资源简介

山东省潍坊市2026届中考一模语文试卷
学校：___________姓名：___________班级：___________考号：___________
一、材料题
阅读文段，回答问题。
马年央视春晚舞台上，机器人“天团”，以一场精彩绝仑的“科技阅兵”引发热议。在武术表演节目中，它们打出毫秒同步的醉拳与空翻——出拳刚劲有力，身形摇曳如醉，动作行云流水、一气呵成【甲】在小品里，它们化身“仿生孙女”，与演员默契配合，一颦一笑恰到好处，两者表演相得益彰，真伪难辩。这些机器人以硬核实力，生动展现具身智能技术从“能动”到“会思考”的迭代发展。随着春晚舞台徐徐落幕，这些“舞台明星”悄然转身，化身街头巷尾的“赛博打工人”【乙】在北京的餐厅里有条不紊地送餐传菜，在成都庙会上进行妙趣横生的“喜神”巡游展演。从万众聚焦的春晚舞台到充满烟火气的日常生活，机器人的这场跨界堪称神来之笔。
从“舞台高光”走向“人间烟火”的华丽蜕变，让专业舞台级机器人，正悄悄走近消费场景与中小企业的日常运营中。当大众对前沿科技体验的热情被点燃，高成本购置【丙】低频次使用的难题又该如何破解【丁】以“人人租”为代表的租赁模式应运而生，“机器人走进生活”指日可待。它另辟蹊径，打破价格门槛与设备闲置的双重桎梏，在供给端与需求端搭建起互通的桥梁。从央视舞台炫技到寻常百姓生活，这一步跨越，正是科技价值返璞归真的写照。
1．下面加粗字的字音和字形，完全正确的一项是( )
A.默契(qì) 摇曳 一颦一笑 精彩绝仑
B.悄(qiǎo)然 蜕变 有条不紊 相得益彰
C.迭代 桎梏(gù) 真伪难辩 另辟蹊径
D.租赁 炫技 应(yīng)运而生 返璞归真
2．文稿大量运用成语，下列加粗成语使用不恰当的一项是( )
A.出拳刚劲有力，身形摇曳如醉，动作行云流水、一气呵成。
B.机器人在成都庙会上进行妙趣横生的“喜神”巡游展演。
C.从万众聚焦的春晚舞台到充满烟火气的日常生活，机器人的这场跨界堪称神来之笔。
D.以“人人租”为代表的租赁模式应运而生，“机器人走进生活”指日可待。
3．依次填入文中甲、乙、丙、丁四处的标点符号，最恰当的一项是( )
甲 乙 丙 丁
A 。 。 ， 。
B ； ： 、 ？
C 。 ： ， ？
D ； 。 、 。
A.A B.B C.C D.D
4．观看马年春晚后，小语同学发出下面的感慨。这句话有语病，请指出病因并提出修改意见。
新时代，我们要不断持之以恒地加大科技创新投入，努力提高科技自主创新能力和整体发展水平。
病因：________________
修改意见：__________________
二、单选题
5．在梳理演讲提纲时，你发现以下句子顺序不合理，请选出排序最恰当的一项( )
马年春晚上的机器人表演，尽显科技魅力。______。
①这一场充满未来感的精彩呈现，不仅给我们带来震撼人心的视觉盛宴
②它更让我们明白，创新的终点不是冰冷的技术，而是服务生活、温暖人心的人文追求
③也让我们直观见证了新时代中国科技不断突破、蓬勃向上的强劲动力
④未来，科技必将带着这份人文温度，走进千家万户，为美好生活注入源源不断的动力
A.①③②④ B.①②③④ C.③①②④ D.③②①④
三、默写题
6．请用古诗文名句，将演讲稿的结尾部分补充完整。
科技的发展，离不开人文精神的熏陶。今天，让我们重温经典诗文，走进诗人的精神世界。周敦颐《爱莲说》“予独爱莲之______________________，______________________，中通外直……”写出了君子不同流合污的高贵品格。龚自珍《己亥杂诗》“落红不是无情物，________________________”抒发了无私奉献的情怀。陆游《卜算子·咏梅》“________________________，只有香如故”书写了坚守本心、至死不渝的人格魅力。诸葛亮《诫子书》“________________________，险躁则不能治性”诠释了修身治学的正确态度。杜甫《茅屋为秋风所破歌》“________________________，大庇天下寒士俱欢颜”展现了心系苍生的博大仁爱。这些文字照亮我们追寻精神家园的漫漫长路。
