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陕西咸阳市实验中学2025-2026学年高二下学期期中质量检测历史试卷
一、单选题
1．周人认为，商之所以灭亡是因为“敛怨以为德”，为上天所弃；为此，周奉行“惟德是依”“敬天保民”。这主要体现了周人（ ）
A．能够借鉴历史经验 B．推崇神权至上思想
C．沿袭前朝价值观念 D．坚持礼法并重传统
2．荀子是战国时期著名的儒家学者，他的学生韩非、李斯则是法家学派代表人物。下列能代表三人在治国方略上共同主张的是（ ）
A．“起法正以治之，重刑罚以禁之”
B．“尧舜之道，不以仁政，不能平治天下”
C．“道之以德，齐之以礼，有耻且格”
D．“绝仁弃义，民复孝慈；绝巧弃利，盗贼无有”
3．下列关于秦汉历史的记述，集中反映了（ ）
文献记述 出处
秦并海内，兼诸侯，南面称帝，以养四海 贾谊《过秦论》
拨乱诛暴，平定海内，卒践帝祚，成于汉家。 《史记秦楚之际月表序》
接汉绪，茂育群生，恢复疆宇。 《后汉书·班固传》
A．统一多民族国家形成与发展 B．家国同构模式改变
C．“大一统”的观念开始出现 D．华夏认同不断增强
4．明朝时，杭州西湖成为四方宾客“渴想”之地。“城中人不事耕种，小民仰给经纪，一春之计全赖西湖”，而官方意欲禁止游览。时人叶权认为：“若禁其游玩，则小民生意绝矣。且其风俗华丽，已入骨髓，虽无西湖，不能遽变。”这反映了当时（ ）
A．商业经营方式改变 B．户籍管理制度混乱
C．商业资本集聚明显 D．城市商品经济繁荣
5．鸦片战争后，中国的财税体系发生深刻变化。下图展示了19世纪50年代至90年代，常关、海关与厘金局三者业务范围的重叠关系演变。这一演变反映了（ ）
注：海关主要负责管理外商轮船贸易及征收进出口关税；常关负责管理水路沿岸与主要内陆贸易，收入归中央；厘金局负责管理地方贸易，收入主要归地方。
A．清政府财政殖民化色彩加深 B．地方势力完全脱离中央控制
C．清政府税收管理走向现代化 D．民族资本主义经济迅速发展
6．晚清时期，中国人惊奇地发现西方物理学揭示的一些原理，与《墨子》记载有相似之处。自秦汉以来几乎被人遗忘的《墨子》重新引起国人的关注与研究。这一现象表明（ ）
A．墨学复兴促进传统科技转型 B．传统科技与近代科技一脉相承
C．西学东渐促进了墨学的复兴 D．中国古代的科技以实验为基础
7．近代中国第一代外交官郭嵩焘等多是传统科举出身，不谙外语，了解西方有限；第二代外交官陆征祥等基本出身于同文馆、广方言馆等，外语能力尚可，相对了解西方；第三代外交官顾维钧等基本都有海外留学经历，外语娴熟，非常了解西方。这种演变（ ）
A．受益于民主革命思想的深化 B．促成近代中外关系的平等
C．体现中国外交的近代化趋向 D．适应晚清政治体制的变革
8．下表是全国抗战初期陕西中国共产党领导的群众团体主要活动情况（部分），据下表可知，这些活动（ ）
团体名称 主要活动
西安学生联合会 培养、介绍学生入党，组织慰问、游行示威
民先西北队部 利用读书会、歌咏队、剧团等组织团结青年，转接各省派送延安学习的青年
西安新文字促进会 出版新文字书刊，开班教学，向革命队伍输送人员，街头抗日宣传
陕西妇女慰劳会 宣传抗战形势，组织妇女慰劳、支援前线
A．扩大了革命统一战线范围 B．推动了救亡运动的发展
C．促进了第二条战线的形成 D．体现了工作重心的转移
9．下图所示为1956年4月上海市寿成区人民政府签发的恢复结婚证，印有“互爱互敬和睦团结，同心协力劳动生产”字样。这可用以说明（ ）
A．人民政府倡导新风尚 B．传统婚姻制度亟待改变
C．生产方式发生了变革 D．经济互助稳定婚姻关系
10．2025年央视春晚中，杭州宇树科技自主研发生产的智能机器人，与舞蹈演员人机协同合作，表演了创意融合的舞蹈节目——《秧BOT》。机器人完成了转手绢、扭秧歌等复杂动作。这反映了（ ）
A．家庭联产承包责任制深化
B．“双百方针”推动文艺领域的繁荣
C．创新驱动发展战略的推进
