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四川省成都市石室中学2024-2025学年高一下学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。
根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”
这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。
北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。”
进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。”
（摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》）
材料二：
上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。”
北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。
人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。
在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安城市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。
北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。
北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。
（摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．始建于13世纪的北京中轴线经历七个多世纪的历史演进而延续至今，成为中国传统都城中最成熟的中轴线。
B．根据中国古人对天象运行规律的认知，北极星是决定天体运行的中心，天地对应，人间的帝王也要择中而居。
C．唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。
D．由于古代没有计时工具，皇家司天监在位于北京中轴线北端的钟楼和鼓楼报时，以此来规范人们的起居行止。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。
B．北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。
C．在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。
D．当代学者通过研究人们建造聚落、城市形态等，可以了解到各种文化类型的秩序观。
3．根据材料，在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项最符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（　　）
A．御景亭是御花园内供皇帝重阳节登高的地方。
B．北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。
C．天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。
D．故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。
4．材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两处，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。
5．习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
平安批（节选）
陈继明
安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”，童谣也是这么说的。
从小就知道有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者的想象，在一个不识愁滋味的拏仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔。
自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗（泰国的古称）。那些批脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟……马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。
想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。
步入街区，恍若到了汕头，所见所闻完全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是全身的妈祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。
庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。
随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。
梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。
梦梅问，我可以帮忙吗？
老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。
梦梅笑着说，免润笔啦。
老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。
梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。
那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。
梦梅用记忆中的模样开始写批封：
吉信烦至海邑江东汕州龙头角。
老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一下用笔。
写好批封，梦梅抬头看向寄批人。
寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹蝉花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。
寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。
梦梅立即在信纸上写起来：
婵花细妹：
前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿挂念。
愚兄广基
丙辰九月廿三日
写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就？梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧？梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。做一个写批先生？这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德。梦梅半信半疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也——这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。
（有删改）
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文以“平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街景交织在一起，写出他复杂的情绪。
B．村子里的开门声、脚步声和“批脚”们的吆喝声混杂在一起，本文运用拟声词和通感手法来描绘声音，令读者身临其境。
C．寄平安批本应“越快越好”，本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血汤，情节上的延宕增加了故事张力。
D．梦梅所写与李广基口述的内容相同，但语体不同，文言白话反复叙述，都增添了作品的文采，又使情感表达更加饱满。
7．关于文中宋万昌邀请梦梅做写批先生这个段落，下列说法正确的一项是（　　）
A．宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，写出时代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原因。
B．宋万昌看重梦梅的“德”，他认为只有与人为善的人，才可以写出“寄批人”的心情。
C．梦梅去寄批，却意外成为写批先生，将人物“身份”巧妙转换，是逃避、懦弱的表现。
D．本段集中描写宋万昌和梦梅的对话，叙述的节奏与前文不同，配合了故事情节的发展。
8．文中写潮汕老乡“不把暹罗当番畔的样子”，除了写出梦梅看到他们后的熟悉与惊讶，还有哪些意味？
9．长篇小说《平安批》书写潮汕人“下南洋”的奋斗史与心灵史。节选部分之后的情节是，郑梦梅受到批局老板宋万昌的赏识，继承了批局，成长为一名爱国侨商。请结合节选部分，谈谈故事发展的合理性。
三、文言文阅读（本题共5小题，32分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。
（节选自《宋·叶隆礼·契丹国志〈澶渊誓书〉》）
材料二：
真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。
昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辩内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？
（节选自苏辙《历代论·燕蓟》）
材料三：
自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。
（节选自《东坡应召集》卷第一策略二）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。
B．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。
C．置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。
D．窃，谦辞，私下里，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。
12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（　　）
A．在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。
B．真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地耻辱历史。
C．历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。
D．苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武帝御之以征伐，而中原日病。
（2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。
