资源简介

浙江省湖州市长兴县龙山中学共同体2025-2026学年八年级下学期语文期中素养测试卷
1．阅读上面的语段，根据拼音写汉字或给加点的字注音。
①c āng　 　桑 ②草长 yīng　 　飞 ③龟裂　 　
2．文中加点成语使用不恰当的一项是(　　)
A．销声匿迹 B．目空一切 C．戛然而止 D．无懈可击
【答案】1．沧；莺；jūn
2．B
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；错用修改
【解析】【点评】（1）本题考查易错的字音字形。作答此题，首先要认真阅读题目，然后根据自己的日常积累判断加点字的字音、字形是否正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除选项，得出正确答案。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此题，我们平时要积累大量的成语，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感彩、习惯用法等多方面考虑。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。
1． ① 沧 cāng 桑，指世事变化巨大，如“沧海桑田”。
②草长 莺 yīng 飞，形容春天生机勃勃的景象。
③“龟裂”中“龟”是多音字，此处读“jūn”，指土地或皮肤因干燥而裂开。
故答案为 ： 沧 ，莺 ，jūn
2． A. 销声匿迹：形容隐藏起来或不公开出现，通常用于人或事物。若语境描述的是消失的现象（如冬季昆虫），则使用恰当。
B. 目空一切：指骄傲自大，什么都看不起，含贬义。若语境无傲慢之意（如描写自然景物），则使用不恰当。
C. 戛然而止：形容声音突然停止，或事情突然中断。若语境符合“突然停止”的场景（如音乐、讲话），则使用恰当。
D. 无懈可击：指没有漏洞或缺陷，无可挑剔。若语境强调完美性（如论证严密），则使用恰当。
故答案为 ： B
3．阅读古诗文感受四季之美、自然之趣。
诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到①“气蒸云梦泽，　 　”的烟波浩渺；读《回延安》，感受到延安②“　 　，亲山亲水有亲人”的深厚情谊；读《桃花源记》，感受到“芳草鲜美，③　 　”的春意盎然；读《蒹葭》，感受到“蒹葭苍苍，④　 　”的秋意萧瑟。
诗文可寄情。同样是歌咏爱情的诗篇，“窈窕淑女，⑤　 　”表明热切的追求；“⑥　 　，悠悠我心”则表达相思之苦。
诗文还能寓理。《送杜少府之任蜀州》中王勃以“⑦　 　，⑧　 　”两句启示我们：真正的友情能超越时空的阻隔！
【答案】波撼岳阳城；树梢树枝树根根；落英缤纷；白露为霜；君子好逑；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】注意易写错的字：撼，缤纷，逑，衿，涯 。
故答案为：波撼岳阳城，树梢树枝树根根，落英缤纷，白露为霜 ，君子好逑，青青子衿 ，海内存知己，天涯若比邻
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
阅读下面诗歌，完成问题。
野有蔓草
《诗经·郑风》
野有蔓①草，零②露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼③。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
【注释】①蔓：茂盛。②零：降落。③瀼瀼：形容露水浓，多。
4．朱自清在《经典常谈》写道：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”结合《野有蔓草》的具体内容，谈谈你对这句话的理解。
5．《诗经》中常运用比、兴手法。比，即比喻；兴，指先言他物以引起所咏之辞。从《关雎》《蒹葭》中任选一首，结合《野有蔓草》，分析《诗经》中比兴手法的使用及作用。
【答案】4．①诗歌采用重章叠唱的形式，“溥兮”“瀼瀼”“婉兮”“婉如”只是换了几个字，却行成了回环往复的表达效果；②一唱三叹，节奏鲜明，具有音韵美；③也加强了诗歌的情感表达，具有很强的感染力。
5．《关雎》以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借助鸟的行为来引出主人公对淑女的殷切期望，以此情感总揽全诗。《野有蔓草》以野外蔓延的青草和晶莹的露水(或男女相遇的地点)起兴，营造出一种清新、宁静而又充满生机的自然环境氛围，通过旺盛生长的青草来隐喻人物的喜悦和对爱情的渴望，使得情感的表达更加含蓄而深远。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；思乡怀人
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（2）本题考查诗歌的意境鉴赏及物形象的理解。诗词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、动静结合、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
4．①重叠的结构：诗歌两章结构相似，均以“野有蔓草，零露……有美一人……邂逅相遇”为框架，形成回环往复的韵律感。
②词语的重复：如“野有蔓草”“有美一人”“邂逅相遇”等句重复出现，强化主题（邂逅美好）。
③节奏效果：通过复沓增强音乐性，便于传唱；情感上层层递进（从“适我愿”到“与子偕臧”），深化相遇的喜悦。
故答案为： ①诗歌采用重章叠唱的形式，“溥兮”“瀼瀼”“婉兮”“婉如”只是换了几个字，却行成了回环往复的表达效果；②一唱三叹，节奏鲜明，具有音韵美；③也加强了诗歌的情感表达，具有很强的感染力。
5．①兴的运用： 《关雎》以“雎鸠鸟”起兴，引出君子对淑女的追求；《野有蔓草》以“蔓草露水”起兴，烘托邂逅佳人的氛围。 作用：自然意象营造意境（雎鸠喻爱情忠贞，蔓草露水喻清新美好），引发读者联想。
②比的手法： 《关雎》以“荇菜”隐喻淑女难求；《野有蔓草》以“清扬婉兮”直接比喻女子眉目清秀。 作用：使形象更生动，情感表达更含蓄或鲜明。
故答案为： 《关雎》以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借助鸟的行为来引出主人公对淑女的殷切期望，以此情感总揽全诗。《野有蔓草》以野外蔓延的青草和晶莹的露水(或男女相遇的地点)起兴，营造出一种清新、宁静而又充满生机的自然环境氛围，通过旺盛生长的青草来隐喻人物的喜悦和对爱情的渴望，使得情感的表达更加含蓄而深远。
研读民俗文化
乡村有萤火
罗大佺
①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。
②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃胭胭①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。
③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。
④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧 那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。
⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五 指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。
⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。
⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。
⑧乡村的萤火，也是心田的星光。
(选自《人民日报》，有删改)
【注】①脑脑：读作gǎ gǎ，方言，(幼儿语)肉，如“吃脑脑”。
6．梳理文章内容，填写图表。
7．根据括号里的要求品析文中划横线句子。
①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫， “咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。(从描写角度进行品析)
