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绝密★考试结束前
浙江四校联考2025-2026学年高一下学期4月期中考试语文试题
考生须知：
1.本卷共7页满分150分，考试时间150分钟。
2.答题前，在答题卷指定区域填写班级、姓名、考场号、座位号及准考证号并填涂相应数字。
3.所有答案必须写在答题纸上，写在试卷上无效。
4.考试结束后，只需上交答题纸。
一、现代文阅读（35分）
（一）现代文阅读Ⅰ（本题共5小题，共19分）
阅读下面的文字，完成小题。
材料一：
耕读模式是体力劳动与脑力劳动的结合，意味着两者的相辅相成。耕读文化是建立在农业文明基础上，以半耕半读为生活方式、以耕读结合为价值取向的一种文化模式。
耕读之说可以追溯到春秋战国百家争鸣时期，以许行为代表的农学家提倡贤者与民众并耕，进行耕读教育。许行著有农耕技术教材《野老十七篇》，是我国农耕文化教育的开山之作。到了汉代，耕读引起统治者的重视，汉高祖、文帝、武帝等亲自参与农耕，积极推广耕读教育。当时涌现出许多农耕人才，以诸葛亮躬耕陇亩为代表。实际上历朝历代都重视耕读教育，家庭教育的书籍中多数都有耕读结合的劝导，还出现了不少农学家及古农书，如贾思勰的《齐民要术》、徐光启的《农政全书》等。正是由于耕读教育的接续传递，中华文化才源远流长。
耕读内涵也在逐渐丰富，不仅包括亦耕亦读的生活方式，还崇尚耕读持家、追求精进、敬祖睦邻、劝善远恶等精神理念。知识分子从农耕中获取了许多实用的农业技术，并提出具有哲学意义的农学思想。尤其在宋代，耕读文化广为普及。一些知识分子晴天白昼在乡间躬耕自食，雨歇夜晚则撰写农书，总结生产经验。如陈翥写出世界第一部研究泡桐的专著《桐谱》，刘蒙写出菊花专著《菊谱》。耕读结合，提高了农业生产经营水平和产品质量，知识、知识分子大量进入农业生产领域，增添了农业的文化含量，促进了农业发展。
耕读文化体现了“耕为本务”“读可荣身”等价值理念，在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向。遍布农家的对联“耕读传家久，诗书继世长”，就表明耕读文化普及和深入人心的程度。
（摘编自狄永《古代的耕读文化》）
材料二：
在新时代的浪潮中，传统耕读教育的智慧依然闪耀着光芒。它所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。然而，面对日新月异的社会变革，传统耕读教育也必须迈出创新的步伐，以适应时代的脉搏。现代科技的发展为我们提供了无限的可能性。我们可以借助互联网的强大力量，打造一个网络化、数字化的耕读课程体系，让耕读教育跨越时空的限制，触及更广泛的受众。同时，还可以构建一个数字化的耕读教学资源库，它将汇聚丰富的文字、图像、音频和视频资源，形成一个多元化的学习材料库。这样的资源库将成为学生自主学习的宝库，让他们能够根据自己的兴趣和节奏，自由探索耕读文化的深广世界。人工智能技术的引入，将使教学变得更加智能化。通过精准的数据分析和个性化的学习建议，每个学生都能得到量身定制的学习支持。这种智能化的教学辅助系统，将使耕读教育更加高效、精准，有助于培养出既掌握专业知识又能适应现代社会需求的复合型人才。
耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。在新时代背景下，文化产业工作者应当继承和发扬耕读文化中对知识和创造的崇尚，以专注学习和创新实践的态度，努力创作出原创性强、思想性深、艺术性高的优秀文化作品。
首先，耕读文化强调理论与实践的结合。文化产业工作者应当将理论知识与实践操作相结合，通过深入了解和研究传统文化，将其与现代审美和市场需求相结合，创作出具有时代特色和文化内涵的文化产品。例如，可以在传统节日、民俗活动中融入现代元素，打造出既具有传统韵味又符合现代审美的文化体验活动，吸引更多年轻人的参与和关注。
