资源简介

请在各题目的答题区域内作答，超出黑色矩形边框限定区域的答案无效
兴平市南郊高级中学
（四）15．（6分）
2025－2026 学年第二学期期中质量检测
高二语文答题卡
班级
姓名 条形码粘贴区(居中) （二）8．（6分）
准考证号
注意事项
缺考 填涂样例 （五）16．（6分）
1.答题前，考生先将自己的姓名、准考证号
填写清楚，并认真核准条形码上的准考证
号，姓名及科目，在规定位置贴好条形码。
2.选择题必须使用 2B铅笔填涂；非选择题必 正确填涂 （1）
须使用0.5毫米及以上黑色字迹的签字笔书
写，要求字体工整，笔迹清楚。笔答部分用 错误填涂
黑色签字笔作答。 （2）
违纪 3.严格按照题号在相应的答题区域内作答， 9．（6分）
超出答题区域书写的答案无效；
4.保持卡面清洁，不装订，不要折叠，不要 （3）
破损。
选择题必须使用 2B 铅笔填涂
二．语言文字运用
选择题（每小题 3分，共 30 分）
1 a b c d 11 a b c d 19.（5 分）
2 a b c d 12 a b c d
3 a b c d 14 a b c d (三)文言文阅读
6 a b c d 17 a b c d
7 a b c d 10 a b c d e f g (3 分)18 a b c d 20．（4分）
主观题 13. (1)（5 分）
一、阅读:
（一）4．（4分）
21．（4分）
(2) （5 分）
5．（6分）
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三、作文（字数不少于 800 字）（60 分）
22.题目
▲ 400字 ▲ 800字
▲600 字 ▲1000 字
▲ 200字
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第 3 页 共 3 页兴平市南郊高级中学
2025-2026 学年度高二语文第二学期期中质量检测
时间：150 分钟 分数：150 分
出题人：李晓娟 审题人：王 肖
一、现代文阅读
（一）阅读下面的文字，完成下面小题。（本题 5小题，共 19分）
材料一：
中国最早的现实主义诗歌总集《诗经》具有深刻的伦理意识。《诗经》讴歌上古时代人
民的真挚、善良、美丽、勤劳、勇敢。于古代一直被奉为弘扬真善美的经典。孔子首开诗教
理论，“思无邪”；《诗序》以礼说诗，褒贬美刺，推重君王后妃之德；朱子提出“养心劝惩”
之说，注重《诗》对个人之内在陶冶。传统诗经学推重道德之义、王化之教，将《诗经》作
为国家教育的校本。鸦片战争以后经学失尊，传统诗经学的重德教化传统被抛弃。近年来，
学界开始重新认识《诗经》厚重的道德价值。正是《诗经》的道德教化作用，奠定了中国乃
至东亚伦理道德与文化的基础。实际上，我们进行当代精神文明教育，三百篇中都可以找到
针对性的篇章。如控诉分配不均和劳逸不均，反对暴虐损民，讽喻政治人物贪腐，揭露婚姻
中的始乱终弃，宣扬孝亲敬老，提倡友爱和平，即使是其中众多的爱情婚姻诗篇，对追求恋
爱自由和婚姻幸福，树立正确恋爱观和婚姻观，在当代仍有现实意义。
《诗经》的伦理性，体现在创作初衷、内容、情感表达等方面。其一，西周制定礼乐制
度，《诗》是当时乐教的一部分，在制定之初就具备明确的德育目的。其二，《诗》的来源有
采诗、献诗之说。采诗的目的之一是使天子观风俗、察民心。献诗是公卿本人所作或采于民
间，献于天子，诗作内容一般是颂美和讽谏。采诗与献诗体现出“上以风化下，下以风刺上”
的双向道德教化功能。能够进入采诗、献诗流程的诗，必然蕴含大量的道德内容。其三，从
情感表达来看，《诗经》“言志”呈现出“发乎情，止乎礼义”的特点，情感表达无不笼罩在
浓厚的伦理氛围中。“《诗》三百，一言以蔽之，曰：‘思无邪。’”“邪”即周王朝所规定的伦
理道德规范的对立面，“无邪”即诗歌内容尽合于周礼。
《诗经》产生之后，以乐教或昌明义理的形式，启发人的善念。美深化了道德的情感基