D．全方位对外开放格局的最终形成
11．塞琉古王国的中央行政机构一般使用希腊语与地方通信，参与地方事务的决策与监督。地方行政事务原本以阿卡德语书写，现在通常需要译为希腊语以供备案，阿卡德语逐渐失去了在国家治理中的核心地位。这一转变（ ）
A．推动了文化重构 B．开启了希腊化时代
C．扩展了交往范围 D．实现了语言的统一
12．自罗马共和国晚期起，拱门形制逐渐成为古罗马建筑的一个显著特色。据图可知，人类文明交往（ ）

A．促进了文化艺术的融合 B．推动了区域文化的统一
C．改变了文化中心的分布 D．重塑了民族文化的内核
13．撒哈拉沙漠以南的非洲传统法庭在庭审时，诉讼当事人除列举事实外，还可广泛援引谚语，比如“勿因黑猩猩丑就杀死它”“到癞蛤蟆家做客只能自贬身份”等，善用谚语的一方往往更占优势。有学者认为，当地谚语的效力相当于英美法系中的法律箴言。据此可知（ ）
A．文化传统影响司法实践 B．风俗习惯奠定立法基础
C．程序公正助推法律进步 D．遵循先例成为审判原则
14．下图为19世纪初的漫画，图中人物为法国的拿破仑和英国的代表人物约翰·布尔。对该图寓意解读最合理的是（ ）
A．拿破仑帝国征服欧洲盛极一时 B．英国力阻拿破仑的扩张与称霸
C．资产阶级与封建贵族展开对决 D．英法两国联合用武力瓜分世界
15．有学者指出，在维多利亚时代（1837—1901年），光学应用于魔术灯、立体镜，化学应用于气球、烟花，机械学应用于发条鼠……几乎没有哪门学科不被用来为儿童的娱乐活动做贡献。一些生产商往往使用鲜艳的油漆吸引儿童注意力。该学者意在强调（ ）
A．科技发展推动产品创新 B．休闲娱乐活动兴起
C．工业革命提高人口素质 D．资本渗入社会生活
16．2016年12月，法国修订了个人所得税规则，每1单位家庭计税份数享有一定的免税额度。法国的税制改革（ ）
法国个人所得税的家庭计税份数（2017年至今）
养育子女数 家庭计税份数
婚姻家庭 或民事伴侣家庭 丧偶人士家庭 未婚、离异、民事结合协议终止 或事实上分居的家庭
0 2 1 1
1 2.5 2.5 1.5
2 3 3 2
3 4 4 3
每新增一名抚养子女 加1 加1 加1
A．有利于减轻政府的福利责任 B．维系了传统的家庭人口结构
C．打击了个人的非法逃税行为 D．有助于推动人口生育率增长
二、材料题
17．阅读材料，完成下列要求。
材料一 罗马的公共建筑规划与其政治体制密切相关，共和时期，罗马缺少奢华壮丽的建筑物，但罗马人并未感到困扰，原因在于，在元老院这一具有寡头性质的集体议事机构中，没有任何元老能通过斥资修建纪念建筑来彰显自己的地位，这样做不但无法赢得同侪的尊重，反而会引发其自身权力野心的负面观感。另外，如果政府金库有闲置资金，首先会考虑为公民们修建能够便利生活的基础设施，或者改善公共道路，如果有人主持修建一个大型供水渠，他一定会赢得公民的称赞。
——摘编自（英）麦克伊韦迪《古典世界的城市》
材料二 始皇二十六年（公元前221年）秦以咸阳所在地区为“内史”，建立以咸阳为中心的京畿区域，并“徙天下富豪于咸阳十二万户”，以充实京师。二十七年“作信宫渭南，已更命信宫为极庙，象天极（北极星）”。三十五年，秦始皇锐意经营渭南，拟将咸阳重心置于丰镐古都之间，故另建新天极——阿房宫，并扩大城址直达南山，即以山为宫阙，视渭河为“天汉”。
——摘编自贺业钜《中国古代城市规划史》
材料三 1922年，国际田园城市与规划协会召开会议，其中一个主题是：“如何让田园城市在全球开花结果”，在接下来的十年里，欧洲国家尤其是英国将“田园城市”理念推广到非洲城市规划中，这些城市共有相同之处。一个中央政府办公区以及相邻商业办公区和中心购物区，它们被低密度的欧洲居住区包围。非洲人聚集的“非洲大院”相对较小，被分隔于城市一侧，通过诸如铁路这样的实质性屏障，尽可能远地和欧洲区分隔开来。
——摘编自（英）彼得·霍尔《明日之城：1880年以来城市规划与设计的思想史》
(1)根据材料一、二，分别概括罗马城与咸阳城规划所体现的政治理念。
