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新疆石河子第一中学2025-2026学年高三下学期5月素养测评语文试卷
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
战争中的攻守，进退，胜败，都是矛盾着的现象。失去一方，他方就不存在。双方斗争而又联结，组成了战争的总体，推动了战争的发展，解决了战争的问题。
人的概念的每一差异，都应把它看作是客观矛盾的反映。客观矛盾反映人主观的思想，组成了概念的矛盾运动，推动了思想的发展，不断地解决了人们的思想问题。
党内不同思想的对立和斗争是经常发生的，这是社会的阶级矛盾和新旧事物的矛盾在党内的反映。党内如果没有矛盾和解决矛盾的思想斗争，党的生命也就停止了。
由此看来，不论是简单的运动形式，或复杂的运动形式，不论是客观现象，或思想现象，矛盾是普遍地存在着，矛盾存在于一切过程中，这一点已经弄清楚了。但是每一过程的开始阶段，是否也有矛盾存在呢？是否每一事物的发展过程具有自始至终的矛盾运动呢？
从苏联哲学界批判德波林学派的文章中看出，德波林学派有这样一种见解，他们认为矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。那么，在那一时间以前，过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因了。这样，德波林回到形而上学的外因论和机械论去了。拿这种见解去分析具体的问题，他们就看见在苏联条件下富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾，完全同意了布哈林的意见。在分析法国革命时，他们就认为在革命前，工农资产阶级合组的第三等级中，也只有差异，并无矛盾。德波林学派这类见解是反马克思主义的。他们不知道世界上的每一差异中就已经包含着矛盾，差异就是矛盾。
劳资之间，从两阶级发生的时候起，就是互相矛盾的，仅仅还没有激化而已。工农之间，即使在苏联的社会条件下，也有差异，它们的差异就是矛盾，仅仅不会激化成为对抗，不取阶级斗争的形态，不同于劳资间的矛盾；它们在社会主义建设中形成巩固的联盟，并在由社会主义走向共产主义的发展过程中逐渐地解决这个矛盾。这是矛盾的差别性的问题，不是矛盾的有无的问题。矛盾是普遍的、绝对的，存在于事物发展的一切过程中，又贯串于一切过程的始终。
（摘自毛泽东《矛盾论》）
材料二：
毛泽东在《矛盾论》中指出：“矛盾的普遍性或绝对性这个问题有两方面的意义。其一是说，矛盾存在于一切事物的发展过程中；其二是说，每一事物的发展过程中存在着自始至终的矛盾运动。”毛泽东后来曾经以“一分为二”来概括矛盾学说，强调：“一分为二，这是个普遍的现象，这就是辩证法。”六十多年来，人类在改造自然的生产和科学实验的实践中对矛盾普遍性的问题取得进一步的认识进展。
无论在宏观宇宙的认识方面，还是在微观世界的认识方面，矛盾规律继续被证明是普遍的规律。量子力学揭示了微观粒子的波粒二象的矛盾。微观粒子的波动特征与粒子特征在实验中是互斥的。同一种微观客体，在某些确定的实验条件下主要表现出波动特征（例如在衍射实验中），在另一些同样确定的条件下则主要表现出粒子特征（例如在各种碰撞、散射过程中），这两种实验条件是不能同时在一次实验中实现的，试图将波粒二象合并成单一的直观的图景现在也未取得确定的结果。但是，这互斥的二象，又是同一微观粒子所具有的，丹尼尔·波尔论证了二者的互补性，这项互补性原理体现了“始终不渝地想望统一地理解世界，追求一种包含对立物紧张关系的统一”的哲学观念。物质结构理论以及相关实验证明了物质粒子的辩证可分性。在高能加速器的实验中，发现了质子的对立物——反质子、中子的对立物——反中子，科学家正试图通过宇宙航行中的特殊实验来发现物质的另一种形态——“反物质”。毛泽东本人基于矛盾普遍性而立论的“物质无限可分说”启发了许多的物理学家去探索微观粒子的内在结构。