础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手段。《诗》使人在美的熏陶
中乐此不疲地感发善念、通晓义理，从感情与理性出发，立德成善、和睦天下。因此，《诗》
教既是美育，又是德育。
诗教熏陶、塑造了古代的君子人格，影响了中国人的伦理品格。《诗经》培养的个体，
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合于礼法、温和稳健、进退得宜。受《诗经》陶冶的社会，文而不弱、武而不暴、团结奋发、
仁爱和睦。《诗经》对德操的陶冶虽是一个潜移默化的长期过程，但一旦对人的心灵世界产
生影响，便可化为持久的人格魅力和稳定的国家风貌。
（摘编自李营营《〈诗经〉的伦理性》）
材料二：
李山说，我们解读《诗经》的时候不是采取的观点越古越好，古人有很多看法，但由于
历史局限性，其观点未必都是对的，今天我们在解读的时候一定要避免先入为主的观念，以
免走偏。例如《关雎》，汉代人在解释的时候认为是讽谏周康王的，但是后人在读的时候觉
得全诗没有提到周康王，因此这种解释是不对的。宋代学者在解释的时候认为这就是一首爱
情诗，写的是“一个男孩碰到一个采荇菜的女孩，然后悄悄地爱上了她”，但李山教授认为，
“理解诗歌，不能只看里边出现了男子和女子，就断定是爱情诗，这种想法是不对的”。首
先，爱情诗常以第一人称的角度叙述，而不是本诗这样的第三人称；其次，钟、鼓、琴、瑟，
是高级贵族家里才可使用的乐器。“它是一个典礼的歌唱，淑女与君子成为好配偶，是在典
礼中完成的”。
“今天怎么读《诗经》？”李山认为，读《诗经》要把文化读法和文学读法相结合，了
解一部经典，首先要知道这部经典产生的时代是否够宽阔够丰富，其次要知道这部经典是否
为后续的文化创作发挥了作用，这不仅是在了解一部作品，也是在了解自己的精神历程。例
如《伐檀》是反不公正的，这是我们在读《诗经》时应该读到的，也是一个民族真正的精神。
把留存在文化中的活泼的民族生机转化成大家能看懂的语言，是学者应该做到的。
（摘编自陈雪《让〈诗经〉照进现代人的生活》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．古人研究《诗经》，特别注重其教化作用，这和今天挖掘《诗经》的伦理性有相通之处。
B．采诗、献诗所获得的诗歌蕴含着大量的道德内容，故而《诗经》具有道德教化功能。
C．美深化了道德的情感基础，对善具有奠基和先发作用，因此可以作为道德建设的有效手
段。
D．《诗经》可以陶冶人的情操，它对人的心灵世界产生的影响是快速的、长远的。
2．根据材料一和材料二，下列说法正确的一项是（ ）（3分）
A．正是因为我们进行当代精神文明教育，在《诗经》中都可以找到针对性的篇章，所以《诗
经》奠定了中国乃至东亚伦理道德与文化的基础。
B．关于《关雎》，宋代学者认为是爱情诗，李山认为他们犯了先入为主的错误，是不正确
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的。
C．李山认为《关雎》是用第三人称写的，而且诗中提到了很多贵族专用的乐器，这表明《关
雎》并不是一首爱情诗歌。
D．学者要想让读者读懂《诗经》，就必须挖掘《诗经》作品背后的时代背景，分析《诗经》
对后代文化创作的影响。
3．下列说法中，不能作为论据论证材料一观点的一项是（ ）（3分）
A．《芣苢》描写劳动的过程，充满了劳动的欢欣，洋溢着劳动的热情。
B．《静女》表现了静女的温柔娴静，体现出年轻男女之间纯美爱情的美好。
C．《无衣》运用重章叠句的手法，反复咏唱，形成一种整齐美，回环美。
D．《硕鼠》反映了劳动者对贪得无厌的剥削者的痛恨以及对美好生活的向往。
4．结合两则材料概括，作为普通读者，我们应当如何读《诗经》。（4分）
5．《诗经》中的《卫风·氓》是如何体现伦理性的？请结合材料简要分析。（6分）
（二）阅读下面的文字，完成下面小题。（本题 4小题，共 18分）
静
沈从文