其次，耕读文化追求创新的精神。文化产业工作者应当勇于创新，敢于突破传统的束缚，运用新的思维和方法，创作出具有独特创意和文化价值的文化作品。利用现代科技手段，如虚拟现实、增强现实等，将传统文化与现代科技相结合，创造出全新的文化体验形式，让人们在体验中感受到文化的魅力和创新的乐趣。例如，在古典园林场景中，采用声光电等现代科技手段，演绎隐逸生活的耕读情调；利用古村落场景设计寓教于乐的民俗体验项目，传递积极向上的价值观；运用古民居建筑元素设计文创商品，赋予产品传统韵味与现代感。
此外，耕读文化注重实践和体验。文化产业工作者应当注重受众的体验，通过打造具有互动性和参与性的文化产品，让人们在实践中感受到文化的魅力和乐趣。例如，可以设计一些互动体验项目，如民俗体验、手工艺制作等，让观众亲身体验到传统文化的魅力，增强对传统文化的认同感和自豪感。
最后，耕读文化强调修身立德。树立正确的价值观和职业道德，抱着诚信、负责任的态度，有助于文化产业工作者为社会提供高质量的文化产品和服务。所以，他们应当注重自身的修身养性，通过不断学习来提升自己的专业素养，为文化产业的创新发展作出更大的贡献。
（摘编自谢清果 张宏锋《传承创新耕读文化 建设中华民族现代文明》）
1. 下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 耕读教育在春秋战国时期早已出现，到了汉代更得到了统治者的重视与积极推广，宋代时就广为普及。
B. “耕读传家久，诗书继世长”这一常见于农家的对联，直接反映出了人们对耕读文化的传承与普遍重视。
C. 文化产业工作者将实践与理论结合，其所创作的文化产品的特点和水平将由现代审美和市场需求决定。
D. 具有互动性和参与性的文化产品，可以帮助人们在实践中感受到文化的魅力，增强对传统文化的认同感。
2. 根据材料内容，下列说法不正确的一项是（ ）
A. 以耕读结合为价值取向的耕读文化，强调的是体力劳动与脑力劳动的相辅相成。
B. 耕读文化的普及促使部分知识分子总结生产经验撰写农书，增添了农业的文化含量。
C. 耕读文化蕴含着丰富的精神理念，新时代背景下，人们依然可以从中获得重要启示。
D. 价值观、职业道德等都会影响创作，因而文化产业工作者应当注重修身立德养性。
3. 下列选项对“耕读教育”的分析，不正确的一项是（ ）
A. 传统耕读教育不能只停留在原本的水平，要不断创新，才能使其适应时代的脉搏。
B. 我们可以利用互联网构建一个网络化、数字化的耕读课程体系，以扩大受众范围。
C. 数字化的耕读教学资源库的构建，让学生能够依据兴趣与节奏自主学习耕读文化。
D. 引进人工智能辅助耕读教育的教学，才能培养出适应现代社会需求的复合型人才。
4. 两则材料中加点词引出的例证各有何作用？请简要分析。
5. 有人说，在新时代，耕读文化早已过时。请结合两则材料内容反驳该观点。
答案：1. C 2. D
3. D 4. ①材料一列举多部农书，第一处证明历朝历代都重视耕读教育，第二处证明耕读文化对农业生产的影响。
②材料二列举具体措施，为新时代背景下继承和发扬耕读文化提供了具体的方法。
5. ①耕读文化体现的“敬祖睦邻”“劝善远恶”“耕为本务”“读可荣身”等理念在中国传统文化中具有普遍的道德价值趋向；在新时代，传统耕读教育依然具有重要价值。
②一方面，耕读文化所倡导的“知行合一”的教育理念，至今仍是培养人才的重要基石。
③另一方面，耕读文化蕴含着崇文尚教、追求创新的精神，为现代文化产业的创意发展提供了重要的启示。
（二）文学类文本阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
画匠高
王荀
在虢州城的画匠中，属画匠高手艺最好。画匠高，姓高，名兴业，业界翘楚，人们都喜欢叫他画匠高。
在过去那个年代，男婚女嫁、老人过寿、乔迁新居，家家户户都请画匠作画，成为时尚。行业名气最大的画匠高，自然就有干不完的活儿，日子过得行云流水，滋滋润润。画匠高人品好，讲信誉，不论长幼，不论贫富，只要找上门来，都有求必应。家有男婚女嫁的，画匠高特意画《喜上梅梢图》，一对喜鹊站在盘虬卧龙的梅花枝头，寓意喜事连连；家有老人过寿的，画匠高精心画《松鹤延年图》，图中长松苍劲，一对丹顶鹤单足兀立，寓意高洁长寿；家有乔迁新居的，画匠高专门画《五福临门图》，葫芦，谐音“福禄”，自古就有招财纳福之意，五个葫芦寓意“五福临门”。