四、材料题
请你阅读下面材料并完成小题。
截至2025年12月，我国生成式人工智能用户已达6.02亿，科技成果加速向民生领域渗透，普惠性显著增强。在就业层面，人工智能创造了新业态与新岗位，推动传统职业升级，为个人成长与社会发展拓展了广阔空间。同时我们也应该认识到：老年人等群体面对智能设备仍显局促，数据安全与算法伦理问题亟待破解；人工智能对重复性、基础性岗位的替代效应正在加剧就业竞争压力，结构性失业与技能错配风险凸显。
7．请简要概括以上材料的主要内容。
8．请结合材料，围绕“科技·生活”的主题设计一项活动，并阐明活动意图。
活动名称：_____________
活动意图：_____________
9．夏明翰在就义时，写到：“砍头不要紧，只要主义真。”请从下面名著人物中任选一个，结合其事迹，谈谈你对这句话的理解。
(1)《红岩》华子良
(2)《钢铁是怎样炼成的》保尔
五、阅读理解与欣赏
阅读下面的宋诗，完成小题。
闲趣
陆游
同侪①零落晓星稀，久住人间岂自期。
衰病已成垂白叟，春寒又到牡丹时。
溪边唤客闲持钓，灯下留僧共覆棋。
一日转头还过却，纷纷世事不须知。
【注】①同侪(chái)：指与自己在年龄、地位、兴趣等方面相近的平辈。
10．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是( )
A.首联以“晓星稀”比喻友人凋零殆尽，用“岂自期”反问，写出自己对长寿的意外。
B.颔联以“衰病”“垂白”为自己画像，以牡丹繁盛的景象反衬诗人的垂暮状态。
C.颈联描绘了“溪边垂钓”与“灯下对弈”日常生活场景，照应了题目“闲趣”。
D.尾联直接抒发诗人对世俗纷扰的厌弃，以及消极避世不再关心世事的人生态度。
11．全诗意蕴丰富，在平淡日常中寄寓深沉感慨，请简要概括其蕴含的情感。
阅读下面的文言文，完成小题。
①张巡字巡，邓州南阳人。巡由太子通事舍人出为清河令，治绩最，而负节义，或以困厄归者，倾资振护无吝。每战，不亲临行阵，有退者，巡已立其所，谓曰：“我不去此，为我决战。”士感其诚，皆一当百。令狐潮以贼众四万薄城，人大恐。巡设百楼，栅城上，束刍灌膏以焚焉，贼不敢向，巡伺击之。积六旬，大小数百战，士带甲食，裹疮斗，潮遂败走，追之，几获。至睢阳，与太守许远合。远自以材不及巡，请禀军事而居其下，巡受不辞，远专治军粮战具。巡欲击陈留，子琦①闻，复围城。巡语其下曰：“吾蒙上恩，贼若复来，正有死耳！”巡、远亲鼓之，贼溃，巡追北数十里。
②有大酋②被甲，引拓羯千骑麾帜③乘城招巡。巡阴缒④勇士数十人隍⑤中，酋恃众不为备，城上噪，伏发禽之。巡欲射子琦，莫能辨，因削蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子琦。乃得其状，使南霁云射，一发中左目，贼还。十月癸丑，贼攻城，士病不能战。城遂陷，与远俱执。子琦谓巡曰：“闻公督战，大呼辄眦裂血面，嚼齿皆碎，何至是？”答曰：“吾欲气吞逆贼，顾力屈耳。”子琦怒，以刀抉其口，齿存者三四。巡骂曰：“我为君父死，尔附贼，乃犬彘也，安得久！”子琦服其节，将释之。或曰：“彼守义者乌肯⑥为我用且得众心不可留。”乃以刃胁降，巡不屈，亦不肯降，乃遇害。巡年四十九。
(选自《新唐书·张巡传》，有改动)
[注]①子琦：唐代将领尹子琦，安史之乱中叛军安庆绪部将。②酋：“首领”或“头目”，多用于指代敌方或叛军的首领。③麾帜：将帅的旗帜。④缒：用绳子拴住人或东西从上往下送。⑤隍：没有水的城壕。⑥乌肯：怎么能。
12．下列对词语的理解，不正确的一项是( )
A.“或以困厄归者”与《陈涉世家》“扶苏以数谏故”中的两个“以”，都是介词，表原因。
B.“请禀军事而居其下”与《卖油翁》“康肃笑而遣之”中的两个“而”，用法不同。
C.“我不去此，为我决战”与《岳阳楼记》中“去国还乡”中的两个“去”，意思相同。
D.“以贼众四万薄城”与《出师表》“妄自菲薄”中的两个“薄”，意思相同。
