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余姚中学 2025 学年第二学期期中考试高一语文学科参考答案
1.B
B.“这一观点超越了柏拉图”错误，材料一只说“亚里士多德的修辞观比柏拉图来得现实”，并没有说“观点超越了柏拉图”。亚里士多德强调修辞的公共价值与伦理底线，柏拉图强调理性，二者是侧重点不同，并非“超越”关系。故选B。
2.B
A.“道德品质决定了言说修辞的技巧与质量”错误，引用孔子的话是为了说明修辞要真诚，不能巧言令色，不是“道德决定修辞技巧”。
C.“意在论证掌握互联网传播规律是避免浮夸、赢得读者的根本前提”错误，例子是为了证明要掌握互联网规律，不是“根本前提”，根本是真诚与真实。
D.“后者侧重其在网络时代对创新表达的危害”错误，材料二批判的是浮夸、虚假、哗众取宠，不是“对创新表达的危害”。
故选A。
3.C
材料一的核心观点包括：亚里士多德强调修辞伦理，把“不劝人做坏事”作为伦理底线；苏格拉底和柏拉图批评智者的修辞是“强词夺理、制造假象”；孔子认为“有德者必有言”，修辞不能脱离真诚。
材料二的核心观点是：反对“跪求体”“哭晕体”等浮夸荒诞的文风，批评为了“眼球情结”而裁剪素材、哗众取宠的行为，主张“内容真实、情感真切、态度真诚”，同时指出“修饰文辞，创新表达无可厚非”。
A.政治家使用修辞但缺乏具体方案，属于过度依赖技巧、可能不够真诚，材料一批评这种倾向，但尚未达到“劝人做坏事”的程度。
B.使用夸张词汇做封面属于吸引眼球的行为，但内容基本真实，材料二对此持保留态度（“修饰文辞，创新表达无可厚非”）。
C.律师明知当事人有罪却故意用修辞掩盖真相、误导法庭，这直接违背了亚里士多德“不劝人做坏事”的伦理底线，也符合苏格拉底所说的“制造假象”。这是最不符合材料一倡议的现象。
D.承认缺陷、诚恳道歉并提供解决方案，符合真诚原则，是正面现象。
4.
示例一：《“贪吃”的超大质量黑洞》
①内容真实，符合“修辞立其诚”。该标题基于天文观测的真实科学发现，黑洞“贪吃”是对其吞噬物质现象的形象概括，没有虚构或夸大，体现了“内容真实”的底线。
②运用拟人，推陈出新。用“贪吃”这一拟人化词语描述黑洞，既生动有趣，又避免了“跪求”“哭晕”等浮夸荒诞的网络体，做到了材料二所说的“持中守正、推陈出新”。
③态度真诚，不哗众取宠。标题没有使用“震惊！”“惊天发现”等夸张字眼博取眼球，而是以平实中带幽默的方式传递科学知识，符合“情感真切、态度真诚”的要求。
④传播正向价值。将高深的天文学知识转化为大众易懂的表达，激发读者科学兴趣，发挥了媒体的公共教育责任，与材料二倡导的“记录历史、传播价值”一致。
示例二：《该省省，该花花，这届年轻人会当家》
①语言朴实，情感真切。标题直接取自民间口语，朗朗上口，真实反映了当下年轻人理性消费的生活态度，没有使用浮夸或虚假的修辞，符合“修辞立其诚”。
②深入生活，拒绝噱头。标题从年轻人的真实生活状态出发，没有“跪求”“哭晕”等博眼球词语，做到了材料二所说的“沾泥土、带露珠”和“不哗众取宠”。
③持中守正，推陈出新。将传统俗语“该省省，该花花”与“这届年轻人会当家”结合，既传承勤俭美德，又赋予新时代内涵，避免了八股式说教和轻佻卖萌两个极端。
④传播正向价值观。标题倡导理性消费、自主当家，传递积极健康的生活观念，符合媒体“记录历史、传播价值”的责任。
（每点中角度1分，分析1分；任意答出2点即可。其他言之有理的答案也可酌情给分。）
5.
