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2026 年 5 月阿克苏三校联考
语文试题参考答案及评分标准
（试题中凡主观题回答，意思对即可；若与答案不同而言之成理，亦可酌情给分。）
一、（72 分）
1.B(A 项，“人工智能创新五个层级的构建扭转了人们的认知偏差”错误；C 项，“新
文化运动加快了思想的统一，但中西方‘文明冲突’也随之产生”错误；D 项，根据材
料二，应是“20 世纪 90 年代至 21 世纪 20 年代”)
2.A (根据图 1, DeepSeek 不属于数理框架)
3.C(根据材料二，由前文“U-体系指的是‘理’”、“V-体系指的是‘心’”、后文“近
代以来，中国向西方学习了大量先进的 U1，但是，中国保留了自己的核心价值观 V2，
没有全盘接受西方的 V1”可知，中西方的“理”越来越接近，但“心”大相径庭)
4.①AI 生成的导读文字简洁、要点清晰，更易于读者快速阅读、把握朱松纯的主要事迹；
②材料三原文语言生动、充满温情，内容更丰富，读来更有感染力。(评分参考：每答
出一点给 2 分。意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分)
5.①科学素养：对社会大众泛化、滥用 AI 概念的审辩意识(或对 AI 概念的正确认知)，
用通用人工智能看中国思想的创新思维(或创造性地将人工智能分为五个层级，或从人
工智能角度看文明的冲突与互鉴)；②人文精神：致力于“构建人工智能的中国叙事”
的时代担当，“为人文赋理”的文化自信，“为机器立心”的人文思想。(评分参考：
“审辩思维”和“创新意识”相应内容答出一点得 1 分，答出两点得 3 分；“‘构建人
工智能的中国叙事’的时代担当”、“‘为人文赋理’的文化自信”、“‘为机器立心’
的人文思想”相应内容答出一点给 1 分，答出三点给 3 分。意思对即可。如有其他答案，
只要言之成理，可酌情给分)
6. B【解析】A.“表明了行程的……寂寥”错误。作者此时沉浸于阅读中，并不寂寥。
C.“担忧”错误。从后文所写路遥和陈忠实来看，作者并未认为“柳青精神后继无人”。
D.“淡化个人情感”理解有误，文中有很多抒发情感的语句，如“我的心为之一颤”“我十
分羡慕”，体现了作者强烈的情感投入；“客观冷静的议论”理解有误，文中议论也带着浓
重的个人情感，具有较强的抒彩。故选 B。
7. A A.“也指他想要突破自我，按人民的方式去生活”错误。对此处“走向旷野”含义的
解读过度拔高。故选 A。
8. ①第一次引用，主要强调柳青这句话对路遥的文学创作与人生选择的影响，表现柳青作
为“文学教父”对后辈的启迪作用。②第二次引用，重在表现作者对柳青的人生实践的感悟。
柳青在关键节点选择深入生活、扎根人民，引发了作者对自身人生方向的思考。
9. 示例一：为人民（村民）而写作。柳青在皇甫村扎根十四年，从村民中取材塑造文学人
物形象，用作品反映村民的生产生活，还将村民视为亲人，带领村民创业，捐出稿费帮助村
民。
示例二：为现实生活而写作。柳青与村民同吃同住同劳动，以普通人视角体验现实，从生活
中取材，用行动践行“要想写作，就先生活”的信念。
示例三：为未来而写作。柳青的作品和人生选择上的独特追求启迪着路遥和陈忠实，也影响
着后来人的青春和未来。
示例四：为旷野（黄土地）而写作。“旷野（黄土地）”是“人民”和“现实生活”的 隐
喻。柳青在写作和人生选择上始终坚定地深入生活，密切联系群众，做人民的知心人。
示例五：为“史诗”而写作。柳青耗费心血写出了《创业史》，在文学史上留下了浓墨 重
彩的一笔。
【解析】首先，审题时要明确横线处所填的两个词语要体现柳青写作的动机、对象、目的或
精神指向。然后，读全文，提取与柳青写作的动机、对象、目的相关的信息，组织答案。
“为人民（村民）”：紧扣柳青与村民同吃同住、捐稿费、视如亲人等细节，突出写作对象
是人民。
“为现实生活”：引用柳青原话“要想写作，就先生活”，强调其创作方法论。
“为未来”：从路遥、陈忠实受其影响切入，体现写作的长远价值。
“为旷野（黄土地）”：将“旷野”升华为象征，体现精神归属。
“为史诗”：强调其文学追求的高度与历史意识。
10.BDH
11.B “却坐促弦弦转急”的“却”指“退回”。
12.C 钱大昕分析《项羽本纪》中对刘邦、项羽称谓的变化，属于考证历史事实，而非探究
“治乱之机”的义理。这体现的是材料二中王鸣盛所提倡的“考其典制之实”，而非材料一
朱熹所说的“格物致知”之“理”。
13.（1）儒家经典是用来阐明道理的，但探求道理的人不必只执着于义理去探求。（“经以
明道”中的“以”“执”各 1分，句子大意 2分）
（2）（皇帝）移驾前往城北，督促各位将领进军，缴获三百匹战马。（“移幸”“马三百”
各 1分，句子大意 2分）
14.①毛泽东指出宋太宗“不知兵”，而且揭示了宋军屡战屡败的原因，体现了朱熹“料其
成败”“读史须见治乱之机”（或“识其治乱安危、兴废存亡之理”）（以史探规律、明得
失）的读史方法。（3分）
②毛泽东不受史书对宋太宗赞颂之词的影响，而是批评宋太宗军事上的无能，体现了王鸣盛
“不必以褒贬为与夺，而但当考其事迹之实”（据实论史）的读史方法。（2分）
15 ．C 解析： C 项“ 以哀婉之景收束，暗含诗人梦醒之后的悲凉与怅惘 ”理解错误。
“新晴鼓角报斜阳 ”描绘的是雨过天晴、鼓角声伴着斜阳余晖的平和景象，并非哀婉之景；
结合全诗主旨，此处应是诗人看破功名虚幻后的释然与淡然，而非悲凉怅惘。