（摘编自陆剑杰《实践问题和矛盾问题新论》）
材料三：
社会和谐，是不是就否定矛盾辩证法了呢？是不是就不承认有矛盾了？
肯定不是这样。社会发展不能不以矛盾辩证法为理论根基，矛盾辩证法恰恰是和谐社会建设的方法论基石。
构建和谐社会，前提是要承认，统一体内部各要素之间必有矛盾，社会内部的矛盾无处不在、无时不有。作为矛盾统一体的社会，也不是永恒的或自然的实体，而是变化的，且经常处于变化之中，处于自我生成与矛盾发展着的历史过程中。
不能人为地把和谐社会理解成未来的某种形态，好像在那个阶段社会终于达成了毫无矛盾的理想境界。
矛盾是不可消除的，能消除的只是社会中的某些具体矛盾。具体矛盾是人遇到的各种各样的问题、困难或阻碍。每一种具体的矛盾显然是能够消除的，但一种具体矛盾被克服，又会有新的具体矛盾出现。所以，不可能消除所有的具体矛盾。和谐社会不是没有矛盾，而是社会中的矛盾达到了一种理想状态。社会中的各要素以非对抗性为主，以统一性为标志，合作、默契、对话、妥协、双赢、协商等占据主导地位，这就是和谐社会。
和谐社会建设，以矛盾为动力。矛盾对于推动社会和谐，起着倒逼的作用。只有出现矛盾，解决矛盾，不断地化解社会各要素之间的对抗性，才能实现社会和谐。
（摘编自陈培永《思维的法则——毛泽东＜矛盾论＞如是读》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．战争中的矛盾现象是简单的运动形式，而党内不同思想的对立和斗争是复杂的运动形式。
B．德波林学派认为矛盾在事物发展到一定阶段才产生，这使得他们有时不能正确认识事物。
C．微观粒子的波粒二象无法合并成单一的直观图景，这说明矛盾的普遍性需要继续被证明。
D．和谐社会并不意味着没有矛盾，我们要在承认矛盾的基础上，通过非对抗方式化解矛盾。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A．人们的思想如果不存在对立和斗争，就会停止发展，因此矛盾越是激烈，人们的思想问题就越容易解决。
B．经济发展与生态保护、局部利益与全球责任等各种矛盾形式不断出现，推动绿色发展理念的深化和创新。
C．“矛盾是不可消除的，能消除的只是社会中的某些具体矛盾”，这提示我们应充分关注矛盾的呈现形式。
D．矛盾论既能够阐释过去、当下的种种事件与现象，也能对未来各个领域的开拓发展具有预见性和指导性。
3．下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）
A．材料一在论证矛盾自始至终存在时，和《反对党八股》一样，都采用了破立结合的论证方式。
B．材料二语言准确，学术性强，用例典型，以事实说话，避免主观论断，体现了论证的严谨性。
C．材料三以设问开篇，自问自答，并使用“不是……而是……”的句式，引导读者进行深入思考。
D．三则材料都呈现出了“提出问题—分析问题—解决问题”的写作思路，展现出强烈的问题意识。
4．德波林学派认为“富农和一般农民之间只有差异，并无矛盾”，毛泽东通过否定其隐含的两个前提批判了这一观点。请写出这两个隐含前提。
5．毛泽东的“矛盾论”作为经典理论，在不同领域都具有重要的现实意义，请结合材料二和材料三简要分析。
阅读下面的文字，完成下列小题。
文本一：
长安的荔枝（节选）
马伯庸
当那个消息传到上林署时，李善德还在外头看房。
看着这座雅致小院，李善德的嘴角不期然地翘起来。他已能想象到了八月休沐之日，在院子里铺开一张茵毯，毯角用新丰酒的坛子压住。夫人和女儿端出刚蒸的重阳米锦糕，浇上一勺浓浓的蔗浆，一家人且吃且赏桂，何等惬意！
“就定下这一座好了。”他缓缓吐出一口气，对牙人说。
一桩买卖落定，牙人喜滋滋地出去。过不多时，一个灰袍和尚进了院子，笑嘻嘻地先合掌诵声佛号，然后从袖子里取出两份香积钱契，口称功德。