(2)根据材料三并结合所学知识，总结欧洲殖民者在非洲推行“田园城市”规划的后果。
三、综合题
18．阅读材料，完成下列要求。
材料一 到明代，进入第四个寒冷期，而农垦成风，“墙（明长城）内之地，悉分屯垦”。沙地植被遭到破坏，到万历年间普遍发生了建筑物被雍的现象。万历三十七年（1609年），榆林卫中路“东自常乐堡起，西至清平堡止”“俱系平墙大沙，间有高过墙五七尺者，甚有一丈者”。是年闰三月，朝廷调兵两千余人，并招募陕北各州县灾民数百人，历时六个月，长城沿线约120公里积沙被扒除到底并运往远地，“沿边一带，焕然一新，不可谓非大工”。
——据韩昭庆《荒漠、水系、三角洲：中国环境史的区域研究》等整理
材料二 榆林地处毛乌素沙漠南缘，清末民初有6个堡寨、421个村宅、近10万亩农田遭埋压危害。沙区垦民为求生计，背扛肩挑，移沙造地，垒石防沙护田，散压柴草挡风救苗，依然不改“满眼尽飞沙”“树少不闻鸦”的景象。金鸡滩村马德宽借风移沙造田，或扬沙移丘，或背驮土石压沙，早出晚归，奋战10余年，夺地20余亩，微产杂粮，仍不解贫。
——摘编自《榆林市志》
材料三 新中国成立以来，中国共产党高度重视防沙治沙工作。1984年，国家允许农民承包治理荒地。石光银同海子梁乡政府签订合同，承包治理3000亩荒沙，成为榆林地区承包治沙第一人。三十多年来，他带领乡亲们多措并举，历经千辛万苦，在25万亩荒沙、碱滩上种活了5300多万株（丛）乔灌木，在毛乌素沙地南缘筑起一道长百余里的“绿色长城”，扭转了“因沙致穷”的千年困局。中国对毛乌素沙地的成功治理树立了生态治理的国际典范。
——据任仲文编《千秋伟业百年风华》等整理
(1)根据材料一并结合所学知识，简述陕北治沙的背景及效果。
(2)根据材料二，分析清末民初榆林治沙失败的原因。
(3)根据材料三并结合所学知识，总结新中国在毛乌素沙地治沙的意义。
四、材料题
19．阅读材料，完成下列要求。
材料一 18世纪中叶，蒸汽机使用和铁路运输的发展，使英国更多的地主、商人和工业家投资煤炭业，促进了煤炭工业的迅速发展。到了19世纪，英国煤炭工业成为世界上最大、最发达的煤炭产业，煤炭的产量和质量都大幅提高。然而，在煤炭工业的发展过程中，安全事故频发。对此，议会1833年颁布的《工厂法》设立了检查员制度。这项制度惠及英国的煤炭工业。法律中还有关于煤炭工业方面通风、温度、工作时间的规定。后又陆续颁布《矿场和煤矿法》《煤矿法》等，指导煤炭工业的健康发展。英国煤炭工业还不断引入和创新安全技术，如煤矿通风系统、瓦斯检测器等设备，以及煤炭开采和加工的安全操作和管理制度，减少煤矿事故的发生。
——摘编自刘良平《工业革命时期英国煤炭工业的发展及安全机制》
材料二 《马关条约》签订后至1914年这20年间，外国在华投资开办的矿业有了飞跃发展，基本上形成了垄断，煤矿业亦是如此。而此时由华人开办的煤矿业整体状况是：“大多都是小煤窑，且煤矿的设备极其简陋，劳动条件极端恶劣，矿工使用落后笨重的手镐采煤，用人力背筐运输，劳动生产率极低，而且水灾、瓦斯、冒顶等事故不断发生，矿工的人身安全没有任何保障。”虽然《大清矿务章程》规定，华人开办的矿业在名义上除纳出井税外，“其内地厘卡，概不重征”，而事实上“各省所收厘税，往往于出井、出口两项外，借词加征”，“部章几同虚设”。
——摘编自张瑞滋《晚清中国煤矿业的发展》
(1)根据材料并结合所学知识，比较近代中英两国煤矿业发展的差异。
(2)根据材料并结合所学知识，分别说明近代中英两国煤矿业发展的影响。
20．阅读材料，完成下列要求。
材料 宋以后，道教将佛教护法神的“那吒”吸收并改造为道教神祇“哪吒”，赋予其更丰富的本土化特征。明代，《封神演义》，哪吒被赋予叛逆、勇敢、忠诚的性格特征，成为家喻户晓的神话人物。1979年，动画片《哪吒闹海》，哪吒变身为一个反抗东海龙王压迫、为民除害的英雄形象。2019年，电影《哪吒之魔童降世》，赋予哪吒“逆天改命”的现代精神。2025年，《哪吒之魔童闹海》“若前方无路，我便踏出一条路”深深打动观众，随着电影在全球热播，引起了海内外观众的巨大反响。