①不跟风刷梗，理由：坚守真诚表达，避免语言空洞。
②不传播不实信息，理由：求真守正，拒绝谣言，对他人负责。
③不情绪化发言，理由：理性说理，尊重他人，维护良好交流环境。
①理性使用网络语言，不跟风滥玩梗：材料二强调“修辞立其诚”，跟风刷梗会让表达空洞虚假，失去真诚。
②不传播未经证实的消息，发言求真：材料二指出，不实信息会“助推谣言肆虐”，只有核查事实，才是负责的表达。
③不情绪化发言，坚持理性说理：材料一提出，修辞若“诉诸情感多于理智”会破坏公共理性，理性交流才能形成良好秩序。
6.B
A项，作者说“童年可不是童话，也许还和童话恰恰相反”,并不只是因为被其他孩子嘲笑，还因为生活中存在着苦难与阴暗，以及对兰英姐遭遇的感慨;C项，强加因果，文中“让‘我’对放风筝的游戏兴味索然”的真正原因是“我”长大了，生活有了更多的内容;D项，“这是兰英姐不愿嫁给他的原因”于文无据。
7.D
“克制”的笔触错误，在叙述童年经历时，“我”的情感是外露的、热烈的。
8.
①“风筝”本象征自由美好的青春与生活理想，也是兰英姐姐少女时光的写照。
②“断了线的风筝”象征无法自主、被他人决定的人生。兰英姐姐如同断线风筝，被封建买卖婚姻安排命运，无法自主选择命运。
③暗示美好生命被旧时代摧残陨落。风筝断线便坠落，兰英姐姐婚后被生活磨去容颜与灵气，精神枯萎、美好被扼杀，寄寓作者对底层女性悲剧命运的同情与感伤。
（答出1点给1分，2点给3分，3点给4分）
9.①本文以“童年的我”的视角叙述了兰英姐为“我”扎风筝以及出嫁、回娘家后的经历，呈现了儿童世界中的喜怒哀乐，让故事富有童趣而又真实自然。
②本文以“成年的我”的视角表达作者对回忆中人和事的怀念、留恋与遗憾等复杂感受，作者以此审视自我，直面自己的不足与缺陷，增添了文章的理性色彩。
③两种叙事视角交织在一起，表现了“我”在不同时空下的多样的生命体验和感悟，引发读者对兰英姐悲剧命运的思考，深化了文章主题。
（每点2分，意思对即可。源于文本且合理的其他答案也可给分）
10.BEG
“闭门自守”为整体，A不断。“必纵兵大掠”为整体，“虏”作其主语，C、D不断。“强弱之势”“在今一策”各为整体，F、H不断。
11.B
A.畿，原指国都四周的广大地区，即“京畿”，唐代为县的等级名。
B.兵，兵器，与《谏逐客书》中“兵强则士勇”的“兵”意思不同。〖错误，都是兵器的意思。〗
C.屈，使……屈服，与《谏太宗十思疏》中“乐盘游”的“乐”用法不同。〖正确，前者是使动用法，后者是意动用法，以……为乐趣。〗
D.而，表转折，与《齐桓晋文之事》中“而功不至于百姓者”的“而”用法相同。
12.B
B“出于当时人们对突厥有所畏惧的普遍心理”于文无据。
13.（1）民生凋敝不是保全国家的方法，陷入危险不是抵御外敌的策略。
〖得分点：凋，民生凋敝，1分；非，不是，判断句，1分；殆，陷入危险，1分；拟寇，抵御外敌，1分〗
（2）（我）提起刀站立起来，为此四处张望，为此悠然自得，心满意足，然后把刀揩拭干净，收藏起来。
〖得分点：补全主语“我”，1分；为之，为此，1分；踌躇满志，悠然自得，心满意足，1分；善，通“缮”，擦拭、揩拭，1分〗
14.