（3）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（4）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）
（5）于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。（《促织》）
14．苏洵写《六国论》历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？
四、名篇名句默写（本题共1小题，10分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：“　 　，　 　。”
（2）苏洵在《六国论》一文中用“荆轲刺秦王”的故事作论据，把他高度浓缩为：“　 　，　 　。”
（3）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，以“　 　，　 　”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
（4）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为唐太宗若能做到“十思”要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“　 　，　 　”，那么管理好这个国家就是一件轻松的事了。
（5）“舟”这个意象，自古以来就是诗人传情达意的重要载体，在高中语文教材必修下册的三首诗（《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》）里均有体现。请写出其中一处含“舟”的诗句，“　 　，　 　”。
五、语言实际运用（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
神话翅膀翱翔的地方，每每成了科学创造的先声，看起来确实有些【a】。神话和科学好像是两个极端， ① ，另一个是客观现实。但是说也奇怪，往往神话中幻想的东西后来被科学实现，神话竟成了科学的预言，或者说，神话不知不觉地走向科学【b】这难道不是一件有趣的事吗？
马克思说：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”
马克思这段话说明了神话中的部分幻想已被科学家实现，【c】自然力不得不消失。【d】神话对科学确有启迪之功，所以我们今天再来重温神话中的那些“儿童时代的天真”，感到有“永久的魅力”，也是很自然的。
高尔基在《苏联的文学》里说：在远古时代，人们就已经梦想能够在空中飞行，于是有关于“飞毯”的故事；梦想加快走路的速度，于是有“快靴”的故事。这些曾经都是神话的幻想， ② ？
16．请在画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
17．下列各项表述不正确的一项是（　　）
A．【a】处可填写成语“不可思议”。
B．【b】处标点可以是“——”。
C．【c】句中“自然力”应为“自然”，作副词用。
D．【d】处关联词可填“并且”。
18．文中引用了马克思论著的译文，从逻辑顺序的角度来看，画波浪线的部分在句子中所处的位置是否合理？请简要分析。
六、写作（60分）
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。
如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。
答案解析部分
【答案】1．B
2．C
3．D
4．①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。
②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。
③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。
5．①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。
②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。
③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。
④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析引用材料的作用的能力。论述类文本中重要句子的作用，可从对论点的作用，对文章内容的作用，对表达效果的作用等方面来分析。
（5）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A. “成为中国传统都城中最成熟的中轴线”错误。材料一第一段指出北京中轴线是“中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”，强调它是成熟阶段的“典范”，但并未说它是“最成熟”。选项中的“最成熟”表述过于绝对，原文无此比较。
C.“……深受其都城长安‘……面朝后市’这一布局形态的影响”错误，选项的说法无中生有。根据材料二“唐宋时期的都城虽遵循了‘左祖右社’的规定，但并未呈现‘面朝后市’的形态”可知，长安城只体现了“左祖右社”的形态。
D.“古代没有计时工具”错误。材料说的是“在没有现代计时工具的古代”，不等同于“没有计时工具”。
故答案为：B。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
C.“因为音乐体现了祭祀的重要”张冠李戴。根据材料二“是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分”可知，音乐是礼仪活动的重要组成部分，所以需要在祭祀时演奏音乐，不是因为音乐体现重要性。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“择中”强调以“中”为核心，体现“中”的至高地位。
A.御景亭位于故宫北端的御花园内，是供皇帝休闲的场所，并非中轴线的核心或权力象征。
B.描述了北京城的色彩美学，体现等级性。
C.体现中轴线的对称性。
D.太和殿位于故宫中央（中轴线核心位置），是帝王举行重大朝典之地，直接体现了“中”的至高地位和“择中”特点。
故答案为：D。
4．本题考查学生分析引用材料的作用的能力。
①“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。这句话生动形象地强调了北京中轴线的长度、伟大以及其带来的独特“壮美秩序”。同时，引出后文对“壮美秩序”具体内容的阐述，为后续阐述其价值等内容做了铺垫。
②体现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，如文中写道“1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放”。同时，总结上文关于“北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变”的内容。
③引用“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。…… 世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”，再次强调了北京中轴线空间规划的独特性，突出了其在空间布局上的宏大气魄。同时，开门见山，总领全文。
故答案为：①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①由“它们涵盖了古代皇家宫苑建筑……联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市”可得出：展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。
②由“不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征”可得出：表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。
③由“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义”可得出：象征中华传统文明中正和合的哲学理念。
④由“北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所……北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑……”可得出：显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。
故答案为：①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。
【答案】6．D
7．D
8．①潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态；
②潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，中华文化根植于每个人的血脉之中。
9．①有才华、敢担当，是梦梅奋斗成功的前提；
②爱国侨商宋万昌的赏识与当地华侨努力图存的社会环境，为梦梅的成长提供了机遇；
③对乡人和故土的深情，是梦梅成为爱国侨商的精神内核。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生理解和分析文章重要语段内容的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生理解文中重点语句的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
D.“都增添了作品的文采”错误。文采即辞藻华丽、语辞华美。“文白叙述”，只是从语体角度进行区别，不具备修饰效果，增添不了文采。
故答案为：D。
7．本题考查学生理解和分析文章重要语段内容的能力。
A.“也揭示了潮汕人下南洋的真正原因”错误。结合原文最后一段“宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧？梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党”可知，宋万昌提及革命党仅为试探梦梅身份，他所提到的革命党等内容也只能算简单交代了背景，但也并未揭示潮汕人下南洋的普遍原因。
B.“与人为善”错误。宋万昌看重梦梅的“德”，主要是其真诚、能共情，“一字一词都很真”，“能把寄批人的心情写出来”，而不是与人为善。
C.“是逃避、懦弱的表现”错误。原文明确描写梦梅是主动请缨，“我可以帮忙吗”，而非被动接受，他拒绝立即答应职位，“好事来得太容易了，不好意思马上答应”，体现的是审慎而非懦弱，最终接受工作是因宋老板对其“德”的赏识，而非逃避现实。
故答案为：D。
8．本题考查学生理解文中重点语句的能力。
①生活状态：潮汕老乡在暹罗的生活显得从容自在，“大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮”，说明他们已经很好地适应了当地的生活环境，这种适应和融入写出了潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态。
②文化表达：潮汕老乡虽然身处异国，但仍然保持着家乡的文化习惯和生活方式，只喝半口猪血汤，“整个潮汕便连根拔起”，说明潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，反映出他们对潮汕文化的强烈认同感和归属感，自己的文化已经根植于血脉之中。