春天日子是长极了的。长长的白日，一个小城中，老年人不向太阳取暖就是打瞌睡，少
年人无事做时皆在晒楼或空坪里放风筝。天上白白的日头慢慢地移着，云影慢慢地移着，什
么人家的风筝脱线了，各处便都有人仰了头望到天空，小孩子都大声乱嚷，手脚齐动，盼望
这无主风筝，落在自己家中的天井里。
女孩子岳珉十四岁左右，有一张营养不良的小小白脸，正在后楼屋顶晒台上，望到一个
从城里不知谁处飘来的脱线风筝，在头上高空里斜斜地溜过去。身后楼梯有小小声音，一个
男孩子手脚齐用地爬着楼梯，“小姨，小姨，婆婆睡了，我上来一会儿好不好？”女孩便走
过去，把小孩援上晒楼。
屋顶接连屋顶，有晒衣服被单的，把竹竿撑得高高的，在微风中飘飘如旗帜。晒楼前面
可以望到城墙上石罅里植根新发芽的葡萄藤。后面是一道小河，河水又清又软，很温柔地流
着。河对面有一个大坪，绿得同一块大毡茵一样，上面还绣得有各样颜色的花朵。
日头十分温暖，景象极其沉静，两个人一句话不说，望了一会天上，又望了一会河水。
河水不像早晚那么绿，有些地方似乎是蓝色，有些地方又为日光照成一片银色。对岸种得有
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油菜，菜花黄澄澄的如金子。另外还有三匹白马，两匹黄马，没有人照料，在那里吃草，从
从容容，一面低头吃草一面散步。
小孩北生望到有两匹马跑了，就狂喜地喊着：“小姨，小姨，你看！”小姨望了他一眼，
用手指指楼下，这小孩子懂事，恐怕下面知道，赶忙把自己手掌掩到自己的嘴唇，望望小姨，
摇了一摇那颗小小的头颅，意思像在说：“莫说，莫说。”
两个人望到马，望到青草，望到一切，小孩子快乐得如痴，女孩子似乎想到很远的一些
别的东西。
他们是逃难来的，母亲，大嫂，姐姐，姐姐的儿子五岁大的北生。糊糊涂涂坐了十四天
小小篷船，船到了这里以后，应当换轮船了，一打听各处，才知道武昌城还被围着，过上海
或过南京的船车全已不能开行。
到此地以后，一家人就找寻了一间屋子权且居住下来，打发随来的兵士过宜昌，去信给
北京同上海，等候各方面的回信。爸爸是一个武昌军部的军事代表。哥哥也是个北京军官，
二哥在上海教书。几个人住此已经有四十天了。母亲原是一个多病的人，身体原来就很坏，
加之路上又十分辛苦，自然就更坏了。
“为什么这样清静？”女孩岳珉心里想着。过一会，从里边有桃花树的小庵堂里，出来
了一个小尼姑，手上提了一个篮子，越过大坪向河边走来。这小尼姑走到河边，慢慢地卷起
衣袖，各处望了一会，又望了一阵天上的风筝，才从容不迫地，从提篮里取出一大束青菜，
一一地拿到流水里乱摇乱摆。因此一来，河水便发亮地滑动不止。小尼姑把菜洗好了，又用
一段木杵，捣衣裳，捣了几下，又把它放在水中去拖摆几下，于是再提起来用力捣着。小尼
姑在水边玩厌了，便提了篮子，走回去了。
小尼姑走后，女孩岳珉望到河中水面上，有几片菜叶浮着，想起这小尼姑的快乐，想起
河里的水，远处的花，天上的云，以及屋里母亲的病，这女孩子，不知不觉又有点寂寞起来
了。
她记起了早上喜鹊，在晒楼上叫了许久，心想每天这时候送信的都来送信，不如下去看
看，抱着北生下楼。到房里去时，看到躺在床上的母亲，静静的如一个死人，很柔弱很安静
地呼吸着，又瘦又狭的脸上，为一种疲劳忧愁所笼罩。母亲像是醒过一会儿了，一听到有人
在房中走路，就睁开了眼睛。
女孩岳珉说：“妈，妈，天气好极了，晒楼上望到对河那小庵堂里桃花，今天已全开了。”
病人不说什么，想到刚才咳出的血，微微地笑着。
“你咳嗽好一点吗？”
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“好了好了，不要紧的。珉珉我作了个好梦，梦到我们已经上了船，三等舱里人挤得不
成样子。”其实这梦还是病人捏造的。
望到母亲同蜡做成一样的脸，女孩就勉强笑着，“我昨晚当真梦到大船，还梦到三毛老
表来接我们，今早上喜鹊叫了半天，爸爸莫非已动身了！”
“今天不来明天应来了！”
两人故意这样乐观地说着，互相哄着对面那一个人。