画匠高除擅长作画外，还有一个绝活就是书画装裱，用他熬制的面糊装裱出来的书画，存放多久都不会生虫发霉。虢州城装裱店的老板们，闻讯上门讨要秘方，有的不惜重金。画匠高却呵呵一笑说：“凡是能承诺平价装裱的，都免费赠送秘方。”画匠高老婆看着装裱生意好，也开了装裱店。开业那天，画匠高满脸不高兴，当即立下两条规矩：一是本店装裱一律平价，童叟无欺；二是画匠高的画作不在本店装裱，一旦发现，所有来店装裱一律免费。“你说这话谁信？”画匠高话音刚落，就有人提出质疑。不论别人信不信，有一个人相信，这个人就是画匠高的徒弟许长。许长逢人便讲，师父是这样说的，也的确是这样做的。
许长跟师父画匠高学艺也很不容易。许长初中毕业时，还不到十三岁。爹犁地让他牵牛，他畏畏缩缩，不敢上前。爹让他割麦，他没割几步远，就伤了手指。爹叹了口气，想让他拜画匠高为师。画匠干的活，虽说苦些累些，但都在室内，风不吹，日不晒，雨不淋，比干农活轻松多了。没承想，爹提着礼物去找画匠高求情时，画匠高正在门前的玉米地里锄草，说啥也不同意收徒。晚上，爹翻来覆去睡不着觉，天刚蒙蒙亮，就背着锄头到画匠高的地里干活。待画匠高清早起床，看到玉米地全部锄完，感动得向坐在地上喘着粗气、鞋面沾满泥土的许长爹点了点头。
“想做画匠，跟我学。想做装裱匠，跟你师娘学。”当学徒的第一天，画匠高就问徒弟许长，“你想学哪样？”
“都想学。”许长答道，想起临行前爹说过的话，艺不压人，多学一门技艺，就多一条生路。“小小年纪，这么贪心。”画匠高瞪他一眼，声音不高，却挺严厉，“只能学一样。”
“学做画匠。”许长说这话时，在心里盘算着，觉得装裱匠技艺再高，离开画匠作品，便无生意可做；而画匠，只要持之以恒，就有画不完的作品，且越年长技艺越娴熟，收入越高。
“行。”画匠高笑了，郑重地说，“咱画匠的祖师爷是吴道子，唐代画家，又名道玄，河南禹州人。在啥时候，都要记住师祖。”
画匠高技艺超群，既能在亭台楼阁上作画，又能在宣纸上作画。雇主需要在亭台楼阁上作画时，画匠高和徒弟许长一起，背着行囊前往。师父站在高架上挥笔作画，许长打下手，或调色，或递笔，或扶凳，或拆架，跑前跑后忙个不停。雇主需要在宣纸上作画时，画匠高就在自家的画室忙碌。画匠高作画时，往往不打初稿，拿起笔，审视片刻，然后一挥而就。心情好时，画匠高边画边教许长调色，运笔技巧；心情不好时，画匠高只顾自己作画，一声不吭。有时，许长反应迟钝，没理解师父的意图，调色比例出错，画匠高就用笔杆敲他的头，还会用镇纸打他的手。许长心有委屈，实在熬不住的时候，也有撂挑子的念头，但想到爹帮师父家锄地那种无奈和低三下四的样子，只好咬咬牙，忍了。
那天下午，城南有位姓郭的老先生，风尘仆仆找上门来，说下月乔迁新居，想请画匠高画幅六尺整张《五福临门图》。
“行呀。”画匠高满口答应。
郭老先生面有难色：“我刚修了房子，手头有点儿紧，只能付一半的价钱，你看……”
“放心，我一定给你画好。”画匠高没有犹豫，在本子上记下规格和取画日期。
许长取出师父平素习画用的劣质宣纸，展放在画案上，忙着备水、研墨、调色。
送走郭老先生，画匠高把那张纸卷起来，换成优质宣纸，告诫许长说：“咱做画匠的，在啥时候，都要有格局，不能因为人家钱不足，就放低标准。那是弄巧成拙，自己搬石头砸自己的脚。”许长重重点了点头。
一天，坐在客厅喝茶的画匠高，看到邻村小陈前来取画，忙迎上前去，热情地把他让进画室，小陈看着画，十分满意，赞美之声不绝于耳。
“咱这里谁能装裱吗？”临别时，小陈拿起画，笑嘻嘻地问。
“我师娘她……”许长说到这里，看师父用眼瞪他，没敢把“就是装裱匠”这五个字说出来。