A 选项：准确概括了首联的内涵。首联上句点题“知常”，下句引出“平淡有味”的主旨，
为全诗定下基调。
B 选项：准确分析了颔联的比喻手法和深层含义。“盖世功名”如棋局，有输赢，终会结束；
“藏山文字”纵然能藏于名山，最终也不过是消耗了千张纸。这体现了诗人对功名与著述的
超越性看法，符合黄庭坚的思辨风格。
D 选项：是对黄庭坚诗歌艺术特色的整体评价。“以俗为雅、以理入诗”是其典型风格，本
诗在自然意象（海燕、江鸥、斜阳）和历史典故（南柯一梦）中融入对人生价值的哲理思考，
语言凝练，理趣兼备，这个评价是恰当的。
16 ．①相同之处是：二者都表达了诗人对自由、闲适生活的渴望。②不同之处是：本诗借
恬然自适的“江鸥 ”形象表达了诗人自然恬静、淡泊名利的思想情感；而《登快阁》则运
用“鸥鸟忘机 ”的典故表达了诗人的隐逸之意。 （意思对即可；若有其他合理答案，可酌
情给分）
17．（1）明明如月，何时可掇
（2）悟已往之不谏，知来者之可追
（3）示例一：锲而不舍，金石可镂
示例二：长风破浪会有时，直挂云帆济沧海
示例三：千淘万漉虽辛苦，吹尽狂沙始到金
二、（18 分）
18.（4 分）
(1)序号：④ 修改：删去“围绕”
(2)序号：⑥ 修改：删去“进而”
（指出序号 1分，修改正确 1分）
19. C。【解析】A、B两项开头与上文衔接不够紧密；D项与上文先花后人的叙述顺序不符。
20. C。【解析】不期而遇，指事先没有约定而意外地相逢。
21.（4 分）参考示例：
马王堆汉墓的云气纹，“缭绕”于王昭君的衣袂；赵伯漂墨的圆领衫，流转着陆游的风骨；
吴罗织艺绣出的桂花纹，点染了李清照的清影。千年服章，惊艳时光。
（点明文物元素或传统技艺 2分，语言简明生动 2分。其他答案，言之有理可酌情给分。）
22.（4 分）参考示例：
①花神文化是如何演变的？
②花神文化蕴含了怎样的内涵？
③如何创新呈现花神文化？
（答对一点 1分，答对两点 3分，答对三点 4分。其他答案，言之成理可酌情给分）
23. 审题分析
【审题】
这是一则引语式材料作文题。题目由两则材料构成。材料一选自部编版选择性必修下册
《离骚》中的两句经典名言。“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”这两句话中，屈原担忧
时光如流水般易逝，自己追之不及，流露出积极进取的报国之志。材料二取自当代流行歌曲
《不要慌太阳下山有月光》，歌词的意思是错过了太阳还有月亮，不要为眼前的失去而感到
忧心，意在劝慰人们不必过于担忧，不必被当下的焦虑裹挟。两则材料切合现实语境，材料
一中的担忧和材料二中的不担忧相互补充，共同引发了人们对于当下随处可见的“担忧”问
题的思考。考生聚焦核心话题“如何与担忧相处”，结合两则材料，可以探讨当下哪些担忧
是必要的、有价值的，哪些担忧是不必要的，存在什么危害等。考生也可以结合时代挖掘为
什么会存在种种担忧以及如何对待现实社会中的种种担忧等。总之，考生需结合快节奏的时
代背景和青年成长语境，突出对“担忧”问题的辩证思考。
【立意】
心怀紧迫感，行有从容态；
以忧促进，以缓养心；
不慌不忙，亦不负时光；
适度担忧砺初心，从容前行赴远方怀奋进之心，与担忧共生
【范文及点评】
以忧为砺，以缓为安
屈原在《离骚》中喟叹时光易逝，那份时不我待的担忧，是心怀家国的
赤诚；而今“太阳下山还有月光”的劝慰，是直面焦虑的从容。身处快节
奏的当下，担忧如空气般萦绕在每个青年身边，既无法逃避，也不必抗拒。
与担忧相处，从来不是非此即彼的选择，而是以有价值的担忧砥砺前行，以
从容的心态安放焦虑，在忧与缓之间找到平衡，方能不负时光、从容成长。
【点评：开篇紧扣两则材料，快速点出“担忧”的双重内涵，明确“以
忧为砺、以缓为安”的核心论点，贴合材料主旨，开篇简洁有力，贴合高
三考场风格。】
有价值的担忧，是催人奋进的警钟，是不甘平庸的底色。屈原“恐年岁
之不吾与”的担忧，并不是消极的焦虑，而是警惕时光虚度，坚守报国理
想，并由此成为百折不挠的精神动力，造就了千古不朽的爱国情怀。对于
青年来说，同样是值得的，若是学业不精，就刻苦学习、查漏补缺；若是
能力有余，就努力锻炼、增长本领；若是不甘落后，就脚踏实地、不负韶
华。有价值的担忧，可谓点石成金，如虎添翼，让我们在成长的过程中不
放弃、不堕落，始终保持昂扬的精神状态。
【点评：分论点选择“有价值的担忧”，结合屈原事例和青年现实阐发了
其积极意义，符合材料一的内容，论证工整，贴合高三学生的成长体验，
增加了现实感染力。】
过度的担忧，是束缚前行的枷锁，唯有学会舒缓，方能轻装致远。快
节奏的时代里，我们难免被焦虑裹挟：担忧考试失利，担忧前途迷茫，担
忧努力无果，这些过度的担忧，只会消耗我们的精力，让人陷入内耗的泥
潭。“太阳下山还有月光”的劝慰，并非否定担忧，而是教会我们学会与
焦虑和解。就像高三备考中，与其因一次模拟失利过度担忧、自我否定，
不如调整心态、查漏补缺；与其为未发生的事情迷茫慌张，不如立足当下、
稳步前行。学会放下不必要的焦虑，才能在成长路上保持从容，让每一份
努力都更有力量。
【点评：承接材料二，辩证分析“过度担忧”的危害，结合高三备考场景，
给出舒缓焦虑的具体做法，论证贴合现实，逻辑清晰，体现对“担忧”的
理性思考。】
与担忧相处，核心是把握尺度，做到忧而不慌、缓而不怠。有价值的
担忧，是前行的动力，我们要常怀这份紧迫感，不辜负时光与韶华；不必
要的焦虑，是成长的阻碍，我们要学会舒缓，不被内耗裹挟。“杂交水稻
之父”袁隆平，担忧粮食短缺，便一生深耕田间，以毕生努力攻克难题，
这份担忧是他的初心与动力；同时，他始终保持从容心态，不急于求成、