（a）李善德伸手接过，只觉得两张麻纸重逾千斤，两撇斑白胡须抖了一抖。
他只是一个从九品下的小官，想要拿下这座宅子，除了罄尽自家多年积蓄之外，说不得要借贷。京中除了两市的柜坊之外，要属几座大伽蓝的放贷最为便捷，谓之“香积钱”——当然，佛法不可沾染铜臭，所以这香积钱的本金唤做“功德”，利息唤做“福报”。
“恭喜监事莺迁仁里，安宅京室。”牙人躬身道贺。
一股淡淡的喜悦，像古井里莫名泛起的小水泡，在李善德心中咕嘟咕嘟地浮起来。二十八年了，他终于在长安城有了一席之地，一家人可以高枕无忧了。（b）庭中桂树仿佛提前开放了一般，香馥浓郁之味，扑鼻而来，浸沁全身。
一阵报时的鼓声从远处传来，李善德猛然惊醒过来。他今日是告了半天假来的，还得赶回衙署去应卯。于是他告别牙人，匆匆朝着皇城方向走去。
李善德抵达皇城之后，直奔上林署公廨而去。那里位于皇城东南角的背阴之处。地势低洼，一下雨便会积起水来，所以公廨常年散发着一股霉味，窗纸与屏风上总带着一块块斑渍。
此时已近午时，一群同僚正在廊下吧唧吧唧地会食。他们见到李善德，都纷纷搁下筷子，热情地拱手为礼。李善德有点惊讶，这些家伙什么时候变得如此多礼了？他正迷惑不解，却见到上林署令招招手，示意自己坐到旁边来。
刘署令是个大胖子，平日里只对上峰客气，对下属从来不假颜色。
刘署令笑眯眯道：“监事且吃，有桩好事，边吃边说与你听。”李善德有心先问，可耐不住腹中饥饿，这样的菜色，平日也是极难得才吃到的。他先夹起一片鱼鲙，蘸了蘸金齑，放入口中，忍不住眯起眼睛。
刘署令又端来一杯葡萄酒。李善德心里高兴，长袖一摆，一饮而尽。他酒量其实一般，一杯下肚，已有点醺醺然。这时刘署令从苇席下取出一轴文牒：“也不是甚么大事，内廷要采办些荔枝煎，此事非让老李你来勾当不可。”
上林署的日常工作，本就是给朝廷供应各种果品蔬菜。李善德把嘴里的一块肥腻羊尾吞下去，用面饼擦了擦嘴边油渍，忙不迭把文牒接过去看。
原来这公文是内廷发来的一份空白敕牒，说欲置荔枝使一员，采办岭南特贡荔枝煎十斤，着人勾当差遣，名字还空着。李善德一看到“敕令”二字，眉头一挑，这意味是圣人直接下的指示，既喜且疑：“这是让下官勾当此事？”
“适才你不在，大家商议了一番，都觉得老李你老成持重，最适合来做这个使职。”刘署令回答。
“轰”的一声，酒意霎时涌上李善德的脑袋，（c）面色醇红透底，连手都开始哆嗦了。
这些使职都是临时差遣，不入正式官序，可因为是给圣人直接办事，下面无不凛然遵从。其中油水之丰润，不言而喻。像卫国公杨国忠，身上足足兼着四十多个使职，可以说是荷国之重。所以一旦有差遣发派下来，往往官吏们会抢破了头。
李善德带着醉意的脑子飞速地运转着，比价、采买、转运、入库，哪个环节都有一笔额外进账，如果胆子大一点的话，一次把香积贷还清了也不是没可能。
从这一刻起，李善德便是圣人指派的荔枝使，可谓一步登天。
下午未正时分，李善德的酒劲已消散了不少，意识到这件事颇有蹊跷。这么大便宜，别人凭什么白白给你？
想到这里，他急忙展开敕牒，去查看程限。但出乎意料的是，这份文牒上的程限是天宝十四载六月一日，距今还有将近四个月时间。不算宽松，但也不是很紧。
在鼓声之中，他离开皇城，沿着大路朝自家赶去。
他矜持地昂起下巴，迈开步子，却不防被一条深深的车辙印绊到，整个人啪叽一下摔在地上。李善德狼狈地爬起来，发现连黑幞头都摔在了地上，同时掉出来的还有那张文牒与一张纸片。
李善德拿起来一看，这纸片只有半个指甲盖大，和敕牒用纸一样是黄藤质地，上头写了个“煎”字。
不过按说贴黄之后，需要押缝钤印，以示不是私改，怎么这张贴黄上没有印章痕迹呢？李善德想到这里，不免好奇地看了一眼，被“煎”字遮掩的到底是个什么字？
可这一眼看去，他却如被雷劈，那居然是个“鲜”字！
“荔枝鲜”和“荔枝煎”只有一字之差，性质可不啻天壤。
（d）他整个人僵俯在原地，只有下巴的斑白胡须猛烈地抖动起来。