13．下列对文中相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.张巡每次作战虽不亲临一线作战，但依然严格督战，以此激励将士奋勇杀敌。
B.张巡守城六十天，将士们穿着铠甲吃饭，带着创伤作战，最终打败了令狐潮。
C.张巡采用“擒贼先擒王”的策略，让南霁云用蒿秆削成的箭，一箭射中尹子琦左眼。
D.尹子琦被张巡的气节折服，想要释放他，但在别人的劝说下，最终还是将其杀害。
14．文中波浪线的部分有三处需断句，请将需断句处相应字母依次填写在答题卡上。
彼守A义者B乌肯为C我用D且得E众心F不G可留。
15．用现代汉语翻译下面的句子。
巡、远亲鼓之，贼溃，巡追北数十里。
16．张巡以忠勇著称，请结合选文简要分析其“忠勇”精神。
六、材料题
阅读下面的文章，完成小题。
材料一
①数字文明是以数字技术为核心驱动力、以数据为关键生产要素、以网络空间为主要载体，实现人与自然、人与社会、人与自身和谐共生的文明新形态。当前，全球数字经济规模占全球GDP比重已超40%，数字技术正全面重构人类的生产方式、生活方式与治理模式。
②长期以来，全球数字领域的国际规则主要由少数西方发达国家主导，形成了以技术垄断、市场优先为核心的规则体系。这种体系本质上服务于发达国家的资本与技术优势，忽视了广大发展中国家的发展诉求。中国作为全球数字经济规模第二大的国家，始终倡导构建网络空间命运共同体，为全球数字文明建设提供了新的思路。2025年12月，由中国牵头制定的《数字文明发展指南》在国际电信联盟正式发布，这是全球首个针对数字文明建设的系统性国际标准。该标准突破了西方主导的“技术优先”规则逻辑，确立了“以人为本、包容普惠、安全可控、绿色可持续”的核心原则，明确了数字文明建设的核心目标是让数字技术惠及全人类，而非服务于少数群体的利益。
(选自《人民日报评论：数字文明的中国方案与全球意义》，有删改)
材料二
①《数字文明发展指南》的制定，历时两年有余，经历了21轮修订，吸纳了全球30多个国家、100多家机构的意见与建议，其中超过60%的参与方来自发展中国家。本次标准制定采用了“政府引导、学界支撑、产业协同、全球共建”的多元模式，尤其注重倾听发展中国家的诉求。
②来自肯尼亚的通信技术专家卡马尼在标准制定会议上提出，非洲国家面临的核心问题不是数字技术的更新速度，而是数字基础设施的覆盖不足与数字能力的缺失，标准应当纳入针对发展中国家的数字能力建设框架。这一建议最终被完整纳入标准文本，专门设置了“数字包容与能力建设”章节，明确了发达国家对发展中国家的技术援助义务，以及缩小南北数字鸿沟的具体路径。
③“过去我们在国际数字规则的制定中，只能被动接受西方制定好的条款，从来没有真正的话语权。这一次，我们的声音被听到、被采纳，这是前所未有的。”卡马尼在标准发布后表示。对于广大发展中国家而言，《数字文明发展指南》的意义不仅在于提供了一套可落地的数字文明建设规范，更在于打破了西方对全球数字规则的垄断，证明了发展中国家可以平等参与全球数字治理，构建符合自身发展需求的数字生态。
(选自《环球时报：全球数字治理的发展中国家声音》，有删改)
材料三
①中国的数字文明建设实践，为全球提供了可借鉴的样本。在技术层面，中国建立了完整的数字技术产业链，在5G通信、人工智能、新能源数字技术等领域实现了核心技术的自主可控，为数字文明建设提供了技术底座；在民生层面，中国推动“数字惠民”，政务服务“跨省通办”覆盖98%的高频事项，智慧养老、数字乡村等项目让数字技术惠及老年人、农村居民等群体，有效弥合了国内的数字鸿沟……
②中国的实践证明，数字文明建设没有放之四海而皆准的模式，每个国家都有权选择符合自身国情的发展路径。《数字文明发展指南》的核心价值，不在于建立一套统一的技术标准，而在于确立了数字文明建设的价值共识——技术是手段，人的发展才是目的。
(选自《中国社会科学报：数字文明建设的中国实践与世界价值》，有删改)
17．下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.数字文明以数字技术为核心驱动力，以网络空间为主要载体，它正全面重构人类的生产方式、生活方式与治理模式。