①平时注重讲武备战，不断地壮大军威。
②囚禁自负的使者，决不流露畏惧之意。
③单枪匹马与敌人对峙，表现对敌人的轻蔑之心。
④展示强大军容，打乱敌人计划，保持威压之势。
（要答出举措及其意图。一点1分，两点3分，三点4分，四点5分。）
15．D
“月明阶下窗纱薄”写的是月光照耀下的台阶和窗纱，时间是夜晚，但并没有直接说菊花在夜晚开放。诗人是通过"稚子书传"得知白菊开，然后想象月下清香的场景，所以前诗中“月”只是用来营造夜晚的氛围，而非点明开放时间。“月朵暮开无绝艳”明确写了“暮开”，即傍晚开放，“月朵”指白色的花朵（古人常以“月”形容白色或淡雅的色泽，如“月白”）。
16．①前诗：通过稚子传信，月光透香的场景，表达了诗人因秋收未能归乡赏菊的思念与遗憾之情。（2分）
②后诗：对白菊贞洁耐寒、清香奇绝的本性的赞美；（2分）
③它们都以白菊言志，表达了诗人追慕清雅的情怀。（诗人将白菊与谢道韫咏雪、寿阳公主梅妆对比，言其清雅华贵，并借此抒志）（2分）
17.
（1）使六国各爱其人，则足以拒秦
（2）夫在殷忧，必竭诚以待下
（3）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流/柔情似水，佳期如梦/世间行乐亦如此，古来万事东流水/六朝旧事随流水，但寒烟衰草凝绿（必须含有“水”字）
18.①习而不察/司空见惯/数见不鲜/屡见不鲜②花里胡哨
19.【甲】比如“丁丁”就是一个消极后缀。
【乙】而是个表负面强调的中缀。
20.（3）“藕断丝连”后加上“的问题/现象”（4）“虽”放到“这些后缀”之后
21.①“你”能够直接与读者对话，引发读者的思考和关注，拉近读者与文本的距离，增强表达的感染力。
②“大家”是一种泛指，表达感染力较弱。
22.①“冷不丁梆梆就两拳。”：直接引用。
②“冷不丁梆梆就两拳掌门人”：特殊称谓。
③“祖先”：特殊含义。
④“冷”：突出强调。
23．审题参考：
材料将试卷答题、人生选择中的“怕错心理”与软件设计领域的“容错率”概念并置，核心在于引导思考如何对待错误与失败。审题时需深入剖析“容错率”的双重内涵：一方面，它是系统面对错误时的耐受能力，体现了对异常情况的包容与修复机制；另一方面，它启示人们在人生中也应具备类似的心理弹性与应对智慧。材料的思辨性在于打破“害怕错误”的固有认知，指出错误并非完全负面，如同软件系统需预设容错机制，人生也需要建立“容错思维”，将错误视为成长的契机而非不可逾越的障碍。
当代社会高度追求“正确性”，应试教育下的标准答案、职场竞争中的零失误要求等，都加剧了人们对错误的恐惧，而“容错率”的概念恰能打破这种焦虑，引导思考如何在不确定性中保持韧性。审题需把握“错误”与“成长”的辩证关系，结合现实中“容错率”在教育、创业、社会治理等领域的体现，如允许科研试错、鼓励创新容错等，体现对个人成长与社会发展的双重思考，避免仅停留在“不怕错”的表层，深入探讨如何构建个人与社会的“容错机制”。
写作时可以分析“害怕错误”的普遍性及其根源，论述“容错率”的价值，探讨如何构建个人的“容错机制”，强调“容错”不是纵容错误，而是以理性态度应对失误。在竞争激烈的当下，应培养“容错心态”，既要有追求正确的严谨，也要有面对错误的豁达，让“容错率”成为人生路上的缓冲器与加速器，在试错与修正中驶向更广阔的天地。
立意参考：
1．构建人生“容错率”，在接纳错误中实现成长跃迁。
2．理性看待错误，让“容错率”成为应对人生不确定性的铠甲。
3．从“怕错”到“容错”，转变思维方能在试错中开拓新可能。
评分细则：
一类文（50-60分）