荔枝三日便会变质，就算有日行千里的龙驹，也绝无可能从五千里外的岭南把新鲜荔枝运到长安。所以荔枝使这个差遣，是注定办不成的，它不是什么肥差，而是一道催命符，每一个衙署都避之不及。
李善德手脚不由得一阵抽搐，软软跌坐在地上。恍惚中，他感觉自己待在一个狭窄漆黑的井底，浑身被冰凉的井水浸泡。他抬起头，看到那座还未住进去的宅子在井口慢慢崩塌，伴随着一簇簇桂花落入井中，很快把井口的光亮堵得一丝不见……
文本二：
打破与重构：新历史主义视角下的《长安的荔枝》（节选）
李林姝
马伯庸说：“历史当中的大小不是割裂的，而是一个有机体，我们只有看到历史当中的‘小’，回过头才能感受到历史中‘大’的时代变迁所代表的时代意义。”
荔枝“一日色变，二日香变，三日味变”。山水迢迢，贵妃诞辰之前将荔枝运到长安是长安小吏李善德的任务，为了家人他不得不放手一搏。一路上风风雨雨，他见到世情百态，也碰到了真心好友。历尽千帆初心未改，李善德翻过了这个任务的一座又一座大山，最后止步于功名利禄之前，在乱世之中得以保全自身。
整部小说贯彻了马伯庸在创作中所坚持的“历史真实”和“历史逻辑”这两个原则。他在创作中尊重历史事实，不去改变历史的基本走向和重大事件，使读者能够感受到历史的厚重感和真实感，又在保持真实性的基础上通过逻辑推理和合理想象，为历史事件提供新的解释视角，揭示历史的内在规律和多种可能性。历史当然不只是由王朝更替、战争兴废这些大事件组成的，更是由无数个李善德这样的小人物支撑起了社会的运转。
（论文发表于2025年1月，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A．小说节选以唐朝为历史舞台，加以文学想象，展现了主人公李善德艰难的生活处境和当时复杂的社会体系与官场生态。
B．对上林署公廨的环境描写，从地理位置到环境陈设，既表现李善德在皇宫的地位低下，同时也为下文同僚将“荔枝使”差事推给他埋下伏笔。
C．“一股淡淡的喜悦，像古井里莫名泛起的小水泡”，形象的比喻写出了李善德购宅后“在长安城有了一席之地”的满足感和对未来生活的憧憬。
D．文中对刘署令的一系列描写，如“笑眯眯”“端来一杯葡萄酒”“从苇席下取出一轴文牒”，逐步展现了其热情友善外表下精心设局的真实面目。
7．下列对文中画横线处人物心理的解读，正确的一项是（ ）
A．a处“重逾千斤”表明香积钱极为难得，“胡须抖了一抖”体现他难以抑制的喜悦。
B．b处他因在京城买了房，内心满足又自豪，于是闻着开放的桂树也更加香馥浓郁。
C．c处接到“圣人直接差遣”的敕牒，他首先感到的是自己能力不足的惶恐与不安。
D．d处“肥差”的真相出乎意料，他从美梦中惊醒，内心充满了震惊、恐惧与绝望。
8．小说中强烈的“反差”使故事扣人心弦。请找出文中一处形成鲜明对比的情节或细节，并结合文本具体分析其表达效果。
9．文本二认为，马伯庸的创作善于在真实的历史细节中，融入合理的文学虚构，并借小人物故事反映大时代风貌。结合文本一的具体内容，谈谈《长安的荔枝》是如何体现这一创作理念的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
世间锻铁所谓“钢铁”者，用柔铁屈盘之乃以生铁陷其间泥封炼之锻令相入，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢耳，暂假生铁以为坚，二三炼则生铁自熟，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。予出使至磁州锻坊观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者，如面中有筋，濯尽柔面则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。
（节选自沈括《梦溪笔谈·辩证》，有删改）
材料二：