B.《数字文明发展指南》的相关章节，明确了发达国家对发展中国家的技术援助义务，以及缩小南北数字鸿沟的具体路径。
C.以往全球数字领域国际规则主要由少数西方发达国家主导，该体系服务于其资本与技术优势，忽视了广大发展中国家的发展诉求。
D.中国的数字文明建设为全球提供了可借鉴的样本，不仅实现了全域数字核心技术自主可控，还通过数字惠民举措，有效弥合了国内数字鸿沟。
18．下列关于《数字文明发展指南》的表述，正确的一项是( )
A.《数字文明发展指南》，历时两年有余，经历了21轮修订，吸纳了全球30多个发展中国家参与制定，发展中国家拥有真正发言权。
B.中国制定的《数字文明发展指南》是全球首个数字文明建设的国际标准，它打破了西方“技术优先”的规则逻辑，响应了发展中国家的需求。
C.《数字文明发展指南》确立了“以人为本、包容普惠、安全可控、绿色可持续”的核心原则，并将数字包容与能力建设纳入其中。
D.《数字文明发展指南》建立了一套统一的数字文明建设模式，各国可以照搬中国实践来推动本国的数字技术发展。
19．材料二中为什么引用肯尼亚专家卡马尼的原话？请结合材料简要分析。
20．材料三第一段运用了哪些说明方法，有什么作用？请简要分析。
七、阅读理解与欣赏
阅读下面的文章，完成小题。
认识这棵树
施崇伟
①真武码头上溯约一华里，是我家的老屋。河沿水畔，黄葛树一棵挨着一棵。秋风徐来，黄叶满地，恍如为我这游子的归途铺展一袭金黄的地毯。
②十二岁，我离家去县城求学，此后便如一只渐行渐远的风筝。然而，无论离去多久，村前那条小河总潺潺流入梦境。河边的老黄葛树，似仍在轻轻摇动，拂过我稀疏的白发，摇醒沉潜的记忆。
③我离家那年，洪水刚退。河床与岸边的小路，划出两道平行的曲线，蜿蜒消失于远方。黄葛树正在散去它夏日的浓荫，树下那条临河的石板路，与我即将奔赴的前程平行，像是命运划出的模糊路标。父亲提着我的木箱，与我并肩走在有些歪斜的石板上。
④我回头望向那棵树，目光却撞见了母亲。她倚着木门，一言不发，手在眼前擦拭。不知是风沙迷了眼，还是她终究违背了“你放心走，我绝不哭”的承诺。那一刻，我脚步迟疑了。但身边的河水没有停，它缓慢地流着，秋日的节奏，不似夏日那般湍急。
⑤母亲别过脸去。我看见一张张黄叶从枝头挣脱，在空中打着旋儿，有的飘向她，有的飞向我。
⑥父亲唤我：“快走，莫误了班车。”那个秋天，他送我去县城读中学。我跟上父亲的步伐，身后的黄叶仍在追逐，像无声的留恋，又像绵长的送别。
⑦学校在县城郊外。从车站到校门，一路尘土。拖拉机轰鸣而过，溅起的泥点，污了我崭新的木箱。箱子里，有母亲缝了一夏的布鞋与褂子；有父亲卖掉猪仔换来的学费；那张录取通知书上，似乎还沾着他的汗渍。我在校门口的池塘边，小心翼翼擦去箱上的污迹。抬起头时，对岸一棵枝叶葳蕤的大树，猛地撞入眼帘。那蓬勃的模样，像极了我家的黄葛树。但它不是——至少我认为不是。故乡的黄葛树正在落叶，而它，却绿意深浓，近乎墨色。
⑧树下有户人家，是我同桌海婴的家。他说，他家门前就是黄葛树。我不信，心里嘀咕：“城里人，不识树木。”
⑨新环境里，我成了“乡下人”。玉米粑粗糙难咽，布衣布鞋格格不入。我常在角落独处，看同学嬉闹，仿佛一个寂静的旁观者。唯一常与我说话的，是海婴。一个周末，他邀我去家吃饭。我既渴望又畏惧，最终，我的饥饿与海婴的诚恳战胜了胆怯。
⑩阳光被树叶剪碎，洒在他家灰墙上，光影流动。肉香从木窗溢出，给了我最后的勇气。饭桌上，海婴的父母不停为我夹菜。他的父亲是位诗人，满桌《星星》《诗刊》；母亲是菜农，墙角整齐地放着农具。家具陈旧，生活清简，那种气息莫名地亲切。饭后，我和海婴来到树下。他背单词，我则出神地望着树：那枝、那叶脉的纹理……分明是故乡黄葛树在春天才有的苍翠模样。我忍不住又问：“这到底是什么树？”
“黄葛树。”海婴斩钉截铁。
我们争执起来。直到他父亲合上诗集，走过来，温和地说：“它确实是黄葛树。这是一种有记忆的树，它何时被栽下，就在何时落叶换新。你家乡的树在秋天落，这棵树，或许是在春天被移栽至此的。”