姐姐同嫂嫂，从城北卜课①回来了。女孩岳珉拉了姐姐往厨房那边走去，低声地说：“姐
姐，看样子，妈又吐了！”姐姐说：“怎么办？北京应当来信了！”
外面传来声音，“看呀，看呀，快来看呀，一个瓦样的大风筝跑了，快来，快来，就在
头上，我们捉它！”
女孩岳珉抬起了头，果然从天井里也可以望到一个高高的风筝，偏偏斜斜地滑过去，隐
隐约约还看到一截白线，很长地在空中摇摆。
这时听到隔壁有人拍门，有人互相问答说话。女孩岳珉心里很稀奇地想道：“谁在问？
莫非爸爸同哥哥来了，在门前问门牌号数吧？”这样想到，心便骤然跳跃起来，忙匆匆地走
到二门边去，只等候有什么人拍门拉铃子，就一定是远处来的人了。
可是，过一会儿，一切又都寂静了。
女孩岳珉便不知所谓地微微地笑着。日影斜斜的，把屋角同晒楼柱头的影子，映到天井
角上，恰恰如另外一个地方，竖立在她们所等候的那个爸爸坟上一面纸制的旗帜。
1932 年（有删改）
【注】①卜课：占卜。
6．下列对文本相关内容的理解，不正确的一项是（ ）（3分）
A．文章第三段描写楼顶景色，被单飘扬、葡萄藤发芽、小河流淌，给人清新自由与温和宁
静之感。
B．北生望见马跑后狂喜叫喊，又“赶忙”掩住嘴，“望望”小姨，这一细节暗示了北生在家庭有
变动时很懂事。
C．小尼姑提篮子到河边卷衣袖洗青菜、捣衣裳的场景，让岳珉觉得孤单寂寞，很想有一个
玩伴一起玩耍。
D．焦灼地等待着父亲和哥哥的音讯时，生病的母亲与懂事的岳珉都在努力地编造梦境给对
方以希望。
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7．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A．本文对小城的描绘，同作者《边城》中写茶峒一样，都通过自然风光、人情风俗展现了
现实之外的乡土生活。
B．本文叙事巧妙，情节淡化，呈现了“楼上”与“楼下”两个世界，即沉静的少年世界与苦难
的成人世界。
C．本文以第三人称叙述，主要通过全知视角，将外面世界和家中变动有机结合起来，从而
形成紧凑的整体。
D．本文结尾突转，将如旗的影子和父亲坟上的旗联系，隐含着期待无望之意，增强悲剧色
彩，从而揭示战争残酷。
8．本文多次提到“风筝”，这是富有意味的细节。请分析文中“风筝”的深层含义。（6分）
9．汪曾祺说：《“ 边城》是一个温暖的作品，但后面隐伏着作者很深的悲剧感。”读此文，你是
否也有类似的感受？请你据此分析《静》中的“温暖与悲伤”。（6分）
（三）阅读下面的文言文，完成下面小题。（本题 4小题，共 19分）
材料一：
臣密言：臣以险衅，夙遭闵凶。生孩六月，慈父见背；行年四岁，舅夺母志。祖母刘悯
臣孤弱，躬亲抚养。臣少多疾病，九岁不行，零丁孤苦，至于成立。既无伯叔，终鲜兄弟，
门衰祚薄，晚有儿息。外无期功强近之亲，内无应门五尺之僮，茕茕孑立，形影相吊。而刘
夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
逮奉圣朝，沐浴清化。前太守臣逵察臣孝廉；后刺史臣荣举臣秀才。臣以供养无主，辞
不赴命。诏书特下，拜臣郎中，寻蒙国恩，除臣洗马。猥以微贱，当侍东宫，非臣陨首所能
上报。臣具以表闻，辞不就职。诏书切峻，责臣逋慢；郡县逼迫，催臣上道；州司临门，急
于星火。臣欲奉诏奔驰，则刘病日笃，欲苟顺私情，则告诉不许。臣之进退，实为狼狈。
伏惟圣朝以孝治天下，凡在故老，犹蒙矜育，况臣孤苦，特为尤甚。且臣少仕伪朝，历
职郎署，本图宦达，不矜名节。今臣亡国贱俘，至微至陋，过蒙拔擢，宠命优渥，岂敢盘桓，
有所希冀！但以刘日薄西山，气息奄奄，人命危浅，朝不虑夕。臣无祖母，无以至今日，祖
母无臣，无以终余年。母、孙二人，更相为命，是以区区不能废远。
臣密今年四十有四，祖母今年九十有六，是臣尽节于陛下之日长，报养刘之日短也。乌
鸟私情，愿乞终养。臣之辛苦，非独蜀之人士及二州牧伯所见明知，皇天后土，实所共鉴。
试卷第 6页，共 10页
愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。臣不胜犬马怖
惧之情，谨拜表以闻。
材料二：
庾黔娄，少好学，多讲诵《孝经》，未尝失色于人，南阳高士刘虬、宗测并叹异之。
齐永元初，除孱陵令，到县未旬，其父庾易在家遘疾，黔娄忽然心惊，举身流汗，即日
弃官归家，家人悉惊其忽至。时易疾始二日，医云：“欲知差剧，但尝粪甜苦。”易泄痢，黔
娄辄取尝之，味转甜滑，心逾忧苦。至夕，每稽颡北辰，求以身代。俄闻空中有声曰:“征
君寿命尽不复可延汝诚祷既至止得申至月末”及晦而易亡,黔娄居丧过礼。
10．文中画波浪线的部分有三处需加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案
标号涂黑。（3分）
征君寿【A】命尽【B】不复【C】可延【D】汝诚祷【E】既至【F】止得申至【G】月末
11．下列对加点词语的相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A．古代丧礼制度以亲属关系的亲疏规定服丧时间的长短，服丧一年称“期”，九月称“大功”，
五月称“小功”。
B．孝廉是汉武帝时设立的察举制考试，以任用官员的一种科目，孝廉是“孝顺亲长、廉能
正直”的意思。
C．束发即将头发束起来。古代汉族男孩 15岁时束发为髻，因此用束发指代成童的年龄，
即 15至 20岁。
D．郎中，本来是古代民间对医生的尊称；后来成为官职名，即帝王的侍从官的通称，后分
掌各司事务。
12．下面对选段 1第三段内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）（3分）
A．首句即言以孝治天下是治国纲领，表明了自己的政治主张，劝谏武帝推行孝道。
B．作者说自己做蜀国的官本就希图官职显达，并不想自命清高，其用意在于打消武帝的疑
虑。
C．段尾再次以祖母病笃，来说明自己确实不能远离出仕。
D．本段通过叙事，表达了自己和祖母相依为命的深厚亲情。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语（10 分）
（1）而刘夙婴疾病，常在床蓐，臣侍汤药，未曾废离。
（2）愿陛下矜愍愚诚，听臣微志，庶刘侥幸，保卒余年。臣生当陨首，死当结草。
试卷第 7页，共 10页
（四）阅读这首宋词，完成下面小题。（本题 2小题，共 9分）
淡黄柳
姜夔
客居合肥南城赤阑桥之西，巷陌凄凉，与江左异。唯柳色夹道，依依可怜。因度此阕，
以纾客怀。
空城晓角，吹入垂杨陌。马上单衣寒恻恻。看尽鹅黄嫩绿，都是江南旧相识。
正岑寂，明朝又寒食。强携酒、小桥宅。怕梨花落尽成秋色。燕燕飞来，问春何在？唯
有池塘自碧。
14．下列关于这首词内容的理解分析，正确的一项是（ ）（3分）
A．“晓角”的声音因“空城”而异常突出，词的首二句与《扬州慢》“清角吹寒，都在空城”意境
相近，传达的都是客中凄凉、感世伤时的意味。
B．词的上片绘景写人，以一个“空”字，写出了荒凉寂静、萧条冷落的空城氛围，又表现了
词人内心飘零无依、空落寂寥的情怀。
C．词的结句“池塘自碧”，以景语代答“春何在”，将上文“梨花落尽”的意念化作了一幅具体
的图画，更暗含指责池无情、占尽春色之意。
D．刘禹锡曾写“自古逢秋悲寂寥”，姜夔却写“怕梨花落尽成秋色”，一个“怕”字写出了词人
内心由“都是江南旧相识”所引发的感时伤春之情。
15．姜夔在写作本词和《扬州慢·淮左名都》时都身处“空城”，但抒发的情感有不同之处，
请结合词作内容简要分析。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共 6分）
16．补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）诗句“无边落木萧萧下，不尽长江滚滚来”写景阔远清旷，自古推为名句，《登快阁》
中也有 的诗句“ ， ”