“装裱侯的手艺就很高，你去他店裱吧。”待小陈走远，画匠高亲切地看着许长，娓娓而谈：“《菜根谭》中有一句经典，‘天道忌盈，卦终未济’，意思是说，人无论做人做事，都不要太绝，不要把别人的路堵死，要留有余地予他人一行路，留一步予人走；喝水，留半瓢予人饮；吃饭，留一口予人吃……‘留一口饭予人’，是工匠的一种品行。三百六十行，行行有规矩，都讲究‘给别人留口饭吃’。比如，木匠不做油漆的活，就是要给油漆匠留一口饭吃；炮匠不做捻芯的活，就是要给捻芯匠留一口饭吃；裁缝匠不做纽扣的活，就是要给纽扣匠留一口饭吃……凡事要与人为善，当自己处于强势时，别总想着独霸江湖。按说，画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃。可你师娘，没经我同意，就开了装裱店。我很生气，开业时，就立下规矩，自己的画作不在本店装裱。眼下，你师娘的装裱店，经营困难，正要往外转。若有人想接，别愁不会技艺，我可以免费传授。”
许长望着师父映在夕阳中的侧脸，喉头一哽，忽觉平日所喊的“师父”里藏着的不仅是师徒情分……
三天后，画匠高把装裱店低价转让出去，兑现了“画匠不做装裱的活，就是要给装裱匠留一口饭吃”的承诺。
（有删改）
6. 下列对小说内容的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A. 画匠高的命名方式与刷子李、泥人张相同，都是职业加姓氏，这种命名方式体现了市井传统，为文章增添市井色彩。
B. 画匠高在教导徒弟许长时，既严格又富有耐心，他不仅传授技艺，还教导许长做人做事的道理及应遵循的行业操守。
C. 画匠高在答应为郭老先生画《五福临门图》后，许长取出劣质宣纸，这体现了许长对师父的不尊重和对客户的敷衍。
D. 画匠高将装裱店转让出去，兑现了给装裱匠留一口饭吃的诺言，这体现了画匠高尚的职业道德和与人为善的品格。
7. 下列对小说艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 小说开头直接点明故事的发生地和主人公，先说画匠高手艺好、业界地位高，开门见山，照应标题的同时，吸引读者阅读兴趣。
B. 小说语言含蓄隽永，如“天道忌盈，卦终未济”，通过引用经典语句，表达了作者对人生哲理的思考和对工匠精神的传承。
C. 小说简单描绘画匠高所作的画，如《喜上梅梢图》《松鹤延年图》等，寥寥数语，展现了画匠高的高超技艺和丰富的生活经验。
D. 小说在刻画画匠高形象时，多处运用对比手法，如将他对徒弟的严厉与对客户的宽容进行对比，突出了他严师慈怀的特征。
8. 请梳理许长在跟随画匠高学艺过程中的心理变化。
9. 小说中多次出现“承诺”“规矩”“格局”之类标示道德修养的词语，有怎样的叙述效果？请简要分析。
答案：6. C 7. B
8. ①学艺初期：因学艺不易、师父严厉而感到委屈，有撂挑子念头，但因体谅父亲而忍耐。
②学习过程中：对师父的教导从懵懂到逐渐理解、认同。
③听师父谈行业规矩时：深受触动，对师父的敬意与理解加深，情感上更为触动。
9. ①突出人物形象：直接展现画匠高重承诺、守规矩、有格局的品格，使其形象鲜明立体。
②串联情节：“承诺”“规矩”等贯穿全文，推动装裱秘方、立装裱店规矩、转让装裱店等情节发展。
③深化主题：通过词语强调传统工匠的职业道德与处世智慧，凸显对工匠精神和传统美德的赞美。
④增强文化底蕴：体现市井行业的传统伦理，为故事增添文化内涵与现实厚度。
二、古诗文阅读（35分）
（一）文言文阅读（本题共5小题，20分）
阅读下面的文言文，完成小题。
文本一：天下之患，不患材之不众，患上之人不欲其众；不患士之不欲为，患上之人不使其为也。夫材之用，国之栋梁也，得之则安以荣，失之则亡以辱。
人之有材能者，其形何以异于人哉？惟其遇事而事治，画策而利害得，治国而国安利，此其所以异于人也。上之人苟不能精察之，审用之，则虽抱皋、夔、稷、契之智，且不能自异于众，况其下者乎？马之在厩也，驾骥杂处，求其所以异者盖寡。及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。当是之时，使驽马并驱方驾，则虽倾轮绝勒，不舍昼夜而追之，辽乎其不可以及也，夫然后骐骥与驽骀别矣。古之人君知其如此故不以为天下无材尽其道以求而试之试之之道，在当其所能而已，铢量其能而审处之。如是则士之愚萦鄙陋者，皆能奋其所知以效小事，况其贤能智力卓荦者乎？呜呼！后之在位者，盖未尝求其说而试之以实也，而坐曰天下果无材，亦未之思而已矣。