故答案为： ①潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态；②潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，中华文化根植于每个人的血脉之中。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①人物合理。梦梅有一手好字，能写漂亮的批封，且能准确地将寄批人的心情用文字表达出来，具备写批先生的专业能力；同时，梦梅品德良好，有责任心，值得信任。梦梅个人能力突出、很有品德、敢于担当，为他得到赏识并继承批局提供了基础，这是他最终成功的前提。
②环境合理。宋万昌通过梦梅的书写和表达，不仅欣赏梦梅的能力，还通过对话和观察，认定梦梅是一个有德的人，认为他值得培养。同时，“哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧”“宋万昌小声说，革命党不会白流血的”等内容，暗示出当地的华侨暗中努力图存，这样的社会环境，为梦梅的成长提供了现实土壤和机遇。
③主题合理。梦梅的成长历程，是当时潮汕人“下南洋”不屈奋斗的缩影，梦梅代写平安批，是生活所迫，其中也体现对精神寄托的寻找，因为他对故乡、故人有着同样的深情，这是他最后成长为爱国侨商的情感基础和精神内核。此外，文中提及到“革命党”“丁未起义”等历史背景，暗示梦梅未来将家国情怀融入“平安批”的业务中，成长为爱国侨商。
故答案为： ①有才华、敢担当，是梦梅奋斗成功的前提；②爱国侨商宋万昌的赏识与当地华侨努力图存的社会环境，为梦梅的成长提供了机遇；③对乡人和故土的深情，是梦梅成为爱国侨商的精神内核。
【答案】10．BDG
11．C
12．D
13．（1）汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。
（2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。
（3）一个纵横各六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
（4）因此泰山不拒绝细小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不排斥细小的水流，所以能成就它的深邃。
（5）在破墙脚下，荒草从里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。
14．①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国；
②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定；
③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言实词一词多义现象和用法的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
材料一：
北宋皇帝向辽国皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，虔诚地奉行和维持友好的同盟关系，并依据本地的风土人情和实际情况，来资助军队费用。每年提供二十万匹绢，一十万两银，不再特别派遣使者专门前往北朝，而是由三司（盐铁司、度支司、户部司）人员负责将岁币（银、绢等财物）送到雄州交割。……从此保障民众中的贤者安全，谨慎地守卫疆界，对天地神祇和宗庙社稷发誓，子孙后代共同遵守，永远传承下去，如果违背此盟约，将不能够享受国运昌盛。明亮的天空可作见证，如有违背天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。
材料二：
真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中打败了敌人。知道敌人有厌战心理，于是略微用金银财宝安抚他们。敌人欣然接受，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已一百多年，北边的百姓不知道战争为何物。这种情况在汉唐盛世中也没有出现过。在古代，戎狄（西、北的少数民族）交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原（中央）政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，匈奴逐渐变得骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，不超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，掌握丰富的桑麻枣栗，同时也有丰富的玉帛和人口（也可指年轻的壮丁奴婢），向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，又加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿（美酒）的美味，至于名贵的茶叶药材桔柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，已经感到满足，低着头遵守约束，惯常成为了礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的努力能做到的事情。
从前唐代的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐室对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却搁置起来不过问，致使上百年间，吐蕃兽心猖狂，没有丝毫的顾忌。物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突，土地自然得以恢复。现在，我朝不忍心让百姓陷入苦难，用皮、丝织品、犬、马等财物来满足异族的欢心，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，也能有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？
材料三：
自古以来，作为创业的君主，都有其他国家抗衡的担忧。于是任命将领出征，对外作战，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家却不可动摇，他们的力气可以耗尽，但他们的志气不可以被改变。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但评论者却仍然要深入追究当时决策者的过失，却不考虑长久之计，也是没有意义的。我虽然不才，私下里谈论当今社会存在的弊端。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突。
“理极而变”主谓结构完整；“部族”是下一句的主语，其前B处断开；
“部族内溃”是主谓结构，表意完整，故D处断开；
“唐土遗黎”是主语，“解辫内嚮”是谓语，句子完整；“中原”是下一句的主语，其前停顿，故G处断开。
故答案为：BDG。
11．本题考查学生对文言实词一词多义现象和用法的理解能力。
A.正确。名词，疆界/使动用法，使……成为疆界。句意：谨慎地守卫疆界。/在东边使郑国成为疆界。
B.正确。句意：将不能够享受国运昌盛。/能够坚持到底的大概很少。
C.“词义相同”错误。词义不同，搁置/放弃、丢下。句意：搁置起来不过问。/沛公就丢下车辆和随从人马。
D.正确。句意：我私下里谈论当今社会存在的弊端。/我私下认为跟您往来相处友好的日子已经很久了。
故答案为：C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“正如自己在很多方面也比不上父辈”错误。由材料三“而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊”可知，是批评那些只一味追究过去战略失误，却不谋求未来应对之策的做法，“不肖”是谦辞，他只是基于此来谈论当下的弊端，并没有真正与父辈作比较。
故答案为：D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以征伐”，状语后置，正常语序为“以征伐御之”；“日”，名词做状语，一天天；“病”，衰弱、衰落。
（2）“金缯数十百万”，定语后置，正确顺序为“数十百万金缯”；“资”，赠给，给予，供给；“咎”：错误，过错，过失。
（3）“方”，方圆，纵横；“如”，或者；“比及”，等到。
（4）“让”，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就。
（5）“败堵”，破墙；“靡”，没有；“迄”，最终。
故答案为： （1）汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。
（2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。
（3）一个纵横各六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
（4）因此泰山不拒绝细小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不排斥细小的水流，所以能成就它的深邃。
（5）在破墙脚下，荒草从里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①苏洵：结合其《六国论》的背景以及文章核心观点“六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”来看，苏洵认为通过向他国缴纳岁币这类贿赂的行为，就如同六国赂秦一样，长此以往最终会导致国家走向灭亡，强调了这种做法对国家存亡的严重危害。
②苏辙：从材料二“吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也”“今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢”等内容可知，苏辙觉得缴纳岁币能够满足敌方的需求，换取国家的安定，在一定程度上认可了岁币带来的和平稳定的局面，看到了岁币积极的一面。
③苏轼：根据材料三“是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣”可知，苏轼认为贡献岁币这种做法是短视的行为，只是着眼于当下，没有从长远角度去考虑国家的发展和应对之策，批判了这种缺乏长远谋划的策略。
故答案为： ①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国；②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定；③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。
15．【答案】后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也；至丹以荆卿为计；始速祸焉；胥怨者民也；非特朝廷士大夫而已；简能而任之；择善而从之；亲朋无一字；老病有孤舟（彩舟云淡，星河鹭起/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：哀、鉴、荆、卿、胥、鹭、鉴、顷、扁。
（1）根据题干中“ 借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子 ”，可以得知应填写“后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也”
（2）根据题干中“ 荆轲刺秦王 ”，可以得知应填写“至丹以荆卿为计 始速祸焉”
（3）根据题干中“ 论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音 ”，可以得知应填写“胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已”
（4）根据题干中“ 用人和从谏方面做到 ”，可以得知应填写“简能而任之 择善而从之”