鲁哀公问于孔子曰：“闻乐正夔一足，信乎？”孔子曰：“昔者舜欲以乐传教于天下，乃令重黎举夔于草莽之中而进之，舜以为乐正。夔于是正六律，和五声，以通八风，而天下大服。重黎又欲益求人，舜曰‘夫乐，天地之精也，得失之节也。故唯圣人为能和。和，乐之本也。夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣’。故曰‘夔一足’，非‘一足’也。”
（节选自《吕氏春秋·察传》，有删改）
材料三：
赵充国以骑都尉将骑三千屯备羌，为虏所击。引还，以闻。时充国年七十余，上老之，使御史大夫丙吉问谁可将者，充国对曰：“亡逾于老臣者矣。”曰：“将军度羌虏何如，当用几人？”充国曰：“百闻不如一见。兵难逾度，臣愿驰至金城，图上方略。”充国遂至金城，须兵满万骑，欲渡河，恐为虏所遮。夜遣三校引兵衔枚先渡，渡辄营陈，会明，以次尽渡。虏数十百骑出入军傍，众欲击之，充国曰：“此皆骁骑难制，恐其为诱兵也。击虏以殄灭为期，小利不足贪。”令军勿击。
（节选自《汉书·赵充国传》，有删改）
材料四：
知者非真知也，力行而后知之真也。非行，则听古人之陈言，闻流俗之传说，以谓知之，而实非知也。耳闻之不如目见之，目见之不如足践之，足践之不如手辨之——此之谓也。离行而言知，其知皆虚也。知以行为检，行以检知之真伪。行焉而后知其艰，非力行焉者不能知也。徒闻古人之言，而未尝身履其事，虽知其名，不知其实；虽知其说，不知其道。
（节选自王夫之《四书训义·卷十一》）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
用柔铁A屈B盘之C乃以生D铁陷其间E泥封F炼之G锻令H相入。
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A．莫，没有人，与《孔雀东南飞》“嬉戏莫相忘”的“莫”用法不相同。
B．节，关键，与《庖丁解牛》“乃中《经首》之节”的“节”意义不相同。
C．为，音wéi，与《过秦论》“为天下笑者”的“为”读音、意义均相同。
D．图，与《烛之武退秦师》“阙秦以利晋，唯君图之”的“图”意义相同。
12．下列对材料的有关概述，不正确的一项是（ ）
A．材料一是科技笔记，客观介绍“伪钢”与“真钢”的炼制方法，体现了宋代炼钢工艺的水平。语言平实无华，重在记录事实、说明原理。
B．舜想用音乐向天下百姓传播教化，而夔精通音乐，舜就从民间起用了他，并任命为乐正；夔最终不辱使命，出色地完成任务，功绩卓著。
C．危难之时，因赵充国年事已高，朝廷想更换将领，而赵充国认为自己虽已不如别人，但仍有能力继续领兵，这体现了一名老将的气魄。
D．材料四中的阐述，先后运用了对比论证、道理论证等方法，由浅入深，环环相扣，逻辑上浑然一体，表达简洁凝练，充满思辨色彩。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）夔能和之，以平天下，若夔者一而足矣。
（2）夜遣三校引兵衔枚先渡，渡辄营陈，会明，以次尽渡。
14．在获得“真知”方面，王夫之提倡“耳闻、目见、足践、手辨”的做法，请结合前三则材料简要分析。
三、古代诗歌阅读
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
夜直玉堂①携李之仪端叔诗百余首，读至夜半书其后
苏轼
玉堂清冷不成眠，伴直难呼孟浩然。
暂借好诗消永夜，每逢佳处辄参禅。
愁侵砚滴②初含冻，喜入灯花欲斗妍。
寄语君家小儿子，他时此句一时编。
【注】①在玉堂夜晚值班。夜直，即值夜。玉堂，指翰林院。②砚滴，往砚台滴水的文具。
15．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．诗歌开篇写值夜环境清冷难以入眠，用“难呼”表明值夜孤寂，无知音相伴。
B．“辄参禅”既写诗人阅读李之仪诗歌时的静心沉醉之状，也写李诗的隽永耐读。
C．第五、六句将读诗的感受投射到砚滴、灯花，体现出诗人阅读中的情感起伏。