噫！今天下盖尝患无材。吾闻之，六国合纵而辩说之材出，刘项并世而筹画战斗之徒起，唐太宗欲治而谟谋谏诤之佐来。此数辈者，方此数君未出之时，盖未尝有也；人君苟欲之，斯至矣。天下之广，人物之众，而曰果无材者，吾不信也。
（节选自王安石《材论》）
文本二：古之取士，取于盗贼，取于夷狄。古之人非以盗贼、夷狄之事可为也，以贤之所在而已矣。夫贤之所在贵，而贵取焉；贱，而贱取焉。是以盗贼、夷狄，虽奴隶之所耻，而往往登之朝廷；而绳趋尺步、华言华服者，往往摈弃不用。何则？天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。朝廷之政、郡国之事，非特如此而可治也。彼虽不能绳趋而尺步、华言而华服，然而其才果可用于此，则居此位可也。布衣寒士而贤，则用之；公卿子弟而贤，则用之；巫医方技而贤，则用之；骨吏贱吏而贤，则用之。
（节选自苏洵《广士》）
10. 材料画波浪线的部分有三处需要断句，请在答题卡上相应位置涂黑断句处字母。
古之人A君知其B如此C故D不以为E天下无材F尽其道G以求H而试之Ⅰ试之J之道
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）
A. 治，意为处理好，与《齐桓晋文之事》中“奚暇治礼义”的“治”意思不同。
B. 且，意为尚且，连词，与《鸿门宴》中的“皆且为所虏”的“且”字意思不同。
C. 是，意为这，指示代词，成语有“唯命是从”，其中“是”字的用法与此相同。
D. 巫医，古代巫和医不分，《师说》中的“巫医乐师”中的“巫医”与此相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A. 王安石指出国家所担忧的是，上层的人不希望人才太多且不能任用人才，接着还表明了人才关系着国家的荣辱存亡，至关重要。
B. 王安石认为良马和劣马一起拉车赶路时，劣马即使车轮歪斜、缰绳拉断，但只要昼夜不停，即使再远的距离都可以赶得上良马。
C. 王安石用刘邦、项羽、唐太宗等人的例子，说明国君如果渴求人才，会激励人才的出现，提醒统治者应广泛地寻求人才。
D. 苏洵认为古人从盗贼小偷、夷狄异族中选取人才，并不是认为盗窃、小偷之类的事是对的，只是因为他们之中也有人才。
13. 把下面的句子翻译成现代汉语。
（1）及其引重车，不屡策，一顿其辔而千里已至矣。
（2）天下之能绳趋而尺步、华言而华服者众也。
14. 请结合材料概括选文中王安石和苏洵在任用人才方面的观点？
答案：10. CFⅠ
11. C 12. B
13. （1）等到好马拉重车，不必多次鞭打，只要一拉缰绳，千里的路程就跑到了。
（2）天下那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人太多了。
14. ①王安石认为应该仔细考察人才并审慎任用人才，让其承担符合他能力的职务；
②苏洵认为应该不看身份，而看能力（贤能）。
参考译文：
文本一：国家所担忧的，不是担心人才不多，而是担忧在上层的人不希望人才太多；不是担心才士们不想有所作为，而是担忧在上层的人不让他们去干事。人才的作用就好像是国家的栋梁，得到人才，国家就会安定而繁荣；失去人才，国家就会灭亡而遭受耻辱。
有才能的人，他的外表凭什么与一般人区别开呢？只有当他办事，事情就能处理得好，出谋划策就能趋利避害，治理国家就能使国家安定富强，这才是他不同凡人的地方。在上层的人如果不能仔细地考察他，慎重地使用他，那么，即使有皋、夔、稷、契那样的才智，尚且不能使自己有别于一般人，何况那些才智比他低下的呢？马在马棚里，劣马和好马混杂在一起，寻找两者不同的地方确实很少。等到好马拉重车，不必多次鞭打，只要一拉缰绳，千里的路程就跑到了。在这个时候，让劣马和好马并驾齐驱，那么即使车轮歪斜了，缰绳拉断了，昼夜不停地追赶，劣马还是远远地落在后面而赶不上，在这之后骏马与劣马就能区别开了。古代的君王懂得这个道理，所以并不认为天下没有人才，而是用尽一切方法去寻找人才、考察人才。考察人才的方法，就在于给他才能相当的工作罢了，特别仔细地衡量人才的本领而慎重地任用。像这样，即使愚昧浅陋的人也都能发挥他们的智能去干好小事，何况那些品德高尚、智慧超群的英杰呢？唉！后世的君王，未曾考虑这个道理并且在实际中加以运用，却空说天下真的没有人才，也是没有很好地考虑原因何在罢了。
