资源简介

学校 课题 《论语》十二章
年级 高二 学科 语文
教材分析 《<论语>十二章》是部编版高中语文选择性必修上册第二单元第四课的第一篇文章。本单元选择了先秦诸子的一些经典论说， 目的在于引导学生感受先秦时期百家争鸣的盛况。而这篇节选自《论语》的课文， 焦点就在于立身处世的规范性原则，深入浅出，要言不烦，精辟隽永。 学习这篇文章时，要在理解仁、义、礼等儒家思想核心概念的基础上，重点分析孔子关于“君子 ”之德及修身养性的基本观点。也要再研习中，注意把握这些经典篇章在论述道理方面的巧妙之处。
学情分析 通过初中还有高一的学习，学生已经掌握了一定的文言实词、虚词等文言知识，并对《论语》及孔子有一定的了解，利于学习本文。
教学目标 1.了解作者孔子及《论语》，全面了解孔子的思想主张。 2.掌握常用的文言实词,能用现代汉语翻译课文,理解课文思想内容并背诵课文。 3.提升思想品德修养水平，在传统文化的熏陶中树立正确的人生观，提高为人处世的思想修养。
教学重难点 领悟《论语》十二章的深刻含义，体会孔子所倡导的“为学之道 ”。
教学准备 合作探究法：在疏通文意的基础上，探讨课文的深刻内涵。
教学环节 教学内容 教师活动 学生活动 智慧课堂应用及分析 1.功能选择 2.应用价值 3.评价体现 时长
一、情景导入 “学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？ ”我们从小就接受着孔子学说和言论的教诲，从牙牙学语到经天纬地，我们以古典文化为土壤， 师激发学生学 习兴趣 感知 功能选择： PPT 播放应用价值：直观展现 1 分钟
不断的成长前行。今天，让我们继续走近孔子 ，一起学 习《 <论语>十二章》。
二、文化常识 1.了解孔子 孔子(公元前 551--公元前 479)，名丘，字仲尼，春秋末期鲁国陬邑(今山东曲阜市东南)人。孔子是我国古代著名的思想家、教育家、儒家学派创始人。相传有弟子三千，贤弟子七十二人，孔子曾带领弟子周游列国 14 年。孔子还是一位古文献整理家 ， 曾修《诗》、《书》， 定《礼》、《乐》，序《周易》， 作《春秋》。孔子的思想及学说对后世产生了极其深远的影响。 2.孔子轶事 圣人也会犯错 孔子有许许多多弟子，其中有一个名叫宰予的，能说会道，利口善辩。他开始给孔子的印象不错，但后来渐渐地露出了真相：既无仁德又十分懒惰；大白天不读书听讲，躺在床上睡大觉。为此，孔子骂他是“朽木不可雕 ”。孔子的另一个弟子，叫澹台灭明，字子羽，是鲁国人，比孔子小三十九岁．子羽的体态和相貌很丑陋，想要事奉孔子。孔子开始认为他资质低下，不会成才。但他从师学习后，回去就致力于修身实践，处事光明正大，不走邪路；不是为了公事，从不去会见公卿大夫。后来，子羽游历到 师提问 生相互补充 功能选择： PPT 播放随机选人 应用价值： 直观展现增强趣味 性 10分钟左右
长江，跟随他的弟子有三百人，声誉很高，各诸侯国都传诵他的名字。孔子听说了这件事，感慨他说：“我只凭言辞判断人品质能力的好坏，结果对宰予的判断就错了；我只凭相貌判断人品质能力的好坏，结果对子羽的判断又错了。 ” 3.了解孔子思想 孔子是儒家创始人,他的思想核心是“仁”“礼”。 ①孔子主张礼治，反对法治。 礼的意义在古代甚为广泛，指国际间交际的礼节仪式，贵族的冠、婚、丧、祭、餮等典礼，包括政治制度、道德规范等。孔子说：“殷因于夏礼，所损益可知也；周因于殷礼，所损益可知也 ；其后继周者 ，虽百代可知也。 ”(《论语 · 学而》)似乎周礼是千秋不变的规范。晋国铸了刑鼎，他尖锐地反对，说：“晋其亡乎，失其度矣。” ②孔子主张维护等级制度的正名思想。 他主张“君君，臣臣，父父，子子 ”这种合乎“礼”的等级制度。孔子说： “名不正则言不顺，言不顺则事不成，事不成则礼乐不兴，礼乐不兴则刑罚不中，刑跏不中则民无所措手足。 ” (《论语 ·子路》) ③孔子主张克己复礼。 《论语 ·颜渊》记载：“颜渊问仁。子日：‘克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。颜渊又问“克
