资源简介

冲破看不见的“枷锁”
《林教头风雪山神庙》《装在套子里的人》群文阅读
【教学设想】
卢梭有言，“人生而自由，却无往不在枷锁之中”。林冲一开始是委曲求全，忍辱求安；别里科夫则一直在“套”中惶惶不可终日。本质上，他们同属“套中人”，有形的无形的套子在两人身上交错，当然，他们也曾为“出套”做出过挣扎与努力，这也是两篇文本相契合的点。套子，奴性，皆为枷锁，都会吸食生命中的美好。逃离枷锁，才得自由。可重压下的小人物，想要逃离，谈何容易？

【教学目标】
1.理清情节，把握小说内容。
2.通过比较，分析林冲、别里科夫形象的异同。
3.结合社会背景，理解小说中“套子”的内涵。
4.探究小说主题，正确认识社会中的“套子”。
【教学过程】
情境任务：
我校决定承办“品读经典，省察人生”中外经典小说系列活动。小说人物分为“多余人”、“异形人”、“套中人”等内容。我们班夺得了“套中人”承办权，我班决定推选林冲、别里科夫作为典型代表。
学习任务一：读文本，理情节
请结合文本，展示“林冲”和“别里科夫”的命运曲线图和关键节点。
学习任务二：细比较，悟“套子”
比较林冲、别里科夫在“套”中、出“套”的表现，分析人物形象的异同，填写下面表格。
请分别用一个字概括林冲和别里科夫“套中人”的表现。
林冲的“忍”、别里科夫的“怕”
林冲的“忍”体现在哪些地方？请结合课文语句，进行分析。
林冲指着脸上道：“我因恶了高太尉，生事陷害，受了一场官司，刺配到这里。如今叫我管天王堂，未知久后如何。不想今日到此见你。”
明知是被构陷，还大方承认自己之过；对回归朝廷抱有期待
林冲大怒，离了李小二家，先去街上买把解腕尖刀，带在身上。前街后巷一地里去寻。李小二夫妻两个捏着两把汗。当晚无事。……林冲又来对李小二道:“今日又无事。”小二道:“恩人，只愿如此。只是自放仔细便了。”林冲自回天王堂，过了一夜。街上寻了三五日，不见消耗，林冲也自心下慢了。
复仇意识不强烈：被动与短暂的反抗
仰面看那草屋时，四下里崩坏了，又被朔风吹撼，摇振得动。林冲道：“这屋如何过得一冬 待雪晴了，去城中唤个泥水匠来修理。”向了一回火，觉得身上寒冷，寻思：“却才老军所说二里路外有那市井，何不去沽些酒来吃？”便去包裹里取些碎银子，把花枪挑了酒葫芦，将火炭盖了，取毡笠子戴上，拿了钥匙出来，把草厅门拽上。
那雪正下得紧，行不上半里多路，看见一所古庙，林冲顶礼道：“神明庇佑，改日来烧纸钱。”
打算久住，安于所处环境，顺从安排，随遇而安
别里科夫的“怕”体现在哪些地方？请结合课文语句，进行分析。
穿着上：他也真怪，即使在最睛朗的日子，也穿上雨鞋，带上雨伞，而且一定穿着暖和的棉大衣。他总是把雨伞装在套子里，把表放在一个灰色的鹿皮套子里；就连削铅笔的小刀也是装在一个小套子里的。他的脸也好像蒙着套子，因为他老是把它藏在竖起的衣领里。他戴黑眼镜，穿羊毛衫，用棉花堵住耳朵眼。他一坐上马车，总要叫马车夫支起车篷。
用具上：他把随身带的东西放在一个又一个“套子”里。
出行上：坐马车“总要叫马车夫支起车篷”。
住处上：卧室像个箱子，床上挂了帐子；“他一上床，就拉过被子来蒙上脑袋”“他躺在被子底下，战战兢兢”“深怕会出什么事”“深怕小贼溜进来”。
语言上：现实生活刺激他，惊吓他，老是闹得他六神不安。也许为了替自己的胆怯、自己对现实的憎恶辩护吧，他老是歌颂过去，歌颂那些从没存在的东西；事实上他所教的古代语言对他来说，也就是雨鞋和雨伞，使他借此躲避现实生活。
行为怪异，隔绝人世，胆怯，逃避现实
教师展示表格
林冲走上梁山最后有打开“枷锁”，冲破套子吗？
没有。他接受了朝廷招安，奉徽宗御旨讨伐四寇，率建功勋，最后因病去世。他是从一个“套子”中出来又跳进了“另一个套子”里。从朝廷到上梁山，到回归朝廷，林冲一直都在“套子”中。