唉！现在国家还常常担心没有人才。我听说战国时期六国合纵，辩论游说的人才就出现了；刘邦项羽并起相争，出谋划策、能征惯战的人才就涌现了；唐太宗想天下大治，而出谋献策、直言规劝的辅佐大臣就来到朝廷。这些人才，当那几位君王还没有出来时，他们也不曾被发现；而当君王盼望人才时，这些人才就来到了。天下那么广大，人物那么众多，却说的确没有人才可用，我是不相信的。
文本二：古代选择人才，从盗贼小偷当中选择，从外族人当中获得。古代的人并不认为盗贼小偷、外族人那样的事是可以做的，只是因为小偷强盗、外族人里面也有人才罢了。贤士在高贵的人中间，那么就从高贵的人中间选拔；若卑贱的人中有贤士，那么贤士就在卑贱的人中间选择。因此盗贼小偷、外族人，即使是奴隶也认为他们可耻，可是（他们）往往能够进入朝廷；相反，那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人，常常被弃而不用。这是什么缘故呢？天下那些举手迈步，循规蹈矩，言辞堂皇，服饰华美的人太多了。朝廷的政务、州郡的事务，并非这样就能处理好的。那些人虽不能循规蹈矩，说堂皇的言辞，穿华美的服饰，但如果他们的才能在这里果真能得到发挥，那么在这个职位上就是合适的。普通百姓、贫寒士者如果贤能，就任用他们；公卿大臣于子弟如果贤能，就任用他们；巫师、医生、打卦的、相面的如果贤能，就任用他们；职位卑微的官吏如果贤能，就任用他们。
（二）古代诗歌阅读（本题共2小题，9分）
阅读下面这首唐诗，完成下面小题。
积雨辋川庄作
王维
积雨空林烟火迟，蒸藜炊黍饷东菑①。
漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂。
山中习静观朝槿，松下清斋折露葵。
野老与人争席②罢，海鸥何事更相疑。
（注）①饷东菑：给在东边田里的人送饭。②“争席”出自《庄子·寓言》：杨朱去从老子学道，路上旅舍主人欢迎他，客人们都给他让座；后来他学成归来，旅客们却不再给他让座，而和他争席。“海鸥”出自《列子·黄帝篇》：海上有人和海鸥亲近，互不猜疑。一天，父亲想把海鸥捉回家，来到海边，海鸥却不再相信他。
15. 下列对诗歌理解和鉴赏，不正确的一项是（ ）
A. 开篇描绘了雨后山林的景象，“迟”不仅是对自然的写实描绘，更蕴含了诗人对悠闲生活的向往。
B. “蒸藜炊黍饷东菑”，将视角转向农家的日常生活，藜菜与黍米既象征农事劳作，也暗示诗人简朴的饮食起居。
C. 颈联是诗人对自己隐居生活的写照，表达了诗人对世俗的厌倦，以及与自然和谐相处的心境。
D. 尾联应用典故，一正一反，表明诗人早已去心机绝俗念，超然物外，与世无争的人生态度。
16. 颔联“漠漠水田飞白鹭，阴阴夏木啭黄鹂”被誉为千古名句，赏析诗歌的艺术手法及其表达效果。
答案：15. C 16. ①动静结合（以动写静）：广漠空蒙的水田，蔚然深秀的密林，此为静；白鹭翩翩起飞，黄鹂互相唱和，此为动。动静结合，体现了田园风光优美，富有生机。
②衬托：白鹭、黄鹂的自由自在衬托出了田家生活的无忧无虑，也体现出了诗人内心的淡泊与宁静。
③多角度描写：视听结合或色彩描绘，“飞”写出了白鹭翩翩起飞之状，“啭”写出了黄鹂啼啭之声，碧绿、雪白、苍翠、金黄，错落有致，给人以强烈的视觉听觉冲击，描绘了和谐美丽的画面。
④运用叠词：漠漠，形容水田广布，视野苍茫；阴阴，描状夏木茂密，境界幽深，画面开阔深邃富有层次感，渲染了雨天空蒙迷茫的色调和氛围。
（三）名篇名句默写（6分）
17. 补写出下列句子中空缺部分。
（1）春晚中，一曲《上春山》引发了人们对山水美景的热爱，就像王安石在《桂枝香·金陵怀古》中借“________，________”两句表达对晚秋时节江流及峰峦壮美之景的喜爱之情。
（2）《子路、曾皙、冉有、公西华侍坐》中，孔子用以消除弟子顾虑，让弟子们畅所欲言的两句是“________，________”。