己复礼”的具体内容是什么，孔子说： “非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。” ④在伦理思想方面，孔子主张仁。 孔子的“仁 ”的基本精神是教人根据周礼调整统治阶级内部的矛盾。他的“仁 ”一般不包括劳动者。孔子说：“君子而不仁者有矣夫，未有小人而仁者也。 ”(《论语 · 宪问》)曾子以忠、恕，二字概括“仁 ”的涵义，是比较接近原意的。忠恕之道，就是“ 己所不欲，勿施于人”。 ⑤在教育上，孔子主张“有教无类 ”“ 因材施教 ”和“学而不厌、诲人不倦”的精神。 ⑥在品德方面，他主张“宽、耻、信、敏、惠、温、良、恭、俭、让 ”等。 4.了解《论语》 《论语》是孔子弟子及其再传弟子关于孔子言行的记录，共二十篇，是一部儒家学派的经典著作，是研究孔子思想的主要依据。 l 体式归纳起来有： (1)语录体(也可称格言体)：仅指明是孔子的话，不写出说话的环境(包括说话的对象)，内容大多是关于学习、道德修养、为人处事的一般原则; (2)对话体：记录孔子对弟子(或其他人)的问题所作的回答，它写出了提问者的原话，但没有写谈话的背景; (3)叙事体：其中多少有一点情节，但也往往是以记录孔子的话为主。 l 内容上 以教育为主，也包括哲学、历史、
政治、经济、艺术、宗教等方面，可以看出许多当时社会的政治生活情况，看出孔子和他的弟子们的人格修养、治学态度和处世方法。东汉时， 《论语》被列为“七经 ”之一，(七经： 《诗》、《书》、《礼》、《易》、《春秋》、《论语》、《孝经》 )。南宋时，朱熹把它和《 大学》 、 《 中庸》 、 《孟子》合为“ 四书 ”，成为儒家的重要经典。旧注本有《论语注疏》(三国魏何晏集解，宋邢昺疏)和宋朱熹的《 论语集注》 ，清刘宝楠《 论语正义》，今注本有杨伯峻《论语译注》等。 5.了解创作背景 《论语》基本上是一部语录体的散文著作，主要记载孔子的言行，只有一小部分记载孔门弟子(譬如曾子、子夏、有子等人)的言行。《汉书 ·艺文志》云：“《论语》者，孔子应答弟子时人及弟子相与言而接闻于夫子之语也。当时弟子各有所记，夫子既卒，门人相与辑而论纂，故谓之《论语》。 ”汉初所传的《论语》，有古论、齐论、鲁论之分， 古论出自孔子壁中，用古文字写成，孔安国曾为之作训解，但已失传。齐论为齐人所学，鲁论为鲁人所传。东汉郑玄就鲁论篇章，参考齐论，为之作注，今亦残佚。魏时的何晏集汉儒以来的各家之说 ，成《论语集解》， 这就是今天我们所看到的最早的《论语》注本。
三、诵读感悟 （一）预习检查 明确字音。 八佾（yì) 文质彬彬（bīn） 师示范朗诵 1，生正 音、体会 语气、语 调、停顿等。 功能选择： PPT 播放 随机选人应用价值： 6 分钟左右
迩之事父(ěr） 譬 如 （ pì) 子 罕 （hǎn） 未成一篑（kuì) （二）诵读指导。 （1）划分节奏，明确重音和语调。例如： 子曰：“知者/不惑，仁者/不忧，勇者/不惧。 ” 子曰：“君子/喻于义，小人/喻于利。 ” 子曰：“见贤/思齐焉，见不贤/而内自省也。 ” （2）范读：教师朗读示范。学生体会语气、语调、停顿等。 （3） 自读：学生自读课文,体会其中的含义。 2，学生自读课文,体会其中的含义。 直观展现 增强趣味性
四、文本研究 【思考 1】研读第一章 原文:子曰：“君子食无求饱，居无求安，敏于事而慎于言，就有道而正焉。可谓好学也已。 ” （《学而》） 活动一：解释词语并翻译句子 ①食：动词，吃饭 ②敏：勤勉 ③有道：有才艺或者有道德的人 释义:君子，饮食不求饱足，居住不求舒适，对工作勤劳敏捷，说话却小心谨慎，到有道的人那里去匡正自己，这样就可以说是好学了。 活动二：问题探究 师引导学生翻译重点字词和文章，帮助学生体 会、归纳主题和说理的特 点。 生在教师的引导下翻译重点字词，翻译文章，归纳主题和说理的特点。 功能选择： PPT 播放随机选人 应用价值：直观展 现，帮助理解和记忆。 增强趣味性 20分钟左右