不浮躁功利，终成一代宗师。当代青年，更应学会这种平衡，既心怀时不
我待的紧迫感，脚踏实地、奋力拼搏，又能放下过度焦虑，从容前行、静
待花开。
【点评：融合两则材料的核心内涵，以袁隆平事例为支撑，阐释“忧与缓”
的辩证关系，层层递进，深化文章主旨，贴合时代主题与青年担当。】
身处快节奏的时代，担忧不可避免，但我们可以选择与它温柔相处。不
必因过度担忧而迷失方向，也不必因盲目从容而虚度时光。作为新时代青
年，我们当以屈原的忧思砺初心，以从容的心态赴远方，在担忧中汲取动
力，在舒缓中积蓄力量，脚踏实地、不慌不忙，让每一份担忧都成为成长
的养分，让每一步前行都充满坚定与力量。
【点评：立足青年身份，结合时代背景，发出切实可行的呼吁，贴合高三
学生的现实困境，引发情感共鸣，增强文章的现实指导意义。】
以忧为砺，可明方向；以缓为安，可致远行。与担忧共生，在忧与缓
之间找到属于自己的节奏，我们终将在成长路上不负时光、不负自己，书
写属于新时代青年的青春华章。
【点评：结尾回扣中心，深化主旨，语言流畅，收束全文，形成完整闭环，
符合高考作文收尾的要求，简洁有力。】
【分项打分】
总分 56 分（高考一类文），基础等级 38 分：内容中心和立意明确、论据
典型、结构完整、表达流畅，符合 T8 联考、高三考场要求；发展等级 18
分：思辨性强，能辩证分析忧与缓，语言有感染力，符合青年成长，立意
上有小提升。
【评分参考】
(1)作文评价整体要求
文风端正，文脉清晰，文气顺畅。
思想积极向上，符合社会主义核心价值观；内容切合题意，符合试题的材
料、情境与任务要求；观点明确，逻辑严密，结构严谨，论证充分，思考
具有独立性；表达准确流畅，合理运用词语、句式、修辞等。
(2)作文等级评分标准
一等 二等 三等 四等
项目
(20~16) (15~11) (10~6) (5~0)
符合题 符合题 基本符合题
偏离题意
意 意 意
中心突 中心明 中心基本明
中心不明确
出 确 确
内容 2 内容充 内 容 较
内容单薄 内容不当
0 分 实 充实
思想健 思想健 思想基本健
思想不健康
康 康 康
基础 感情真 感情真 感情基本真
感情虚假
等级 挚 实 实
符合文 符合文 基本符合文 不符合文体要
体要求 体要求 体要求 求
结构严 结构完 结构基本完
结构混乱
表达 2 谨 整 整
0 分 语言流 语言通 语言基本通 语言不通顺，
畅 顺 顺 语病多
字迹工 字迹清 字迹基本清 字迹潦草、难
整 楚 楚 辨
个别语句有深
深刻 较深刻 略显深刻
意
丰富 较丰富 略显丰富 个别例子较好
发展 特征 2
较有文 个别语句较精
等级 0 分 有文采 略有文采
采 彩
较有创 个别地方有新
有创意 略有创意
意 意
【评分说明】
(1)基础等级评分，“题意”项主要看选择角度是否符合材料内容及含意涉及的范围。选择
角度符合材料内容及含意范围的属于“符合题意”。与材料内容及含意范围沾边的套作，在
第三等及以下评分(“发展等级”不给分)。
(2)发展等级评分，不求全面，可依据“特征”4项 16 点中若干突出点按等评分。
①深刻：A.透过现象看本质；B.揭示事物内在的关系；C.观点具有启发性。
②丰富：A.材料丰富；B.论据充足；C.形象丰满；D.意境深远。
③有文采：A.用词贴切；B.句式灵活；C.善于运用修辞手法；D.文句有表现力。
④有创意：A.见解新颖；B.材料新鲜；C.构思新巧；D.推理想象有独到之处；E.有个性特征。
(3)套作或文体不明确的，适当扣分：抄袭的，“基础等级”在第四等之内评分，“发展等
级”不给分。抄袭作文的判定与处理要十分慎重。只是怀疑而没有实据的不能判为抄袭；整
体构思、主要情节，或者主要观点、论证模式、重要论据、70%以上的文字雷同，则视为抄
袭。抄袭作文最多只能给 10 分。抄袭试卷上阅读题材料的作文，扣除抄袭部分字数后再进
行评价。
(4)关于未完卷作文
①缺题目扣 2分。
②字数达到 600以上而不足 800字的,按正常卷评分，每少 50字扣 1分，扣完 4分为止。字
数在 200~600 之间的，内容项和表达项原则上不得超过三等上，发展项不给分。不足 600
字的，得分不超过 20 分。不足 400 字的，得分不超过 10 分。不足 200 字的，得分不超过 5
分。
(5)关于三、四等内容的作文
①内容项三等的作文，表达项判分无限定，不过在实际操作中基本上顶多相邻项给分，不可
跨类给分。内容四等的表达项不超过二等中。
②与材料内容及含义范围沾边的套作在三等及以下评分。
参考译文
材料一：
凡是读史，不只要记住事迹，还要明晓治乱安危、兴废存亡的道理。就像读《高帝纪》，
就要明白汉朝四百年治乱的缘由，这也是学习。（通过）观察汉高祖刘邦（为人）宽厚大度、
有长者的风范，并且能够任用（张良、萧何、韩信）三位杰出的人才，就可以明白汉朝为什
么能够取得天下；看宰相萧何被关入牢狱，就知汉朝大臣多难善终。如此之类，都是获得知
识的方法。程颐先生每次读史到一半，就会合书思考、预料成败，然后再对照原文。有不符
合处就深入思考，其中有侥幸成功的，也有不幸失败的。现在人只要看到成功了便以为是对
的，看见失败了就以为是不对的，不知道其中成功的也有很多不对的，失败的也有不少是正
确的。读史书应当看出圣贤所留存下来的、关乎国家治乱的关键道理，以及贤德君子处世、
出仕、隐退的原则与选择，这才是真正的探究事物原理。
材料二：
读史与读经的方法略有不同但大体相同。儒家经典是用来阐明道理的，但探求道理的人
不必只执着于义理去探求。只需正文字、辨读音、解训诂、通传注，义理自然显现，道理就