——摘编自付方彦《哪吒形象在中国的流变过程》
根据材料并结合所学知识，围绕“哪吒与中华文化”自拟一个论题并进行阐释。（要求：观点明确，史论结合，逻辑严密）
参考答案
题号 1 2 3 4 5 6 7 8 9 10
答案 A A A D A C C B A C
题号 11 12 13 14 15 16
答案 A A A B D D
17．(1)政治理念：罗马城：①限制个人权力（限制贵族权力，强调集体意志，贵族共和制）；②重视公民需求（重视公共利益、公民权益、公民意志）。咸阳城：①突出大一统意识（巩固国家统一）；②体现君主权威（皇权至上、中央集权）；③反映天人合一思想（君权神授）。
(2)后果：①塑造了非洲殖民城市的景观；②强化了非洲殖民城市的种族隔离。
18．(1)背景：流沙威胁长城安全；气候变化和人类活动导致流沙加剧。
效果：流沙得到一定程度的控制；增强了长城沿线的军事功能。
(2)原因：①治理方式落后（原始、不科学）；②治理力量薄弱（或受灾面积大；或民间自发救灾，没有政府组织；单纯依靠民众自发治理、治理难度大）。
(3)意义：①改善了当地环境；②增加了农民收入（改善了地方经济）；③彰显了社会主义制度优势（或中国共产党的领导；党的执政能力加强，改革开放政策的正确性）；④为世界生态治理贡献了中国智慧（中国方案，提供中国模式，树立典范，树立了生态治理的国际典范）；⑤弘扬了中国劳动人民的治沙精神。
19．(1)差异：背景不同：英国国家独立，君主立宪政体，而中国则是半殖民地半封建社会，封建专制政体。动因不同：英国工业革命发展的内在动力驱动，而中国则是民族危机严重局面下，被动发展。技术不同：英国普遍采用机器大生产，而中国则普遍采用手工劳动。发展程度不同：英国近代煤矿业迅猛发展，生产效率高，而中国则发展缓慢，生产效率低。安全保障机制不同：英国通过议会一系列立法，形成安全机制，而中国则缺乏安全保障。
(2)影响：英国：支撑工业革命；增强英国综合国力；带来安全问题和社会问题，促进了英国企业管理制度和法治的发展。中国：一定程度上抵制列强经济侵略；为后世矿业发展提供借鉴；对工业化进程影响有限。
20．【示例1】论题：哪吒形象的演变体现了中华文化的典型特征。
阐释：哪吒的形象起源于古代印度佛教，随佛教东传进入中国后，经历了千年演变，最终成为具有鲜明中国特色的文化符号，这一过程展现了中华文化对外来文明的包容吸纳，体现了中华文化的包容性。宋代道教将佛教护法神“那吒”吸纳为本土神祇“哪吒”，并赋予其道教神性；明代《封神演义》融入了儒家伦理与民间对个性解放的诉求，将哪吒塑造成反抗父权、追求自由的少年英雄，哪吒从宗教护法神向文学经典神话人物的转型，体现了中华文化的创新性；现代以来，哪吒形象的重塑与时代主题深度契合，展现了新时代对传统文化的深度挖掘与创新表达，体现了中华文化的连续性。
综上，哪吒形象的千年演变，是中华文化强大生命力的生动体现，更是“文化自信”的历史根基。
【示例2】论题：哪吒形象的演变折射出时代发展影响中华文化。
阐释：佛教护法神“那吒”被道教吸纳为“哪吒”，这体现了唐宋时期“三教合一”的思想趋势；明代《封神演义》通过哪吒的叛逆，表达了对程朱理学束缚人性的批判，与商品经济发展催生的市民意识密切相关；新中国成立后，哪吒形象的重塑始终紧扣时代主题：1979年《哪吒闹海》中，哪吒反抗东海龙王的压迫，体现了改革开放初期勇于开拓、敢闯敢试的时代精神；2019年《哪吒之魔童降世》强调英雄主义，反映了改革开放不断深化进程中个人价值的觉醒；2025年《哪吒之魔童闹海》，又通过多元文化符号的叠加，传递了新时代“文化自信”与“美美与共”的理念。
综上，社会发展推动文化符号与时俱进，文化发展应顺应时代潮流，从而推动中华优秀传统文化创造性转化、创新性发展。

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