我怔住了。不识树的，是我自己。原来，每一棵树，都恪守着属于自己的、独特的生命律法。它们不比较，不模仿，不追赶，只在属于自己的季节里，从容地绿，坦然地黄，自在地完成一轮又一轮的生死荣枯。
我摘下一片嫩叶，夹入书中。往后的日子，一边读书，一边嗅着那淡淡的、幽远的叶香。海婴忽然说：“你笑了！我头一回见你笑得这样舒展。”
我知道，我真的在笑。因为我认识了一棵树，一棵教会我何谓“自在”的黄葛树。生态的智慧，并非整齐划一，而在于这纷繁各异的、被尊重的生命节律。
(选自《小散文杂志》，有删改)
21．下列对文章相关内容的理解和分析，不正确的一项是( )
A.文章首段交代了时令、地点和环境，“金黄的地毯”用比喻手法展现了黄葛树落叶满地的场景。
B.母亲倚门拭泪这一场景极具画面感，作者通过“倚”“拭”这些克制而隐忍的动作将离别的伤感具象化。
C.作者写校门口的黄葛树枝叶生长茂盛，生机勃勃，凸显“我”离开故乡后对新生活的无限向往。
D.文章语言质朴自然，以平实的叙述勾勒故乡往事，以温婉的笔触抒发成长感悟，将叙事、写景、抒情融为一体。
22．文章以“认识这棵树”为题目，有何妙处？请简要分析。
23．请从不同角度赏析下面的句子。
(1)阳光被树叶剪碎，洒在他家灰墙上，光影流动。(景物描写的作用)
(2)我知道，我真的在笑。(加粗词语的双层含义)
24．文章中的“黄葛树”意蕴丰富，请简要分析。
八、写作题
25．作文。
成熟的稻穗，谦逊地低垂着头；翠绿的竹子，虚心地向上生长。谦虚，是成熟者的底色，是向上者的智慧。如稻穗般谦虚，如翠竹般虚心，方能行稳致远。
请结合上述材料，联系你的生活体验与思考，以“谦虚，是一种智慧”为题目，写一篇不少于600字的文章。
要求：①自选角度，自定立意；②除诗歌外，文体不限，文体特征鲜明；③不得抄袭或套作；④文中不得出现真实的人名、地名和校名等信息。
参考答案
1．答案：B
解析：A.精彩绝伦；
C.真伪难辨；
D.应(ying)运而生。
2．答案：C
解析：A.行云流水：形容动作自然流畅，用在机器人连贯的武术动作上，使用恰当；
B.妙趣横生：形容语言、文章、表演等洋溢着美妙的意趣，用来形容机器人“喜神”巡游展演，使用恰当；
C.神来之笔：指绝妙的文思或词句，多用来形容文学艺术创作，此处形容机器人的跨界应用，对象误用；
D.指日可待：指为期不远，不久就可以实现，用来形容“机器人走进生活”很快就能实现，使用恰当。
3．答案：B
解析：甲处：前后是“武术表演”和“小品表演”两个并列的分句，是同一层次的并列内容，用分号。
乙处：前文“化身街头巷尾的‘赛博打工人’”是总说，后文“在北京的餐厅里……在成都庙会上……”是具体举例，应用冒号。丙处：“高成本购置”与“低频次使用”是并列的两个定语，共同修饰“难题”，属于并列词语之间的停顿，用顿号最恰当。丁处：前文“难题又该如何破解”是设问句，后文给出了答案“以人人租′为代表的租赁模式应运而生”，因此这里用问号最恰当。
4．答案：语义重复(成分赘余)
删去“不断”或“持之以恒”
解析：“不断”指持续不停、一直进行；“持之以恒”指长久坚持下去。两个词语表意相近，放在同一句中连用，造成语义重复、成分赘余。按照修改病句“不改变原意、删繁就简”的原则，只需删去“不断”或者“持之以恒”任意一个，句子就通顺无语病。
5．答案：A
解析：①句先承接“机器人表演”，描述最直观的感受：“带来震撼人心的视觉盛宴”，作为总起句。③句以“也”承接，从视觉感受延伸到更深一层的认识：“见证中国科技的强劲动力”。②句以“更”递进，从“科技”本身上升到背后的理念：“创新的终点是温暖人心的人文追求”。④句最后展望未来，用“带着这份人文温度”呼应②句的核心，总结收束。因此，最恰当的顺序是①③②④。
6．答案：出淤泥而不染；濯清涟而不妖；化作春泥更护花；零落成泥碾作尘；淫慢则不能励精；安得广厦千万间
解析：本题考查古诗文默写。
7．答案：人工智能推动了个人成长与社会发展，同时也会带来诸多风险(问题)。
解析：第一、二句概括人工智能好处，惠及民生、创造新岗位，助力个人和社会发展。第三句概括人工智能的弊端，存在老人使用难、安全伦理、就业竞争等各类问题。