（5）根据题干中含“舟”的诗句，可以得知应填写“亲朋无一字 老病有孤舟”
故答案为：（1）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（2）至丹以荆卿为计 始速祸焉
（3）胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已
（4）简能而任之 择善而从之
（5）亲朋无一字 老病有孤舟（彩舟云淡 星河鹭起/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
【答案】16．①一个是主观幻想 ②不是都已经被今天的科学实现了吗
17．D
18．不合理。“把自然力加以形象化”是“征服自然力、支配自然力”的前提，由神话幻想到变为现实才是神话消失的原因。所以画线部分应挪到“征服自然力、支配自然力”之前。
【知识点】标点符号的使用；成语的使用；逻辑推理；补充关联词；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（2）本题考查学生对成语、标点、词性以及关联词的使用能力。解答此类题型的关键是审清题意，注意答题要点的全面。考生在平时的备考中应以阅读为基础，增加材料储备，同时勤于练习，了解并掌握各种句式特点，熟悉并熟练运用常见的修辞手法，总结并掌握各种题型的解答方法，在训练中不断提高自己的语言运用能力。
（3）本题考查学生对逻辑推理以及衔接的把握能力。逻辑推断尤其要注意依据已有的示例判断句子之间的关系，确定事件的结论，进行推导。
16．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据前文“神话和科学好像是两个极端”，而后文指出“另一个是客观现实”，所以这里需补全与“客观现实”相对的概念。神话的核心是想象与幻想，具有主观性；科学基于客观事实，因此可补写“一个是主观幻想”，形成“主观幻想”与“客观现实”的对比。
②前文说到“往往神话中幻想的东西后来被科学实现，神话竟成了科学的预言，或者说，神话不知不觉地走向科学”，所以本处提到的高尔基在《苏联的文学》里所写的神话幻想在今天已经被科学实现了，而且后面运用了问号，表示反问的语气，可填“不是都已经被今天的科学实现了吗”。同时要注意不要超过15个字的要求。
故答案为： ①一个是主观幻想 ②不是都已经被今天的科学实现了吗
17．本题考查学生对成语、标点、词性以及关联词的使用能力。
A.正确。本处是说神话翅膀翱翔的地方，每每成了科学创造的先声，这种现象是让人觉得难以理解的，可填“不可思议”。不可思议：指无法想象，难以理解。
B.正确。“神话竟成了科学的预言，或者说，神话不知不觉地走向科学”，后面的内容是对前面内容的进一步总结，用破折号“——”是合适的。
C.正确。根据语境，这里说的是随着自然力实际上被支配，自然（即自然而然地）神话就消失了，“自然”作副词用。
D.“可填‘并且’”错误。“神话对科学确有启迪之功”与前面“马克思这段话说明了神话中的部分幻想已被科学家实现”是转折关系，而不是并列关系，所以【d】处关联词应填“但是”“但”等，而不是“并且”。
故答案为：D。
18．本题考查学生对逻辑推理以及衔接的把握能力。
首先，任何神话都只用想象或借助想象是无法实现征服自然力、支配自然力的，实现征服自然力、支配自然力的前提是用想象或借助想象，然后把自然力加以形象化。
其次，“因而”是表示因果关系的连词，“因而”前面是原因，后面是结果，而神话消失的原因是征服自然力、支配自然力，即神话幻想变为现实，所以，和“因而”衔接最紧密的应是“征服自然力、支配自然力”，而不是“把自然力加以形象化”，所以画线部分应挪到“征服自然力、支配自然力”之前。
所以，从逻辑顺序的角度来看，画波浪线的部分在句子中所处的位置是不合理的。
故答案为：不合理。“把自然力加以形象化”是“征服自然力、支配自然力”的前提，由神话幻想到变为现实才是神话消失的原因。所以画线部分应挪到“征服自然力、支配自然力”之前。
19．【答案】例文：
慎始如终，方得始终
“好的开始是成功的一半”，此西谚激励人勇于开创；“靡不有初，鲜克有终”，《诗经》古训则告诫人慎终如始。一重发轫之利，一叹克终之难。于新时代青年而言，“始”与“终”非仅为时间刻度，实乃映照生命深度与事业广度的精神坐标。真正的价值，恰在那始于热烈、终于笃定的漫长行旅中，它要求我们既怀“初生牛犊”之勇，更修“老骥伏枥”之志，在始终的辩证统一中铸就生命的华章。
“始”之可贵，在于其蕴藏无限生机与开创之力，如晨曦初露，照亮前路。万物发生皆赖此一“始”。《周易》云：“大哉乾元，万物资始”，将“始”置于生生不息的创生之源。王阳明亦言：“志不立，天下无可成之事”，此“志”便是事业之始，是心灵投向未来的第一缕光芒。回望百年征程，红船始航于南湖烟雨，其势虽微，其志却撼天动地，终成燎原之势，正印证了“开始”作为历史杠杆的支点意义。
然“终”之艰难，尤甚于“始”，它考验着生命的韧性与灵魂的忠诚。《道德经》有言：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，道出了“终”的达致需无数“始”的持续积累。苏轼叹曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这“坚忍不拔”正是对“终”的承诺与守护。玄奘西行，终于十七载寒暑的孤寂跋涉与信念持守；中国航天事业，终于几代人甘于奉献、精益求精的接续奋斗。“鲜克有终”之叹，恰显现出“有终”者的崇高与不朽。
新时代青年，当深谙“始”与“终”的辩证之道，以“慎始敬终”的姿态投身伟大时代。具体而言，要在规划之初就树立明确目标，制定切实可行的计划；在行动过程中保持专注与定力，不被外界干扰所动摇；在遭遇挫折时及时调整策略，但绝不轻言放弃；在接近成功时更要戒骄戒躁，以如履薄冰的心态走好最后一程。唯有将慎重的开端与坚韧的坚持相结合，方能在新时代的征程上行稳致远。
立于百年未有之大变局的历史潮头，新时代青年当以青春之“始”点燃星火，以奋斗之“终”熔铸辉煌，在时间的冶炼中，将每一个璀璨的开始锻造成无愧于历史的圆满终结，让个人生命的涓滴细流，汇入民族复兴的浩瀚海洋，从而在永恒的时间长卷上，写下属于一代人的光辉答案，那便是以有涯之生，赴无穷之业，虽千万里，终必至之。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
【题干分析】
这篇作文材料通过两则看似矛盾的格言，提出了关于“始”与“终”的辩证思考。“好的开始是成功的一半”强调开端的重要性，而“靡不有初，鲜克有终”则指出善始容易善终难。这两句话共同构成了对人生做事完整过程的思考，要求新时代青年正确把握做事全过程的智慧。
第一句格言“好的开始是成功的一半”告诉我们，充分的准备和良好的开端能为后续发展奠定基础。就像建房子要先打地基，写文章要先列提纲，做事前做好规划往往事半功倍。这提醒我们做事不能仓促上阵，要重视初始阶段的准备工作。但这句话也有其局限性——它只强调了前半程，容易让人产生“开了好头就万事大吉”的错觉。
第二句出自《诗经》的“靡不有初，鲜克有终”恰恰弥补了这个缺陷。它揭示了一个普遍现象：很多人能热情满满地开始，却很难坚持到最后。就像减肥计划半途而废，学习计划虎头蛇尾，创业项目有始无终。这句话警示我们：仅有好的开始远远不够，持之以恒更为关键。
两句话看似矛盾，实则互补。前者强调“始”的价值，后者突出“终”的意义，共同构成了完整的做事智慧。对新时代青年而言，既要学会如何开好头，更要懂得如何收好尾。在快节奏的现代社会中，我们往往急于开始新事物，却难以保持专注和耐心。因此，培养善始善终的品质尤为重要。这不仅是个人成长的需要，也是时代对青年的要求——在实现个人价值的同时，为社会持续贡献力量。
写作时，开头可从生活现象切入，引出“始与终”的辩证关系。中间分三层：先肯定“好开始”的价值，如方向选择、信心奠基；再谈“克终之难”，分析懈怠、诱惑等现实阻力；最后融合两者，强调新时代青年需“以终为始”——将终点化为新起点，举例可结合科研攻关、个人成长。结尾可以回归到青年成长的主题，强调在这个快节奏的时代，既要敢于开始新的尝试，又要锻造坚持的意志，把好的开端转化为最终的成果，这样才是真正的成功之道。
【立意提取】
1.善始更要善终，方显青年本色。
2.坚持到底：比完美开端更珍贵的品质。
3.以终为始：新时代青年的必修课。
【点评】本题考查学生的写作能力。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
1 / 1四川省成都市石室中学2024-2025学年高一下学期语文期末试卷
一、现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
全长7.8公里的北京中轴线，始建于13世纪，形成于16世纪，历经元、明、清及近现代逾七个世纪城市历史演进而延续至今，是中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作。2024年7月27日，在印度新德里召开的联合国教科文组织第46届世界遗产大会上，“北京中轴线——中国理想都城秩序的杰作”被列入《世界遗产名录》。
根据《周礼·考工记》描述，理想的国都平面应呈方形，宫城居中，朝堂位于南侧，市肆和居民区位于北侧，东侧设太庙，西侧设太社，即“左祖右社，面朝后市”。这一范式对中国历代都城规划都产生了深远影响，北京中轴线正是这一范式完整的物质载体。①建筑学家梁思成在《北京——都市计划中的无比杰作》中这样描述：“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生。”
这是一种怎样的“壮美秩序”？我们不妨把目光投向北京中轴线上的十五处遗产构成要素，它们涵盖了古代皇家宫苑建筑、古代皇家祭祀建筑、古代城市管理设施、国家礼仪和公共建筑以及居中道路遗存五种不同类型的历史遗存，联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市。
北京中轴线作为一个具有整体性的建筑群，始终决定着北京城市形态。不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征。吕舟介绍：“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义。”
进入20世纪，北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变过程。1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放。②梁思成在《我国伟大的建筑传统与遗产》一文中写道：“这样一个京城是历代劳动人民血汗的创造，从前一切优美的果实都归统治阶级享受，今天却都回到人民手中来了。”
（摘编自王鹏、施雨岑、陈冬书《北京中轴线：映射古都的历史与新韵》）
材料二：
上世纪五十年代初，③著名建筑学家梁思成先生曾如此描述北京中轴线建筑群：“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。……世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念。”
北京是有着三千多年建城史、八百七十余年建都史的国家历史文化名城。特别是自忽必烈把北京积水潭东侧选为新的都城中心点开始营建大都城以来，中轴线建筑群便伴随着北京城市的发展不断扩展，并始终决定着这座城市的布局和形态。
人类文明的发展过程，本质上是一个秩序构建的过程，各种文化类型的秩序观，也必然在人们建造的聚落、城市形态上清晰地反映出来。中国古人通过观测建立了对天体运行规律的认知，北极星位于“天中”，周围星座围绕北极星运转，北极星成为人们观念中决定天体运行的中心，是“天帝”所在。对于中华先民而言，将对天象运行规律的认识折射到人间，天地对应关系便成为构建人间秩序的必然途径。在这一秩序中，“中”具有至高无上的地位，在中国古代，帝王又被认为是“受命于天”，天子择中而居就成为了天命所授的象征。在如今北京中轴线建筑群建设时，其中心点的选择也具有同样意义，紫禁城位居北京中轴线的核心地位，显示出“天下之中”的恢弘气魄。《周易》说“圣人南面而听天下，向明而治”，将光明、方位与善治关联在一起，这种观点也在北京中轴线的南北走向上得到清晰的表达，使得坐北面南具有了象征意义。