（3）“扁舟”不滞于物，从流漂荡，常引起文人的感喟：或有漂泊之意，或有悠然之感。古代诗词中“________，________”就曾表达了类似的感慨。
答案： ①. 千里澄江似练 ②. 翠峰如簇 ③. 以吾一日长乎尔 ④. 毋吾以也 ⑤. 玉鉴琼田三万顷 ⑥. 着我扁舟一叶（驾一叶之扁舟，举匏樽以相属/人生在世不称意，明朝散发弄扁舟）
三、语言文字运用（20分）
（一）语言文字运用Ⅰ（本题共3小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
这个秋天，陈宇的《星际迷航》在国内科幻电影市场（ 甲 ），林悦的智能教育机器人在科技展览会上大放光彩，苏航的木雕作品在传统手工艺领域（ 乙 ）。从他们的成功中，我们看到对兴趣的执着追求能开启非凡人生。陈宇从小热爱科幻，大学毕业后放弃金融行业的稳定工作，投身科幻电影创作，这种对梦想的坚定追逐与无畏付出，为国内科幻电影发展注入新活力；林悦自幼痴迷于机器人技术，为攻克人工智能交互难题主动深造，历经无数个日夜的钻研，终于研发出具备情感识别功能的智能教育机器人；苏航沉醉于传统手工艺，专注于木雕技艺的传承与创新，深入民间收集古老雕刻技法，耗费数年打磨出一系列震撼人心的木雕作品，让传统技艺在新时代焕发光彩。人们从这些故事里，读出了坚持，更感受到对热爱的全力以赴。
无论是勾勒神秘宇宙图景的绘图笔与画纸的沙沙摩擦声、赋予冰冷机器灵动“生命”的精密零件的拼接声，还是雕琢细腻纹理的刻刀与木材的轻微碰撞声，都仿佛是创造者灵魂的跃动，更是源自内心深处对热爱的深情回应。这些声音，在时光中不断汇聚、升华，最终成为推动创新的强大动力。
18. 以下选项中，引号的作用与“赋予冰冷机器灵动‘生命’”中引号作用相同的是（ ）
A. “杂交水稻之父”袁隆平，长期致力于杂交水稻的研究，为解决全球粮食问题做出了巨大贡献。
B. 他可是我们班的“智多星”，遇到什么难题，大家都喜欢找他帮忙出主意。
C. 大师们捧着几张古画和新画，在欧洲各国一路的挂过去，叫作“发扬国光”。
D. “洞庭波兮木叶下”，自从屈原吟唱出这动人的诗句，它的鲜明的形象，影响了此后历代的诗人们。
19. 请在甲乙两处括号中填上恰当的成语。
20. 文中加点的“沉醉”，能不能换成“沉溺”？为什么？
答案：18. B 19. 甲处：独树一帜（崭露头角/异军突起）。
乙处：独领风骚（别具一格/脱颖而出）。
20. 不能换成“沉溺”。“沉醉”是中性词，强调沉浸在美好事物中并享受。“沉溺”为贬义词，着重于陷入不良境地且难以自拔。原文描述苏航对传统手工艺的专注与热爱，并取得创新成果，用“沉醉”能体现其正向的执着追求；若用“沉溺”，则与文中“焕发光彩”“震撼人心”等褒义表述矛盾。
（二）语言文字运用Ⅱ（本题共2小题，10分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
音乐的魅力，不仅在于它能奏响美妙旋律， 甲 。研究表明，音乐疗法能够调节大脑神经递质的分泌，缓解焦虑情绪，同时增强免疫力，起到改善身心健康的作用。传统的医疗手段以药物治疗和物理治疗为主，通过药物作用和器械辅助来治疗疾病； 乙 ，它借助不同风格的音乐，通过听觉刺激调节心理和生理状态，以达到身心和谐的目的。
①音乐疗法的作用适用于多种病症的辅助治疗，②音乐疗法可以治疗像失眠、抑郁等，③这些表明音乐疗法有着广阔的应用前景。④但在实际推广中，⑤它依然面临诸多挑战。音乐疗法的实施需要专业的音乐治疗师，然而，目前我国在该领域的专业人才稀缺，且人才培养体系尚不完善；同时，大众对音乐疗法的认知度较低， 丙 ，认为其效果不确切，与传统医疗相比缺乏说服力。
21. 请在文中画横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过12字。
22. 文中第二段标序号的部分有两处表述不当，请指出序号并修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。
答案：21.