D．诗人最后表达了对李之仪的期望：将来能够把这些诗句编录成集，流传后世。
16．这首诗如何表现诗人暂得安适的心情？请结合诗歌内容简要分析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）《诗经·卫风·氓》中的“桑之未落，其叶沃若”，表面上描写桑叶，实则写人的爱情，由物及人是古代诗歌常用的手法，屈原《离骚》（节选）中的“______，______”也运用了该手法，表达对时光易逝的忧虑。
（2）盘庚迁都时遭到了臣民的反对，在课堂上讲解这一知识点时，于老师引用王安石《答司马谏议书》中的“______，______”两句点明了反对盘庚迁都的群体。
（3）诗歌意象具有鲜明的暗示性和联想性，“落木”和“江”两个意象以其独特的内涵而倍受喜爱，小张想引用包含这两个意象的诗句“______，______”，用于渲染作文的环境描写。
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。
如今，各种AI产品层出不穷，它们能写稿、能答题、能做方案，可以正常处理各种事务。有时候它们看起来几乎“什么都懂”，但用着用着就会发现，（ ），这类现象，被称为“AI幻觉”。
像大家熟悉的GPT、Gemini、DeepSeek等，本质上都是基于大语言模型构建的AI系统。而大语言模型（LLM），更像是一台高度复杂的文字接龙机器。它通过学习海量文本，掌握语言中的词语搭配、句式结构和上下文关系，（甲）让自己“看起来像人一样说话”。
①当你输入一句话时，②它并不会判断这句话是否正确，③而是基于统计概率模型，④去预警当前语境中下一个最可能出现的词是什么。⑤这种生成方式导致AI更倾向于生成看起来通顺的文字，⑥而不仅仅你提问的正确答案。当它遇到自己不确定或者根本没学过的知识时，为了完成说出通顺句子的任务，就可能凭感觉编造答案。在此之前，用户给出的前提通常被默认为真实。为了维持逻辑的连贯，（乙）它就会不断“说谎”，从而形成联锁的错误回答。
因此，AI并不真正理解事实的真假，也不具备人类意义上的判断能力。简而言之，它不会思考，只是模仿。当训练数据中本身存在错误信息，或者用户的问题超出了它的知识边界，AI就可能依据统计规律，拼揍出一套看起来很合理、但实际上并不准确的答案。
18．下列填入文中括号内的句子，衔接最恰当的一项是（ ）
A．AI有时给出的内容看似专业、逻辑严密，却并不完全准确，甚至与事实不符
B．AI有时给出的内容并不完全准确，甚至与事实不符，虽然看似专业、逻辑严密
C．AI给出的内容往往与事实不符，虽然逻辑严密，但专业程度并不高
D．AI给出的内容虽然专业，但逻辑并不严密，还常常与事实完全不符
19．下列对文段内容的说法，不恰当的一项是（ ）
A．“逻辑严密”中“辑”的读音是“jí”；“只是模仿”中的“模”的读音是“mó”。
B．“形成联锁的错误回答”中的“联”应改为“连”；“拼揍出一套”中的“揍”应改为“凑”。
C．第一段中的成语“层出不穷”不能用“不绝如缕”“川流不息”“络绎不绝”来替换。
D．文段中甲乙两处划线部分中的引号用法相同。
20．文中第三段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，可少量增删词语，不得改变原意。
21．下面是AI系统运作流程图，请根据文段内容将流程图中标序号的空缺部分补充完整。要求：内容贴切，逻辑严密，每空不超过10个字。
AI系统运作流程图
22．2026年春晚，AI表现大放异彩。据此，有人认为：“AI可以完全替代人类完成艺术创作。”请结合材料，写一段话反驳这一观点。要求：从反问、排比、比喻中选择一种修辞手法，不超过60字。
六、作文题
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