（2）同样是写城市，柳永在《望海潮》中用“ ”勾勒出西湖的概貌，
展现出杭州的美；姜夔在《扬州慢》中则用“ ”表现了扬州“城春草
木深”的荒凉景象。
（3）《陈情表》中“ ， ”两句，李密用比喻手法，
形象写明自己辞不赴命只因祖母已走到了生命尽头，处在弥留之际。
试卷第 6页，共 10页
二、语言文字运用
阅读下面的文字，完成下面小题。（本题 5小题，19 分）
①比喻这种辞格具有鲜明的民族特色，在体现汉文化特征方面的作用尤其非常突出，积
淀着中华民族独特的文化习俗、思维方式和审美倾向。刘向《说苑·善说》云：“以其所知，
喻其所不知，而使人知之。”这就表明比喻这种古老的修辞格里积淀着我们民族的独特的文
化元素，（ ）。
（一）认知文化特征
用人们熟悉的事物去说明人们还不熟悉的事物，引起丰富的联想，加深对所描写的事物
或所阐明的道理的理解。例如：
谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。（《诗品》引汤惠休语）
谢，谢灵运；颜，颜延之。②谢、颜二人诗歌的美，没有经过深入细致研究的人是不熟
悉的。汤惠休用人们熟悉的事物“芙蓉出水”“错彩镂金”去比喻，人们就会了解谢的诗歌
是“自然美”；颜的诗歌是“雕琢美”。
（二）思维方式特征
用具体的事物去描绘比较抽象的东西，用浅显的事物去说明深奥难懂的道理，使人们明
白易懂。例如：
（1）战战兢兢，如临深渊，如履薄冰。（《诗经·小雅》）
（2）问君能有几多愁，恰似一江春水向东流。（李煜《虞美人》）
例（1）“恐惧的心情”是很抽象的，作者用“如临深渊，如履薄冰”的心态来比喻，生
动形象，喻义精警，便于理解。
例（2）“愁”是十分抽象的东西，作者通过具体形象来写：恰似一江春水向东流去，无
穷无尽，形象鲜明壮阔。一江，指长江。用“一江春水”来比愁，跟南唐故国金陵在长江边
相结合，充满怀念故国之情。
王国维《人间词话》云：“后主之词，真所谓以血书者也”。③这里不仅写个人的愁苦，
而是概括了所有怀着亡国之痛的人的痛苦感情。
以上例句比喻辞格有个共同点：就是本体被描述为“有形”的东西。这就是直观性思维，
④直观性思维是中国传统的思维方式，是人类思维活动中最活跃的创造性思维活动。与理性
思维不同，它不注重抽象的分析和形式的论证，而注重主体的直观感悟，比喻辞格就是基于
这种思维方式形成的，很好地体现了民族直观性思维特征。
17．下列选项中的句子，填入文中括号处，最恰当的一项是（ ）（3分）
试卷第 7页，共 10页
A．生动体现了比喻的审美倾向 B．生动体现了比喻的多重特征
C．蕴藏着丰富的联想想象空间 D．蕴藏着典型的直观思维特征
18．下列句子中标点符号的使用，没有错误的一项是（ ）（3分）
A．谢诗如芙蓉出水，颜诗如错彩镂金。（《诗品》引汤惠休语）
B．人们就会了解谢的诗歌是“自然美”；颜的诗歌是“雕琢美”。
C．王国维《人间词话》云：“后主之词，真所谓以血书者也”。
D．以上例句比喻辞格有个共同点：就是本体被描述为“有形”的东西。
19．文中画波浪线的句子“以其所知，喻其所不知，而使人知之”有什么作用？请简要说明。
（5分）
20．文中标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严
密。可少量增删词语，不得改变原意。（4分）
21．请根据文中“思维方式特征”的角度，解读陆游《书愤》“中原北望气如山”中比喻辞格的
表达效果。（4分）
三、作文题
22．阅读下面的材料，根据要求写作。（本题 60 分）
材料一：美国诗人惠特曼说：“做一个世界的水手，奔赴所有的码头。”
材料二：《论语》中有云：“不患人之不己知，患其不能也。”其意为：不愁人家不知道
自己，只愁自己没才能。
以上两则材料，对于当代青年在自我成长和价值实现方面有一定的启示。请综合理解并
联系现实写一篇文章，表达你的思考。
要求：自选角度，明确文体，自拟标题，不要套作，不得抄袭，不得泄露个人信息，不
少于 800字。
试卷第 6页，共 10页
