资源简介

(共27张PPT)
韩愈
《马说》
学习目标
1.结合课下注释翻译全文，掌握主要实词和虚词的用法。
2.结合具体语句，理解虚词在表情达意上的作用。
3.体会本文托物寓意的写法，理解伯乐、食马者与千里马的寓意以及之间的关系，体会作者的写作意图。
整体感知
自由朗读课文，读准字音，读出节奏。
世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
pián
cáo
lì
yé
chēnɡ
shí
sù
sì
sì
xiàn
sì
shí
文学常识
文体知识——说
【概念】：古代的一种议论性文体，用以陈述作者对某些问题的看法，大多是就一事、一物或一种现象抒发感想。
特点：①写法上不拘一格，行文崇尚自由，篇幅一般不长。②通常采用以小见大的方法，借讲寓言故事、状写事物等来说明事理，即我们常说的“托物寓意”。
作者介绍
韩愈，字退之，河南河阳（今河南省孟州市）人，汉族，自称“郡望昌黎”，世称“韩昌黎”、“昌黎先生”。唐代杰出的文学家、思想家、教育家、散文家、诗人。
韩愈是唐代古文运动的倡导者，主张“文以载道”，反对浮华文风，提出“惟陈言之务去”，被后人尊为“唐宋八大家”之首。
与柳宗元并称“韩柳”，有“百代文宗”之名。
后人将其与柳宗元、欧阳修和苏轼合称“千古文章四大家”。著有《韩昌黎集》传世。
唐宋八大家，又称唐宋古文八大家，是韩愈、柳宗元、苏轼、苏洵、苏辙、王安石、曾巩、欧阳修八位散文家的合称。
唐宋八大家先后掀起的古文革新浪潮，使诗文发展的陈旧面貌焕然一新。
知识拓展
马 说
　　世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有。
世上有了伯乐，然后才会有千里马。千里马是经常有的，可是伯乐却不经常有。
日行千里的骏马
连词，表转折，可译为“可是”
课文对译
故虽有名马，只 辱 于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
因此虽然有很名贵的马，也只能在奴仆的手下受到屈辱，和普通马一同死在马槽里，不以千里马而著称。
虽然
受屈辱
介词，在
本义为两马并驾，引申为并列
不以千里马而著称，指其才能并不为人们所知。
马槽
马之千里者，一食 或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
日行千里的马，一顿有时能吃下一石粮食。喂马的人不懂得要根据它日行千里的本领来喂养它。
日行千里的马
有时
吃一次
同“饲”，喂
粟，本指小米，也泛指粮食
是马也，虽有千里之能，食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
所以这样的马，虽有日行千里的能耐，却吃不饱，力气不足，它的才能和美好的素质也就表现不出来，想要跟普通的马一样尚且办不到，又怎么能要求它日行千里呢。
这样
同“现”，显露、表现
能力，才能
才能和美好的素质
等同，一样
副词，怎么
犹，尚且
普通的马
策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意，执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
用马鞭赶它，不按照（驱使千里马的）正确方法；喂它，却不能让它发挥全部才能；使它嘶鸣，却不能通晓它的意思。（反而）拿着鞭子站在它跟前，说：“天下没有千里马！”唉！真的没有千里马吗？其实是他们真不识得千里马啊！
马鞭，这里是动词，用马鞭驱赶
才能，才干
通晓它的意思
面对
叹词，表示感慨，相当于“唉”
表示加强诘问语气
握、拿
梳理文意
故虽有名马，只辱于奴隶人之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也。
马之千里者，一食或尽粟一石。食马者不知其能千里而食也。
食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得，安求其能千里也？
执策而临之，曰：“天下无马！”呜呼！其真无马邪？其真不知马也！
能
（1）虽有千里之能
才能
能够
（2）安求其能千里也
之
（1）只辱于奴隶人之手
结构助词，的
结构助词，的
代词，代千里马
语气助词，无意义
结构助词，定语后置的标志
（2）虽有千里之能
（3）策之不以其道
（4）鸣之而不能通其意
（5）马之千里者
一词多义
文言词汇
一词多义
策
（1）策之不以其道
动词，用马鞭驱赶
（2）执策而临之
名词，马鞭子
其
（1）不知其能千里而食也
代词，代指千里马