对个体而言，社会具有外在性和强制性。
——涂尔干
这种不断磨合的互动过程，恰恰塑造了个体的主体性，也丰富了个体生命的意义与体验。
——项飙
无穷的远方，无数的人们，都与我有关。
——鲁迅
以上材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
1．B 2．A 3．D 4．①矛盾不是一开始就在过程中出现，须待过程发展到一定的阶段才出现。②过程发展的原因不是由于内部的原因，而是由于外部的原因。 5．①在自然科学领域，毛泽东的“矛盾论”启发物理学家探索微观粒子的内在结构，量子力学等领域的研究证明了矛盾普遍性规律。②在社会建设领域，“矛盾论”为和谐社会建设提供方法论基础，指导人们承认矛盾，通过非对抗方式化解矛盾，推动社会发展。
6．B 7．D 8．作答示例：
角度一：
反差情节：李善德最初以为“荔枝使”是油水丰厚的肥差，后来发现是实为“荔枝鲜”的催命符。
表达效果：
①增强戏剧性：从喜到悲的转折使情节跌宕起伏，吸引读者。
②突出主题：揭露官场虚伪和小人物的无奈，强化讽刺效果。
③深化人物形象：李善德的天真与现实的残酷形成对比，凸显其悲剧性。
角度二：
反差情节：李善德在看房时对未来生活的美好憧憬（“一家人且吃且赏桂，何等惬意”）与发现真相后感觉坠入深渊的绝望（“待在狭窄漆黑的井底……井口的光亮堵得一丝不见”）形成强烈反差。
表达效果：
①情感冲击力强：从极度的希望和幸福瞬间跌入极度的恐惧和绝望，增强了故事的悲剧色彩和感染力，让读者深刻体会到小人物的命运无常与脆弱。
②深化人物命运：突出了李善德命运的戏剧性转折，他刚刚抓住一点安稳生活的可能，旋即被抛入万劫不复的境地，使其个人悲剧更具震撼力。
③结构呼应：开头的“桂香”象征美好生活，结尾的“桂花堵井”象征希望破灭，首尾呼应，使文章结构严谨，反差效果贯穿始终。
角度三：
反差情节：李善德回到衙署时，同僚们异乎寻常的热情（“纷纷搁下筷子，热情地拱手为礼”）与背后精心设计的陷阱（将“荔枝鲜”伪造成“荔枝煎”的差事推给他）形成反差。
表达效果：
①营造悬疑氛围：这种不合常理的热情一开始就给读者带来疑问，为后文揭露真相埋下伏笔，使情节发展充满张力。
②突出主题：生动揭示了官场的虚伪、冷漠与残酷。表面的客气关怀之下，是赤裸裸的算计和牺牲，深刻讽刺了官僚体系中人性的扭曲。
③衬托人物性格：反衬出李善德的质朴与对同僚缺乏防备之心，凸显了他在复杂官场中的天真与处境之危险。
角度四：
反差情节：李善德购买的雅致小院（象征个人生活的安宁与希望）与其工作的低洼霉烂的公廨（象征职场环境的压抑与卑微）形成反差。
表达效果：
①象征意义突出：这两个空间成为李善德内心世界与外部处境的对立象征。小院是他奋斗的目标和精神的寄托，而公廨则是他不得不面对的冰冷现实，强化了个人理想与残酷现实的冲突。
②暗示人物处境：公廨的恶劣环境暗示了李善德在官僚体系中的底层地位，为他轻易被上级和同僚摆布的命运做了环境上的铺垫。
③丰富文本层次：通过物理环境的对比，丰富了小说的内涵，使读者不仅关注情节，也能感受到人物所处的具体空间对其心理和命运的影响。 9．①历史真实与细节：背景设定在唐朝，引用“香积钱”“荔枝煎”等真实历史元素，官场流程符合唐代政治运作。
②文学虚构与想象：虚构李善德这一小人物，通过其购房、接差事等经历展开故事，“荔枝鲜”与“荔枝煎”的偷换概念，制造矛盾冲突。
③小人物反映大时代：李善德的遭遇揭露官场腐败和底层官吏的生存困境，借“荔枝运输”难题，反映唐代交通运输的落后与统治者的奢靡。
10．CEG 11．D 12．C 13．（1）夔能够调和音乐，用音乐使天下安定，像夔这样的人有一个就足够了。
（2）（赵充国）连夜派遣三校士兵衔枚先行渡河，渡过之后立即修建营垒，等到天亮，军队已经依次全部渡河完毕。 14．①材料一中沈括不盲从世人对钢铁的普遍认知，亲自到磁州锻坊观察实践，才认识到真钢的炼制方法，印证了“足践、手辨”才能获得真知的观点。