定档标准：能深度辩证剖析“容错率”的双重内涵，既拆解“怕错心理”的社会根源，又明确“容错≠纵容”的边界，将个人成长的容错思维与社会层面的容错机制（教育试错、科研容错、创业包容等）结合，体现强烈的时代关照与价值升华。文章结构严谨，论证层层递进，语言流畅有文采，能从“个人试错成长”上升到“青年精神品格塑造、社会创新活力培育”的宏大主题。
二类文（44-49分）
定档标准：能做到辩证综合，承认“怕错心理”的普遍性，将“容错率”视为破解焦虑的有效路径，明确容错对个人成长的积极意义，能结合现实案例（如考试失误后的复盘、创业试错后的调整）展开论述，内容充实，结构完整，语言基本流畅。但论证深度稍浅，未完全突破“不怕错”的表层认知，未深入探讨“如何构建容错机制”的具体路径。
三类文（40-43分）
定档标准：能围绕“容错率”核心话题展开议论，立意明确但缺乏辩证性，要么只强调“不怕错”的勇气，要么只谈“容错”的好处，未触及“容错≠纵容”的边界，也未结合时代背景分析。内容集中，结构基本完整，语言通顺，但论证较浅，停留在“犯错没关系”的表层，未体现对“错误与成长”关系的深度思考。
四类文（36-40分）
定档标准：能围绕核心话题展开议论，但内容单薄，结构不够完整。语言不够通顺，语病较多。
五类文（36分及以下）
定档标准：偏离核心话题，或立意模糊、结构混乱、语言不通顺，存在套作、抄袭痕迹，字数不足800字。
三、扣分项与特殊情况说明
1.字数不足：每少50字扣1分，不足600字原则上不超过35分。
2文体不符：要求“明确文体”，若写成诗歌、剧本等非指定文体，酌情降档处理。
文言文参考译文：
材料一：
武德九年冬天，突厥颉利、突利二可汗率领二十万军队到达渭水便桥的北边，派部落首领执失思力入朝觐见，以张声势，说：“二可汗领兵百万，现在已经到了。”然后请求回去复命。太宗对他说：“我与突厥首领虽然有书信往来，但你却背弃盟约。我没有对不起你们的地方，为什么率领军队进入我国京师地区，自我吹嘘强盛？我将先杀了你！”执失思力害怕，请求投降。萧璃和封德彝请求以礼相待并遭送他回去。太宗说:“不行。现在如果放他回去，他们必定认为我们害怕了。”于是下令将他囚禁。太宗说：“颉利听说我国内部刚刚有变乱，又听说我刚刚即位，所以率领他的军队，直接来到这里认为我不敢抵抗。我如果闭门自守，敌人必定纵兵大肆掠夺，强弱之势就在今天这一决策。我将独自出马，以示轻视他们，并且展示军威，让他们知道我们必定会战斗；事情出乎他们的意料，打乱他们的原定计划。制服匈奴就在此一举了。”于是太宗单骑前进，隔着河与颉利对话，颉利无法揣测太宗的意图。不久，唐朝的六军相继到达，颉利看到唐军阵容强大，又得知思力被拘禁，因此非常恐惧，请求结盟并退兵。
材料二：兵器铠甲，是国家的凶器。国土虽然广阔，如果好战，人民就会凋敝；中原地区虽然安定，如果忘记战争，百姓就会陷入危险。民生凋敝不是保全国家的方法，陷入危险不是抵御外敌的策略。战争不能完全消除，但也不能频繁使用。因此，在农闲时操练武艺，是为了熟悉威武的礼仪；每三年整治一次军队，是为了辨别等级秩序。所以，越王勾践抚轼敬蛙，最终成就了霸业；徐偃王放弃武备，最终导致国家灭亡。为什么呢？越国熟悉了武威，而徐国忘记了武备的重要性。孔子说：“不教导人民作战，这叫作抛弃他们。”因此懂得弓箭的威力，用来造福天下，这就是用兵的职责。
材料三：
汉武帝曾通告匈奴说：“南越王的头颅已经悬挂在宫阙之下，单于如果能来作战，就请前来。”结果匈奴远远地逃遁了。所以说：“不战而使敌人屈服。”这并不是真的不战，而是战斗的功绩在他处完成，而威势自然在此处得以伸张。中原王朝如果自己主动发动战争，那么周边的夷狄（少数民族）必然会趁机制造混乱。汉朝和唐朝的初期，汉朝消灭了秦朝和项羽，而匈奴冒顿单于却更加骄横；唐朝平定了各地的割据势力，突厥却正在扩张势力。为什么呢？因为他们的争斗没有发生在自己的巢穴之中，由此可知他们的力量已经疲惫了。夷狄的强弱之势虽然遥远而无法直接知晓，但可以通过推测和类比来推断。