②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。(从修辞或用词角度进行品析)
8．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。
9．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，结合文章分析“心田的星光”的意蕴。
【答案】6．萤火虫照亮“我”去亲戚家的路；欣赏；喜悦
7．①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。
②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。
8．乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。
9．“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查内容梳理和概括。解答本题，要通读全文，先结合题干中的提示，找出所示情节；然后根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联，了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照表格中给出的形式，概括作答。
（2）本题考查赏析句子。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果
（3）本题考查内容理解与概括。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
（4）本题考查开放探究。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。
6．第一空，结合第⑤段“记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴……这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”可得：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。
第二空，结合第⑥段“民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中‘度月影才敛，绕竹光复流’描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景”“据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一”可以看出，作者对于看流萤的习俗是欣赏的。
第三空，结合第⑦段“但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”可以看出，作者发现萤火虫逐渐增多，内心是喜悦的。
故答案为：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路；欣赏；喜悦
7．①“周围一片漆黑，伸手不见五指”“远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫”是从视觉和听觉的角度对环境进行描写，写出了天黑火把燃尽后周围环境的黑暗、可怕，营造了一种阴森恐怖的氛围，以此烘托出“我”当时内心的紧张、恐惧，为后文写“这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”做铺垫。
②“它们的身影就活跃成了低空星群”将萤火虫比作“低空星群”，运用的修辞手法是比喻，生动形象地写出夏夜萤火虫数量多、闪烁灵动的画面，表达作者对萤火虫重现的欣喜与赞美。
“活跃”一词赋予萤火虫拟人化特征，凸显其生机与活力，暗含作者对生态恢复的欣慰。
故答案为： ①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。
8．要求以第④段为例进行分析。
乡土体现：“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”“那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”，这些内容展现乡村生活的物质条件与特有的生活习俗，充满乡土烟火气。
童真体现：“最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”体现了孩子们的天真烂漫，“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”，“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的活泼可爱、充满童趣。
故答案为： 乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。
9．由第④段可知，萤火虫是作者童年最重要的玩伴，陪自己度过无数夏夜，带来纯粹简单的欢乐。捉萤、玩萤的经历，构成了童年最珍贵、最美好的回忆。萤火承载着无忧无虑的童年时光，深深烙印在心底。成为心底永远温暖明亮的一抹记忆星光。
由第⑤段可知，黑夜中飞舞的萤火弱小却坚定，给童年的“我”带来精神力量。让“我”战胜对黑夜、鬼神传说的恐惧，拥有直面黑暗的勇气。这份由萤火赋予的胆量，长久留在心中，成为精神上的星光。照亮成长路上胆怯迷茫的时刻。
由第⑦段可知，萤火虫的兴衰起落，折射出乡村生态环境的变化轨迹。作者对萤火的牵挂与欣喜，实则是对家乡山水自然的热爱。也暗含对生态保护、人与自然和谐共生的关注与思考。萤火的重生，也是乡村美好未来的希望之光。
故答案为： “心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。
探究古今蜕变
材料一
每逢元旦或是春节，烟花爆竹是“禁”还是“放”，都会成为公众讨论的热门话题。如何在保留传统民俗的同时，守护清澈的蓝天，成为摆在全社会面前的一道重要考题。而今年各地政府的烟花爆竹管控措施与往年不同，不再采取简单的“一刀切”禁放，而是尝试用科学、精准的治理模式，努力在节日氛围与生态环境治理之间找到平衡。近日，广东、河南、辽宁的一些城市已明确2025年可以有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹。
(选自《中国环境网》2025年2月5日，有删改)
材料二
10月17日晚，湖南浏阳的夜空被科技与艺术的光芒点亮。第十七届浏阳花炮文化节期间，“聆听花开的声音”日景焰火与“一朵属于我的烟花”网络烟花节两大活动，凭借烟花与无人机编队的毫秒级精准联动，一举斩获两项吉尼斯世界纪录。这场创纪录的表演实现了艺术与技术的毫秒级精准联动。在“一花一树一世界”的主题下，无人机编队以天空为画布，勾勒出“生命之树”的璀璨轮廓，万千烟花如金羽般在树冠间流光溢彩、灵动起舞。数百枚烟花以层层推进的节奏腾空而起，在夜空中铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。
“这次烟花燃放从药量上来讲，可能是原来的1/10左右就可做一场烟火燃放，这就是利用无人机融合的一个优势，虽然时间更短，但呈现的效果会更漂亮，给人的印象更深刻，主题更明显更突出。”本次文化节的焰火导演黄成介绍，“普通烟花动辄一大盆，这次的产品只有手指头大小。”
(选自《潇湘晨报》2025年10月22日，有删改)
材料三
通过采用无烟药剂、环保纸张等新型材料，环保烟花大幅降低了烟尘、硫化物等有害物质的排放，减少了噪音污染，从而实现了对环境的友好。
湖南某花炮企业最新研发出来的环保烟花已经取消“硫”的使用，同时大气的颗粒物污染会得到显著下降。而且环保产品的燃放视觉效果会比旧产品更好。“因为火药燃烧时候会产生比较多的烟雾，它对视觉观赏性还是有一定的影响。”该公司技术总监这样说道。
(选自《腾讯网》2026年4月10日，有删改)
10．下列对材料内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．想要在节日氛围与生态环境治理之间找到平衡，烟花爆竹管控措施就不能只是采取简单的“一刀切”禁放模式。
B．无人机燃放烟花尚未实现百分百无烟，但利用无人机融合减少烟花燃放药量，烟尘排放量已大幅降低。
