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冲刺新高考·2026届高考压轴训练
语文（二）
满分：150分
用时：150分钟
注意事项：
1.答题前，请将自己的学校、姓名等填写在答题卡上。
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂
黑。如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题
卡上。
一、阅读(72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
材料一：
①近年来，“竹系青年”现象引发网友热议。有人认为，“竹系青年”蕴含独特的人生智
慧，职场青年可以参照竹子的“常青”“尚直”“虚中”“有节”“柔韧”等文化符号特征进行成长
探索；也有人认为，“竹系青年”不过是一种网络玩梗，将强化青年的标签化。
②“竹系青年”的流行，折射出青年群体从刚性到柔性的抗压智慧、从时间挤压到动态
平衡的竞争节律、从完美标准到自我价值真实实现的成长体验。“竹系青年”以竹子自居，
但不再执着于“宁折不弯”的刚性对抗，而是采取“遇风则弯，风过则直”的柔性抗压策略。
面对职场危机，他们既非盲目激进也非彻底放弃，而是在保持内核稳定的前提下灵活应对
挑战。与传统的时间挤压的成长法则不同，“竹系青年”不主张利用碎片化的时间进行盲目
竞争，而是借用竹子“一节一节向上延伸”的生长方式，提出“蛰伏一突破”的成长模式：在成
长初期扎根泥土，缓慢积累；待时机成热，破土而出。这一模式缓解了优绩主义焦虑，为差
异化成长路径提供了合理性论证。“竹系青年”既不“躺平”也不“内卷”，不再过度关注传统
成功的单一标准，而是努力寻求自我意义。竹的常青象征超凡脱俗，空心结构蕴含谦逊宽
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容，成片生长象征个人与社会的和谐。“竹系青年”借用这些符号塑造自我形象，体现出在
物质丰裕时代难得的精神自律与自省。
③“竹系青年”作为青年文化编码的独特表现，彰显了青年对传统竹文化的主动确认和
创造性运用，体现了鲜明的文化主体性。这种文化主体性蕴含着深刻的社会土壤和时代特
点，是在现代社会紧张和松弛、理想与现实、传统与现代、个人与社会、理性与随性等张力中
生成的典型现象。“竹系青年”的兴起根植于数智时代青年的生存境遇。移动支付、人工智
能等技术加速生节奏，模糊工作与休息的界限。初入职场的青年被迫保持高度紧张，而
快速变化的社会却使个体感性经验日益萎缩，人们被大量信息包围却缺乏深度体验，内心
陷入意义的真空。面对理想与现实的落差，“竹系青年”以竹子“进退自如”的姿态，实现了
对焦虑的自我疗愈。此外，“竹系青年”彰显了青年文化主体性的觉醒。青年不再被动接受
外界赋予的价值标准，而是主动从传统文化中汲取资源，将竹符号转化为应对现实困境的
智慧。在豆瓣小组中，成员用“竹节生长周期”隐喻职业发展；在抖音挑战赛中，网友将奋斗
经历转化为竹子成长的视觉符号；B站《竹系青年图鉴》将职场韧性塑造为“新时代长征精
神”，被主流媒体转发。
④然而，这一现象自诞生之初便与商业资本纠缠不清。“竹系青年”最早是快餐品牌为
精准营销而打造的概念，竹符号被植入产品包装，将职场情绪转化为可消费的“情绪价值”。
青年在“竹系汉堡”等消费中确证自我，却池容易陷入消费主义陷阱一当情绪体验替代真
实成长，传统文化精神便被架空。同时需警惕的是，若以“松弛感”为借口抵制有序竞争和
社会责任，甚至将韧性精神误读为“内卷”合理化的借口，将造成竹文化意义的架空。
(摘编自袁芳、张媛媛《“竹系青年”：文化主体性视域下的青年群体与传统竹文化》)
材料二：
①梅、兰、竹、菊被称为“花中四君子”，古人常以此况喻安贫乐道的风范、自强不息的精
神和坦荡宽容的胸怀等君子品行。魏晋之际，嵇康、阮籍等七人相与友善，游于竹林，号为
“竹林七贤”。竹与君子人格，相映生辉。
②竹四季常青，苍翠欲滴，如苏搬《墨竹赋》所言：“叶如翠羽，筠如苍玉。”竹之绿清淡素
雅，没有姹紫嫣红，却孕育向上生长的力量。置身竹林中，自然的绿色让人清静自在，意境
宁静致远。这种素朴淡雅，与《老子》“见素抱朴”的思想、诸葛亮“非淡泊无以明志”的追求
相契合，体现为君子安贫乐道的风范。
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