别里科夫中途是否有过打开“套子”的机会？
有的。别里科夫与热情开放的华连卡的恋爱与婚姻是别里科夫打开“套子”的唯一机会。但别里科夫最终是不可能打开“套子”的，因为“套子”已经长到其骨髓之中，是剥离不掉的。
师：通过比较，可以直观地看出两位主人公身在“套”中和出“套”的表现：林冲暂时冲出了“套”子，而别里科夫的稍微想要出“套”的结婚事件，最终也以悲剧告终。
鲁迅在《灯下漫谈》中提到：“中国只有两个时代——想做奴隶而不得的时代和暂时将奴隶坐稳了的时代。”你认为林冲和别里科夫分别属于鲁迅所说的哪种人？
林冲，想做奴隶而不得；别里科夫，努力坐稳奴隶。
师：林冲与别里科夫尽管时代不同，身份不同，但他们都是“戴着镣铐行走的奴隶”。林冲是“官逼民反”的典范，而别里科夫在残暴、反动的沙皇统治之下，成了现有秩序的“维护者”与“逼迫者”。
学习任务三：探枷锁，观世相
“人创造环境，同样环境也创造人。”
——马克思、恩格斯《德意志意识形态》
为什么两个时代不同、性格迥异的人会同样戴上“枷锁”，成为“套中人”呢？请比较林冲和别里科夫所处的社会环境的异同点。
探究主题：思考林冲走向爆发与别里科夫走向灭亡的不同原因。
《林教头风雪山神庙》：官逼民反的反抗精神
《装在套子里的人》：对人民奴性麻木、逆来顺受的痛心
小结：林冲与别里科夫实质上都是官僚主义体系下的“套中人”。他们在外在环境的压迫与内在的自我束缚的双重压力下，丧失了自我的主体自觉意识。根深蒂固的“奴化思想”使他们一个是“想做奴隶而不得”，一个是“努力坐稳奴隶的”但最终都走向悲剧。
学习任务四：出套子，省人生
我校准备在校刊《语文学习》“品读经典”栏目刊登同学们阅读的心得体会和感受，希望同学们踊跃投稿，字数不限。在你周围，是否也有这样那样的“套子”？如果有，你是怎样看待这些“套子”的？请写一篇300字左右的心得体会。
示例1：“套子”并非契诃夫时代的“专利”。从根本上说，“套子”是对人的自由本性的抑制，是人与人之间的相互束缚以及人的自身精神的束缚，暗示着人类的生存状态。在现实生活中，重男轻女的思想是一些家庭的套子；金钱，是毒害人们最深的套子。虽然金钱只是商品流通中的一般等价物，本身并不具有什么价值，但是它的“神通广大”却着实让人着迷。政府中的贪污腐败现象，正是因为有些公职人员被金钱所套，坠入深渊。无边的欲望和虚荣也都是生活中普遍存在的套子，它们都以不同的形式套着人们，毒害着人们。比如网络游戏，沉迷后会束缚牵制许多缺乏自制力的青年的生活，让他们成为游戏的奴隶而荒废学业。
示例2：在我们的生活中也有“套子”，我认为我们要警惕思想上的“套子”。林冲犹如一只被缚住的老虎，缚住他的那条无形的绳索是委曲求全、安于现状、逆来顺受的思想，致使他的拳头往往仅仅停留在空中，并未真正落下。别里科夫为自己戴上了很多套子，最可怕的是思想之套。思想的套子很多，比如教条主义，遵守规则而不知变通，顽固守旧，泥古不化，定势思维等，这些都可能导致思想腐朽、锈蚀，最后变得僵硬，没有创新精神。
当思想进入绝对的自由境界，我们才能挣脱思想的套子。霍金的身体虽被轮椅束缚，思想却可以驰骋到无限的时空，创作出常人所不能完成的《时间简史》。我们要走出套子，为思想松绑，为精神突围，突破传统的束缚，冲破教条的约束，才能发挥个性，进入自由创造的天空，从而发掘出思想的最大潜能。
作业设计：
林冲和别里科夫最后各自走上了怎样的道路？你认为是性格决定命运？还是社会环境决定命运呢？假如你所在班级举行辩题为“决定人生命运的是性格还是社会环境”的辩论会，请你选择其中一方写一篇不少于800字的辩论发言稿。

展开更多......

收起↑