C．现代烟花技术已经完全摒弃了传统的火药，转而使用无人机和新型环保材料进行燃放表演。
D．环保烟花取消了“硫”的使用，可以减少烟花爆炸时的烟雾，提高烟花燃放的视觉效果。
11．结合材料二，简要概括烟花燃放与无人机融合的表演在燃放形式和视觉效果上实现了哪些创新
12．小明的家乡是一个有着悠久烟花制作历史的小镇，当地政府为了平衡传统文化传承与环境保护的关系，计划出台新的烟花爆竹管理规定。结合三则材料，为其政府提出合理的建议。
【答案】10．C
11．①燃放形式上，烟花燃放与无人机融合，可以实现艺术与技术的毫秒级精准联动；②视觉效果上，利用无人机融合能使呈现的效果更漂亮，铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。
12．①实施有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹的管控，明确燃放规则；
②推广烟花与无人机融合的环保替代方式，减少烟花燃放的使用量；③鼓励支持企业采用新型材料降低烟花中的有害物质从而实现环境友好。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
（3）本题考查对文章和材料的理解与拓展。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。
10．C.根据材料二“传统烟花爆竹发射方式基本是利用火药推力将烟花送上高空。现在，借助无人机，烟花能够营造出更加丰富多样的画面”“新研燃料创造奇幻色彩”可知，现代烟花是在传统火药基础上，结合无人机、新研燃料进行创新升级，并非“完全摒弃了传统的火药”。
故答案为：C
11．根据材料二第二至五句对现代烟花燃放形式的描写可知，燃放形式上摒弃了传统仅靠火药推力发射的单一方式，利用无人机搭载烟花，无人机可按预定轨迹飞行、将烟花带到特殊设计位置，实现了燃放路径的多样化，让燃放形式更灵活；
根据材料二最后两句对现代烟花视觉效果的描写可知，视觉效果上研发新研燃料，搭配特殊化学物质，让烟花绽放出五彩斑斓的烟雾，打造出“流星雨”“天外来物”“七彩祥云”等梦幻、奇幻的视觉场景，让视觉体验更丰富。
故答案为： ①燃放形式上，烟花燃放与无人机融合，可以实现艺术与技术的毫秒级精准联动；②视觉效果上，利用无人机融合能使呈现的效果更漂亮，铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。
12．根据材料三第①段对城市烟花禁放管理的描写可知，可实施限时、限地、限种类的燃放管控方式，明确具体的燃放规则，在保留传统年味的同时，兼顾公共安全与环境保护的需求；
根据材料三第②段对浙江治理模式的描写可知，可采取“控源与疏导”并行的策略，通过缩减烟花爆竹零售点位、减少库存量的方式从源头把控，降低安全与环保风险；
根据材料三第②段对环保替代方式的描写可知，可大力推广电子烟花、灯光秀等无污染的节日庆祝方式，积极引导群众形成绿色、环保的节日习俗，实现文化传承与生态保护的双赢。
故答案为： ①实施有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹的管控，明确燃放规则； ②推广烟花与无人机融合的环保替代方式，减少烟花燃放的使用量；③鼓励支持企业采用新型材料降低烟花中的有害物质从而实现环境友好。
感受君子之风
小石城山记
唐·柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨①梁欐②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州③，而列是夷狄④，更千百年不得一售其伎⑤，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
【注释】①睥睨：城上的矮墙。②梁欐：栋梁。③中州：中原地区。④夷狄：这里指偏远地区。⑤售其伎：施展它的技能。
13．请参考表格提示的方法补充释义。
文言字词 释义方法 释义
其一西出 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 　 　。
良久乃已 成语推断法：死而后已 　 　
愈以为诚有 一词多义：①真心，不虚伪。②确实，的确。③表示假设，相当于现代汉语“果真”。 　 　(填序号)
是二者 课内迁移法：故天将降大任于是人也 　 　
14．用“/”给文中划波浪线句断句，限三处。
其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石
15．翻译文中划横线句子。
或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
16．《小石城山记》和《小石潭记》两篇文章写“水”各具特色，简要分析柳宗元是如何描写所见之“水”。
17．《小石城山记》和《小石潭记》同属于柳宗元所作的“永州八记”，但作者寄寓的情思不尽相同，结合两篇文章内容分析其异同点。
【答案】13．向西；停止，结束；②；这
14．其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石
15．有人说：(小石城山)是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。
16．甲段文字通过写“潭中鱼”侧面写出潭水的清澈，乙段文字“洞然有水声，其响之激越，良久乃已”写水，主要通过听觉描写水声的激越，是正面描写。
17．同：两篇文章都是柳宗元被贬永州时所作，《小石潭记》里“凄神寒骨，悄怆幽邃”和《小石城山记》里“不为之中州，而列是夷狄”都抒发了作者贬谪的悲伤苦闷之情。
异：《小石城山记》中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”一句，以小石城山的不被人赏识来喻自己，流露出柳宗元怀才不遇、渴求摆脱现状以施展才能的心态。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查对文言词语含义的理解。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。
（2）本题考查文言句子的断句。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。
（3）本题考查翻译文言句子。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。
（4）本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
（5）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
参考译文：
【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。
同游的人有：吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。跟随着同去的，是姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
【乙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西延伸，沿路探寻却没有什么发现；另一条稍微偏北再向东，走不到四十丈，土山断裂，河水分流，有堆积的石块横挡在路的尽头。石块上面形成城墙上矮墙、屋梁的形状，旁边突出一座天然石堡，有像门一样的洞口。向洞里看，一片漆黑，扔一块小石头进去，发出咚咚的水声，声音清脆高亢，很久才停止。环绕着石堡可以登上山顶，能眺望很远的地方。山上没有泥土，却生长着美好的树木与竹子，更加奇特而坚实，它们疏密有致、高低起伏，好像是聪明人精心布置的。
唉！我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里，越发认为造物者确实是有的。但又奇怪它不把这样的美景造在中原地区，却安置在这偏远之地，历经千百年也不能展现它的奇异景致，这实在是劳而无功。神灵或许不该这样做，那么造物者果真是没有的吗？有人说：“这是用来安慰那些贤能却被贬辱在这里的人。”有人说：“这里的天地灵气，不造就伟人，却只造就这些奇山异石，所以楚国南部人才稀少而奇石众多。”这两种说法，我都不相信。
13．①其一西出：这里的“西”位于动词“出”之前，表示动作的方向，属于名词作状语，意为“向西”。
