞬间。
内在要求来进行理解。高等教育经过几个世纪的发展，尤其是随着20世纪中叶以后知识经济的到

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