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湖南常德市汉寿县第一中学2025-2026学年高二下学期期中考试历史试题
一、单选题
1．2025年考古工作者在湖北秭归柳林溪遗址的陶支座刻划符号中，识别出“朱、限、爻、龙”等8个可释读的单字，经研究确认为迄今所知明确无误的最早汉字，距今约7000年。这一发现（ ）
A．说明汉字是世界上起源最早的文字
B．表明该地开启了中华文明的先河
C．证明当时成熟的文字体系已经形成
D．能够佐证中华文明的连续性特征
2．有学者认为，周人革新殷商旧制而成的一系列制度安排，在当时的时代条件下，比较有效地破解了地域与族群对早期国家治理的限制，在中国古代中央与地方关系发展演变中具有重要意义。可用来佐证上述论断的制度安排是（ ）
A．规范尊卑秩序的礼乐等级制度
B．以血缘宗法为基础的分封制
C．用以强化中央集权的内外服制
D．维护奴隶主利益的井田制度
3．《尚书》被后世认定为五经之一，它的内容基本上都和政事相关。孔子之前，它已经是周代贵族教育的重要科目；孔子之时，它被整理过；孔子之后，它仍在被改订增益，并出现了多种版本。汉代，儒家整理的《尚书》被确立为官方标准版本。这说明（ ）
A．早期政治制度源于《尚书》 B．《尚书》始终属于民间创作
C．先秦主流文化被儒家修改 D．儒家思想的历史源流久远
4．下表为西汉昭帝至元帝时期教育发展大事记。这体现出（ ）
年代 大事
昭帝时期（公元前87—前74年） 朝廷“举贤良文学，增（太学）博士弟子员满百人”
宣帝末期（公元前49年左右） 博士弟子员数量“增倍之”，且规定“能通一经者皆复（免除徭役）”
元帝时期（公元前48—前33年） 令“郡国置五经百石卒史”
A．官办教育的逐步兴起 B．主流意识形态的巩固
C．社会阶层流动的加速 D．官员选拔权力的下移
5．东晋时期，皇室为维持统治，不得不倚仗琅邪王氏、陈郡谢氏等士家大族，导致政权核心长期由士族把控。寒门庶族虽偶有晋升，但始终被排斥于权力中枢之外，形成“上品无寒门，下品无势（士）族”的固化结构。这一局面的形成源于（ ）
A．政治中心转移 B．九品中正制的推行 C．中央集权削弱 D．豪强地主势力发展
6．《汉书·食货志》载：汉文帝时“除盗铸钱令，使民放铸”，贾谊上书谏言“法使天下公得顾租铸铜锡为钱，敢杂以铅铁为它巧者，其罪黥”。由此可知，当时这一放任政策（ ）
A．增强了中央对地方经济的控制力
B．为汉武帝推行盐铁官营奠定基础
C．造成了币制混乱与市场信用受损
D．使五铢钱成为唯一合法的流通货币
7．下表反映的是南宋、元代、明初三个时期江南农户平均种植情况，据此可知，江南地区（ ）
时代 户种田数 亩产量 户劳动力数 每个劳动力产量
南宋 40亩 1.3石 3人 17石
元代 30亩 1.8石 3人 18石
明初 20亩 2.1石 2人 21石
A．农业生产效率提高 B．田亩赋税持续上升
C．成为全国经济重心 D．耕地面积总量减少
8．据《明会典》与地方志统计，洪武年间全国有河泊所252处，征收鱼课钞。至嘉靖末年，仅存89处，且实际征收不足额设三分之一。与此同时，市舶司收入占比从永乐年间的约15%降至嘉靖朝的不足2%。此数据变化反映明代（ ）
A．重农抑商政策强化 B．财政结构适应性调整
C．海外贸易全面萎缩 D．赋役货币化进程停滞
9．下图所示为1920年9月18日农商部批复颁发给永利制碱股份有限公司的执照（文号：股份有限公司第三类第475号）。该执照的颁发反映出当时（ ）