在中国历代都城的营建中，中轴线出现于汉魏时期的邺城。唐宋时期的都城虽遵循了“左祖右社”的规定，但并未呈现“面朝后市”的形态。由于唐代经济、文化的高度发展，长安城市形态对东亚地区其他国家的都城营建产生了深刻影响。北京中轴线始建于元，清朝对北京中轴线的空间形态做了进一步完善。1912年，中国结束两千多年的封建王朝制度，北京中轴线建筑群进入公众化的新的历史时期。
北京中轴线北端的钟楼和鼓楼，在元、明、清三代的核心功能是通过报时来规范人们的起居行止。在没有现代计时工具的古代，对于时间的辨识是皇家司天监的责任，对时间的管理具有神圣的意义，是皇帝受命于天的权力。在中国传统观念中，音乐本身具有沟通天地的意义，是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分，在各种国家祭祀活动中要演奏祭祀音乐，跳祭祀舞蹈。“国之大事，在祀与戎”，北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所，举行的祭祀活动都有特定的祭祀音乐和舞蹈。北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑，如坤宁宫是清代帝王举行萨满教仪式的场所，钦安殿自明代以来一直供奉着道教真武大帝。
北京中轴线建筑群彰显了中华文明的突出特性，是一处伟大的、活态的历史文化遗产。
（摘编自吕舟《北京中轴线：中华文明的独特见证》）
1．下列对材料相关内容的理解和分析，正确的一项是（　　）
A．始建于13世纪的北京中轴线经历七个多世纪的历史演进而延续至今，成为中国传统都城中最成熟的中轴线。
B．根据中国古人对天象运行规律的认知，北极星是决定天体运行的中心，天地对应，人间的帝王也要择中而居。
C．唐代经济、文化高度发展，周边国家都城营建深受其都城长安“左祖右社，面朝后市”这一布局形态的影响。
D．由于古代没有计时工具，皇家司天监在位于北京中轴线北端的钟楼和鼓楼报时，以此来规范人们的起居行止。
2．根据材料内容，下列说法不正确的一项是（　　）
A．北京中轴线在中国传统都城中轴线规划上的典范性，并不由其成为世界遗产所决定。
B．北京中轴线的象征意义不仅体现在均衡对称的形态上，也体现在轴线的南北走向上。
C．在北京中轴线上的祭祀场所举行祭祀活动需演奏音乐，因为音乐体现了祭祀的重要。
D．当代学者通过研究人们建造聚落、城市形态等，可以了解到各种文化类型的秩序观。
3．根据材料，在中华文明中，“‘中’具有至高无上的地位”。下列选项最符合北京中轴线建筑群“择中”特点的一项是（　　）
A．御景亭是御花园内供皇帝重阳节登高的地方。
B．北京城“红黄金碧、灰院素城”的色彩设计。
C．天坛和先农坛位于北京外城永定门东西两侧。
D．故宫中央的太和殿是皇帝举行重大朝典之地。
4．材料有三处引用梁思成先生的话，请选择两处，填写序号并分析其在内容和结构方面的作用。
5．习近平总书记指出“文物和文化遗产承载着中华民族的基因和血脉”，我们要“挖掘文物和文化遗产的多重价值”。请根据材料谈谈“北京中轴线”有哪些价值。
【答案】1．B
2．C
3．D
4．①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。
②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。
③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。
5．①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。
②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。
③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。
④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。
【知识点】理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息；论点、论证方法；论据支撑；社科类
【解析】【点评】（1）本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。解答此类题目，首先要审题，明确题干的要求，然后浏览选项的内容，到文中找到相关的句子，最后进行辨析。
（2）本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。此类试题解答时，命题的手段为改变文章的表述和概括文章的内容，此题主要从概念的内涵的方面考核，概括文章的内容较难，答题时首先阅读题干，在文中找到题干对应的区位，然后仔细分析。
（3）本题考核分析论点、论据和论证方法的能力。答题时注意分析文章的思路，中心论点和分论点的关系，论点和论据之间的关系，论证方法的类型，重点考核为论点是否正确，论据证明的是什么观点和论证的方法，同时关注选项叙述与文章内容表达的细微差别。
（4）本题考查学生分析引用材料的作用的能力。论述类文本中重要句子的作用，可从对论点的作用，对文章内容的作用，对表达效果的作用等方面来分析。
（5）本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。解答此类题目，考生应先通读全文，整体理解把文本的内容。然后仔细审题，抓住问题的指向，到文中搜寻相应的答题区间，抓住重点词句，归纳概括要点，然后顺应问题的方向组织答案，分条回答即可。
1．本题考查学生对材料相关内容的理解和分析的能力。
A. “成为中国传统都城中最成熟的中轴线”错误。材料一第一段指出北京中轴线是“中国传统都城中轴线发展至成熟阶段的典范之作”，强调它是成熟阶段的“典范”，但并未说它是“最成熟”。选项中的“最成熟”表述过于绝对，原文无此比较。
C.“……深受其都城长安‘……面朝后市’这一布局形态的影响”错误，选项的说法无中生有。根据材料二“唐宋时期的都城虽遵循了‘左祖右社’的规定，但并未呈现‘面朝后市’的形态”可知，长安城只体现了“左祖右社”的形态。
D.“古代没有计时工具”错误。材料说的是“在没有现代计时工具的古代”，不等同于“没有计时工具”。
故答案为：B。
2．本题考查学生根据材料内容进行判断、推理的能力。
C.“因为音乐体现了祭祀的重要”张冠李戴。根据材料二“是礼仪活动中形成仪式感的不可或缺的组成部分”可知，音乐是礼仪活动的重要组成部分，所以需要在祭祀时演奏音乐，不是因为音乐体现重要性。
故答案为：C。
3．本题考查学生分析论点、论据和论证方法的能力。
“择中”强调以“中”为核心，体现“中”的至高地位。
A.御景亭位于故宫北端的御花园内，是供皇帝休闲的场所，并非中轴线的核心或权力象征。
B.描述了北京城的色彩美学，体现等级性。
C.体现中轴线的对称性。
D.太和殿位于故宫中央（中轴线核心位置），是帝王举行重大朝典之地，直接体现了“中”的至高地位和“择中”特点。
故答案为：D。
4．本题考查学生分析引用材料的作用的能力。
①“一根长达八公里，全世界最长，也是最伟大的南北中轴线穿过了全城。北京独有的壮美秩序就由这条中轴的建立而产生”。这句话生动形象地强调了北京中轴线的长度、伟大以及其带来的独特“壮美秩序”。同时，引出后文对“壮美秩序”具体内容的阐述，为后续阐述其价值等内容做了铺垫。
②体现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，如文中写道“1914年，社稷坛被辟为中央公园，成为北京老城内第一处城市公园。其后，先农坛、天坛、故宫、景山、太庙也对公众开放”。同时，总结上文关于“北京中轴线建筑群经历了一系列公众化与现代化的转变”的内容。
③引用“北京在部署上最出色的是它的南北中轴线，由南至北长达七公里余。在其中心立着一座座纪念性的大建筑物。…… 世界上没有第二个城市有这样大的气魄，能够这样从容地掌握这样的一种空间概念”，再次强调了北京中轴线空间规划的独特性，突出了其在空间布局上的宏大气魄。同时，开门见山，总领全文。
故答案为：①第一处点明北京中轴线体现了北京“独有的壮美秩序”，引出下文论述。②第二处表现了北京中轴线建筑群的公众化和现代化，总结上文。③第三处强调北京中轴线空间规划的独特性，阐明主旨（开门见山、总领全文）。
5．本题考查学生归纳内容要点，概括中心意思的能力。
①由“它们涵盖了古代皇家宫苑建筑……联系起宏伟、庄严的国家礼仪场所和繁华、热闹的市井街市”可得出：展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。
②由“不同历史时期的建设始终遵循均衡对称的规划布局原则，继承并强化建筑序列的秩序性特征”可得出：表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。
③由“‘北京中轴线’的规划理念源自中华文明传统中正和合的哲学理念、择中的文化传统，具有极强的象征意义”可得出：象征中华传统文明中正和合的哲学理念。
④由“北京中轴线建筑群集中了古代中国最重要的国家祭祀场所……北京中轴线上还有大量与宗教信仰相关的建筑……”可得出：显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。
故答案为：①展示了中国传统都城的恢弘壮阔的气魄。②表达中华民族对均衡有序的秩序性的追求。③象征中华传统文明中正和合的哲学理念。④显示了中国传统建筑功能的丰富多样性（或“是礼乐交融的国家礼仪传统的见证”“表现了中华文明多元一体的包容性”）。
二、现代文阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
平安批（节选）
陈继明
安顿好自己后，梦梅马上要做的事情是寄平安批，当然越快越好，目的只是报平安，不寄钱不必脸红。不过，依习惯应该至少寄银两元，取双数，图个吉利。“批一封，银二元”，童谣也是这么说的。
从小就知道有一种家书，叫“平安批”，在少年梦梅的想象中，人因此分为两种，一种是寄批的，一种是等批的。后者除了在家里苦等和拜老爷，什么事也做不了。而前者，就算受尽磨难，总少不了一种独来独往的味道。对那些过番者的想象，在一个不识愁滋味的拏仔心里，像做梦一样无边无沿。那是一个无限大无限远的美好世界，那个世界名叫番畔。
自己家的番批是从南洋的最远端寄来的，而邻居们收到的番批，大多来自暹罗（泰国的古称）。那些批脚进村时，会故意站在村口扯着嗓子大喊几声，收番批哟……马上就能感觉到，整个村子都在摇晃，四处传来咣当咣当的开门声和稀里哗啦的脚步声。批脚们的声音扯得很长很长，颤巍巍、热乎乎的，几乎能把村子的魂勾了出去。
想不到眼看三十岁了，梦梅自己才有机会成为寄平安批的人。
步入街区，恍若到了汕头，所见所闻完全是潮人世界。满耳朵的潮州话被异乡的炎热空气传来传去，连暹罗人都能说几句。街上好多家批局，在汕头都看见过同一家批局在国内的分号，那些字号平时记不得，此刻才发现它们藏在记忆的至深处。又看见了红墙朱瓦的妈祖庙，比梦梅在汕头见过的任何一座都更大，更气派。入得内来，大殿正中，是全身的妈祖。急忙跪下去，一拜，再拜，三拜，手中并没有持香，心里也没有愿想，只是把全部敬意和辛酸都存放在简单的跪拜和作揖中。起身时早已是以泪洗面。
庙门外不远处有人卖猪血汤，梦梅立即连半步路都走不动了，过去用眼神要了一碗。切得不薄不厚的猪血，加上半把不软不硬的真珠花菜，只喝了半口，整个潮汕便连根拔起，鱼一样滑入喉咙，好像望穿秋水的并不是一个人，而是一碗猪血汤。
随即看见万昌批局门口有不少人在排队，一看就知道主要是潮汕老乡，大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮，不把暹罗当番畔的样子。
梦梅走进批局，看到只有一个人在写批。梦梅去问，老板模样的人说，写批先生病了，临时找人顶替，是生手。
梦梅问，我可以帮忙吗？
老板看了看梦梅，有岂敢劳驾的意味。
梦梅笑着说，免润笔啦。
老板也一笑，说，润笔一定要给。抬出一张桌子，直接摆在门口。砚台、笔墨、印章、批封和信纸，都准备好。寄批的人一眨眼分成两队。