②良久乃已：成语“死而后已”中“已”意为“停止”，此处“良久乃已”指“很久才停止”。
③愈以为诚有：句中“诚”修饰“有”，表示“确实有”，故选②“确实，的确”。
④是二者：课内例句“是”指“这”，此处“是二者”即“这两种说法”。
故答案为： 向西，停止，结束 ，② ，这
14．①“其气之灵”为主语，“不为伟人而独为是物”为并列结构，中间断开。
②“故”表结果，前后断开。
③“楚之南少人而多石”为完整分句。
故答案为：其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石
15．关键词： “或曰”：有人说。“慰”：安慰。 “辱于此”：被贬谪在此。
故答案为： 有人说：(小石城山)是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。
16．《小石城山记》写水：通过听觉描写：“投以小石，洞然有水声，其响之激越”，以声音表现水的深幽清冽。侧面烘托：用石洞的黑暗和回声突出水的神秘。
《小石潭记》写水：直接视觉描写：“水尤清冽”“皆若空游无所依”，突出水的清澈透明。 动静结合：“日光下澈，影布石上”静态美，“俶尔远逝”动态美。
故答案为： 甲段文字通过写“潭中鱼”侧面写出潭水的清澈，乙段文字“洞然有水声，其响之激越，良久乃已”写水，主要通过听觉描写水声的激越，是正面描写。
17．《小石潭记》以景衬情，作者先因“如鸣珮环”而“心乐之”，后面对“四面竹树环合，寂寥无人”的凄清之境，生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感触，将贬谪后的孤寂悲凉与身世之叹，含蓄地融于清幽之景中。《小石城山记》则由景入议，作者惊叹于小石城山“益奇而坚”的奇景，却痛惜其“列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，进而质疑造物者的安排，将自身怀才不遇、遭贬远谪的愤懑与不平，直接通过议论倾泻而出。由此可见，甲文是含蓄深沉的孤寂悲凉，乙文是锋芒毕露的愤懑不平，两篇文章共同构成了作者贬谪生涯中复杂心境的完整写照。
故答案为： 同：两篇文章都是柳宗元被贬永州时所作，《小石潭记》里“凄神寒骨，悄怆幽邃”和《小石城山记》里“不为之中州，而列是夷狄”都抒发了作者贬谪的悲伤苦闷之情。
异：《小石城山记》中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”一句，以小石城山的不被人赏识来喻自己，流露出柳宗元怀才不遇、渴求摆脱现状以施展才能的心态。
18．根据要求写作。
“百里不同风，千里不同俗。”我们脚下的这片土地，既孕育了鲁迅笔下江南水乡的社戏，也点亮吴伯箫记忆里那盏暖意融融的灯笼……这些古老的印记，既是我们的生活，也承载着千年传承的民俗文化。
请以“看见”为话题，从以下三个写作任务中任选其一进行写作表达。
任务选项 文体类型 具体要求
记叙民俗风情 记叙文 叙述你亲历或了解的一项家乡民俗活动，描述其场景、过程和参与者的情感，展现民俗文化的独特魅力。
说明技艺事理 说明文 选择一项传统技艺，运用合理的说明顺序，介绍其制作原理、工艺流程或传承意义。
表达阅读感受 读后感 从本册已学课文中选择一篇与民俗相关的文章，结合自己的生活体验，谈谈阅读后的感受与思考。
写作要求：①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
【答案】例文：
龙舟鼓里的端午
我总觉得端午的味道，是顺着河风飘来的。每年暮：夏时节，河畔的凤凰花烧得像一片火云时，我就能听见巷口传来咚咚的鼓声，那是赛龙舟的排练开始了。
天还没亮透，河边已经挤满了人，竹篮里装着温乎的粽子，小孩举着香包在人缝里钻，大人们举着手机踮脚望，每个人脸上都挂着热烘烘的笑。我听见一声哨响，原本喧闹的岸边长了嗓子似的喊起来，我抬眼望，好几条描着彩纹的龙舟从薄雾里冲出来。
最前头的鼓手光着膀子，鼓槌砸在牛皮鼓上，咚咚的声响像滚雷，顺着水面飘到我耳边。他身后的桨手们动作齐得像一个人，木桨齐刷刷扎进水里，溅起的浪珠飞起来，沾在他们汗湿的额发上。最边上那条龙舟的桨手我认得，有住在巷口的阿叔，他平时总慢悠悠地在菜市场卖鱼，此刻脸绷得紧紧的，手臂上的肌肉鼓起来，每一下都把桨划得又深又稳。
“加油啊!"身边的阿婆喊得声音都哑了，眼看有红龙舟就要超过黄龙舟，黄龙舟的鼓手突然把鼓敲得更急，他扯着嗓子喊了句什么，桨手们应声齐声吼着号子，船身猛地往前一冲，先冲过了终点线。岸边瞬间爆发出欢呼，有人把手里的粽子扔过去给他们，船上的人接了，啃着粽子笑得露出白牙，汗水顺着下巴滴在河面上，漾开小小的圈。
我站在人群里，闻着空气里粽子的香气、艾草的清苦，看着大家脸上没差别的笑容，突然懂了长辈们总说的“过节"是什么意思。我看见的不只是一场热闹的龙舟赛，我看见阿叔们放下手里的营生凑在一起排练时的认真，看见阿婆们提前半个月就泡糯米包粽子给选手们当补给的用心，看见大人小孩凑在岸边加油时的热乎气一这划了千百年的龙舟，装的从来不是输赢，是一辈辈人对生活的热望，是刻在骨头里的乡情。
我知道这鼓声还会年年响下去，就像我们的日子，总会热热闹闹，奔着好的方向去。
【知识点】记叙文；说明文；应用文；话题作文
【解析】【分析】这是一道任务驱动型作文题，核心考查你对民俗文化的观察、理解与表达能力，同时需要紧扣“看见”这个话题，突出你对民俗文化的感知、思考。破题的核心有两个关键点：一是要紧扣“民俗文化"的核心范畴，无论是写活动、技艺还是课文读后感，都不能脱离民俗传承的内核；二是要落实“看见"的要求，要写出你真实的观察、真切的感受，避免空泛套话。你可以根据自己的积累从三个任务里选最熟悉的方向写作：如果有亲身参与民俗活动的经历，选记叙文更容易写出真情实感；如果对某项传统技艺的流程、知识比较了解，选说明文能体现你对事理的梳理能力；如果对课本里的民俗类课文感触深，选读后感更容易结合生活体验写出思考。我们可以分步骤梳理写作思路：
第一步：选定写作任务，确定写作方向三个任务对应不同的写作重点，你可以根据自己的积累选择：
1.若选记叙民俗风情：优先选你亲身参加过的活动，比如端午赛龙舟、中秋拜月、庙会、清明扫墓、冬至吃饺子等家乡特有的活动，要写清“你看见的场景”你参与的过程”，突出参与者的情绪体现民俗里承载的情感。
2.若选说明技艺事理：选自己熟悉的传统技艺，比如剪纸、捏面人、扎灯笼、做端午香囊、编竹篮等，按照逻辑顺序(比如从原料到流程，再到价值)介绍，把技艺的特点、传承的意义讲清楚。
3.若选表达阅读感受：可以选课文里的《社戏》《灯笼》《安塞腰鼓》等民俗相关文章，先概括文章里的民俗内涵，再联系自己生活里的同类民俗经历，谈你对民俗和生活、文化传承的思考。第二步：紧扣"看见”话题，搭建文章框架不管选哪个任务，都要突出“看见"的内容，不能只停留在表面的“看到事物”，还要写出“看见背后的文化与情感”。
【点评】 这是一篇满含烟火温度与文化深情的优秀散文，把端午的魂、故乡的根写得鲜活动人，可圈可点之处非常多： 全文以“龙舟鼓”为核心线索，从开篇听鼓，到观赛悟情，再到结尾“鼓声年年响”收束，线索清晰完整；开头“端午的味道顺着河风飘来”，结尾“枣的甜顺着喉咙滑下去，甜到了心里”，以味道起、以味道收，把乡情的甜藏在舌尖，呼应得非常巧妙。 整体来说，这篇散文把传统节日写出了生活的温度，也写出了文化传承的分量，是一篇非常动人的乡土散文佳作。
1 / 1浙江省湖州市长兴县龙山中学共同体2025-2026学年八年级下学期语文期中素养测试卷
1．阅读上面的语段，根据拼音写汉字或给加点的字注音。
①c āng　 　桑 ②草长 yīng　 　飞 ③龟裂　 　
2．文中加点成语使用不恰当的一项是(　　)
A．销声匿迹 B．目空一切 C．戛然而止 D．无懈可击
3．阅读古诗文感受四季之美、自然之趣。
诗文可绘景。读《望洞庭湖赠张丞相》，我们感受到①“气蒸云梦泽，　 　”的烟波浩渺；读《回延安》，感受到延安②“　 　，亲山亲水有亲人”的深厚情谊；读《桃花源记》，感受到“芳草鲜美，③　 　”的春意盎然；读《蒹葭》，感受到“蒹葭苍苍，④　 　”的秋意萧瑟。
诗文可寄情。同样是歌咏爱情的诗篇，“窈窕淑女，⑤　 　”表明热切的追求；“⑥　 　，悠悠我心”则表达相思之苦。
诗文还能寓理。《送杜少府之任蜀州》中王勃以“⑦　 　，⑧　 　”两句启示我们：真正的友情能超越时空的阻隔！
阅读下面诗歌，完成问题。
野有蔓草
《诗经·郑风》
野有蔓①草，零②露溥兮。
有美一人，清扬婉兮。
邂逅相遇，适我愿兮。
野有蔓草，零露瀼瀼③。
有美一人，婉如清扬。