在其中了。读史不必用议论求鉴戒，只需考证典章制度实情；不必用褒贬定取舍，只需考证
事迹真相，所以说二者（大体）相同。
材料三：
《项羽本纪》：谁替大王出了这个计策？【这时候，刘邦（沛公）还没有称汉王，（大
王）应该是部下对他的尊称。项羽自己也还没有自立为王，所以刘邦称呼他为将军；可是范
增、项庄已经尊称（项羽）为君王，樊哙、张良也就称他为大王了，史书里也多次写作项王，
这些都是依照当时人们互相尊称的叫法（而书写）。】
材料四：
四年六月庚申日，太宗再次亲自率军征讨契丹。丁卯日，军队驻扎在东
易州，刺史刘宇献城投降，留下千名士兵守城。戊辰日，驻扎在涿州，判官
刘厚德献城投降。庚午日，驻扎在幽州城南，在宝光寺停留暂住。契丹军队
在幽州城北，太宗率军将他们击退。壬申日，命令节度使、定国军节度使宋 【毛泽东旁批】这个人
偓、河阳节度使崔彦进、彰信节度使刘遇、定武节度使孟玄喆分别从四面分 （宋太宗）不懂军事，不
兵攻城，任命潘美为幽州行府事。契丹铁林厢主李札卢存率领所部前来投降。 是契丹对手。
癸酉日，太宗移驾到幽州城北，督促诸将进军，缴获三百匹马。幽州神武厅 此后屡败，契丹常用
直及乡兵四百人前来投降。乙亥日，范阳百姓用牛酒犒劳军队。丁丑日，太 诱敌深入、聚而歼之的办
宗乘坐辇车督率攻城。秋季七月庚辰日，契丹建雄军节度使、顺州知州刘廷 法，宋人始终不醒悟。
素前来投降。壬午日，蓟州知州刘守恩前来投降。癸未日，太宗督促诸军与
契丹在高梁河大战，结果战败。甲申日，军队撤退返回。庚寅日，命令孟玄
喆驻守定州，崔彦进驻守关南。乙巳日，太宗从范阳回到京城。五年十一月
己酉日，太宗率军征讨契丹。壬子日，从京城出发。癸丑日，驻扎在长垣县。
关南军队与契丹交战，大败契丹。任命河阳三城节度使崔彦进为关南都部署。
戊午日，停留驻扎在大名府。各军与契丹在莫州大战，结果战败。…… 【毛泽东旁批】只是（宋
论赞说：太宗深沉谋划，英明决断，慷慨激昂地怀有平定天下的志向。…… 太宗）没有能力.2026 年 5 月阿克苏三校联考语文试卷 产生的机理，并实现通用的智能体。“AI for Science”中所指的 AI，其实是用深度学习来快速拟合、模拟传
统的方程组，如蛋白质折叠、材料与新药设计，后者与 AI的概念和目标相去甚远。
分值：150分 时间：150分钟 最后，说到 AI概念的滥用，当前媒体宣传的人形机器人其实不是具身智能，它们基本都是受人遥控、机
械地跳舞，缺乏与环境交互的能力。大模型也不是智能体，因为这些大模型没有自主性，而是新一代具备泛
注意事项 化能力的知识表达与查询系统。
（选自朱松纯《构建人工智能的中国叙事》，有删改）
1.答卷前，考生务必将自己的姓名、准考证号填写在答题卡上。
材料二：
2.回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡对应题目的答案标号涂黑；如需改动，用橡 百年未有之大变局：智能时代通用人工智能带来的挑战与机遇
皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上，写在试卷上无效。 当今世界正在经历“百年未有之大变局”，这个变局首先体现在东西方文明的碰撞与互鉴。（见图 2）
3.考试结束后，本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（72 分）
（一）阅读Ⅰ（本题共 5小题，19 分）
阅读下面的文字，完成 1～5题。
材料一：
认知突围：人工智能创新的五个层级
当前社会，科技创新成为时代主题，特别是在人工智能这样的重要领域，中国提出要有原创引领性的科技创
新。但是，到底什么是人工智能创新？在这方面，社会认知是严重不足的。笔者将人工智能创新分为五个层级。
（见图 1） 自 1919年五四新文化运动以来，经过一百多年的交流，特别是近年来的全球化进程，中国和西方仍然没
有实现思想的统一，到 2018年整整一百年之际，反而开始了新一轮的“文明冲突”。为什么会这样呢？
从人工智能研究的角度看，任何一个个体的人（智能体）或者社会（文明体），都可以用两套函数体系来
刻画：U-体系指的是“理”，包括各种自然科学的模型与社会科学的伦理规范；V-体系指的是“心”，包括
个体、他人、集体、国家乃至全人类的价值。
西方的 U1、V1与东方的 U2、V2通过交流，（ ）与（ ）已经非常接近，然而，西方以宗教为基础
的（ ）与中国世俗社会的价值体系（ ）大相径庭。
近代以来，中国向西方学习了大量先进的 U1，但是，中国保留了自己的核心价值观 V2，没有全盘接受
西方的 V1，比如排斥了基督教会的价值渗透。显然，中国的 V2更适合构建人类命运共同体与全球新格局。
在“心”（V-系统）与“理”（U-系统）的对偶关系中，“心”是占主动地位的，也是儒家所说的“心即是
理”。
一体两面：为机器立心、为人文赋理
人文社科与通用人工智能的深层关系决定了两者的双向连接：
1为人文赋理。通用人工智能赋予人文新的方法、模型和理论工具。这样，解读儒释道的经典，诠释并弘
一是哲学层。探讨智能的本质与主客体的关系，智能是智能体（比如“人”）在与自然环境与社会（其他智 扬中国思想，不再局限于文字思想的论证，而是借由具体的“融通中外、贯通古今”的新的数理模型与体系，
能体）交互过程中所表现出来的各种“现象”的总称。二是数理框架层。确立哲学的智能本质之后，就要把这些 从而增强国民的文化自信。
“文科”讨论的思想转化为数理框架。比如，如果我们认定智能是主观的，那么智能体就是“价值驱动”，是自 2为机器立心。赋予人工智能符合人类世俗社会伦理的情感与价值体系，为机器“致良知”，从而实现由