答案第 1页，共 1页高二语文第二学期期中质量检测答案
1．D
2．C
3．C
4．①把情感和理性相结合，既注重美育，又注重德育，要读出其道德价值。
②把文化读法和文学读法相结合，避免先入为主，塑造个人品格和民族精神。
5．①《氓》赞美了女主人公对恋爱自由的追求和反抗精神，体现了《诗经》的伦理性。
②《氓》讴歌了女主人公的勤劳、善良、美丽，体现了《诗经》的伦理性。
③《氓》批判了男主人公始乱终弃的行为，体现《诗经》的伦理性。
④《氓》揭露了男女不平等的社会制度，体现了《诗经》的伦理性。
6．C
7．C
8．文章运用了象征手法。
①脱线风筝不知从何处来，坠往何处，象征岳珉一家人的处境无依无靠。
②飘摇不可捉摸的风筝暗示故事的悲惨结局，父亲死去，等待没有结果。
③象征战乱时代下层人民无法掌握自己的命运，饱受离乱之苦。
9．①诗意的田园和丑陋的战争。小说中风景暂时沉静、清新怡人，但农村的和平静穆必然
会被战乱毁掉。
②家庭的期盼与失望。战争中，几个女人热切期盼家人的帮助从而避难，却不知父亲已亡，
希望落空前途难卜。
③家庭的温馨与母亲病重的悲惨命运。母亲缠绵病榻，家人相互体谅、温情关怀，但终究抵
不过命运，母亲即将走向死亡。
④生活理想与残酷现实。作者塑造牧歌式的生活图景，其实是对农村生活的理想化刻画，表
达出现实中战争对原始和谐的破坏，以及对人类命运的拨弄。
10．BDF
11．B
12．A
13．（1）但祖母刘氏的疾病一天比一天沉重，常年卧床不起，我侍奉她吃饭喝药，从来就没
有停止侍奉而离开她。
（2）希望陛下能怜恤我愚昧至诚的心,满足臣下我一点小小的心愿,使祖母刘氏能够侥幸地享
尽天年。我活着当以牺牲生命，死了也要结草衔环来报答陛下的恩情。
参考译文：
选段 1
臣子李密陈言：臣子因命运不好，小时候就遭遇到了不幸，刚出生六个月，我慈爱的父亲就
不幸去世了。经过了四年，舅父强行改变了母亲原想守节的志向。我的奶奶刘氏，怜悯我从
小丧父又多病消瘦，便亲自对我加以抚养。臣子小的时候经常有病，九岁时还不会走路。孤
独无靠，一直到成人自立。既没有叔叔伯伯，也没有哥哥弟弟，门庭衰微福气少，直到很晚
才有了儿子。在外面没有比较亲近的亲戚，在家里又没有照管门户的僮仆。孤孤单单地自己
生活，每天只有自己的身体和影子相互安慰。而祖母刘氏很早就疾病缠身，常年卧床不起，
我侍奉她吃饭喝药，从来就没有停止侍奉离开过她。
到了晋朝建立，我蒙受着清明的政治教化。前些时候太守逵，推举臣下为孝廉，后来刺史荣
又推举臣下为秀才。臣下因为没有人照顾我祖母，就都推辞掉了，没有遵命。朝廷又特地下
了诏书，任命我为郎中，不久又蒙受国家恩命，任命我为洗马。像我这样出身微贱地位卑下
的人，担当服待太子的职务，这实在不是我杀身捐躯所能报答朝廷的。我将以上苦衷上表报
告，加以推辞不去就职。但是诏书急切严峻，责备我逃避命令，有意怠慢。郡县长官催促我
立刻上路；州官登门督促，十万火急，刻不容缓。我很想遵从皇上的旨意立刻为国奔走效劳，
但祖母刘氏的病却一天比一天重，想要姑且顺从自己的私情，但报告申诉又不见准许。我是
进退维谷，处境十分狼狈。
我想圣朝是以孝道来治理天下的，凡是故旧老人，尚且还受到怜惜养育，何况我的孤苦程度
更为严重呢？而且我年轻的时候曾经做过蜀汉的官，历任郎中和尚书郎，本来图的就是仕途
通达，无意以名誉节操来炫耀。现在我是一个低贱的亡国俘虏，实在卑微到不值一提。承蒙
得到提拔，而且恩命十分优厚，怎敢犹豫不决另有所图呢？但是只因为祖母刘氏已是西山落
日的样子，气息微弱，生命垂危，朝不保夕。臣下我如果没有祖母，是活不到今天的；祖母
如果没有我的照料，也无法度过她的余生。我们祖孙二人，互相依靠，相濡以沫，正是因为
这些我的内心实在是不忍离开祖母而远行。
臣下我今年四十四岁了，祖母今年九十六岁了，臣下我在陛下面前尽忠尽节的日子还长着呢，
而在祖母刘氏面前尽孝尽心的日子已经不多了。我怀着乌鸦反哺的私情，企求能够准许我完
成对祖母养老送终的心愿。我的辛酸苦楚，并不仅仅是蜀地的百姓及益州、梁州的长官所亲