邂逅相遇，与子偕臧。
【注释】①蔓：茂盛。②零：降落。③瀼瀼：形容露水浓，多。
4．朱自清在《经典常谈》写道：“歌谣的节奏最主要的靠重叠或叫复沓……重叠可以说原是歌谣的生命，节奏也便建立在这上头。”结合《野有蔓草》的具体内容，谈谈你对这句话的理解。
5．《诗经》中常运用比、兴手法。比，即比喻；兴，指先言他物以引起所咏之辞。从《关雎》《蒹葭》中任选一首，结合《野有蔓草》，分析《诗经》中比兴手法的使用及作用。
研读民俗文化
乡村有萤火
罗大佺
①童年的夜晚，乡村的田野上、草丛中、竹林里，有一种小不点儿的东西飘来飘去，一闪一闪的，给黑夜带来一些光明，给寂静的村庄点缀着美丽。
②“萤火虫，夜夜红，飞向西，飞向东，一闪一闪像支小电筒。”“萤火虫，亮幽幽，打起灯笼下泸州，泸州城里又好耍，顿顿吃胭胭①。”“不要你的银，不要你的金，只要你的屁股亮晶晶。”……这些朗朗上口的儿歌和童谣，化成我最早接触民间文学的情愫。
③萤火虫发光，其实是在寻光，寻光是想谈恋爱。夜晚，雄性萤火虫闪着光亮，是为寻找心中的恋人。而躲在草丛或树叶上的雌性萤火虫看到光亮后，会根据光亮的强弱来确定对方是否是自己属意的对象。如果觉得不是，就不理它；如果觉得是，就会跟着发出一闪一闪的光亮。
④物质匮乏的年代，萤火虫带给山村孩子无穷的快乐。捕鸟、掏鸟蛋、网知了、逮青蛙、摘桑葚、下河摸鱼、捉萤火虫，山村孩子总是尽情地享受着大自然的恩泽。鸟、蛙、鱼、鸟蛋、桑葚可以吃，萤火虫虽不能吃，捉住了却可以玩。萤火虫的玩法有很多种。最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮。但那个时候，普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子，谁也舍不得吃一个。不过，那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧 那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥。而我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍。
⑤萤火虫不仅带给山村孩子大自然的快乐，还带给山村孩子战胜黑夜的勇气。望着黑夜里勇敢飞舞的萤火虫，我们也会生出不怕黑暗的胆量和勇气。记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴。走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五 指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫，“咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了“萤火虫都不怕，我还怕什么”的胆量。于是在萤火虫光亮的映照下，我摸索着走到了亲戚家，心里对萤火虫充满了感激之情。
⑥民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中“度月影才敛，绕竹光复流”描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景。清代，萤火虫成了一种交易商品，有人捉了萤火虫去市场上卖，有人买来做成萤火虫灯。我们的许多节日和风俗就与萤火虫有关。七月十五民间叫“鬼节”，据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一。在墨西哥，妇女们则有把萤火虫网在特殊的发髻里作为头饰的习俗。在日本，每年萤火虫繁殖期，各地都要举办“萤火虫祭”活动，借此宣传萤火虫文化。
⑦我的家乡洪雅地处川西南的深丘地带，童年时候一到夏天，萤火虫漫山遍野，数不胜数，即使洪雅县城，也是星星点点。后来由于农药化肥的滥用，以及其他生态环境的污染，萤火虫在乡村已很少见到了，但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。
⑧乡村的萤火，也是心田的星光。
(选自《人民日报》，有删改)
【注】①脑脑：读作gǎ gǎ，方言，(幼儿语)肉，如“吃脑脑”。
6．梳理文章内容，填写图表。
7．根据括号里的要求品析文中划横线句子。
①走到半路，用麦草做的火把燃尽了，周围一片漆黑，伸手不见五指，离要到达的目的地还远着呢，而附近又没有农户可以借光，远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫， “咕咪”——“咕咪”——又想起鬼神的传说。(从描写角度进行品析)
②现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群。(从修辞或用词角度进行品析)
8．《人民日报》评价作者罗大佺的散文富有“乡土与童真的滋味”。请以第④段为例，分析“乡土”和“童真”的具体体现。
9．文章末段说“乡村的萤火，也是心田的星光”，结合文章分析“心田的星光”的意蕴。
探究古今蜕变
材料一
每逢元旦或是春节，烟花爆竹是“禁”还是“放”，都会成为公众讨论的热门话题。如何在保留传统民俗的同时，守护清澈的蓝天，成为摆在全社会面前的一道重要考题。而今年各地政府的烟花爆竹管控措施与往年不同，不再采取简单的“一刀切”禁放，而是尝试用科学、精准的治理模式，努力在节日氛围与生态环境治理之间找到平衡。近日，广东、河南、辽宁的一些城市已明确2025年可以有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹。
(选自《中国环境网》2025年2月5日，有删改)
材料二
10月17日晚，湖南浏阳的夜空被科技与艺术的光芒点亮。第十七届浏阳花炮文化节期间，“聆听花开的声音”日景焰火与“一朵属于我的烟花”网络烟花节两大活动，凭借烟花与无人机编队的毫秒级精准联动，一举斩获两项吉尼斯世界纪录。这场创纪录的表演实现了艺术与技术的毫秒级精准联动。在“一花一树一世界”的主题下，无人机编队以天空为画布，勾勒出“生命之树”的璀璨轮廓，万千烟花如金羽般在树冠间流光溢彩、灵动起舞。数百枚烟花以层层推进的节奏腾空而起，在夜空中铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。
“这次烟花燃放从药量上来讲，可能是原来的1/10左右就可做一场烟火燃放，这就是利用无人机融合的一个优势，虽然时间更短，但呈现的效果会更漂亮，给人的印象更深刻，主题更明显更突出。”本次文化节的焰火导演黄成介绍，“普通烟花动辄一大盆，这次的产品只有手指头大小。”
(选自《潇湘晨报》2025年10月22日，有删改)
材料三
通过采用无烟药剂、环保纸张等新型材料，环保烟花大幅降低了烟尘、硫化物等有害物质的排放，减少了噪音污染，从而实现了对环境的友好。
湖南某花炮企业最新研发出来的环保烟花已经取消“硫”的使用，同时大气的颗粒物污染会得到显著下降。而且环保产品的燃放视觉效果会比旧产品更好。“因为火药燃烧时候会产生比较多的烟雾，它对视觉观赏性还是有一定的影响。”该公司技术总监这样说道。
(选自《腾讯网》2026年4月10日，有删改)
10．下列对材料内容的理解，不正确的一项是(　　)
A．想要在节日氛围与生态环境治理之间找到平衡，烟花爆竹管控措施就不能只是采取简单的“一刀切”禁放模式。
B．无人机燃放烟花尚未实现百分百无烟，但利用无人机融合减少烟花燃放药量，烟尘排放量已大幅降低。
C．现代烟花技术已经完全摒弃了传统的火药，转而使用无人机和新型环保材料进行燃放表演。
D．环保烟花取消了“硫”的使用，可以减少烟花爆炸时的烟雾，提高烟花燃放的视觉效果。
11．结合材料二，简要概括烟花燃放与无人机融合的表演在燃放形式和视觉效果上实现了哪些创新
12．小明的家乡是一个有着悠久烟花制作历史的小镇，当地政府为了平衡传统文化传承与环境保护的关系，计划出台新的烟花爆竹管理规定。结合三则材料，为其政府提出合理的建议。
感受君子之风
小石城山记
唐·柳宗元
自西山道口径北，逾黄茅岭而下，有二道。其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨①梁欐②之形，其旁出堡坞，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚。其疏数偃仰，类智者所施设也。
噫！吾疑造物者之有无久矣。及是，愈以为诚有。又怪其不为之中州③，而列是夷狄④，更千百年不得一售其伎⑤，是固劳而无用。神者傥不宜如是，则其果无乎 或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石。”是二者，余未信之。