主的，而不是被动的、由数据驱动的。三是模型层。在不同的数理框架之下，人们构建了具体的各式各样的模型， 价值而不是单纯由数据驱动通用智能体，这对于人工智能的健康发展、以中国传统人文社会思想来实现通用
比如，在统计模型、深度学习之下，有判别式、生成式、组成式等。四是算法层。每一个模型，甚至一个模块， 人工智能、抢占世界科技前沿制高点，具有重要意义。
都可以用多种不同的算法来优化计算、推理和训练效率。五是执行层。实现工程落地部署，构建软硬协同的工程 人工智能的研究分三个层次：根源在哲学思想，本质在数理框架，而形成生产力则需要由软硬件系统工
化平台，推动理论成果向产业应用转化。 程实现。按照哲学思想不同，可以将人工智能的历史分成三个时期：
概念误区：人工智能概念的认知偏差与过度泛化 20世纪 60—90年代，人工智能的主流数理框架是逻辑知识表达与符号推理。20世纪 90年代至 21世纪
近年来 AI在媒体的热炒下，表面很热闹，但媒体和公众理解的 AI与学术界所说的 AI，出现了较大的差异， 20年代，人工智能的主流数理框架是概率建模与随机计算，这与儒家“格物致知”的理学思想是一致的。2020
AI的概念被“借用”和“泛化”，以下提出三个例子： 年以来，实现通用人工智能的关键在于“为机器立心”，为此，研究人员需解决认知架构、价值驱动、社会
首先，2016年 AlphaGo下围棋火热的时候，国内媒体以为人工智能就是强化学习，而被热炒的是计算机视 智能、人机互信等重要问题。这些问题已经超出了数据驱动的人工智能模型，需要借鉴“心学”理念，如王
觉“四小龙”、人脸识别等判别式技术；现在生成式技术、大模型层出不穷，媒体又认为人工智能就是大模型、 阳明所强调的良知、价值体系构建、“心即是理”以及禅宗所讲的“相由心生”等思想，构建“主观”与“客
AIGC。但实际上，这些都只是人工智能的一部分。 观”融合的数理体系。这是将中国思想转化成工程代码与生产力的历史机遇。
其次，当下“AI for Science”的说法也有蹭热点之嫌，或者存在认知偏差。人工智能的目的在于研究智能 （选自朱松纯《为人文赋理：从通用人工智能视角看中国思想》，有删改）
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到达西安，便去拜谒柳青墓园。在走近柳青之前，先走近他的魂，先感受他的光，这无疑是触探一个人
材料三： 最为深刻的方式。在这个世界上，好看的不是风景，而是灵魂。
明月照江，游子归航。12月 26日，中央广播电视总台大型纪实访谈节目《回家》播出，聚焦国际人工智能 雨住了。柳青的墓碑被雨水清洗过，显得光洁、干净，不染纤尘。我们手捧黄色小花，并排伫立于墓前，
领军人物朱松纯的科研人生与归国抉择。 向柳青先生三鞠躬。那一刻，我有被一束光照亮的感觉。
朱松纯海外深耕 28载，曾长期任教于美国加州大学洛杉矶分校（UCLA），在国际人工智能领域享有盛誉。 墓园凄清，柳丝低垂。在我们来之前，还有人来拜谒过。那些竖放在他墓前的小黄花尚未凋零。我猜想，
2020年，在全球科技竞争格局深刻变化的背景下，他毅然回国，牵头创建北京通用人工智能研究院，投身中国通 那些花朵是否也采摘自旷野，曾被陕北的黄土滋养，被猎猎朔风吹拂。每一枝花都似一束火苗，汇聚在柳青
用人工智能的基础理论与原创路径探索。这一选择，被节目形容为“让通用人工智能的星辰大海，在中国大地着 墓前。凡是从旷野上走过的人，都会被生长于旷野上的花朵记住。
陆”。 火苗熄灭了，火种依然在。谁是拾火者呢？是你，是我，是受柳青精神感召前来祭拜他的每一个人吗？
节目中，朱松纯提出“为机器立心，为人文赋理”的理念，引发广泛共鸣。在他看来，人工智能不仅是技术 或许是。就在我们恭敬地上前向柳青献花的时候，一群穿着洁白衬衫的小学生，高声朗诵起献词。声音清脆、
问题，更是关乎价值、认知与文明走向的时代命题。 响亮，我的心为之一颤。这献词既是献给柳青的，也是献给黄土地的，更是献给青春和未来的。
多年来，他积极参与鄂州人才工作与青少年科技教育，推动人工智能理念走进校园、走向青年，为家乡播下 几年前，我曾看到过沈从文墓园的图片，印象深刻的是他的表侄为其题写的碑文：“一个士兵要不战死沙
创新的种子。 场便是回到故乡。”
一座城市的荣光，往往体现在它所走出的人；一个时代的高度，也体现在关键时刻挺身而出的科学家。 柳青也自当是一位战士，他将自己一半的骨殖留在了生活十四年的皇甫村。他为带领村民们创业，不仅
（节选自《科普鄂州》，2025 年 12 月 29 日） 身体力行地参与战斗，还用笔战斗，最终谱写了一部可歌可泣、辉煌灿烂的“创业史诗”。
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（3分） 到了皇甫村，才娃领着我们，去寻访柳青的踪迹。才娃原名刘田民，是柳青《创业史》中唯一还健在的
A. 当下，社会对人工智能认识不足，人工智能创新五个层级的构建扭转了人们的认知偏差。 人物原型。柳青当年去皇甫村时，他还是个穿开裆裤的娃娃。如今，他早已年过花甲。
B. 数理框架不同，模型也各式各样，而模型与算法之间可以构成“一对多”的对应关系。 时光漫漶，往事可追。初到皇甫村的柳青西装革履，戴着金丝眼镜，俨然干部模样。那些农民见了他，
C. 自 1919 年到 2018 年，新文化运动加快了思想的统一，但中西方“文明冲突”也随之产生。 都躲得远远的。为深度体验生活，他果断地将茂密的黑发剃掉，将笔挺的西装换下，把自己变成一个农民，