综上，人工智能有利也有弊，它推动了个人成长与社会发展，同时也会带来诸多风险(问题)。
8．答案：活动名称：“科技对生活的影响”辩论会
活动意图：借助辩论会全面了解科技发展给人们生活带来的利与弊，学会辩证看待问题。
解析：首先要紧扣“科技生活”主题，结合材料核心内容——人工智能等科技惠及民生、推动社会发展，但也存在老年群体使用困难、数据安全等问题。其次，活动设计需贴合材料，兼顾科技的积极价值与现实问题，让活动既有实践性，又能传递对科技与生活关系的思考。最后，阐明活动意图时，要对应材料要点，突出活动对参与者的引导作用，体现“科技服务生活、理性看待科技”的核心，语言简洁明了，贴合活动主题。
9．答案：示例一：华子良在狱中忍辱负重、装疯卖傻，以常人难以想象的坚韧长期潜伏。面对欺辱与磨难，他默默积蓄力量，传递情报助力越狱。他用隐忍与坚守诠释了共产党员对革命理想的无比忠诚与执着信念。
示例二：保尔虽历经多次负伤、全身瘫痪、双目失明的重重磨难，却始终不屈不挠，以笔为武器继续战斗。他在逆境中坚守革命信仰与人生追求，用钢铁般的意志诠释了为理想而奋斗的生命价值。
解析：首先要理解诗句内涵：“砍头不要紧，只要主义真”核心是为信仰、理想、革命真理甘愿牺牲个人生命，坚守初心、矢志不渝，不惧磨难与生死。然后要从两个人物中任选其一，梳理人物核心事迹，提炼人物坚守理想、不畏苦难、忠于信仰的表现；再结合事迹对应阐释诗句内涵，点明人物用行动践行了为真理和理想甘愿付出一切的精神，诠释革命信仰的力量。
10．答案：D
解析：D.结合联写溪边邀友垂钓、灯下与僧人对弈的悠然日常，尾联并非消极避世，而是看淡光阴流转、俗世纷争，表现的是超脱旷达、安于闲居的淡然心境。
11．答案：①时光易逝、人生迟暮的伤感之情。
②闲居自适的恬淡心境。
③看透世事的超脱旷达。
解析：“同侨零落晓星稀”“衰病已成垂白叟”写友人凋零、自身衰病苍老，抒发年华老去、岁月无情的迟暮感伤；“溪边唤客闲持钓，灯下留僧共覆棋”写垂钓、覆棋的闲适生活，体现诗人归隐闲居、悠然自得的恬淡情趣；“一日转头还过却，纷纷世事不须知”表现诗人感慨时光倏忽，看淡世间纷扰，流露放下执念、不问俗事的超脱与旷达。
12．答案：D
解析：D.“以贼众四万薄城”意思是“率领四万叛军逼近城池”，“薄”是“逼近、迫近”的意思；“妄自菲薄”意思是“随意看轻自己”，“薄”是“看轻”。二者意思不同。
13．答案：C
解析：C.依据第②段“因削蒿为矢，中者喜谓巡矢尽，走白子琦。乃得其状，使南霁云射，一发中左目”可知，削蒿为箭是诱敌辨识尹子琦，并非直接用蒿秆射伤，选项表述错误。
14．答案：BDF
解析：句意：他是坚守道义的人，怎肯为我们效力，而且深得民心，不能留下。
“彼守义者”为判断句，需断开；“乌肯为我用”是反问句，语意完整，需断开；“且得众心”形容张巡的影响力，“不可留”为最终对张巡处置，二者中间需断开。
故断句：彼守义者/乌肯为我用/且得众心/不可留。
15．答案：张巡、许远亲自击鼓，贼兵溃败，张巡追击败逃的军队数十里。
解析：翻译时重点单字的意思：
鼓：击鼓进军；溃：溃败、溃散；北：败兵、败逃的军队。
16．答案：勇：①他每战必督战，与士兵共存亡，作战时不退半步，以死战明志。
②面对数万叛军，坚守两月，为守国土不惜死战。
忠：①为报答皇恩，不惜以死报国。
②城破被俘后，宁死不降，用生命坚守忠义气节。
解析：勇：结合第①段内容可知，张巡临阵坚守不退，身先士卒感召将士，显示其勇担阵前；张巡苦战数月，以少抗众，奋勇抗敌，尽显勇武。
忠：结合第①段内容可知，张巡感念朝廷恩典，面对叛军再来侵犯，早已抱定以死报国的决心，尽显忠义本心；结合第②段内容可知，张巡心怀朝廷恩典，立志以身报国，城破被俘，宁死不降，坚守忠臣气节。
17．答案：D
解析：D.根据材料三第①段“在技术层面，中国建立了完整的数字技术产业链，在5G通信、人工智能、新能源数字技术等领域实现了核心技术的自主可控”可知，中国只是在部分关键数字技术领域实现自主可控，并非选项中所说的“全域数字核心技术自主可控”，该表述扩大了范围，与原文不符。
18．答案：C