②材料二中孔子不盲从“夔一足”的传闻，梳理历史实际情况，辨析传闻的谬误，说明不能只听信传闻，要考究事实，才能获得正确认知。
③材料三中赵充国拒绝朝廷远程的军事安排，亲自到金城前线观察地形、研判敌情，做出符合实际的军事决策，说明只有实地考察、亲身实践才能获得准确的认知，做出正确判断。
15．D 16．①采用直抒胸臆的表现手法，以“暂借好诗消永夜”直接写正好借读诗打发清冷寂寥的慰藉之情；②以读诗带给自己的“参禅”之妙，表达内心得到开悟暂得安适的快意；③写砚滴初含冻意、灯花欲斗妍的景象，表达出孤寂心境得以摆脱，愁与喜交织的丰富体验。
17． 惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已 无边落木萧萧下 不尽长江滚滚来（落木千山天远大，澄江一道月分明）
18．A 19．D 20．（1）语句：④。修改为：“去预测当前语境中下一个最可能出现的词是什么”
（2）语句：⑥。修改为：“而不仅仅是你提问的正确答案”或“而不仅仅生成你提问的正确答案” 21．①默认用户前提为真；②生成正确答案；③形成连锁错误回答。 22．AI靠概率生成易出“幻觉”，无判断也无思考；艺术创作源于人类真情实感，冰冷的模仿怎能替代人类的创造？
23．例文：
循社会之规，砺自我之锋，成关怀之志
个体生命的圆满，并非逃离社会的孤芳自赏，而是在认识并遵循社会运行之“规”中磨砺自我，于积极能动的“互动”中塑造主体，最终将生命之流汇入人类命运的浩瀚海洋，成就一种心怀天下的“关怀”之大我。
个体之成长，首须正视并循守社会之“规”。社会，以其既定的法律、道德、习俗，为每个生命提供了最初的坐标与行为的边界。此即涂尔干所言“外在性与强制性”，它如同大地的轮廓，规定了河流最初的走向。孔子“七十而从心所欲，不逾矩”，其“不逾矩”正是对千年礼乐文明这一宏大社会规范的深刻内化与纯熟遵循。正是在这片由先贤智慧与集体经验构筑的土壤上，个体得以汲取养分，确立基本的社会身份与角色认知，为后续的探索与超越奠定基石。全然拒斥规约，犹如河流企图脱离河床，终将消散于无形。
然，个体绝非社会模因被动复刻的产物。项飙所言“不断磨合的互动过程”，精准道出了个体“主体性”诞生的奥秘。社会之规如同璞玉周遭的岩层，个体则如怀瑾握瑜的匠人，需以自身的思考、选择、乃至创造性的抗争去雕琢、去“磨合”，方能使内在的独特价值彰显于世。此过程，是王阳明于格物困境中龙场悟道，高扬“心即理”的旗帜，以主体之光照亮理学藩篱；是近代无数先贤在救亡图存的宏大命题下，从“师夷长技”到“德先生”“赛先生”的孜孜求索，每一次思想的碰撞与道路的选择，都是个体意志与社会潮流惊心动魄的互动。正是在这主动的“互动”而非被动的“顺应”中，我们才从“社会人”升华为具有独立精神与担当意识的“主体”。
个体生命意义的极致，在于将淬炼而成的“主体性”投向“无穷的远方，无数的人们”。鲁迅先生的箴言，是个体价值实现的伦理升华。当主体性仅服务于小我的精致盘算，其格局终显促狭。唯有将自我的实现与更广阔的共同体命运相连接，个体生命方能获得不朽的深度与重量。范仲淹“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐”的博大襟怀，正是传统士大夫“主体性”与家国天下责任的完美融合；鲁迅自身，亦是以笔为投枪，将毕生心力奉献于唤醒国民、疗救民族灵魂的宏大事业。此“关怀”，非居高临下的怜悯，而是基于深刻命运共同体认知的自觉担当，是“主体性”最为灿烂的绽放。
步入新时代，我辈青年立于巨变之潮头。我们当以谦卑之心学习并遵循必要的文明规约，以勇毅之行在社会实践中磨砺思维、锻造能力，塑造不可替代的自我，更要以博爱之怀，将个人理想融入人类共同发展的伟业，心系“远方”与“人们”。

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