梦梅随即拿起笔锋有些发秃的小楷笔，抬头看向第一个人。
那人说，我要给细妹寄六个鹰洋。把六枚摞在一起的鹰洋轻轻放在桌上。
梦梅用记忆中的模样开始写批封：
吉信烦至海邑江东汕州龙头角。
老板一直立在梦梅身后，马上说，一手好字！米南宫的传人啊！甚至还用手势比画了一下用笔。
写好批封，梦梅抬头看向寄批人。
寄批人还没出声，眼睛先湿了：前天晚上，梦见我阿娘站在我旁边不说话，面色灰土，我从梦中惊醒，整整一天都打不起精神。最让我伤心的是，做梦的晚上，正好是先母忌辰的前一日。现寄银六元给我细妹蝉花，请她收到后马上去我母墓前，替我祭扫，并转告我母，儿一切安好，万勿挂念。
寄批人抹完眼泪又说，我叫李广基。
梦梅立即在信纸上写起来：
婵花细妹：
前天，即九月二十一日深夜，我梦见吾母，立而无言，亦无喜色，使我惊醒，一夜难眠，今日全无宁心。最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也。今寄鹰洋六元，内抹四元由你家用，二元用作祭奠吾母之资，万望细妹在坟前禀知母亲，我在暹中一切安好，请勿挂念。
愚兄广基
丙辰九月廿三日
写完三封批后，梦梅这边的队伍越来越长，目不识丁的番客宁愿多等一点时间，也要请书法更好的先生写批。那位老板，姓宋，万昌是他的名字，惠来人。等寄批人离开后，宋万昌问梦梅，请问先生在哪里高就？梦梅说，不是先生，是亡命之徒，刚下南洋没几天。宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧？梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党。宋万昌重新打量一番梦梅，说，好吧，是不是都好，我们这儿正缺一个写批先生，如果愿意屈尊，就留下吧，待遇从优。做一个写批先生？这是梦梅未想象过的，但一听就喜欢，只是好事来得太容易了，不好意思马上答应。宋万昌说，吃住免费安排，月薪八十元港币。梦梅说，只是一面之缘，你真的放心吗？宋老板笑着说，我自有识人的绝招。我所欣赏的，不是你的字，也不是你的文，透过你的字和文，我看见了你的另一样东西，你猜是什么？是德。梦梅半信半疑之际，宋老板又说，梦见吾母，立而面无喜色，使我惊醒，日无宁心，最为痛心者，有梦之夜，正是吾母忌辰之前一日也——这些话，一字一词都很真，无德之人是写不出来的。梦梅脸红了，挠头摸耳地说，我只不过是尽可能表达了寄批人的心情。宋老板连连摇头说，我知道，我太知道了，能把寄批人的心情写出来并不容易。梦梅说，多谢先生赏识，那我就先干几天试试。
（有删改）
6．下列对文本艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（　　）
A．本文以“平安批”为线索，将主人公梦梅儿时的想象、对汕头的回忆与眼前暹罗的街景交织在一起，写出他复杂的情绪。
B．村子里的开门声、脚步声和“批脚”们的吆喝声混杂在一起，本文运用拟声词和通感手法来描绘声音，令读者身临其境。
C．寄平安批本应“越快越好”，本文却先写梦梅在寄批的路上拜妈祖庙，又写他吃猪血汤，情节上的延宕增加了故事张力。
D．梦梅所写与李广基口述的内容相同，但语体不同，文言白话反复叙述，都增添了作品的文采，又使情感表达更加饱满。
7．关于文中宋万昌邀请梦梅做写批先生这个段落，下列说法正确的一项是（　　）
A．宋万昌怀疑梦梅是革命党的细节，写出时代背景，也揭示了潮汕人下南洋的真正原因。
B．宋万昌看重梦梅的“德”，他认为只有与人为善的人，才可以写出“寄批人”的心情。
C．梦梅去寄批，却意外成为写批先生，将人物“身份”巧妙转换，是逃避、懦弱的表现。
D．本段集中描写宋万昌和梦梅的对话，叙述的节奏与前文不同，配合了故事情节的发展。
8．文中写潮汕老乡“不把暹罗当番畔的样子”，除了写出梦梅看到他们后的熟悉与惊讶，还有哪些意味？
9．长篇小说《平安批》书写潮汕人“下南洋”的奋斗史与心灵史。节选部分之后的情节是，郑梦梅受到批局老板宋万昌的赏识，继承了批局，成长为一名爱国侨商。请结合节选部分，谈谈故事发展的合理性。
【答案】6．D
7．D
8．①潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态；
②潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，中华文化根植于每个人的血脉之中。
9．①有才华、敢担当，是梦梅奋斗成功的前提；
②爱国侨商宋万昌的赏识与当地华侨努力图存的社会环境，为梦梅的成长提供了机遇；
③对乡人和故土的深情，是梦梅成为爱国侨商的精神内核。
【知识点】对文本进行个性化阅读和有创意的解读；分析文体特征和表现手法；体会重要语句的丰富含意；理解概括文本主要内容；筛选并整合文本信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。解答本题时，首先要整体把握文章的内容，看清文脉，并认真品味关键性语言。
（2）本题考查学生理解和分析文章重要语段内容的能力。答题的关键是审读题干，把握命题意图，找出题干所在的具体语段及语句；将题目材料信息带入选文比对理解分析，寻找细微的差别，得出正确结论。
（3）本题考查学生理解文中重点语句的能力。体会句子含意的原则：①从词语到句子，即根据句子中的关键词语、词语与词语之间的关系来理解。②从形式到内容，即根据句子的结构特点、修辞手法及句子的语言气势，对它表达的内容来理解与把握。③从篇章到语句，即联系文章主旨来理解句子的真实含意。
（4）本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。解答此类题，首先通读文章整体把握文章内容大意，在此基础上明确题目要求。答题时，首先表明观点，然后结合原文内容分析答题。只要能结合文章的具体内容，阐述自己持有该观点的理由，且言之成理，能自圆其说，都视为正确答案。
6．本题考查学生分析鉴赏文本艺术特色的能力。
D.“都增添了作品的文采”错误。文采即辞藻华丽、语辞华美。“文白叙述”，只是从语体角度进行区别，不具备修饰效果，增添不了文采。
故答案为：D。
7．本题考查学生理解和分析文章重要语段内容的能力。
A.“也揭示了潮汕人下南洋的真正原因”错误。结合原文最后一段“宋万昌说，我看先生西装革履，器宇不凡，哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧？梦梅有些紧张，忙说，不是不是，没那水平。宋万昌小声说，革命党不会白流血的，从丁未起义到武昌起义，动静一次比一次大。梦梅说，老兄，我真的不是革命党”可知，宋万昌提及革命党仅为试探梦梅身份，他所提到的革命党等内容也只能算简单交代了背景，但也并未揭示潮汕人下南洋的普遍原因。
B.“与人为善”错误。宋万昌看重梦梅的“德”，主要是其真诚、能共情，“一字一词都很真”，“能把寄批人的心情写出来”，而不是与人为善。
C.“是逃避、懦弱的表现”错误。原文明确描写梦梅是主动请缨，“我可以帮忙吗”，而非被动接受，他拒绝立即答应职位，“好事来得太容易了，不好意思马上答应”，体现的是审慎而非懦弱，最终接受工作是因宋老板对其“德”的赏识，而非逃避现实。
故答案为：D。
8．本题考查学生理解文中重点语句的能力。
①生活状态：潮汕老乡在暹罗的生活显得从容自在，“大裆裤，粗布衫，大声聊天的，蹲在地上吸水烟的，个个都松松垮垮”，说明他们已经很好地适应了当地的生活环境，这种适应和融入写出了潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态。
②文化表达：潮汕老乡虽然身处异国，但仍然保持着家乡的文化习惯和生活方式，只喝半口猪血汤，“整个潮汕便连根拔起”，说明潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，反映出他们对潮汕文化的强烈认同感和归属感，自己的文化已经根植于血脉之中。
故答案为： ①潮汕人身在异乡却似在故乡的生活状态；②潮汕人无论走到哪里都带着自己的文化，中华文化根植于每个人的血脉之中。
9．本题考查学生对作品进行个性化阅读和有创意的解读的能力。
①人物合理。梦梅有一手好字，能写漂亮的批封，且能准确地将寄批人的心情用文字表达出来，具备写批先生的专业能力；同时，梦梅品德良好，有责任心，值得信任。梦梅个人能力突出、很有品德、敢于担当，为他得到赏识并继承批局提供了基础，这是他最终成功的前提。
②环境合理。宋万昌通过梦梅的书写和表达，不仅欣赏梦梅的能力，还通过对话和观察，认定梦梅是一个有德的人，认为他值得培养。同时，“哪里像亡命之徒？总不是孙中山的革命党吧”“宋万昌小声说，革命党不会白流血的”等内容，暗示出当地的华侨暗中努力图存，这样的社会环境，为梦梅的成长提供了现实土壤和机遇。
③主题合理。梦梅的成长历程，是当时潮汕人“下南洋”不屈奋斗的缩影，梦梅代写平安批，是生活所迫，其中也体现对精神寄托的寻找，因为他对故乡、故人有着同样的深情，这是他最后成长为爱国侨商的情感基础和精神内核。此外，文中提及到“革命党”“丁未起义”等历史背景，暗示梦梅未来将家国情怀融入“平安批”的业务中，成长为爱国侨商。
故答案为： ①有才华、敢担当，是梦梅奋斗成功的前提；②爱国侨商宋万昌的赏识与当地华侨努力图存的社会环境，为梦梅的成长提供了机遇；③对乡人和故土的深情，是梦梅成为爱国侨商的精神内核。
三、文言文阅读（本题共5小题，32分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
大宋皇帝谨致誓书于契丹皇帝阙下：共遵诚信，虔守欢盟，以风土之宜，助军旅之费，每岁以绢二十万匹，银一十万两，更不差使臣专往北朝，只令三司差人搬送至雄州交割。……自此保安黎献，谨守封陲，质于天地神祇，告于宗庙社稷，子孙共守，传之无穷，有渝此盟，不克享国。昭昭天鉴，当共殛之。远具披陈，专俟报复，不宣。
（节选自《宋·叶隆礼·契丹国志〈澶渊誓书〉》）
材料二：
真宗皇帝亲御六师，胜虏于澶渊。知其有厌兵之心，稍以金帛啖之。虏欣然听命，岁遣使介，修邻国之好。逮今百数十年，而北边之民，不识干戈。此汉、唐之盛，所未有也。古者戎狄迭盛迭衰，常有一族为中国之敌。汉文帝待之以和亲，而匈奴日骄。武帝御之以征伐，而中原日病。谓之天之骄子，非一日也。今朝廷之所以厚之者，不过于汉文帝，而虏弭耳驯服。契丹据有全燕，擅桑麻枣栗之饶，兼玉帛子女之富，重敛其人，利尽北海，而又益之以朝廷给予之厚。贾生所谓三表五饵，兼用之矣。被氈饮乳之俗，而身服锦绣之华，口甘曲蘖之美，至于茗药橘柚，无一不享，犬羊之心，醺然而足，俯首奉约，习为礼义。吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也。
昔唐天宝之乱，朔方、河陇之兵起而东征，吐蕃乘虚袭据郡县。唐内苦藩镇皆叛，置而不问，百年之间，兽心猖狂，无复顾忌。理极而变部族内溃而唐土遗黎解辩内嚮中原未尝血刃，而壤土自复。今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢，推之天理，倘亦有唐季吐蕃之变乎？
（节选自苏辙《历代论·燕蓟》）
材料三：
自古创业之君，皆有敌国相持之忧，命将出师，兵交于外，而中不失其所以为国者。故其兵可败，而其国不可动，其力可屈，而其气不可夺。今天下一家，二虏且未动也，而吾君吾相终日皇皇焉应接之不暇，亦窃为执事者不取也。昔者大臣之议，不为长久之计，而用最下之策，是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊。
（节选自《东坡应召集》卷第一策略二）
10．材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
理极A而变B部族C内溃D而唐土遗黎E解辫F内嚮G中原H未尝血刃
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（　　）
A．封，疆界，与《烛之武退秦师》“既东封郑”中的“封”字用法不同。
B．克，能够，与《谏太宗十思疏》“能克终者盖寡”中的“克”字词义相同。
C．置，搁置，与《鸿门宴》“沛公则置车骑”中的“置”词义相同。
D．窃，谦辞，私下里，与《答司马谏议书》“窃以为与君实游处相好之日久”中的“窃”词义相同。
12．下列对材料有关内容概述，不正确的一项是（　　）