解析：A.根据材料二第①段“吸纳了全球30多个国家、100多家机构的意见与建议，其中超过60%的参与方来自发展中国家”可知，参与制定的是“30多个国家”，并非“30多个发展中国家”；
B.根据材料一第②段“由中国牵头制定的《数字文明发展指南》在国际电信联盟正式发布，这是全球首个针对数字文明建设的系统性国际标准。该标准突破了西方主导的‘技术优先’规则逻辑”可知，《数字文明发展指南》是“中国牵头制定”，并非“中国制定”，表述不够严谨，且“突破了”不等于“打破了”，表述存在偏差；
D.根据材料三第②段“中国的实践证明，数字文明建设没有放之四海而皆准的模式，每个国家都有权选择符合自身国情的发展路径。《数字文明发展指南》的核心价值，不在于建立一套统一的技术标准”可知，选项中“建立了一套统一的数字文明建设模式”“各国可以照搬中国实践”的表述与原文完全相反，是错误的。
19．答案：①借非洲专家的真实感言，让内容更具真实性和说服力。
②突出了该标准打破西方垄断，尤其注重倾听并采纳发展中国家诉求的重大意义。
解析：根据材料二第③段卡马尼的原话可知，他直接道出了发展中国家从无话语权到被重视的转变。而《数字文明发展指南》不仅提供了建设规范，更打破了西方垄断，证明发展中国家可以平等参与全球数字治理。引用卡马尼的原话，既用真实个体的亲身经历增强了文本的可信度，也以发展中国家代表的视角，凸显了标准制定对发展中国家诉求的倾听与回应，让“打破西方数字规则垄断、实现多元共建”的主题更具说服力。
20．答案：运用了举例子、分类别、列数字的说明方法，具体、准确、条理清晰地说明了中国的数字文明建设实践，为全球提供了可借鉴的样本。
解析：根据材料三第①段第二句可知，先将中国数字文明建设实践从“技术层面”和“民生层面”分为两类，运用了分类别的说明方法，条理清晰地呈现了中国实践的两大维度，让说明更有条理。
根据材料三第①段“政务服务‘跨省通办’覆盖98%的高频事项”，运用了列数字的说明方法，用具体数据准确地体现出“数字惠民”举措的普及度，让说明更具说服力。
根据材料三第①段“在5G通信、人工智能、新能源数字技术等领域实现了核心技术的自主可控”“智慧养老、数字乡村等项目让数字技术惠及老年人、农村居民等群体”，运用了举例子的说明方法，通过列举具体领域与项目，将抽象的“数字文明建设实践”变得具体可感，让读者更直观地理解中国实践的具体表现。
整体来看，这些说明方法共同作用，准确、清晰、具体地说明了中国数字文明建设实践的丰富性与成效，有力支撑了“为全球提供了可借鉴的样本”这一观点。
21．答案：C
解析：C.根据文章第⑦段“我在校门口的池塘边，小心翼翼擦去箱上的污迹。抬起头时，对岸一棵枝叶葳蕤的大树，猛地撞入眼帘……故乡的黄葛树正在落叶，而它，却绿意深浓，近乎墨色”及第⑨段“新环境里，我成了乡下人……我常在角落独处，看同学嬉闹，仿佛一个寂静的旁观者”，作者写校门口的黄葛树，并非为了凸显对新生活的向往，而是因为它的“绿意深浓”与故乡落叶的黄葛树形成对比，让“我”产生了身份的疏离感与困惑，为后文认识黄葛树的生命节律做铺垫，“凸显对新生活的无限向往”属于无中生有，表述错误。
22．答案：①从内容上看，文章以认识黄葛树为核心内容，层层深入，揭示了黄葛树的生存智慧。
②从结构上看，以认识黄葛树作为行文线索，由故乡的黄葛树，到异乡的黄葛树，层次分明，条理清晰。
解析：内容层面：根据第①段第二句可知，文章开篇以“河沿水畔，黄葛树一棵挨着一棵”的景象，引出故乡的黄葛树，题目“认识这棵树”直接点明了全文的核心写作对象，让文章内容聚焦于“我”与黄葛树的相遇、困惑与理解。根据第①段第一句、第3段整段可知，“认识这棵树”的过程，不只是辨认树种，更是“我”理解黄葛树“何时栽下，何时落叶”的独特生命节律的过程。题目一语双关，既指对树木的认知，也暗含对生命“不比较、不模仿，从容荣枯”的智慧的领悟，含蓄揭示了文章主旨。
结构层面：根据第③段第三句，第⑦段第六、七句，第①段可知，“认识这棵树”作为贯穿全文的线索，串联起故乡的黄葛树、县城的黄葛树、对黄葛树的争执与解惑三个关键情节，推动叙事层层递进。根据第①段开篇点树、第15段结尾“我认识了一棵树，一棵教会我何谓‘自在’的黄葛树”可知，题目首尾呼应，让文章结构完整严谨，同时也让“认识树一读懂生命”的情感变化脉络清晰可感。