眼目睹、内心明白，连天地神明也都看得清清楚楚。希望陛下能怜悯我愚昧至诚的心，满足
臣下我一点小小的心愿，使祖母刘氏能够侥幸地保全她的余生。我活着当以牺牲生命，死了
也要结草衔环来报答陛下的恩情。臣下我怀着牛马一样不胜恐惧的心情，恭敬地呈上此表以
求闻达。
选段 2
庾黔娄从小好学，常与人一起论述、吟诵《孝经》，未曾在人前因对答不上而羞愧脸红，南
阳高士刘虬、宗测认为他是奇才而大加赞叹。
齐永元初年，庾黔娄被任命为孱陵县令。到县不满十天，他的父亲庾易在家患病，庾黔娄忽
然感到心惊，全身流汗，他当天就弃官回家，家里人对他突然回来都感到吃惊。当时庾易患
病才两天，医生说：“想要知道病人的病情是好转还是加剧，只要尝尝粪便是苦还是甜。”庾
易泻痢，庾黔娄就取他的粪便来尝，粪味变得甜滑，他的内心就更加忧愁痛苦。到晚上，庾
黔娄常常向着北极星叩头祷请，请求用自己的生命来替代父亲。不久听到空中有声音说：“庾
征君寿命已尽，不能再延长，你的诚心祈祷已让天神知道，只能把庾征君的生命延长到月底。”
到月底庾易病故，庾黔娄居丧期间，哀痛的举止超过常礼。
14．B
15．①《扬州慢》侧重抒发家国残破的黍离之悲，痛惜扬州遭金兵劫掠后的荒凉，表达对战
争的控诉与对国家命运的深切忧虑。
②本词侧重抒发客居异乡的孤寂愁怀，兼含伤春惜春之情，家国之思较为含蓄，主要表现漂
泊在外的凄凉与惆怅。
16．落木千山天远大 澄江一道月分明
重湖叠 清嘉 尽荠麦青青
但以刘日薄西山 气息奄奄
17．B
18．A
19．①引用刘向《说苑·善说》中的名言，精准阐释了比喻“用已知喻未知，使人明白”的
功能，点明比喻的含义与价值。
②印证了比喻辞格积淀着中华民族独特文化元素的观点，突出其鲜明的民族文化特征。
③引用经典文献，增强了文段的文化底蕴与说服力，使论述更具权威性。
20．①删除“尤其”或“非常”；③将“而是”修改为“而且”
21．①“气”是比较抽象的事物，句中将“气”比作“山”，使“气”具象化，形象地体现
了其雄壮有力的特点。
②将“气”比作“山”，将诗人收复失地的坚定决心和昂扬意气直观地表现出来，具有很强
的震撼力和感染力。
22．
【详解】本题考查学生写作的能力。
审题：
这是一道任务驱动型作文题。
材料中美国诗人惠特曼的诗句表达了一种积极探索、勇往直前的精神，强调的是对未知世界
的追求和体验。启示我们要有远大目标、高远志向、崇高理想、博大胸怀等。而《论语》中
的“不患人之不己知，患其不能也”，则强调了内在能力和素质的重要性，指出真正的担忧
应在于自己是否有足够的能力，而非过度在意外界的评价。
由此看来，无论是惠特曼的探索精神，还是《论语》中的自我提升态度，它们都是指向一个
共同的目标：个人成长和价值的实现。一个人首先要有明确的远大目标，然后具备勇往直前
的探索精神，就可以拓宽视野，增长见识。而自我提升则能够增强内在的能力，使自己更有
价值。因此，将这两者结合起来，就可以得到准确立意：探索未知与自我提升是实现个人成
长和价值的关键。在面对挑战时，我们应该有积极的态度，勇敢面对，不断提升自己的能力
和德行。只有这样，我们才能真正实现个人价值，对社会做出更大的贡献。
写作时考生注意写作要求中的限定，要有明确的对象意识——当代青年，主题意识——自我
成长和价值实现。紧紧围绕作文要求立意行文。行文过程中，可以采取并列式结构：第一部
分通过实例和论证，强调勇于探索、拓展视野对个人成长的重要性。 第二部分结合个人经
历和社会现象，探讨注重自我提升、忽视外界评价对个人成长的影响。 第三部分：论述探
索与自我提升并重对个人全面发展的积极作用。结尾强调当代青年在自我成长和价值实现中
应勇于探索、注重自我提升，实现全面发展，为社会做出自己应有的贡献。
立意：
１.勇于探索，拓展视野。
２.注重自我提升，不必在意外界评价。
３.探索与自我提升并重，实现全面发展。

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