A．在签订澶渊之盟这件事上，北宋态度积极，北宋皇帝认为两国签订的盟约应该世代守护，永远传承下去。
B．真宗亲自率领大军，在澶渊之战中击败了契丹军队，最终与敌人达成了和解，百数十年没有重演割让土地耻辱历史。
C．历史上对待周边民族的态度，无论是汉文帝、武帝对待匈奴的策略，还是唐朝纵容吐蕃，都给国家带来了祸患。
D．苏轼认为过分追究过去战略上的错误是没有必要的，正如自己在很多方面也比不上父辈，因而仅就时弊谈自己的观点。
13．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）武帝御之以征伐，而中原日病。
（2）是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。
（3）方六七十，如五六十，求也为之，比及三年，可使足民。（《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》）
（4）是以太山不让土壤，故能成其大；河海不择细流，故能就其深。（《谏逐客书》）
（5）于败堵丛草处，探石发穴，靡计不施，迄无济。（《促织》）
14．苏洵写《六国论》历史背景也是北宋向契丹等国缴纳“岁币”，请结合课文及材料简要概括父子三人在“岁币”问题上的观点有何不同？
【答案】10．BDG
11．C
12．D
13．（1）汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。
（2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。
（3）一个纵横各六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
（4）因此泰山不拒绝细小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不排斥细小的水流，所以能成就它的深邃。
（5）在破墙脚下，荒草从里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功。
14．①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国；
②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定；
③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。
【知识点】理解实词在文中的含义；翻译；断句；概括分析；筛选信息
【解析】【点评】（1）本题考查学生文言断句能力。解答此类题目，应先把句子代入原文，结合语境理解句子的大概意思，然后要注意一些常见的句尾、句首标志性的词语，句子结构的对称，文中词语充当的成分，句子成分的省略，叙事内容的变化等。
（2）本题考查学生对文言实词一词多义现象和用法的理解能力。理解文言实词意思的技巧：从语法搭配的角度辨析词性；从词义搭配的角度推测词义；从语境暗示的角度推断词义；从字形构成的角度推测词义；从词类活用（古今异义）等用法的角度判断词义；从句子结构对称的角度推断词义；从字音字形通假的角度推断词义。
（3）本题考查概括归纳文章内容的能力。解答这类题的方法是：①抓住题干，读全读准。在阅读题目时，须读全、读准题干，切忌走马观花。②放回原文，概括信息。特别是在官职，人物的行为、实效方面，应仔细查对原文的词句，全面理解，综合分析。
（4）本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。文言文语句翻译，首先要找出专有名词，即人名、地名、官职等；然后再看有否特殊句式，最后再确定关键字进行翻译，一般为直译。文言文的翻译，最基本的方法就是替换、组词、保留、省略。对古今异义的词语要“替换”；对古今词义大体一致的词语则“组词”；对特殊的地名、人名等要“保留”；对古汉语中的同义反复的词语可以“省略”其中一个，有些虚词不必要或难于恰当翻译出来的也可以“省略”。
（5）本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。解答本题，首先需要在原文中找到关键语句，在理解文意的基础上，用自己的话概括即可。
材料一：
北宋皇帝向辽国皇帝恭送誓书：共同遵守诚信，虔诚地奉行和维持友好的同盟关系，并依据本地的风土人情和实际情况，来资助军队费用。每年提供二十万匹绢，一十万两银，不再特别派遣使者专门前往北朝，而是由三司（盐铁司、度支司、户部司）人员负责将岁币（银、绢等财物）送到雄州交割。……从此保障民众中的贤者安全，谨慎地守卫疆界，对天地神祇和宗庙社稷发誓，子孙后代共同遵守，永远传承下去，如果违背此盟约，将不能够享受国运昌盛。明亮的天空可作见证，如有违背天诛地灭。来自远方的誓书已经陈述了其中详尽的内容，专门等待您的回复，不再多言。
材料二：
真宗皇帝亲自率领军队，在澶渊之战中打败了敌人。知道敌人有厌战心理，于是略微用金银财宝安抚他们。敌人欣然接受，每年派遣使者，修复与邻国的友好关系。到现在已一百多年，北边的百姓不知道战争为何物。这种情况在汉唐盛世中也没有出现过。在古代，戎狄（西、北的少数民族）交替着兴盛与衰败，常常有一个族群成为中原（中央）政权的主要敌人。汉文帝采取和亲政策来对待他们，匈奴逐渐变得骄傲自大起来。汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。人们称他为“天之骄子”，这种情况已经持续很久了。如今朝廷用来厚待少数民族的付出，不超过汉文帝，而敌人就已经俯首帖耳了。契丹占据了整个燕地，掌握丰富的桑麻枣栗，同时也有丰富的玉帛和人口（也可指年轻的壮丁奴婢），向它的百姓征收重税，占有北海所有的利益，又加上宋朝丰厚的赠予。贾谊所提出的“三表五饵”策略，被同时使用。保持披毡饮乳的习俗，却身穿锦绣华丽的衣服，口中品尝佳酿（美酒）的美味，至于名贵的茶叶药材桔柚之类的果品，没有一样享受不到的，像犬羊一样的心思，已经感到满足，低着头遵守约束，惯常成为了礼义。我朝没有割让土地的耻辱，却单单享受到了这样的好处，这是上天的意旨，而不是人的努力能做到的事情。
从前唐代的天宝之乱，朔方、河陇的军队出发东征，吐蕃也乘虚突袭占领了一些郡县。唐室对内苦于藩镇纷纷割据反叛，却搁置起来不过问，致使上百年间，吐蕃兽心猖狂，没有丝毫的顾忌。物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突，土地自然得以恢复。现在，我朝不忍心让百姓陷入苦难，用皮、丝织品、犬、马等财物来满足异族的欢心，以此来取悦他们，这种做法推之于天理，也能有唐朝末年吐蕃入侵那样的变故吗？
材料三：
自古以来，作为创业的君主，都有其他国家抗衡的担忧。于是任命将领出征，对外作战，但是内部不会失去用来安定国家的根本。因此他们的军队可以被击败，但他们的国家却不可动摇，他们的力气可以耗尽，但他们的志气不可以被改变。现在天下已经统一，两个敌国还没有大的举动，而我们的国君和宰相整日惶惶然应对不暇，我认为执政者不应该如此啊。从前大臣们的建议，不做长远谋划，却采取最为下等的策略，因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了的错误，无法挽回的悔恨。但评论者却仍然要深入追究当时决策者的过失，却不考虑长久之计，也是没有意义的。我虽然不才，私下里谈论当今社会存在的弊端。
10．本题考查学生文言文断句的能力。
句意：物极必反，部族内部秩序崩乱，而唐朝的遗民（唐朝灭亡后残留的百姓）解开发辫，向中央政府归顺，中原地区没有发生流血冲突。
“理极而变”主谓结构完整；“部族”是下一句的主语，其前B处断开；
“部族内溃”是主谓结构，表意完整，故D处断开；
“唐土遗黎”是主语，“解辫内嚮”是谓语，句子完整；“中原”是下一句的主语，其前停顿，故G处断开。
故答案为：BDG。
11．本题考查学生对文言实词一词多义现象和用法的理解能力。
A.正确。名词，疆界/使动用法，使……成为疆界。句意：谨慎地守卫疆界。/在东边使郑国成为疆界。
B.正确。句意：将不能够享受国运昌盛。/能够坚持到底的大概很少。
C.“词义相同”错误。词义不同，搁置/放弃、丢下。句意：搁置起来不过问。/沛公就丢下车辆和随从人马。
D.正确。句意：我私下里谈论当今社会存在的弊端。/我私下认为跟您往来相处友好的日子已经很久了。
故答案为：C。
12．本题考查学生理解文章内容的能力。
D.“正如自己在很多方面也比不上父辈”错误。由材料三“而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣。臣虽不肖，窃论当今之弊”可知，是批评那些只一味追究过去战略失误，却不谋求未来应对之策的做法，“不肖”是谦辞，他只是基于此来谈论当下的弊端，并没有真正与父辈作比较。
故答案为：D。
13．本题考查学生理解并翻译文言文句子的能力。
（1）“以征伐”，状语后置，正常语序为“以征伐御之”；“日”，名词做状语，一天天；“病”，衰弱、衰落。
（2）“金缯数十百万”，定语后置，正确顺序为“数十百万金缯”；“资”，赠给，给予，供给；“咎”：错误，过错，过失。
（3）“方”，方圆，纵横；“如”，或者；“比及”，等到。
（4）“让”，拒绝；“择”，同“释”，舍弃；“就”，成就。
（5）“败堵”，破墙；“靡”，没有；“迄”，最终。
故答案为： （1）汉武帝依靠征伐的手段来抵御少数民族，中原（黄河中下游）地区一天天衰弱。
（2）因此每年花费数十百万的钱财，来资助强敌，这是已经发生了（过去所犯）的错误，无法挽回的悔恨。
（3）一个纵横各六七十里，或者五六十里的国家，如果让我去治理，等到三年，就可以使老百姓富足起来。
（4）因此泰山不拒绝细小的泥土，所以能成就它的高大；江河湖海不排斥细小的水流，所以能成就它的深邃。
（5）在破墙脚下，荒草从里，挖石头，掏大洞，各种办法都用尽了，最终没有成功
14．本题考查学生理解文章内容、筛选概括文中重要信息的能力。
①苏洵：结合其《六国论》的背景以及文章核心观点“六国破灭，非兵不利战不善，弊在赂秦。赂秦而力亏，破灭之道也”来看，苏洵认为通过向他国缴纳岁币这类贿赂的行为，就如同六国赂秦一样，长此以往最终会导致国家走向灭亡，强调了这种做法对国家存亡的严重危害。
②苏辙：从材料二“吾无割地之耻，而独享其利，此则天意，非人事也”“今吾不忍涂炭生民，而以皮币犬马结异类之欢”等内容可知，苏辙觉得缴纳岁币能够满足敌方的需求，换取国家的安定，在一定程度上认可了岁币带来的和平稳定的局面，看到了岁币积极的一面。
③苏轼：根据材料三“是以岁出金缯数十百万，以资强虏，此其既往之咎，不可追之悔也。而议者方将深罪当时之失，而不求后日之计，亦无益矣”可知，苏轼认为贡献岁币这种做法是短视的行为，只是着眼于当下，没有从长远角度去考虑国家的发展和应对之策，批判了这种缺乏长远谋划的策略。
故答案为： ①苏洵的观点在于岁币这类贿赂行为，最后会导致亡国；②苏辙的观点在于岁币可以满足敌人，使国家安定；③苏轼观点在于贡献岁币是鼠目寸光，没有从长远考虑。
四、名篇名句默写（本题共1小题，10分）
15．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）杜牧在《阿房宫赋》中借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子是：“　 　，　 　。”
（2）苏洵在《六国论》一文中用“荆轲刺秦王”的故事作论据，把他高度浓缩为：“　 　，　 　。”
（3）《答司马谏议书》中，王安石举盘庚迁都之例驳论时，以“　 　，　 　”两句，论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音。
（4）在《谏太宗十思疏》中，魏征认为唐太宗若能做到“十思”要求和弘扬“九德”，并且在用人和从谏方面做到“　 　，　 　”，那么管理好这个国家就是一件轻松的事了。
（5）“舟”这个意象，自古以来就是诗人传情达意的重要载体，在高中语文教材必修下册的三首诗（《登岳阳楼》《桂枝香·金陵怀古》《念奴娇·过洞庭》）里均有体现。请写出其中一处含“舟”的诗句，“　 　，　 　”。
