资源简介

西宁二中教育集团2025-2026学年第二学期
转向对数字资源的索引，大模型技术优化取代传统的艺术素养和技艺的习得。早年有关人工智能能否参与艺术生产的质
高一年级语文学科期中考试卷
疑之声，己经被湮没在智能技术迅速迭代和实现的浪潮里。短视频对日常记录的强大功能，也正在成为未来叙事生成的
数据资源、未来文艺作品中的世界。
一.阅读(66分)
技术等纷繁复杂的外在因素的介入，很可能遮蔽透视艺术现象的眼光，不少学者的困惑之处或许正是关涉本质之所
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
在。文艺的“短视频化”是不可阻止的媒介化趋势，但在更宏观的文艺生态中，传统艺术的独立与多样性对于保持文艺
阅读下面的文字，完成1一一5小题。
生态健康更加重要和必要。“短视频化”确实是文艺传播的有效路径，但并非单一和绝对的方向，或者说艺术作品不能
材料一：
都“短视频化”。对于个体而言，短视频并不能取代所有的艺术形式和审美体验。艺术终归要关怀人之精神和主体性发
生活半径，亲眼所见的范围十分狭小。譬如，又有多少古人真正见识过浩瀚的大海或者郁郁葱葱的原始森林？照相机或隙成为阻碍文艺良性发展的沟壑。
者电影放映开启了视觉经验的另一个窗口。相对于电视节目，短视频叙事更多注视人间百态。如果说，电视摄像机倾向
(摘编自赵丽瑾《谨防文艺生态“短视频化”》)
于捕捉相对宏大、壮观、带有公共性质的景象，那么，录制短视频的手机则深入生活的各个平凡角落，收集种种人间的1.下列对材料相关内容的理解和分析，不正确的一项是()(3分)
烟火气息。
A.短视频通过深入生活的平凡角落，捕捉人间的烟火气息，极大地丰富了人们的视觉经验。
或许人们可以察觉一个微妙的区别：相对于古人遗留的优美文辞，众多短视频之中农业文明意象急剧缩减。唐诗宋
B.短视频中的农业文明意象急剧缩减，是因为现代人更关注城市生活，对自然景象失去兴趣。
词的明月清风、古渡扁舟、星垂平野、细草微风逐渐隐没，短视频之中的“社会”推开自然景象挤到前台，占据了视野
C.短视频难以复现凝视、联想等传统的审美体验，人们在刷完短视频后往往感到无聊空虚。
的中心：街道、社区、商铺、车水马龙、城市楼房、家居餐桌、校园一隅：露面于手机屏幕的狗多半是家庭宠物，野鸭
D.短视频平台借助对多元数字资源的选择、组合以及拼贴，生成新视频内容，生产难度低。
或者天鹅游弋于公园的人工湖。短视频诞生于现代社会，农业文明正在交臂而过，手持手机录制短视频的这一代人对于2.根据材料内容，下列说法不正确的一项是()(3分)
农业文明意象关注相对较少。当然，人文知识分子往往在另一个意义上评估这个文化交接。他们心目中，短视频与文字
A.短视频以其直观性吸引了大量用户，但人文知识分子提醒我们不应因此疏远文字符号。
符号的差距并非农业文明意象，而是思想的深度。人文知识分子的告诚是，不要因为影像符号的直观而疏远甚至放弃文
B.尽管短视频为用户提供了丰富的视觉盛宴，但其直观性可能影响用户对深层次内容的探索与思考。
字符号。迄今为止，文字符号仍然是人类社会文化典籍的大本营。影像的拍摄，既无法表现形而上的“道”，也无法记
C.短视频的叙事和视听套路虽易于模仿复制，但因缺乏情感共鸣，难以真正连接社会情感。
录内心细腻的情绪波纹。
D.短视频的重复和复制虽然能增强传播效果，但也可能导致艺术独创性和本真性的缺失。
(摘编自南帆《短视频与大众文化生产》)
3.