【注释】①睥睨：城上的矮墙。②梁欐：栋梁。③中州：中原地区。④夷狄：这里指偏远地区。⑤售其伎：施展它的技能。
13．请参考表格提示的方法补充释义。
文言字词 释义方法 释义
其一西出 语法推断法：根据词语所在的语法位置推断它的活用现象 　 　。
良久乃已 成语推断法：死而后已 　 　
愈以为诚有 一词多义：①真心，不虚伪。②确实，的确。③表示假设，相当于现代汉语“果真”。 　 　(填序号)
是二者 课内迁移法：故天将降大任于是人也 　 　
14．用“/”给文中划波浪线句断句，限三处。
其气之灵不为伟人而独为是物故楚之南少人而多石
15．翻译文中划横线句子。
或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”
16．《小石城山记》和《小石潭记》两篇文章写“水”各具特色，简要分析柳宗元是如何描写所见之“水”。
17．《小石城山记》和《小石潭记》同属于柳宗元所作的“永州八记”，但作者寄寓的情思不尽相同，结合两篇文章内容分析其异同点。
18．根据要求写作。
“百里不同风，千里不同俗。”我们脚下的这片土地，既孕育了鲁迅笔下江南水乡的社戏，也点亮吴伯箫记忆里那盏暖意融融的灯笼……这些古老的印记，既是我们的生活，也承载着千年传承的民俗文化。
请以“看见”为话题，从以下三个写作任务中任选其一进行写作表达。
任务选项 文体类型 具体要求
记叙民俗风情 记叙文 叙述你亲历或了解的一项家乡民俗活动，描述其场景、过程和参与者的情感，展现民俗文化的独特魅力。
说明技艺事理 说明文 选择一项传统技艺，运用合理的说明顺序，介绍其制作原理、工艺流程或传承意义。
表达阅读感受 读后感 从本册已学课文中选择一篇与民俗相关的文章，结合自己的生活体验，谈谈阅读后的感受与思考。
写作要求：①标题自拟，文体不限；②不少于600字；③不得套作、抄袭；④不得出现透露考生信息的人名、地名、校名等。
答案解析部分
【答案】1．沧；莺；jūn
2．B
【知识点】常用易错字字音；同音字字形辨析；错用修改
【解析】【点评】（1）本题考查易错的字音字形。作答此题，首先要认真阅读题目，然后根据自己的日常积累判断加点字的字音、字形是否正确。遇到记忆模糊、不确定的字词，可以采用排除法排除选项，得出正确答案。
（2）本题考查学生正确使用成语的能力。解答此题，我们平时要积累大量的成语，还要结合句意表述，从词性、词义轻重、感彩、习惯用法等多方面考虑。成语运用的常见错误有以下几种：望文生义、褒贬不当、搭配不当、用错对象、语境不符等。
1． ① 沧 cāng 桑，指世事变化巨大，如“沧海桑田”。
②草长 莺 yīng 飞，形容春天生机勃勃的景象。
③“龟裂”中“龟”是多音字，此处读“jūn”，指土地或皮肤因干燥而裂开。
故答案为 ： 沧 ，莺 ，jūn
2． A. 销声匿迹：形容隐藏起来或不公开出现，通常用于人或事物。若语境描述的是消失的现象（如冬季昆虫），则使用恰当。
B. 目空一切：指骄傲自大，什么都看不起，含贬义。若语境无傲慢之意（如描写自然景物），则使用不恰当。
C. 戛然而止：形容声音突然停止，或事情突然中断。若语境符合“突然停止”的场景（如音乐、讲话），则使用恰当。
D. 无懈可击：指没有漏洞或缺陷，无可挑剔。若语境强调完美性（如论证严密），则使用恰当。
故答案为 ： B
3．【答案】波撼岳阳城；树梢树枝树根根；落英缤纷；白露为霜；君子好逑；青青子衿；海内存知己；天涯若比邻
【知识点】一般性默写；理解性默写
【解析】【分析】注意易写错的字：撼，缤纷，逑，衿，涯 。
故答案为：波撼岳阳城，树梢树枝树根根，落英缤纷，白露为霜 ，君子好逑，青青子衿 ，海内存知己，天涯若比邻
【点评】本题考查学生对古诗文名句的识记、理解和运用能力，为了保证在默写名句时不出错，关键还是平时要加强背诵和记忆，准确书写。解答此类题目，我们需要在平时的学习中，做好积累，根据提示语句写出相应的句子，尤其要注意不能出现错别字。理解性识记，注意结合语境填充。
【答案】4．①诗歌采用重章叠唱的形式，“溥兮”“瀼瀼”“婉兮”“婉如”只是换了几个字，却行成了回环往复的表达效果；②一唱三叹，节奏鲜明，具有音韵美；③也加强了诗歌的情感表达，具有很强的感染力。
5．《关雎》以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借助鸟的行为来引出主人公对淑女的殷切期望，以此情感总揽全诗。《野有蔓草》以野外蔓延的青草和晶莹的露水(或男女相遇的地点)起兴，营造出一种清新、宁静而又充满生机的自然环境氛围，通过旺盛生长的青草来隐喻人物的喜悦和对爱情的渴望，使得情感的表达更加含蓄而深远。
【知识点】把握古诗词曲的内容；体味古诗词曲的遣词；古诗词曲的形象、语言及表达技巧赏析；思乡怀人
【解析】【点评】（1）本题考查学生对诗歌的鉴赏。解答此类题目可以从多个角度进行作答，如从诗歌遣词用句的角度赏析诗歌的语言特色，从修辞的角度、抒情的方法、表现手法的角度赏析诗歌的表达技巧。作答时只要抓住其中的一个方面的特点完成作答即可。
（2）本题考查诗歌的意境鉴赏及物形象的理解。诗词表现手法的赏析（情景交融、托物言志、化静为动、动静结合、对比映衬、虚实明暗、含蓄委婉、直抒胸臆、引用典故等）。
4．①重叠的结构：诗歌两章结构相似，均以“野有蔓草，零露……有美一人……邂逅相遇”为框架，形成回环往复的韵律感。
②词语的重复：如“野有蔓草”“有美一人”“邂逅相遇”等句重复出现，强化主题（邂逅美好）。
③节奏效果：通过复沓增强音乐性，便于传唱；情感上层层递进（从“适我愿”到“与子偕臧”），深化相遇的喜悦。
故答案为： ①诗歌采用重章叠唱的形式，“溥兮”“瀼瀼”“婉兮”“婉如”只是换了几个字，却行成了回环往复的表达效果；②一唱三叹，节奏鲜明，具有音韵美；③也加强了诗歌的情感表达，具有很强的感染力。
5．①兴的运用： 《关雎》以“雎鸠鸟”起兴，引出君子对淑女的追求；《野有蔓草》以“蔓草露水”起兴，烘托邂逅佳人的氛围。 作用：自然意象营造意境（雎鸠喻爱情忠贞，蔓草露水喻清新美好），引发读者联想。
②比的手法： 《关雎》以“荇菜”隐喻淑女难求；《野有蔓草》以“清扬婉兮”直接比喻女子眉目清秀。 作用：使形象更生动，情感表达更含蓄或鲜明。
故答案为： 《关雎》以河洲上关关鸣叫求偶的雎鸠为“比”的对象，兴起淑女为君子的佳偶，借助鸟的行为来引出主人公对淑女的殷切期望，以此情感总揽全诗。《野有蔓草》以野外蔓延的青草和晶莹的露水(或男女相遇的地点)起兴，营造出一种清新、宁静而又充满生机的自然环境氛围，通过旺盛生长的青草来隐喻人物的喜悦和对爱情的渴望，使得情感的表达更加含蓄而深远。
【答案】6．萤火虫照亮“我”去亲戚家的路；欣赏；喜悦
7．①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。
②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。
8．乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。
9．“心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。
【知识点】记叙性散文；梳理、概括文章情节；理解文章关键语句意思；筛选并整合文中信息；启发、思考、感悟等开放类型
【解析】【点评】（1）本题考查内容梳理和概括。解答本题，要通读全文，先结合题干中的提示，找出所示情节；然后根据情节要素（地点、时间）和情节之间的关联，了解情节的变化，抓住主要人物的主要活动，依照表格中给出的形式，概括作答。
（2）本题考查赏析句子。赏析句子，先要选准赏析的角度，要求赏析的句子往往具有某一特征，或是修辞手法方面，或是描写方法方面，或是遣词造句方面；然后结合语境分析句子的表达效果
（3）本题考查内容理解与概括。解答本题，要根据题干要求锁定相关答题区间，抓住关键语句进行提炼概括。注意语言要简洁。
（4）本题考查开放探究。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。
6．第一空，结合第⑤段“记得三姐结婚之前的一天黄昏，父亲忽然要我去一个叫白碑沟的地方请亲戚长辈前来吃喜宴……这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”可得：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路。