A．近代中国化学工业体系初步形成
B．民族资本主导国内的化工产业
C．股份制企业模式得到一定的推广
D．中国碱业已摆脱外国技术控制
10．有学者指出：民国时期，从《临时约法》到1923年宪法、1936年“五五宪草”，宪政探索持续但屡被打断，始终未能全面落地。教育上，新式学堂、大学在城市兴起，1922年大学生中江浙粤籍占45%，云贵甘籍仅占2%；乡村教育长期滞后，传统私塾与新式学堂并存。这反映了民国时期（ ）
A．宪政建设滞后于教育现代化进程
B．制度移植与本土国情存在深刻矛盾
C．社会转型呈现渐进性与不平衡性
D．教育发展受制于区域经济发展水平
11．下表为抗日战争时期晋察冀边区与国统区部分数据对比（单位：%），据表可知，晋察冀边区（ ）
区域 （参议会）18岁以上公民参选率 （参议会）工农代表占比 （参议会）妇女代表占比 地方法规落实率
晋察冀边区 82.5 65.3 21.7 78.2
国统区（西南） 23.1 12.4 3.8 31.5
A．反击国民党专制独裁 B．具有广泛群众基础
C．成为抗日战争主战场 D．践行土地革命路线
12．贵州联增村原属典型的少、边、穷地区。自2003年起，政府着力推进道路硬化、饮水安全、电力畅通、网络入户等基础设施建设。同时，当地教育事业实现跨越式发展：从改革开放前入学率低下，到2021年，全村已有91人接受过大专及以上高等教育，其中8人考入“985”“211”重点高校。这主要得益于（ ）
A．社会主义保障事业发展与优化
B．少数民族地区整体性跨越发展
C．计划经济体制的资源配置优势
D．社会主义现代化建设持续推进
13．1978年10月，邓小平指出，实现社会主义现代化“要大幅度地改变目前落后的生产力，就必然要多方面地改变生产关系，改变上层建筑，改变企业的管理方式和国家对工农业企业的管理方式，使之适应于现代化大经济的需要”。上述言论（ ）
A．确立了实事求是的思想路线 B．辩证地论述了改革与开放之间的关系
C．推动了我国的经济体制改革 D．成为中共十一届三中全会的主题报告
14．14世纪，黑死病在欧洲的多次肆虐直接导致欧洲的人口迅速减少，很多耕地荒废，这种状况一直持续到15世纪末期才开始慢慢改善；从16世纪开始，欧洲农业生产力得到逐步释放。欧洲农业生产力释放的主要原因是（ ）
A．工业革命带来新的生产技术 B．中世纪的庄园经济逐步瓦解
C．欧洲普遍推行重商主义政策 D．宗教改革运动对人性的解放
15．新航路开辟后，原产于美洲的玉米、马铃薯等作物传入欧洲，随后传播到世界其他地区。这一事件的历史影响是（ ）
A．导致欧洲价格革命的爆发 B．促进了全球物种的交流
C．引发了欧洲商业革命 D．确立了欧洲的世界霸权
16．1949年5月，刘少奇同志在天津市工商业家座谈会的讲话中指出“政府要发展国营生产，也要发展私营生产，这就是公私兼顾。也许私营生产会超过公营的，但政府并不怕”。这表明（ ）
A．党重点支持私营工商业发展 B．党践行新民主主义经济纲领
C．天津公私合营走在全国前列 D．党工作中心由革命转向建设
二、综合题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 东汉结束之后，中国历史进入魏、蜀、吴三国鼎立时期。三国究竟以谁为正统，成为史家研究三国历史的一个重要问题。谯周（陈寿老师）在《仇国论》中将魏晋视为“肇建（创建）之国”，将蜀汉视为“因余（承继）之国”。西晋史家陈寿的《三国志》采取帝魏而传蜀、吴的编纂原则，为曹魏君主立“纪”，而为蜀、吴君主立“传”。东晋史家习凿齿所撰《汉晋春秋》“起汉光武，终于晋愍帝。于三国之时，蜀以宗室为正，魏武虽受汉禅晋，尚为篡逆，至文帝平蜀，乃为汉亡而晋始兴焉”，其认为东晋如蜀汉一样，“乃天之正统，他姓万不可生觊觎之心。”中国史学史上所谓的三国正统之争，即由此展开。