那些认为夷狄的勇猛如同狂风暴雨般不可阻挡的人，其实他们和我们是一样的。如果中原王朝能够发挥自己的长处，突破他们的阻碍，消灭他们的军队，俘获他们的首领，将他们的部落纳入都县的治理之下，那么我们也就如同他们一样，他们又怎能不感到恐惧呢？古语说：“先发制人可以夺取敌人的斗志。”这并不是说在战斗中夺取，而是指在未战之前就夺取。如果敌人未战就已屈服，那么他们在战斗中就已经先失去了勇气，其失败的可能性大概可以达到八九成。余姚中学2025学年第二学期期中考试高一语文学科试卷
注意：本卷共150分，答题时间150分钟，请将答案写在答题卷上
一、现代文阅读(35分)
(一)阅读1（本题共5小题，19分）
阅读下面文字，完成15小题。
材料一：
苏格拉底把演讲术归结为“马屁术”，这也许是愤激之言，因为说理不一定是拍马屁，拍马屁也不一定总
有说服力。亚里士多德本着务实的精神肯定了演讲术的公共用途与伦理价值，他指出，城邦政治和文明生活之
所以可能，是因为人类拥有公民美德和逻辑思考的能力。这种信念是民主政体的基础：如果把人类当作没有头
脑的一伙，公民政治就没有必要，和平秩序也没有前途。
这样看待说理技艺有重要的公共生活意义，也关乎当公民和做人的道理。在雅典的公民大会上，人们用话
语，而不是武力影响别人，解决争端。只有这样，非暴力的社会秩序才能长久存在。公民争取其他公民的尊敬
和赞同，离不开说话和听别人说话，使用语言的技巧和能力这才成为许多人学习的公共需求。学习说话的修辞
技巧不仅是要变得能说会道，而且还要遵守话语的公共规则，它使人们变得有能力在良好的社会秩序中发挥更
大的作用。
说话技巧不可能与说话者的心态和目的分开，而说话者是否能以无私的心态和以利他的目的说话，却是一
件很难确定的事情。所以，人们对修辞总是既需要又提防。孔子说“质胜文则野，文胜质则史”，质是质朴，
文是文饰，史是虚浮不实。孔子还说，“有德者必有言，有言者不必有德”，说话不能不借助修辞，但是，过
于借助修辞却会令人怀疑说话者是否由于说话不够真诚，才特别需要依靠技巧：是否因为其他因素（动机、用
意、目的)有所欠缺，才特别需要用修辞来掩饰。久而久之，修辞便有了巧言令色、诡辩、强词夺理等负面含
义，注重技巧，尤其是过分注重技巧的修辞，便成为一种有道德瑕疵的语言行为。
所以，人们对修辞既依赖又警惕。修辞造成情绪的激动，诉诸情感多于理智。听话者因被打动而被说服，
这种赞同往往与接受真实信息并认真思考有所不同。这也是柏拉图讨厌修辞的原因，他和苏格拉底称善辩的智
者是强词夺理、制造假象的魔术师，他们自己要运用的是论辩术，要把论辩纳入真正符合逻辑思维的轨道。柏
拉图认为，那些冒充“智者”的诡辩家很容易用语言操纵公众，让他们失去理智，使他们盲目服从。亚里士多
德的修锌观比柏拉图来得现实，但他仍然非常强调修辞伦理，把不劝人做坏事作为伦理底线，“如果目的是好
的，那么能言善道便是值得称赞的技艺：如果目的是坏的，那就成为一种伎俩。”
(摘编自徐贵《明亮的对话一一公共说理四十讲》)
材料二：
在“人人都有麦克风”的时代，个性十足的表达方式层出不穷，折射出年轻网民活跃多样的思想观念，与
他们求新求变的特点互为表里。但近来，“跪求体”“哭晕体”在一些网络媒体的标题、正文中频频出现，其
浮夸荒诞的文风却令不少读者感到不适。
“跪求”“哭晕”本是形容急切心态和忧伤情绪的词语，却成为网站、公众号制作标题的“口头禅”。一
款国产LD电风扇发售，标题为“老外跪求购买链接”；央行公示个人征信业务申请，标题却夸张为“有人却
哭晕在厕所”…如果说前者只是夸张，那么，某国遵遇金融风暴而“跪求中国伸出援手”等内容则纯属子虚
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