第二空，结合第⑥段“民间有观萤娱乐的习俗，这个习俗起源于隋朝，形成于唐代，唐代诗人韦应物在《玩萤火》一诗中‘度月影才敛，绕竹光复流’描写了老百姓观赏萤火虫的动人情景”“据说就是古人在这一天的夜晚看到田野里流萤闪烁，联想到了鬼魂出现，于是赶紧祭奠先人，祈望避灾去难，护佑儿孙。瑶族的台望节，夜晚欣赏流萤漫天飘舞的盛景是最重要的环节之一”可以看出，作者对于看流萤的习俗是欣赏的。
第三空，结合第⑦段“但随着自然生态的保护和恢复，家乡洪雅的萤火虫又逐渐多了起来。现在每到夏夜，它们的身影就活跃成了低空星群”可以看出，作者发现萤火虫逐渐增多，内心是喜悦的。
故答案为：萤火虫照亮“我”去亲戚家的路；欣赏；喜悦
7．①“周围一片漆黑，伸手不见五指”“远处树林里传来几声猫头鹰的嚎叫”是从视觉和听觉的角度对环境进行描写，写出了天黑火把燃尽后周围环境的黑暗、可怕，营造了一种阴森恐怖的氛围，以此烘托出“我”当时内心的紧张、恐惧，为后文写“这时候不知从什么地方飞来一群萤火虫，在前面飞着。萤火虫的光亮虽然羸弱，但却让我产生了‘萤火虫都不怕，我还怕什么’的胆量”做铺垫。
②“它们的身影就活跃成了低空星群”将萤火虫比作“低空星群”，运用的修辞手法是比喻，生动形象地写出夏夜萤火虫数量多、闪烁灵动的画面，表达作者对萤火虫重现的欣喜与赞美。
“活跃”一词赋予萤火虫拟人化特征，凸显其生机与活力，暗含作者对生态恢复的欣慰。
故答案为： ①运用环境描写，描绘出夜晚环境的黑暗、恐怖，渲染出紧张、可怕的氛围，烘托出“我”当时害怕的心理，为后文萤火虫出现给“我”带来勇气作铺垫。 ②比喻，生动形象地写出了夏夜萤火虫数量多、闪烁发光的情景，表达了作者看到萤火虫时的惊喜和喜爱之情。
8．要求以第④段为例进行分析。
乡土体现：“普通人家的鸡鸭不多，即使鸡鸭下了蛋，都是拿到农贸市场卖了，换成油盐酱醋拿回家过日子”“那些坐月子的妇女总要吃些鸡蛋补补身子吧？那些蛋壳一般都是堆在一起，满月以后由男主人背去倒在大路上，让过往行人把它踩碎。据当地风俗的说法，踩得愈碎，出生的孩子就愈健康吉祥”，这些内容展现乡村生活的物质条件与特有的生活习俗，充满乡土烟火气。
童真体现：“最简单的一种就是装在蛋壳里，看着它在里面爬来爬去，闪闪发光，想象着它此时的无奈，欢喜着自己拥有了光亮”体现了孩子们的天真烂漫，“我们这些调皮的小孩，总是唱着歌谣，赶在蛋壳被路人踩碎之前，去抢几个回家装萤火虫玩耍”，“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的活泼可爱、充满童趣。
故答案为： 乡土体现：描写了乡村物质匮乏的生活状况以及独特的风俗，充满乡土气息。童真体现：“调皮”“抢”“玩耍”等词，以及唱着歌谣去抢蛋壳装萤火虫的行为，生动地展现出孩子的天真活泼、充满童趣。
9．由第④段可知，萤火虫是作者童年最重要的玩伴，陪自己度过无数夏夜，带来纯粹简单的欢乐。捉萤、玩萤的经历，构成了童年最珍贵、最美好的回忆。萤火承载着无忧无虑的童年时光，深深烙印在心底。成为心底永远温暖明亮的一抹记忆星光。
由第⑤段可知，黑夜中飞舞的萤火弱小却坚定，给童年的“我”带来精神力量。让“我”战胜对黑夜、鬼神传说的恐惧，拥有直面黑暗的勇气。这份由萤火赋予的胆量，长久留在心中，成为精神上的星光。照亮成长路上胆怯迷茫的时刻。
由第⑦段可知，萤火虫的兴衰起落，折射出乡村生态环境的变化轨迹。作者对萤火的牵挂与欣喜，实则是对家乡山水自然的热爱。也暗含对生态保护、人与自然和谐共生的关注与思考。萤火的重生，也是乡村美好未来的希望之光。
故答案为： “心田的星光”内涵：萤火虫是童年快乐、勇气的来源，承载着作者对童年生活的美好回忆；代表着作者对乡村的热爱和对自然生态的关注。
【答案】10．C
11．①燃放形式上，烟花燃放与无人机融合，可以实现艺术与技术的毫秒级精准联动；②视觉效果上，利用无人机融合能使呈现的效果更漂亮，铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。
12．①实施有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹的管控，明确燃放规则；
②推广烟花与无人机融合的环保替代方式，减少烟花燃放的使用量；③鼓励支持企业采用新型材料降低烟花中的有害物质从而实现环境友好。
【知识点】新闻、材料类文本；理解概括材料主要内容；分析材料主体特征；启示、感悟、建议类；筛选新闻材料关键信息
【解析】【点评】（1）本题考查根据材料信息进行理解推断的能力。准确解读文本，筛选整合信息，理解和分析材料内容，做好选项和文章内容的比较辨别，确认正确选项。
（2）本题考查对材料内容的概括。解答本题，要仔细阅读材料，整体感知材料内容，抓住关键语句提炼概括。
（3）本题考查对文章和材料的理解与拓展。①解答时要结合全文认真揣摩材料内容，从材料中提取关键语句概括作答。②解答时要结合文章内容，联系自己的生活实际进行分析。
10．C.根据材料二“传统烟花爆竹发射方式基本是利用火药推力将烟花送上高空。现在，借助无人机，烟花能够营造出更加丰富多样的画面”“新研燃料创造奇幻色彩”可知，现代烟花是在传统火药基础上，结合无人机、新研燃料进行创新升级，并非“完全摒弃了传统的火药”。
故答案为：C
11．根据材料二第二至五句对现代烟花燃放形式的描写可知，燃放形式上摒弃了传统仅靠火药推力发射的单一方式，利用无人机搭载烟花，无人机可按预定轨迹飞行、将烟花带到特殊设计位置，实现了燃放路径的多样化，让燃放形式更灵活；
根据材料二最后两句对现代烟花视觉效果的描写可知，视觉效果上研发新研燃料，搭配特殊化学物质，让烟花绽放出五彩斑斓的烟雾，打造出“流星雨”“天外来物”“七彩祥云”等梦幻、奇幻的视觉场景，让视觉体验更丰富。
故答案为： ①燃放形式上，烟花燃放与无人机融合，可以实现艺术与技术的毫秒级精准联动；②视觉效果上，利用无人机融合能使呈现的效果更漂亮，铺陈出色彩、声响与光影交织的壮丽画面。
12．根据材料三第①段对城市烟花禁放管理的描写可知，可实施限时、限地、限种类的燃放管控方式，明确具体的燃放规则，在保留传统年味的同时，兼顾公共安全与环境保护的需求；
根据材料三第②段对浙江治理模式的描写可知，可采取“控源与疏导”并行的策略，通过缩减烟花爆竹零售点位、减少库存量的方式从源头把控，降低安全与环保风险；
根据材料三第②段对环保替代方式的描写可知，可大力推广电子烟花、灯光秀等无污染的节日庆祝方式，积极引导群众形成绿色、环保的节日习俗，实现文化传承与生态保护的双赢。
故答案为： ①实施有序、限时或在限定区域燃放烟花爆竹的管控，明确燃放规则； ②推广烟花与无人机融合的环保替代方式，减少烟花燃放的使用量；③鼓励支持企业采用新型材料降低烟花中的有害物质从而实现环境友好。
【答案】13．向西；停止，结束；②；这
14．其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石
15．有人说：(小石城山)是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。
16．甲段文字通过写“潭中鱼”侧面写出潭水的清澈，乙段文字“洞然有水声，其响之激越，良久乃已”写水，主要通过听觉描写水声的激越，是正面描写。
17．同：两篇文章都是柳宗元被贬永州时所作，《小石潭记》里“凄神寒骨，悄怆幽邃”和《小石城山记》里“不为之中州，而列是夷狄”都抒发了作者贬谪的悲伤苦闷之情。
异：《小石城山记》中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”一句，以小石城山的不被人赏识来喻自己，流露出柳宗元怀才不遇、渴求摆脱现状以施展才能的心态。
【知识点】归纳文言文内容要点，概括文章中心；根据文言文中某一内容谈观点；文言文断句；文言文翻译；常用文言实词
【解析】【点评】（1）本题考查对文言词语含义的理解。重点文言实词的含义需要在平时多积累识记，学会从课内向课外的迁移。解答本题，要先理解句子的意思，再据此推断加点词的含义。
（2）本题考查文言句子的断句。解答此类题，不仅可以将语法、句式结构中的标志点作为依据进行断句，如领起句子的语气词前应该断开；还可以通过联系上下文，了解句子的大意来辅助断句。
（3）本题考查翻译文言句子。在翻译句子时，要做到"信、达、雅"，需注意通假字、词类活用、特殊句式等情况，以直译为主、意译为辅，并将翻译后的句子按照现代汉语的语法规范进行适当调整。
（4）本题考查学生分析文章内容的能力。学生要把握文章主旨，注意标志性词语，尽量利用文本中的信息。要结合文章中心及上下文，进行理解分析即可。