甲：还在于它有益健康
乙：音乐疗法则不同
丙：存在认识误区 22.
①句，修改为“音乐疗法适用于多种病症的辅助治疗”。
②句，修改为“音乐疗法可以治疗像失眠、抑郁等病症”。
四、作文（60分）
23. 阅读下面的文字，根据要求写作。
材料一 曾国藩说：“定力如磐石，虽风雨飘摇而不移。”
材料二 无论是个人成长还是国家发展，定力都是不可或缺的品质。
以上材料引发你怎样的思考和感悟？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不少于800字。
答案：例文：
定力：时代洪流中的精神锚点
定力是什么？它不是固执己见，不是墨守成规，而是在纷繁变化中保持清醒认知的能力，是在诱惑与压力下坚守初心的品格。曾国藩所言“定力如磐石，虽风雨飘摇而不移”，正是对这种品质的形象诠释。定力如同黑暗中的灯塔，为前行者指明方向；又似湍流中的砥柱，为奋斗者提供支点。在个人成长与国家发展中，定力都是不可或缺的精神品质。
定力之所以珍贵，在于它是抵御浮躁与诱惑的精神屏障。当代社会信息爆炸，价值多元，人们常常陷入选择的困境与方向的迷失。没有定力的人，如同无舵之舟，随波逐流；拥有定力的人，则能在喧嚣中保持清醒，在浮躁中守住本真。动画电影《哪吒之魔童降世》的导演饺子，在创作过程中历经六年打磨，面对资金短缺、技术瓶颈等重重困难，依然坚持精益求精，最终成就了国产动画的里程碑。他的成就，无不源于那份在时代洪流中岿然不动的定力。定力不是拒绝变化，而是在变化中把握不变的本质。
对国家而言，定力是持续发展的保障。中国改革开放四十多年来，始终坚持走中国特色社会主义道路，既不封闭僵化，也不改旗易帜。从计划经济到市场经济转型，从加入世贸组织到应对国际金融危机，中国始终保持着战略定力，在风云变幻的国际环境中稳步前行。这种定力不是停滞不前，而是在坚持根本方向的前提下与时俱进，最终创造了举世瞩目的发展奇迹。
缺乏定力的危害同样显而易见。在个人层面，朝三暮四、见异思迁往往导致一事无成；在国家层面，政策摇摆、方向不明则会造成资源浪费和发展停滞。历史上那些在重大决策上反复无常的政权，最终都付出了沉重代价。定力的缺失，本质上是对自身价值判断的不自信，是对未来发展方向的模糊认知。
所以，培养定力需要内外兼修。向内要建立清晰的价值坐标，明确什么是最重要的；向外要锻炼抗干扰能力，在复杂环境中保持专注。古人云“不以物喜，不以己悲”，正是定力的至高境界。同时，定力不等于固执，它需要与开放包容的心态相结合，在坚守核心的同时吸收有益养分。
在这个快速变化的时代，定力显得尤为珍贵。它既是对个人成长的考验，也是对国家发展的挑战。面对百年未有之大变局，我们更需要以磐石般的定力应对风雨，以清醒的认知把握机遇。唯有如此，才能在时代的洪流中锚定方向，行稳致远。定力不是与生俱来的天赋，而是可以通过实践磨砺的品质，它终将成为每个人最宝贵的精神财富。

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