D. 20 世纪 60 年代，人工智能的主流框架强调建模与计算，体现了“格物致知”的思想。 与村民同吃同住同劳动。渐渐地，老百姓接受和认可了他，他在皇甫村扎下深根。从此，他白天全身心地投
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（3分） 入到乡亲们的创业队伍，夜晚就在方格纸上笔耕自己的《创业史》。
A. 属于数理框架的 DeepSeek在优化计算、推理等方面优势明显，有助于提高办公效率。 刘田民说，柳青把皇甫村的每位村民都视为自己的亲人。当年柳青将《创业史》第一部所得稿酬一万六
B. 将“从东西方文明的碰撞与融合，到智能时代的人机共存”填入图二中划线处较为合适。 千零六十五元全部捐献出来。在写《创业史》第二部期间，他又向出版社申请预支稿酬五千五百元，替皇甫
C. 画波浪线的语句简洁形象，揭示了朱松纯毅然回国对于国内通用人工智能研究的意义。 村竖起电线杆送来光明。
D. 三则材料，都聚焦人工智能，都与人工智能专家朱松纯有关，但其侧重点有所不同。 村头有一棵皂荚树，柳青当年就常在这棵树下迎客，或跟老百姓拉家常。一九六○年初冬，田汉到皇甫
3. 下列依次填入材料二中括号内的内容，最恰当的一项是（3分） 村探望柳青，二人站在树下，相拥良久。田汉站在神禾原上，远眺苍茫黄土，顿感柳青的不易。柳青却轻声
A. U2、U1、V2、V1 B. V2、V1、U2、U1 回应：“要想写作，就先生活。要想塑造英雄，就先塑造自己。”
C. U1、U2、V1、V2 D. V1、V2、U1、U2 刘田民老人深爱着柳青，像柳青生前深爱着皇甫村。他没有跟随孩子进城生活，一直住在村里为柳青守
4. 下面这一段文字是使用 AI工具生成的关于材料三的导读，但与材料三带给读者的阅读感受明显不同，请简要 墓，已经近四十年了。柳青大概不会想到，曾被他写进小说中的人物，竟会成为他的守墓人。噫吁嚱！才娃
分析。（4分） 是柳青的守墓人，那谁会是柳青的精神守墓人呢？
《回家》节目聚焦国际人工智能领军人物朱松纯：海外深耕 28载，2020年毅然归国创建研究院，投身中国 离开了皇甫村，当车驶入清涧县境内时，我瞬间意识到，这里不就是路遥的家乡吗？原来，清涧县与吴
通用人工智能研究，践行“为机器立心，为人文赋理”的理念。 堡县竟隔得那么近，难怪路遥要将柳青视为自己的“文学教父”。他们在各自作品里所反映的“人生”，皆
跟他们血肉相连。特别是柳青说的“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步”这句话，对路遥影响深
5. 有人说“科学作品能折射科学家本人的科学素养和人文精神”，请结合材料一、材料二谈谈你对这句话的理解。 远，曾在他的作品里反复出现。柳青去世后，路遥悲痛万分，曾多次跑去皇甫村的柳青墓前久待。同是黄土
（6分） 地之子的陈忠实也深受柳青的影响，他在创作《白鹿原》时，案头总是要放一本《创业史》。好似不放这本书，
（二）阅读Ⅱ（本题共 4小题，16 分） 他的写作就是瞎子摸象，缺少一盏指路明灯。
我十分羡慕他们三人之间的隐秘友谊。无论是作为写作者还是非写作者，倘若今生能遇到这样一位“精
阅读下面的文字，完成 6～9 题。 神引路人”，都堪称幸运。
夜晚宿在寺沟村。坐在柳青出生的窑洞前，恍惚间，我好似看见一个挎着书包的孩童，走在寺沟村的黄
去柳青故里
土路上。他一会儿望望天，一会儿瞧瞧地。天就要黑了，他不知道自己该朝何处去，回家吧，窑洞里没有人
吴佳骏
替他点灯；去远方吧，远方的路太过迢遥。那怎么办呢？他只有蹲在地上，等星星出来，等月亮出来，等一
有家出版社出版了作家柳青的一部佚作《在旷野里》，出版方邀请我参加研讨活动，会后可到柳青的故乡陕
个过客提着马灯，将他从山沟里带出来，走向旷野。
北吴堡县寺沟村走走。在旷野里，在旷野里……我默念着这句话，全身似被一股吸力牵引，就爽快答应了。
这个存在于我幻想中的孩子是柳青吗？我不知道，寺沟村也不知道。它只知道，若干年前，一个被黄土
坐在西行的列车上，外面下着雨，远山云雾缭绕。我取出柳青的小说《在旷野里》重读。
地哺育大的孩子，从这个村中走了，只留下几孔窑洞，承载着往昔的光阴和记忆。
该书第一章节恰好写的也是发生在列车上的场景。一个名叫朱明山的县委书记，带着上级领导的嘱托和自己
我又想起了柳青说过的那句话：“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步。”他无疑是清醒的，在
的理想走马上任。在列车上，他一边在大脑中规划着治县方略，一边听老百姓扯闲篇。朱明山越听越起劲，忍不
人生的选择中成功地迈过了要紧处的那几步。他获得了重生，因而他的路越走越宽阔。
住也参与到农民的讨论中来。柳青不愧是柳青，他在创作这部小说时，年仅三十七岁。他在小说开头用不到三千
窑洞外的夜空，清冷而高。我推门出去，抬头望见北斗七星，那么明亮，那么耀眼。
字的篇幅，就将几个人物形象塑造得鲜明生动。
我返回窑洞，躺在床上冥想。
窗外的雨仍下个不停，下在苍溪，下在广元，下在朝天，下在汉中，下在洋县，下在西安，下在我重新读完
想什么呢？今夜，我不想柳青，只想柳青走过的路。要是想明白了，想透彻了，我准备天亮就出发。
《在旷野里》的最后一句话：“朱明山不吃饭，就和吴生亮一块儿走了。”
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去哪里呢？去旷野里。去旷野里干什么？托尔斯泰说：“按人民的方式生活。” 所部来降。癸酉，移幸城北，督诸将进兵，获马三百。幽州神武 【毛泽东旁批】此人不