23．答案：(1)①营造了一种温暖、宁静、安详的氛围。
②烘托“我”到海婴家做客时轻松、平静的心情。
(2)①表层含义：“我”脸上露出的笑容，是“我”终于卸下防备、神情舒展的外在表现。②深层含义：“我”懂得了自在成长的人生智慧后，内心的从容、坦然。
解析：(1)从氛围营造上，“剪碎的阳光”“流动的光影”勾勒出温暖柔和的画面，营造了宁静、安详的居家氛围，与“我”此前在新环境里的疏离、胆怯形成对比；
从情感烘托上，这样的景物描写，烘托出“我”在海婴家感受到善意与接纳后，内心的戒备渐渐消融，变得轻松、平静，也为下文“我”认识黄葛树、解开困惑埋下了伏笔。
(2)根据第④段最后一句可知，表层含义：指“我”脸上露出的真实笑容，是“我”在海婴家感受到温暖、卸下防备后，神情舒展的外在表现；
根据第⑤段第二、三句可知，深层含义：指“我”内心的释然与成长——此前因“乡下人”身份自卑、与新环境格格不入的我，通过认识黄葛树，懂得了“不比较、不模仿，从容荣枯”的生命智慧，内心变得从容坦然，这是发自内心的、真正的“笑”。
24．答案：①它生长在故乡河边，承载着作者对故乡、对童年生活的深切怀念。
②它见证了深沉的父爱与母爱，承载着亲情与离别。
③它教会“我”自在生活的方式，帮助“我”走向成熟。
解析：根据第①段第二、三句可知，河沿水畔黄葛树连成一片，秋风里黄叶铺成金黄地毯，黄葛树是故乡河畔最鲜明的印记，承载着“我”对故土的牵挂与对童年时光的眷恋。
根据第④段和第⑥段可知，母亲倚着木门拭泪，父亲催促“我”赶路，离别时飘落的黄叶是黄葛树送出的无声送别，它见证了父母的牵挂与不舍，也定格了亲情里最温柔的离别场景。
根据第2段和第3段可知，海婴父亲解释黄葛树“何时栽下，何时落叶换新”的特性，让“我”明白每棵树都有自己的生命节律，不必比较模仿，这也让自卑敏感的“我”学会接纳自己，从容成长，黄葛树成了指引“我”走向成熟的生命导师。
25．答案：例文：
谦虚，是一种智慧
成熟的稻穗，颗粒饱满却谦逊地低下头颅；挺拔的翠竹，节节攀升始终虚心空怀。大自然以稻穗与翠竹为喻，悄悄告诉我们一个道理：谦虚，不是自卑懦弱，也不是故作退让，而是一种沉淀内心、行稳致远的人生智慧。
谦虚，是懂得沉淀自我，不骄不躁。生活中，总有一些人稍有成绩便洋洋自得，目中无人，止步于眼前的小小成就；而真正有学识、有能力的人，往往保持谦逊之心，懂得山外有山、人外有人。就像盛满稻谷的禾穗低头不语，空空的稗子却高高昂起头颅。曾经我一次考试取得优异成绩，便沾沾自喜，上课不再认真听讲，课后也不愿踏实刷题。没过多久，成绩便一落千丈。那一刻我才明白，骄傲是成长的绊脚石，谦虚才是稳步前行的基石。真正的强者，从不会被一时的光环冲昏头脑，始终以谦卑之心看待自己，以敬畏之心对待学习。
谦虚，是懂得接纳不足，虚心成长。翠竹内心虚空，所以能风雨不倒、节节向上；人常怀谦虚之心，才能看见自身短板，接纳他人长处。在班级学习交流中，谦虚的人愿意倾听同学的见解，借鉴他人的学习方法，补齐自己的短板；而狂妄自大的人，总觉得自己无所不能，拒绝听取建议，最终故步自封。谦虚让我们放下傲慢，放平心态，在借鉴中进步，在自省中成长，一步步完善自我。
谦虚，更是一种处世格局，让人走得更远。一个懂得谦虚的人，待人温和有礼，做事沉稳低调，不张扬、不浮夸，容易收获他人的尊重与信任。遇事不逞强，得志不张狂，低谷不自卑，高处不骄傲，以谦虚为底色，以踏实为脚步，方能跨过前路风雨，从容奔赴远方。
稻穗低头，是收获后的从容；翠竹空心，是向上时的通透。人生在世，才华可以外露，锋芒不必张扬。保持一颗谦虚之心，沉淀浮躁，收敛傲气，虚心学习，低调前行。愿我们都能如稻穗般谦逊，如翠竹般虚心，把谦虚刻进骨子里，以智慧立身，以谦卑行路，在成长的道路上行稳致远，遇见更好的自己。
解析：

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