下列选项中符合材料二关于“短视频对文艺创作的影响”描述的一项是(
)(3分)
材料二：
A.短视频虽短小精悍，依然能全面保留传统艺术中的细腻情感和深刻思想。
短视频以“小”博“大”，以短小的内容体量，通过内容复制和重复传播，爆发出连接社会情感的巨大力量。短则
B.短视频作为当代文艺传播的唯一有效路径，正在逐步取代传统艺术形式。
数秒、长不过几分钟的短视频，摸索出一系列易于模仿复制的叙事和视听套路，例如以反转凸显叙事戏剧性，以“爆点”
C.短视频平台依靠数字技术优势，在创作时可以摆脱传统艺术素养和技艺的束缚
直达情绪高潮等，在反复的传播中与大众情感共通。短视频的重复和复制，反过来又加剧了文艺生产的浅显化、碎片化
D.短视频兴起促使文艺创作更注重内容的即时性与互动性，从而影响创作思维。
和同质化。德国批评家本雅明在《机械复制时代的艺术》中提出，重复意味着艺术“光晕”的凋谢、艺术独创与本真性4.材料一在论述时多次运用了对比论证，请简要分析其论证效果。(5分)
的缺失。由此，短视频内容的过度重复和复制一直为人们所诟病。
体验，“短视频化”的文艺无法激发艺术想象和理性思考。当艺术传播转向互联网平台，所有艺术都需要一张短视频面新形势，更好地促进短视频发展。(5分)
孔的通行证，甚至遮蔽或取代了原初的、完整的艺术，文艺的“短视频化”已经危机显现。传统艺术试图通过崇高体验
以更大的力量唤起人类自身的理性自觉。在传统的叙事中，尽管每一个故事屈从于宏大叙事，但作者依然能发挥主动性
(二)阅读Ⅱ（本题共4小题，18分）
对叙事有一定的独立自主的权力，并由此保持理性思考和反思。但是在数字海洋的算法黑洞中，用户甚至丧失了叙事中阅读下面的文字，完成6一一9题。
想象的自由。
单刀赴会0
不仅如此，文艺创作中对数据和算法的强调，正在消解人类精神的主体力量。无论采用什么样的内容生产模式，归
谈歌
根结底都无法脱离数据思维。在前数字时代，艺术借助不同的物质媒介完成对素材的组织，读者或观众在不同的交互方
转眼已经一个月过去。关汉卿的病仍不见大好，文秀每天给他细心煎药。今天，关汉卿接到了文远的请柬，要他去
式中体验艺术，并借以想象、联想生成意义，不同的艺术体验和个体抽象的精神活动是艺术创造与表达不可或缺的部分。
袁家茶楼饮酒。关汉卿看过请柬，对文秀笑道：“文远这是做什么呢？今日他还要唱《单刀赴会》呢，怎么去饮酒呢？
正如研究者指出的，数字媒体时代，当媒介不再能决定艺术创作和艺术作品的本质特征，用户和数据库的关系取代了艺莫要误事了哩。”
术家、观众和艺术作品的关系，传统的、多样的艺术体验不复存在，如何高效、多样、灵活地处理数据成为首要问题，
文秀皱眉道：“先生，这几日我哥与郑大官人走动得勒快，我怕是…
人类的精神活动被操作行为取代。
关汉卿摇头：“不会，我与你们兄妹十几年的情谊，文远怎么会去郑子厚戏班子。只是我今日体虚得很…”关汉
此外，短视频平台借助数字技术降低内容生产的难度，降低复制成本，更加依赖对多元数字影像的重新拼合生成内卿抬头看看窗外，窗外是大雪飘飘，寒风呼啸。他感觉自己精神实在倦怠。
容。从虚拟现实技术到基于大模型的生成式人工智能，智能化发展趋向明显，艺术创作从对现实的艺术虚构，转向对多
马致远是前年春天投奔了元大都的郑子厚。他给郑子厚写折子戏，去年秋天还把王实甫也拉过去了。郑子厚被人称
元数字资源的选择、组合、拼贴，数字逻辑将文艺创作的重心转向内容生成，而非内容创作，文艺创作从对现实的索引作郑大官人。郑子厚的弟弟是朝廷的大臣，郑子厚在元大都的声名便恁是了得了。
试卷第1页，共4页

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