（有删改） 厅直并乡兵四百人来降。乙亥，范阳民以牛酒犒师。丁丑，帝乘 知兵，非契丹敌手。
辇督攻城。秋七月庚辰，契丹建雄军节度使、知顺州刘廷素来降。 尔后屡败，契丹均
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（3分） 壬午，知蓟州刘守恩来降。癸未，帝督诸军及契丹大战于高梁河，以诱敌深入、聚而歼之
A. 在“下在苍溪，下在广元……”几句中，多个“下在”构成反复，与地点的转换一起表明了行程的漫长与寂 败绩。甲申，班师。庚寅，命孟玄喆屯定州，崔彦进屯关南。乙 的办法，宋人终不省。
寥。 巳，帝至自范阳。五年十一月己酉，帝伐契丹。壬子，发京师。
B. 刘田民这一真实人物，既能侧面体现出柳青的人格魅力，也对本文内容的过渡、思绪的转换有着重要作用。 癸丑，次长垣县。关南与契丹战，大破之。以河阳三城节度使崔
C. 作者问“谁会是柳青的精神守墓人呢”，语气中流露出对柳青精神后继无人的担忧，体现了他对当代文化的责 彦进为关南都部署。戊午，驻跸大名府。诸军及契丹大战于莫州，
任意识。 败绩。……
D. 本文淡化个人情感，通过对寻访地点的真切描写、对柳青事迹的如实记录以及客观冷静的议论，呈现较强的 赞曰：帝沉谋英断，慨然有削平天下之志。……
纪实风格。 （节选自《宋史》）
7. 关于文中“窑洞幻想”这个部分，下列说法不正确的一项是（3分） 【毛泽东旁批】但无能
A. 孩童“走向旷野”既指想要走出山沟，也指他想要突破自我，按人民的方式去生活。
B. 作者没有交代孩童的具体身份，这样可以使“孩童”成为一个具有广泛代表性的形象。 （选自《毛泽东读文史古籍批语集》）
C. 这一幻想场景是由前文寻访柳青故居的活动所引发的，由实入虚，丰富了文章的内容。 【注】①先生，北宋理学家程颐；②帝，宋太宗赵匡义。
D. 幻想中的窑洞与现实中的窑洞互相映衬，连接起过去与现在，能全面展现人物的成长。
8. 柳青的话“人生的道路虽然漫长，但要紧处常常只有几步”在文中出现两次，各有何用意？请简要分析。（4 10．材料中画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑，每涂对一处给1
分） 分，涂黑超过三处不给分。（3分）
有不合 A处 B又更 C精思 D其间 E多有 F幸 G而成 H不幸而败。
9. 学校读书社拟举办“柳青：为________而写作的文学家”主题阅读交流活动，请结合文本，在横线上补充出
两个关键词并分别作简要阐释。（6分） 11．下列对文中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3分）
A．致，获得、得到，与《送东阳马生序》中的“家贫，无从致书以观”中的“致”意思相同。
（三）阅读Ⅲ（本题共 5小题，22 分） B．却，再、又，与《琵琶行》中的“感我此言良久立，却坐促弦弦转急”的“却”意思相同。
C．走，使……逃跑，与《阿房宫赋》的“骊山北构而西折，直走咸阳”的“走”的用法不同。
阅读下面的文言文，完成 10～14题。 D．赞，用以阐发对历史人物或事件的总结、评论，与《屈原列传》中“太史公曰”作用类似。
材料一： 12．下列对选文有关内容的理解，不正确的一项是（3分）
凡读史，不徒要记事迹，须要识其治乱安危、兴废存亡之理。且如读《高帝纪》，便须识得汉家四百年终始 A．朱熹既指出了读史的误区，又结合北宋理学家程颐的读史经验，阐述了读史的原则以及方法。
治乱当如何，是亦学也。观高祖宽大长者，能用三杰，则知汉所以得天下；观系萧相国狱，则知汉之大臣多不保 B．王鸣盛将读史和读经方法相比较，认为二者很相似，但他与朱熹所认为的读史重点并不相同。
终。如此之类，皆致知之方也。先生①每读史到一半，便掩卷思量，料其成败，然后却看。有不合处又更精思其 C．钱大昕对《项羽本纪》刘邦和项羽称谓的分析，体现了材料一朱熹“格物致知”的读史观念。
间多有幸而成不幸而败。今人只见成者便以为是，败者便以为非，不知成者煞有不是，败者煞有是底。读史须见 D．宋太宗多次亲征契丹，开局往往进展得很顺利，招降纳叛，连战连捷，最后还是被契丹击败。
圣贤所存治乱之机，贤人君子出处进退，便是格物。
（选自朱熹《近思录集解》） 13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
材料二： （1）经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。
读史之法，与读经小异而大同。经以明道，而求道者不必空执义理以求之也。但当正文字，辨音读，释训诂， （2）移幸城北，督诸将进兵，获马三百。
通传注，则义理自见，而道在其中矣。读史者不必以议论求法戒，而但当考其典制之实；不必以褒贬为与夺，而
但当考其事迹之实，故曰同也。 14．毛泽东的两处旁批体现了材料一和材料二的读史方法，请结合材料简要分析。（5分）
（选自王鸣盛《十七史商榷》）
材料三：
《项羽本纪》：谁为大王为此计者？【此时沛公未为汉王，盖臣下尊之之称。项羽亦未自王，故沛公呼为将 （四）阅读Ⅳ（本题共 2小题，9分）
军，而范增、项庄已称为君王，樊哙、张良亦称为大王，史亦屡书项王，皆据当时相尊之词。】
阅读下面这首唐诗，完成 15～16题。
（选自钱大昕《廿二史考异》）
材料四：
四年六月庚申，帝②复自将伐契丹。丁卯，次东易州，刺史 题李十八①知常②轩
刘宇以城降，留兵千人守之。戊辰，次涿州，判官刘厚德以城降。