——摘编自马小能《魏晋南北朝史学正统观念的特点》
材料二 围绕正统问题，北宋学者在衡评历代王朝存在的正当性、合法性时既注重“得天下之正”的纲常名分，更注重“治乱之迹”和“功业之实”。例如司马光坚持功业论的正统观，重视大一统，主张用“功业之实”来评价王朝历史地位。和北宋相比，在衡评王朝合法性和历史正当性的问题上，南宋学者一改北宋讲正统偏重“功业”的观念，更重视“道德”的阐发。例如朱熹在以事功论正统的同时，更强调明顺逆、立纲常，且他明显意识到只重功业必然无法伸张天理与王道，又提出了“正统之余”的说法，“始得正统，而后不得者”即为“正统之余”。
——摘编自王记录《两宋时期史学正统观念的发展》
(1)根据材料一并结合所学知识，指出陈寿、习凿齿关于三国正统归属的不同看法并分析原因。
(2)根据材料二并结合所学知识，判断以司马光、朱熹为代表的两宋学者对三国正统的归属并说明理由。
(3)根据材料并结合所学知识，从三国正统之争谈谈认识历史的基本原则。
三、材料题
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一：17世纪80年代，路易十四下令在全国遴选“饱学之士”，由法国科学院精心挑选出来的6位耶稣会士被授予“国王的数学家”的头衔，派往中国。这些兼有学者和传教士双重身份的法国人来到中国的时候，正值因东西方文化隔阂和宗教上的歧义而产生的“礼仪之争”愈演愈烈之时。在法国，耶稣会士铺天盖地关于中国的报道和研究，使得与中国有关的图书如雨后春笋。不仅中国的《诗经》《易经》《礼记》《书经》和《赵氏孤儿》等经典被翻译成法文，还有《中国通史》《大唐史纲》《中国兵法考》《中国音乐古今记》《乾隆帝御制盛京赋之法释》和《孔子传》等著述出版。中国的政治经济地理、风土人情文化、瓷器建筑丝绸等都在他们的研究出版之列。……而在中国，西方文化“仅吹皱了一池死水”，其影响始终没有越出宫廷、高级官僚、上层知识阶层以及少数天主教徒的范畴。虽然康熙和乾隆两皇帝对西方科学持欢迎态度，身体力行积极学习，但他们仅接触了器物层面上的西方近代科学。
——许平《盛世之间的对视-两个世界的遭遇》
材料二：总结既往历史，人类文明经历了三次大规模文明传播，分别是文字的传播、宗教的传播、科学的传播。……科学在向东方传播中，就中国人近代而言，在接受西方科技文明的过程中伴随着屈辱和痛苦。……先前的自傲已经转化为自卑，对西方科学文明从蔑视转化为崇拜，这两种心理并行就产生了民族虚无主义。我们虽然也能看到一些五四时期的人士对东西方文明之区分的理性分析，其中不乏深刻精辟者，但五四时期引导社会风气的往往是偏激情绪，如谩骂中国文字，侮辱中国玄学，诋毁中医，成为舆论主流。
——蔡禹僧《从文明交流史看天人合一论与逻辑主义的关系》
(1)依据材料一并结合所学知识，概括指出17至18世纪中法两国对待对方文化的不同之处。
(2)依据材料二并结合所学知识，分析西方文明在近代中国境遇的变化及其作用。