1.概括主题。 明确 从“好学 ”的标准出发，讲的是君子日常行为的准则。 孔子认为，君子要善于抵制过分的物欲，要尽可能地把精力用于追求理想和真理上。人活着不仅仅为了求得饱暖安逸，还应该有一种对理想的追求精神。有了这样的理想，就不应沉溺于物质的欲望，反而可以把对物质的追求提升为对真善美的追求，以及精神的独立上来。通过不断地去接近有道之人来匡正自己。 2. 分析本章说理的特点。 明确 以具体的行为要求来说理，深刻而平实。 【思考 2】研读第二章 原文：子曰：“人而不仁，如礼何？人而不仁，如乐何？”(《八佾》) 活动一：解释词语并翻译句子 ①而：表假设，如果 ②如礼何：怎样对待礼呢？ 释义：一个人没有仁爱之心，会怎样对待礼制呢？一个人没有仁爱之心，会如何对待乐制呢？ 活动二：问题探究 1.概括主题。 明确 从礼乐制度的角度出发，点明“仁”的核心价值地位。
乐是表达人们思想情感的一种形式，在古代，它也是礼的一部分。礼与乐都是外在的 表现，而仁则是人们内心的道德情感和要求。孔子把礼、乐与仁紧 紧联系起来，认为没有 仁德的人，根本谈不上什么礼、乐。 强调必须有仁的根本，才能够叫行礼乐。 2. 分析本章说理的特点。 明确 以回环往复的叠句造势，突出“仁”在礼乐中的重要性。 【思考 3】研读第三章 原文：子曰：“朝闻道，夕死可矣。” （《里仁》） 活动一：解释词语并翻译句子 ①朝、夕：名字作状语，在早上、在 晚上 ②闻道：知道、懂得真理 释义：早晨得知真理，要我当晚死去，都可以。 活动二：问题探究 1.概括主题。 明确 从对待“道”的态度出发，讲明懂得了仁义的道理，就该用自己的一生去实践它， 有时为了捍卫它，甚至不惜牺牲自己的生命。而这里的“道 ”不是 一般的道理，而是特指儒家的“仁义之道 ”。 2.分析本章说理的特点。
明确 言简意赅，以浪漫主义的表现 手法，突显对了解“仁义之道 ”的重视。 【思考 4】研读第四章 原文：子曰：“君子喻于义，小人喻 于利。 ”（《里仁》） 活动一：解释词语并翻译句子 ①喻：明白，通晓，这里译为“懂得 ”。 释义： 君子懂得的是道义，小人懂得的是利益。 活动二：问题探究 1.概括主题。 明确 从人的价值标准的角度出发，指出了君子与小人在人生价值和追求上的不同，道德 高尚者只需晓以大义，而品质低劣者只能动之以利害。君子于事必辨其是非，小人于事必 计其利害。君子建立起了自己的内心标准——义，以此作为自己的行为标准。小人以外在 的东西作标准、作参照，并且主要以利来衡量，其行事时不按义与不义、该与不该，而按 有利无利、利多利少。 2.分析本章说理的特点。 明确 通过“君子 ”与“小人 ”的对比，强调了“义”对于君子， 对于品格的重要性。
【思考 5】研读第五章 原文：子曰：“见贤思齐焉，见不贤而内自省也。 ” （《里仁》） 活动一：解释词语并翻译句子 ①贤：形容词用作名词，贤者，有贤德、有才华的人。②齐：与......看齐。 ③内：方位名词作状语，在心里。 释义：见到贤人,就应该向他学习、看齐,见到不贤的人,就应该反省自己有没有与他相类似的错 误。 活动二：问题探究 1.概括主题。 明确 从学习的方法和心态的角度，点明人要虚心学习，以人为鉴，取长补短。 2.分析本章说理的特点。 明确 通过辩证的分析对待“贤 ”与“不贤”的态度与做法，点明了人不断前进的方法。
五、小结 经典如同一盏明灯，始终指引着我们不懈追求的脚步。君子人格是中华传统文化塑造的理想人格，现在我们或许不是君子，但是君子之风已流淌在我们的血液之中，一个微笑，一次帮助，一次宽容都是君子之道，愿在坐的各位今后努力“修身 ”，争做坦荡荡的君子。今天我们学习了《论语》 师说 生感悟 功能选择： PPT 播放应用价值： 直观展现 2 分钟
十二章的“知人论世 ”部分和前五章，明天我们将继续走入论语，感受君子之道。
六、作业 背诵前五章，预习余下章节。 功能选择： PPT 播放应用价值： 直观展现 1 分钟左右
板书设计 谨言慎行 重视仁德 朝闻夕死 重利轻义 自我反省
教学反思 在教学过程中发现学生对于文化常识的积累基础薄弱，结合注释可将大部分重点实词翻译出来，但是翻译整句或整章时，裹足不前，缺乏信心，不敢尝试。需要帮助学生消除对文言文的恐惧，建立学习的信心。

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