【答案】后人哀之而不鉴之；亦使后人而复哀后人也；至丹以荆卿为计；始速祸焉；胥怨者民也；非特朝廷士大夫而已；简能而任之；择善而从之；亲朋无一字；老病有孤舟（彩舟云淡，星河鹭起/玉鉴琼田三万顷，着我扁舟一叶）
【知识点】理解性默写；开放性默写
【解析】【分析】本题考查学生默写常见名篇名句的能力。
易错字：哀、鉴、荆、卿、胥、鹭、鉴、顷、扁。
（1）根据题干中“ 借秦的灭亡警醒当朝者不吸取教训就会重蹈覆辙的句子 ”，可以得知应填写“后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也”
（2）根据题干中“ 荆轲刺秦王 ”，可以得知应填写“至丹以荆卿为计 始速祸焉”
（3）根据题干中“ 论述了从黎民百姓到士大夫都是反对的声音 ”，可以得知应填写“胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已”
（4）根据题干中“ 用人和从谏方面做到 ”，可以得知应填写“简能而任之 择善而从之”
（5）根据题干中含“舟”的诗句，可以得知应填写“亲朋无一字 老病有孤舟”
故答案为：（1）后人哀之而不鉴之 亦使后人而复哀后人也
（2）至丹以荆卿为计 始速祸焉
（3）胥怨者民也 非特朝廷士大夫而已
（4）简能而任之 择善而从之
（5）亲朋无一字 老病有孤舟（彩舟云淡 星河鹭起/玉鉴琼田三万顷 着我扁舟一叶）
【点评】本题考查学生默写常见的名句名篇的能力。考查分直接性默写和理解性默写和开放性默写三种类型。解答此类题，要求学生平时既要注意记忆、积累，同时在此基础上加以理解、应用和赏析。答题时看清题目要求，写错字、漏字、添字均不能得分。
五、语言实际运用（本题共3小题，13分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
神话翅膀翱翔的地方，每每成了科学创造的先声，看起来确实有些【a】。神话和科学好像是两个极端， ① ，另一个是客观现实。但是说也奇怪，往往神话中幻想的东西后来被科学实现，神话竟成了科学的预言，或者说，神话不知不觉地走向科学【b】这难道不是一件有趣的事吗？
马克思说：“任何神话都是用想象或借助想象以征服自然力、支配自然力，把自然力加以形象化；因而，随着这些自然力之实际上被支配，神话也就消失了。”
马克思这段话说明了神话中的部分幻想已被科学家实现，【c】自然力不得不消失。【d】神话对科学确有启迪之功，所以我们今天再来重温神话中的那些“儿童时代的天真”，感到有“永久的魅力”，也是很自然的。
高尔基在《苏联的文学》里说：在远古时代，人们就已经梦想能够在空中飞行，于是有关于“飞毯”的故事；梦想加快走路的速度，于是有“快靴”的故事。这些曾经都是神话的幻想， ② ？
16．请在画线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过15个字。
17．下列各项表述不正确的一项是（　　）
A．【a】处可填写成语“不可思议”。
B．【b】处标点可以是“——”。
C．【c】句中“自然力”应为“自然”，作副词用。
D．【d】处关联词可填“并且”。
18．文中引用了马克思论著的译文，从逻辑顺序的角度来看，画波浪线的部分在句子中所处的位置是否合理？请简要分析。
【答案】16．①一个是主观幻想 ②不是都已经被今天的科学实现了吗
17．D
18．不合理。“把自然力加以形象化”是“征服自然力、支配自然力”的前提，由神话幻想到变为现实才是神话消失的原因。所以画线部分应挪到“征服自然力、支配自然力”之前。
【知识点】标点符号的使用；成语的使用；逻辑推理；补充关联词；语句补写
【解析】【点评】（1）本题考查学生语言表达之情境补写的能力。此类试题一般根据上下文的语境，填上与前文或后文相照应的语句即可。语句补写题（也叫语段填句题）是新课标卷最具特色、出现频率很高的一种语言表达题型。所谓“语句补写题”，就是指给出一个语段，空出两至三个句子进行补写，补写后的句子与语段内容贴切，语意连贯，逻辑严密，语句通顺。
（2）本题考查学生对成语、标点、词性以及关联词的使用能力。解答此类题型的关键是审清题意，注意答题要点的全面。考生在平时的备考中应以阅读为基础，增加材料储备，同时勤于练习，了解并掌握各种句式特点，熟悉并熟练运用常见的修辞手法，总结并掌握各种题型的解答方法，在训练中不断提高自己的语言运用能力。
（3）本题考查学生对逻辑推理以及衔接的把握能力。逻辑推断尤其要注意依据已有的示例判断句子之间的关系，确定事件的结论，进行推导。
16．本题考查学生语言表达之情境补写的能力。
①根据前文“神话和科学好像是两个极端”，而后文指出“另一个是客观现实”，所以这里需补全与“客观现实”相对的概念。神话的核心是想象与幻想，具有主观性；科学基于客观事实，因此可补写“一个是主观幻想”，形成“主观幻想”与“客观现实”的对比。
②前文说到“往往神话中幻想的东西后来被科学实现，神话竟成了科学的预言，或者说，神话不知不觉地走向科学”，所以本处提到的高尔基在《苏联的文学》里所写的神话幻想在今天已经被科学实现了，而且后面运用了问号，表示反问的语气，可填“不是都已经被今天的科学实现了吗”。同时要注意不要超过15个字的要求。
故答案为： ①一个是主观幻想 ②不是都已经被今天的科学实现了吗
17．本题考查学生对成语、标点、词性以及关联词的使用能力。
A.正确。本处是说神话翅膀翱翔的地方，每每成了科学创造的先声，这种现象是让人觉得难以理解的，可填“不可思议”。不可思议：指无法想象，难以理解。
B.正确。“神话竟成了科学的预言，或者说，神话不知不觉地走向科学”，后面的内容是对前面内容的进一步总结，用破折号“——”是合适的。
C.正确。根据语境，这里说的是随着自然力实际上被支配，自然（即自然而然地）神话就消失了，“自然”作副词用。
D.“可填‘并且’”错误。“神话对科学确有启迪之功”与前面“马克思这段话说明了神话中的部分幻想已被科学家实现”是转折关系，而不是并列关系，所以【d】处关联词应填“但是”“但”等，而不是“并且”。
故答案为：D。
18．本题考查学生对逻辑推理以及衔接的把握能力。
首先，任何神话都只用想象或借助想象是无法实现征服自然力、支配自然力的，实现征服自然力、支配自然力的前提是用想象或借助想象，然后把自然力加以形象化。
其次，“因而”是表示因果关系的连词，“因而”前面是原因，后面是结果，而神话消失的原因是征服自然力、支配自然力，即神话幻想变为现实，所以，和“因而”衔接最紧密的应是“征服自然力、支配自然力”，而不是“把自然力加以形象化”，所以画线部分应挪到“征服自然力、支配自然力”之前。
所以，从逻辑顺序的角度来看，画波浪线的部分在句子中所处的位置是不合理的。
故答案为：不合理。“把自然力加以形象化”是“征服自然力、支配自然力”的前提，由神话幻想到变为现实才是神话消失的原因。所以画线部分应挪到“征服自然力、支配自然力”之前。
六、写作（60分）
19．阅读下面的材料，根据要求写作。
有人说，“好的开始是成功的一半”，也有人援引《诗经》“靡不有初，鲜克有终”。
如何正确看待“始”“终”是新时代青年必须正确面对的问题。请结合以上材料写一篇文章，谈谈你的感悟和思考。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少800字。
【答案】例文：
慎始如终，方得始终
“好的开始是成功的一半”，此西谚激励人勇于开创；“靡不有初，鲜克有终”，《诗经》古训则告诫人慎终如始。一重发轫之利，一叹克终之难。于新时代青年而言，“始”与“终”非仅为时间刻度，实乃映照生命深度与事业广度的精神坐标。真正的价值，恰在那始于热烈、终于笃定的漫长行旅中，它要求我们既怀“初生牛犊”之勇，更修“老骥伏枥”之志，在始终的辩证统一中铸就生命的华章。
“始”之可贵，在于其蕴藏无限生机与开创之力，如晨曦初露，照亮前路。万物发生皆赖此一“始”。《周易》云：“大哉乾元，万物资始”，将“始”置于生生不息的创生之源。王阳明亦言：“志不立，天下无可成之事”，此“志”便是事业之始，是心灵投向未来的第一缕光芒。回望百年征程，红船始航于南湖烟雨，其势虽微，其志却撼天动地，终成燎原之势，正印证了“开始”作为历史杠杆的支点意义。
然“终”之艰难，尤甚于“始”，它考验着生命的韧性与灵魂的忠诚。《道德经》有言：“九层之台，起于累土；千里之行，始于足下”，道出了“终”的达致需无数“始”的持续积累。苏轼叹曰：“古之立大事者，不惟有超世之才，亦必有坚忍不拔之志”，这“坚忍不拔”正是对“终”的承诺与守护。玄奘西行，终于十七载寒暑的孤寂跋涉与信念持守；中国航天事业，终于几代人甘于奉献、精益求精的接续奋斗。“鲜克有终”之叹，恰显现出“有终”者的崇高与不朽。
新时代青年，当深谙“始”与“终”的辩证之道，以“慎始敬终”的姿态投身伟大时代。具体而言，要在规划之初就树立明确目标，制定切实可行的计划；在行动过程中保持专注与定力，不被外界干扰所动摇；在遭遇挫折时及时调整策略，但绝不轻言放弃；在接近成功时更要戒骄戒躁，以如履薄冰的心态走好最后一程。唯有将慎重的开端与坚韧的坚持相结合，方能在新时代的征程上行稳致远。
立于百年未有之大变局的历史潮头，新时代青年当以青春之“始”点燃星火，以奋斗之“终”熔铸辉煌，在时间的冶炼中，将每一个璀璨的开始锻造成无愧于历史的圆满终结，让个人生命的涓滴细流，汇入民族复兴的浩瀚海洋，从而在永恒的时间长卷上，写下属于一代人的光辉答案，那便是以有涯之生，赴无穷之业，虽千万里，终必至之。
【知识点】材料作文
【解析】【分析】本题考查学生的写作能力。
这是一道引语类材料作文题。
【题干分析】
这篇作文材料通过两则看似矛盾的格言，提出了关于“始”与“终”的辩证思考。“好的开始是成功的一半”强调开端的重要性，而“靡不有初，鲜克有终”则指出善始容易善终难。这两句话共同构成了对人生做事完整过程的思考，要求新时代青年正确把握做事全过程的智慧。
第一句格言“好的开始是成功的一半”告诉我们，充分的准备和良好的开端能为后续发展奠定基础。就像建房子要先打地基，写文章要先列提纲，做事前做好规划往往事半功倍。这提醒我们做事不能仓促上阵，要重视初始阶段的准备工作。但这句话也有其局限性——它只强调了前半程，容易让人产生“开了好头就万事大吉”的错觉。
第二句出自《诗经》的“靡不有初，鲜克有终”恰恰弥补了这个缺陷。它揭示了一个普遍现象：很多人能热情满满地开始，却很难坚持到最后。就像减肥计划半途而废，学习计划虎头蛇尾，创业项目有始无终。这句话警示我们：仅有好的开始远远不够，持之以恒更为关键。
两句话看似矛盾，实则互补。前者强调“始”的价值，后者突出“终”的意义，共同构成了完整的做事智慧。对新时代青年而言，既要学会如何开好头，更要懂得如何收好尾。在快节奏的现代社会中，我们往往急于开始新事物，却难以保持专注和耐心。因此，培养善始善终的品质尤为重要。这不仅是个人成长的需要，也是时代对青年的要求——在实现个人价值的同时，为社会持续贡献力量。
写作时，开头可从生活现象切入，引出“始与终”的辩证关系。中间分三层：先肯定“好开始”的价值，如方向选择、信心奠基；再谈“克终之难”，分析懈怠、诱惑等现实阻力；最后融合两者，强调新时代青年需“以终为始”——将终点化为新起点，举例可结合科研攻关、个人成长。结尾可以回归到青年成长的主题，强调在这个快节奏的时代，既要敢于开始新的尝试，又要锻造坚持的意志，把好的开端转化为最终的成果，这样才是真正的成功之道。
【立意提取】
1.善始更要善终，方显青年本色。
2.坚持到底：比完美开端更珍贵的品质。
3.以终为始：新时代青年的必修课。
【点评】本题考查学生的写作能力。材料作文应先辨清材料的表达方式，是叙事类、说明类，还是描写类；然后针对不同类型的材料采取不同的应对策略进行立意。特别要抓住关键句进行分析。材料作文的审题很重要：第一步，读懂材料，抓住主旨。首先要注意材料的特点：单则材料要从整体上把握其主旨；多则材料应弄清它们的异同，从而把握中心；比喻性材料要理解其比喻意义；含哲理性寓言材料，要把握其寓意。所谓抓住主旨（即材料的意向倾向和感情倾向）。第二步，选择角度，准确立意主旨单一的材料据材料立意即可。蕴涵丰富的材料，可从多角度立意，即发散思维多向立意。一般说来，一则材料至少可从肯定与否定两个角度审视：“一事多人”的材料，有几个“人”往往就有几个审视角度；“一事多因”的材料，有几个“因”就有几个审视角度。
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