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 实质上，第一次世界大战就是“文明”的国家之间进行的最“野蛮”的厮杀，致使“文明”与“野蛮”的说教陷入了尴尬的境地。也正是在这样的形势下，德国施宾格勒《西方的没落》一书在欧洲和全世界知识界都引起了强烈反响……战后的欧洲却出现了“崇拜亚洲之狂热”，对此，一位西方学者说：“东方文化在欧洲之势力及影响早已超出少数消遣文人及专门古董家之范围，而及于大多数之人，凡今世精神激扰不宁之人皆在其列”……但一战的惨剧并没有改变西方列强主导世界的决心，“文明标准”被与战后秩序的制度化建设联系在一起。
——刘德斌、李东琪《西方“文明标准”演化与新的大国博弈》
材料二 作为第一次世界大战的参与者以及名义上的胜利者，中国人有必要对之进行深入的反思和纪念，由此出现了三大探索思潮：一是一战初期提出的“激烈反传统”、“拼命往西走”的西化思潮；二是一战末期送来的社会主义思潮。三是一战结束之后一段时间内出现的重建中华文明的思潮……访问过欧洲的梁启超、张君励等思想家，认为“科学万能论”、“西方中心论”已经破产，中国不能再一味恋慕和学习西方，而是应从价值上回归自身传统、重建中华文明。
——王更化《一战百年，重建中华文化自信》
(1)据材料一，指出第一次世界大战后欧洲人进行文明反思的主要观点。列举一战后西方列强用“文明标准”建立战后秩序的史实。
(2)据材料二，概括一战期间及战后中国思想界进行文明反思的特点。综合上述材料并结合所学知识，说明一战后到二战前中国与西方进行文明反思的不同成效。
参考答案
1．D
2．B
3．D
4．B
5．D
6．C
7．A
8．B
9．C
10．C
11．B
12．D
13．C
14．B
15．B
16．B
17．(1)看法：陈寿以魏为正统，习凿齿以蜀为正统。
原因：魏晋时期政权鼎立，更替频繁，当朝政权追求合法性与正统性。（写出三国鼎立、魏晋政权更替频繁可）
陈寿：陈寿受其老师视曹魏为正统的影响；陈寿为西晋史家，西晋从曹魏禅位而来，故为曹魏争正统。（写出陈寿为西晋史家可）
习凿齿：习凿齿认为曹魏为篡逆，晋越魏而继汉；习凿齿为东晋史家，东晋偏安江左的现状与偏据西南的蜀汉十分类似。（写出习凿齿为东晋史家可）
(2)判断：司马光以曹魏为正统，朱熹以蜀汉为正统。
理由：北宋政权较稳固；北宋儒学复兴；司马光秉持功业正统观，重视王朝事功与大一统。
南宋偏安江南；南宋理学深入发展；朱熹推崇纲常名分、辨明顺逆，伸张天理与王道。
(3)区分“历史事实”与“历史评价”；将历史事件和历史认识放回其所处的时代中考察；坚持证据优先与视角多元原则；警惕现实投射与主观偏见。
18．(1)不同：法国统治者对了解中国文化比较重视，积极主动，领域比较广，对各阶层均有影响。中国比较被动，局限于器物方面，仅对上层社会有一定影响。
(2)变化：态度上崇拜西方；了解学习的层次不断深入；了解学习西方的阶层更广。作用：推动了西学在中国的传播，解放了思想；促进了中国的近代化。冲击了中国传统文化。
19．(1)主要观点：欧洲文明是野蛮的；东方文化在世界上影响很大；西方文明标准已破产；文明标准应与秩序建设相结合。
史实：凡尔赛-华盛顿体系；建立国际联盟；实行委任统治；对战败国的掠夺性惩罚等。
(2)特点：经历了由西化思潮到社会主义思潮再到重建中华文明的转变；反思不断深入；与时代背景密切相关，具有鲜明的时代性；由向外求到向内求。（任答2点即可）
不同成效：中国：五四运动后马克思主义在中国广泛传播，中国共产党成立，探索并找到一条适合中国国情的革命道路；
西方：一战后欧洲列强继续用西方“文明标准”主导世界，最终引发了第二次世界大战。

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