（2）其真无马邪？
表示诘问，岂、难道
（3）其真不知马也！
表示推测，恐怕
（4）鸣之而不能通其意
代词，它的
食
（1）食之不能尽其才
同“饲”，喂
（2）食不饱
吃
道
（1）策之不以其道
正确方法
（2）道不通
道路
而
（1）鸣之而不能通其意
连词，表转折，但是
（2）执策而临之
连词，连接状语和谓语
一词多义
· 一食或尽粟一石
古义：吃
今义：食物
· 一食或尽粟一石
古义：容量单位，十斗为一石
今义：石头
· 安求其能千里也
古义：怎么
今义：安全
· 策之不以其道
古义：马鞭，这里用作动词，用马鞭赶
今义：策划，策略
· 一食或尽粟一石
古义：有时
今义：或者
古今异义
梳理文意
1.作为议论文，本文的中心论点是什么？（1分）
2.作者笔下的千里马有何悲惨遭遇？（2分）
3.造成千里马悲剧的原因有什么？（3分）
4.本文托物寓意，作者借伯乐、千里马和食马者表达了怎么样的思想感情？（4分）
独立思考（2分钟）+小组合作（4分钟）
1.作为议论文，本文的中心论点是什么？
千里马
伯乐
“世有伯乐，然后有千里马。千里马常有，而伯乐不常有”
决定
饱受欺辱、凄凉惨死、
不为人知
受虐挨饿、才美难现
无人理解、蒙冤受屈
“只辱于奴隶之手，骈死于槽枥之间，不以千里称也”
“食不饱，力不足，才美不外见，且欲与常马等不可得,安求其能千里也 ”
“策之不以其道，食之不能尽其材，鸣之而不能通其意”“曰：天下无马！”
这是一匹有千里之能，却无千里之名、遭遇悲惨且怀才不遇的千里马。
2.作者笔下的千里马有何悲惨遭遇？（2分）
3.造成千里马悲剧的原因有什么？（3分）
食量：尽粟一石
食不饱、力不足，才美不外见
不知其能千里而食也
根本原因
直接原因
食马者
千里马
（无知）
背景链接
随着唐朝政治的不断更替变化，科举制所发挥的作用也受到了影响，产生了一些弊端。到了中晚唐时期，科举逐渐演变成世族门阀维持自己门第的手段，在科举过程中出现了贿赂、舞弊等腐败现象考生不惜弄虚作假、贿赂考官，使得中举者的能力和素质大幅度下降，而许多穷苦的读书人，真正的有识之才、名人、杰士却遭受排挤。
上位者不赏识，穷苦的读书人就根本没资源，没资源就不可能施展，没施展就不可能被看到，不被看到就更不可能被赏识。
【资料链接】：
1. 四次科举方中进士：
19岁赴长安参加科举，连续三次落第，25岁第四次终于考中进士（792年）。
2. 三次博学宏词科失败：
中进士后需通过吏部“博学宏词科”考试方能授官，韩愈三次参考均失败，期间三次上书宰相自荐未获回复（795年），写下《上宰相书》痛陈“发秃齿豁，不见知己”。
3. 幕府生涯与《马说》创作 :795年，韩愈投奔宣武节度使董晋任幕僚，仍未受重用。此期间（约795-800年）写下《马说》，借千里马喻自身及寒门士子之困。
阅读资料：韩愈写这篇文章仅仅是在反映千里马的悲惨遭遇么？
4.本文托物寓意，作者借伯乐、千里马和食马者表达了怎么样的思想感情？
千里马
韩愈
食马者
伯乐
善于识别人才的统治者
愚妄浅薄不识人才的统治者
人才
千里马不遇伯乐
→贤才难遇明主
对封建统治阶级埋没人才、摧残人才的讽刺和控诉以及怀才不遇、壮志难酬的愤懑
托物寓意
如果你是韩愈，面对“怀才不遇”的境地你会怎么做呢？
从“千里马”到“伯乐”的转变
提携后进：任国子监博士期间培养李翱、张籍等青年；与孟郊、贾岛等贫寒诗人交游，倡导“古文运动”，成为寒门士子的精神领袖。
在无人赏识的时候，韩愈没有放弃努力，当他通过努力，站到了拥有话语权的地位时候，他以行动践行“伯乐”精神，积极托举后辈。
结合具体语句，体会文中的虚词在表情达意上的作用。
不以千里称也
食马者不知其能千里而食也
是马也
安求其能千里也
其真不知马也
助词“也”
饱含千里马被埋没的无限痛惜之情（延长、重读）
对千里马的痛惜、对食马者的愤恨。
提醒读者注意“食马者”的无知造成千里马被埋没的后果。
凝聚着作者强烈的愤怒谴责之情。（语调上扬）
既有痛切之感，也有嘲讽之意（重读、延长）
课后习题
而伯乐不常有
连词“而”
其真无马邪？其真不知马也！
副词“其”
呜呼！
叹词“呜呼”
“而”表转折关系，表现出作者内心的不平之意。
第一个“其”饱含诘问的语气；第二个“其”表现出作者的痛切之情和对食马者的嘲讽。
饱含愤慨之情，是作者由衷的感叹。
文章主旨
本文运用托物寓意的写法，以千里马不遇伯乐比喻贤才难遇明主，寄托了作者怀才不遇的愤懑之情，对统治者埋没、摧残人才的愚昧和昏庸进行了讽刺、针砭和控诉，表达了作者希望统治者能识别人才、重用人才，使人才能充分发挥才能的愿望。

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