庚午，次幽州城南，驻跸宝光寺。契丹军城北，帝率众击走之。 [宋]黄庭坚
壬申，命节度使定国宋偓、河阳崔彦进、彰信刘遇、定武孟玄喆
四面分兵攻城，以潘美知幽州行府事。契丹铁林厢主李札卢存以
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《贺花神》以“一月一人一景，一花一态一观”为叙事主轴，为每一种花卉匹配了极具风骨的历史人物。
身心如一是知常，事不惊人味久长。
正月梅花神林逋，踏雪寻梅，那是“疏影横斜水清浅”的孤高隐逸；六月荷花神周敦颐，临池咏荷，那是“出
淤泥而不染”的澄澈心境；八月桂花神李清照，把酒东篱，那是“自是花中第一流”的才情风骨。_____________。
盖世功名棋一局，藏山文字纸千张。
在服装造型上，创作团队从各地博物馆汲取灵感。王昭君的衣饰采用了湖南博物院马王堆汉墓出土的对
无心海燕窥金屋，有意江鸥傍草堂。 鸟菱纹、云气纹，陆游的服装原型来自南宋赵伯澐墓出土的圆领衫。为了打造李清照的形象，团队特意请来
“吴罗织造技艺”非遗传承人，复刻了宋代文物中的桂花纹样，让这份承载着美好祝愿的古老纹样，在当代
惊破南柯少时梦，新晴鼓角报斜阳。 舞台上重新绽放。
节目不仅在文化表达上精益求精，更在技术创新上实现突破。春晚团队首次运用 AIGC 实景拓展技术，让
【注】①李十八：作者友人，生平不详。②知常：语出《道德经》“知常曰明”,指洞悉事物恒常之理。 千年花神（ ），穿越时空，与当代观众深情相望。
18.文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可少量
15.下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是(3 分)
增删词语，不得改变原意。(4 分)
A.首联以“身心如一”点出“知常”的本质，以“事不惊人味久长”赞咏平淡生活的隽永意趣，奠定了全诗安贫
(1)序号_，修改：_ (2)序号_，修改：_
乐道的情感基调。
19. 下列填入文中横线处的句子，衔接最恰当的一项是(3 分)
B.颔联妙用比喻，将“盖世功名”比作一局棋，将“藏山文字”看成毫无用处的千张纸，喻指功名如过眼云烟，
A. 古老传说在光影中焕发新生，让人的精神与花的品性相互映照。
无需汲汲以求。
B. 在光影中古老传说焕发新生，使人的精神与花的品性相互映照。
C.尾联“南柯少时梦”运用典故，喻指虚幻的功名富贵；“新晴鼓角报斜阳”以哀婉之景收束，暗含诗人梦醒之
C. 花的品性与人的精神相互映照，让古老传说在光影中焕发新生。
后的悲凉与怅惘。
D. 人的精神与花的品性相互映照，使古老传说在光影中焕发新生。
D.全诗融意象、典故运用与哲理思辨于一体，语言凝练含蓄，理趣兼备，尽显黄庭坚诗歌“以俗为雅、以理入诗”
20. 填入文中第四段括号内的词语，不恰当的一项是(3 分)
的艺术风格。
A. 腾云驾雾 B. 翩跹起舞 C. 不期而遇 D. 冯虚御风
16.本诗颈联与《登快阁》诗中“万里归船弄长笛，此心吾与白鸥盟”一句，都有“鸥鸟”意象，请分析两首诗
21.《贺花神》节目在服装造型上对文物纹样的复刻与创新，体现了“让文物活起来”的理念。请结合文本第
借“鸥鸟”意象所表达情感的异同。(6 分)
三段，写一段推荐词，推介该节目的服饰文化亮点。要求：点明所涉及的文物元素或传统技艺，语言简明生
动。(4 分)
（五）名篇名句默写（本题共 1小题，6分）
17．补写出下列句子中的空缺部分。（6分） 22. 某校计划开展以“花神文化的历史演变与当代呈现”为主题的研学活动，请结合文本，围绕主题，提出
三个具有递进关系的研究问题。(4 分)
小文同学正在与 AI 助手进行关于人生哲理的对话，请根据语境提示填写相应的名句。
小文：小 A小 A，最近找不到学习动力，感觉前路有些迷茫，那古人在追求理想的过程中有没有遇到过类似的困
三、写作（60 分）
境？
AI助手：有的，曹操在《短歌行》中就曾用比喻句（1）“__________________，__________________”表达了
23.阅读下面的材料，根据要求写作。（60 分）
求贤的焦虑与理想遥不可及的感慨。
小文：那面对困境，古人会如何自我宽慰或排解呢？ 屈原在《离骚》中喟叹，“汩余若将不及兮，恐年岁之不吾与”，流露出时不我待的担忧。
AI助手：陶渊明在《归去来兮辞》中给出了答案，他写道：（2）“__________________，__________________”， 而今有人说，“不要迷茫，不要慌张，太阳下山还有月光”，给被担忧裹挟的人们一方舒缓的天地。
提醒我们虽过去不可追，但未来仍可把握。 身处快节奏时代，“担忧”如影随形。如何与“担忧”相处，是当代青年必须完成的人生课题。
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要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于
二、语言文字运用（本题共 5 小题，18 分） 800 字。
阅读下面的文字，完成 18~22 题。
①花神文化源远流长，②其雏形可追溯至春秋时期，③《淮南子》中便有“女夷鼓歌，以司天和”的记载。
④至唐宋时期，花神文化逐渐形成了围绕以十二月令花神为核心的信仰谱系。⑤2026年春晚《贺花神》节目以“白
玉月令组佩”为创作灵感，⑥进而将这份绵延千年的风雅搬上现代舞台。
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