（5）本题考查的是对课文内容的理解。解答此题的关键是在理解课文内容的基础上，根据题目的要求和提示的信息梳理内容，找出相关的语句，概括即可。
参考译文：
【甲】从小土丘向西走一百二十步，隔着竹林，听到了水声，好像佩环碰撞发出的声音，心里为之高兴。砍倒竹子，开辟出一条道路，向下看见一个小潭，水格外清凉。小潭以整块石头为底，靠近岸边，石底周边部分翻卷过来，露出水面，成为坻、屿、嵁、岩等各种不同的形状。青葱的树木，翠绿的藤蔓，蒙盖缠绕，摇曳牵连，参差不齐，随风飘拂。
潭中的鱼大约有一百来条，都好像在空中游动，没有什么依傍。阳光直照到水底，鱼的影子映在石头上。鱼儿静止不动，忽然间向远处游去，往来轻快迅疾，好像和游人一同欢乐。
向小石潭的西南方望去，溪水像北斗星那样曲折，像蛇那样蜿蜒前行，时隐时现。溪岸的形状像狗的牙齿那样交错不齐，不能知道它的源头在哪里。
坐在小石潭边，四面被竹子和树木环绕包围，寂静寥落，空无一人，让人感到心情悲伤，寒气透骨，凄凉幽深。因为这里的环境过于凄清，不可以长久停留，就记下这番景致离开了。
同游的人有：吴武陵、龚古，我的堂弟宗玄。跟随着同去的，是姓崔的两个年轻人，一个叫恕己，一个叫奉壹。
【乙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西延伸，沿路探寻却没有什么发现；另一条稍微偏北再向东，走不到四十丈，土山断裂，河水分流，有堆积的石块横挡在路的尽头。石块上面形成城墙上矮墙、屋梁的形状，旁边突出一座天然石堡，有像门一样的洞口。向洞里看，一片漆黑，扔一块小石头进去，发出咚咚的水声，声音清脆高亢，很久才停止。环绕着石堡可以登上山顶，能眺望很远的地方。山上没有泥土，却生长着美好的树木与竹子，更加奇特而坚实，它们疏密有致、高低起伏，好像是聪明人精心布置的。
唉！我怀疑造物者是否存在已经很久了。到了这里，越发认为造物者确实是有的。但又奇怪它不把这样的美景造在中原地区，却安置在这偏远之地，历经千百年也不能展现它的奇异景致，这实在是劳而无功。神灵或许不该这样做，那么造物者果真是没有的吗？有人说：“这是用来安慰那些贤能却被贬辱在这里的人。”有人说：“这里的天地灵气，不造就伟人，却只造就这些奇山异石，所以楚国南部人才稀少而奇石众多。”这两种说法，我都不相信。
13．①其一西出：这里的“西”位于动词“出”之前，表示动作的方向，属于名词作状语，意为“向西”。
②良久乃已：成语“死而后已”中“已”意为“停止”，此处“良久乃已”指“很久才停止”。
③愈以为诚有：句中“诚”修饰“有”，表示“确实有”，故选②“确实，的确”。
④是二者：课内例句“是”指“这”，此处“是二者”即“这两种说法”。
故答案为： 向西，停止，结束 ，② ，这
14．①“其气之灵”为主语，“不为伟人而独为是物”为并列结构，中间断开。
②“故”表结果，前后断开。
③“楚之南少人而多石”为完整分句。
故答案为：其气之灵/不为伟人/而独为是物/故楚之南少人而多石
15．关键词： “或曰”：有人说。“慰”：安慰。 “辱于此”：被贬谪在此。
故答案为： 有人说：(小石城山)是用来慰藉那些贤明却被贬谪到这里的人们的。
16．《小石城山记》写水：通过听觉描写：“投以小石，洞然有水声，其响之激越”，以声音表现水的深幽清冽。侧面烘托：用石洞的黑暗和回声突出水的神秘。
《小石潭记》写水：直接视觉描写：“水尤清冽”“皆若空游无所依”，突出水的清澈透明。 动静结合：“日光下澈，影布石上”静态美，“俶尔远逝”动态美。
故答案为： 甲段文字通过写“潭中鱼”侧面写出潭水的清澈，乙段文字“洞然有水声，其响之激越，良久乃已”写水，主要通过听觉描写水声的激越，是正面描写。
17．《小石潭记》以景衬情，作者先因“如鸣珮环”而“心乐之”，后面对“四面竹树环合，寂寥无人”的凄清之境，生出“凄神寒骨，悄怆幽邃”的感触，将贬谪后的孤寂悲凉与身世之叹，含蓄地融于清幽之景中。《小石城山记》则由景入议，作者惊叹于小石城山“益奇而坚”的奇景，却痛惜其“列是夷狄，更千百年不得一售其伎”，进而质疑造物者的安排，将自身怀才不遇、遭贬远谪的愤懑与不平，直接通过议论倾泻而出。由此可见，甲文是含蓄深沉的孤寂悲凉，乙文是锋芒毕露的愤懑不平，两篇文章共同构成了作者贬谪生涯中复杂心境的完整写照。
故答案为： 同：两篇文章都是柳宗元被贬永州时所作，《小石潭记》里“凄神寒骨，悄怆幽邃”和《小石城山记》里“不为之中州，而列是夷狄”都抒发了作者贬谪的悲伤苦闷之情。
异：《小石城山记》中“更千百年不得一售其伎，是固劳而无用”一句，以小石城山的不被人赏识来喻自己，流露出柳宗元怀才不遇、渴求摆脱现状以施展才能的心态。
18．【答案】例文：
龙舟鼓里的端午
我总觉得端午的味道，是顺着河风飘来的。每年暮：夏时节，河畔的凤凰花烧得像一片火云时，我就能听见巷口传来咚咚的鼓声，那是赛龙舟的排练开始了。
天还没亮透，河边已经挤满了人，竹篮里装着温乎的粽子，小孩举着香包在人缝里钻，大人们举着手机踮脚望，每个人脸上都挂着热烘烘的笑。我听见一声哨响，原本喧闹的岸边长了嗓子似的喊起来，我抬眼望，好几条描着彩纹的龙舟从薄雾里冲出来。
最前头的鼓手光着膀子，鼓槌砸在牛皮鼓上，咚咚的声响像滚雷，顺着水面飘到我耳边。他身后的桨手们动作齐得像一个人，木桨齐刷刷扎进水里，溅起的浪珠飞起来，沾在他们汗湿的额发上。最边上那条龙舟的桨手我认得，有住在巷口的阿叔，他平时总慢悠悠地在菜市场卖鱼，此刻脸绷得紧紧的，手臂上的肌肉鼓起来，每一下都把桨划得又深又稳。
“加油啊!"身边的阿婆喊得声音都哑了，眼看有红龙舟就要超过黄龙舟，黄龙舟的鼓手突然把鼓敲得更急，他扯着嗓子喊了句什么，桨手们应声齐声吼着号子，船身猛地往前一冲，先冲过了终点线。岸边瞬间爆发出欢呼，有人把手里的粽子扔过去给他们，船上的人接了，啃着粽子笑得露出白牙，汗水顺着下巴滴在河面上，漾开小小的圈。
我站在人群里，闻着空气里粽子的香气、艾草的清苦，看着大家脸上没差别的笑容，突然懂了长辈们总说的“过节"是什么意思。我看见的不只是一场热闹的龙舟赛，我看见阿叔们放下手里的营生凑在一起排练时的认真，看见阿婆们提前半个月就泡糯米包粽子给选手们当补给的用心，看见大人小孩凑在岸边加油时的热乎气一这划了千百年的龙舟，装的从来不是输赢，是一辈辈人对生活的热望，是刻在骨头里的乡情。
我知道这鼓声还会年年响下去，就像我们的日子，总会热热闹闹，奔着好的方向去。
【知识点】记叙文；说明文；应用文；话题作文
【解析】【分析】这是一道任务驱动型作文题，核心考查你对民俗文化的观察、理解与表达能力，同时需要紧扣“看见”这个话题，突出你对民俗文化的感知、思考。破题的核心有两个关键点：一是要紧扣“民俗文化"的核心范畴，无论是写活动、技艺还是课文读后感，都不能脱离民俗传承的内核；二是要落实“看见"的要求，要写出你真实的观察、真切的感受，避免空泛套话。你可以根据自己的积累从三个任务里选最熟悉的方向写作：如果有亲身参与民俗活动的经历，选记叙文更容易写出真情实感；如果对某项传统技艺的流程、知识比较了解，选说明文能体现你对事理的梳理能力；如果对课本里的民俗类课文感触深，选读后感更容易结合生活体验写出思考。我们可以分步骤梳理写作思路：
第一步：选定写作任务，确定写作方向三个任务对应不同的写作重点，你可以根据自己的积累选择：
1.若选记叙民俗风情：优先选你亲身参加过的活动，比如端午赛龙舟、中秋拜月、庙会、清明扫墓、冬至吃饺子等家乡特有的活动，要写清“你看见的场景”你参与的过程”，突出参与者的情绪体现民俗里承载的情感。
2.若选说明技艺事理：选自己熟悉的传统技艺，比如剪纸、捏面人、扎灯笼、做端午香囊、编竹篮等，按照逻辑顺序(比如从原料到流程，再到价值)介绍，把技艺的特点、传承的意义讲清楚。
3.若选表达阅读感受：可以选课文里的《社戏》《灯笼》《安塞腰鼓》等民俗相关文章，先概括文章里的民俗内涵，再联系自己生活里的同类民俗经历，谈你对民俗和生活、文化传承的思考。第二步：紧扣"看见”话题，搭建文章框架不管选哪个任务，都要突出“看见"的内容，不能只停留在表面的“看到事物”，还要写出“看见背后的文化与情感”。
【点评】 这是一篇满含烟火温度与文化深情的优秀散文，把端午的魂、故乡的根写得鲜活动人，可圈可点之处非常多： 全文以“龙舟鼓”为核心线索，从开篇听鼓，到观赛悟情，再到结尾“鼓声年年响”收束，线索清晰完整；开头“端午的味道顺着河风飘来”，结尾“枣的甜顺着喉咙滑下去，甜到了心里”，以味道起、以味道收，把乡情的甜藏在舌尖，呼应得非常巧妙。 整体来说，这篇散文把传统节日写出了生活的温度，也写出了文化传承的分量，是一篇非常动人的乡土散文佳作。
1 / 1

展开更多......

收起↑