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期末专项复习：03 文言文阅读（上海专用）2025-2026学年统编版语文六年级下册
（24-25六年级下·上海静安·期末）阅读下面文言文语段，完成下面小题。
【甲】
关尹子教射
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。
三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
【乙】
仲尼适楚
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子巧乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知。吾不反不侧，不以万物易蜩之翼，何为而不得！”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。
1．【甲】文选自《______》一书，是_______学派的著作。
2．翻译【甲】文画线句意思。
故圣人不察存亡而察其所以然。
3．请完善知识卡片。
古代汉语“之”的用法“之”是古代汉语中常见词，它的用法丰富。“之”可以作为代词，例如【甲】文中“退而习之”中“之”指代___________；“之”可以作为结构助词，相当于“的”，例如【乙】文中“____________”；“之”还能作为倒装的标志，例如《陋室铭》中“何陋之有”正常语序为“有何陋”，再如，【乙】文中“而唯蜩翼之知”一句的正常语序是________________，意思是“却只关注蝉的翅膀”。
4．两文都探讨“掌握技艺之道”。【甲】文关尹子提出“守而勿失”，要守的是____________________。【乙】文中佝偻者所言的承蜩之“道”指的是“____________________”。结合两篇文章的内容，谈谈对你的学习之道有何启发？_____________________。
（24-25六年级下·上海闵行·期末）阅读诗文，完成下面小题。
【甲】
关尹子教射
列子学射，中矣，请之于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡，而察其所以然。
【乙】
曾子杀彘①
曾子之妻之市，其子随之而泣。其母曰：“女②还，顾反为女杀彘。”妻适市来，曾子欲捕彘杀之。妻止之曰：“特与婴儿戏耳③。”曾子曰：“婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而④不信其母，非所以成教也。”遂烹彘也。
【注释】①彘：猪。②女：通“汝”，你。③特……耳：只是……罢了。④而：就。
5．【甲】文选自《______》，文中列子是______家学派代表人物。
6．运用表格中提供的方法解释句中的加点字。
句子 方法提示 解释
曾子之妻之市 查阅词典：①这，此；②的；③到……去 之：（1）___
顾反为女杀彘 古今通假：如《两小儿辩日》中“知”通“智”，指智慧。 反：（2）___
7．翻译下列句子。
（1）故圣人不察存亡，而察其所以然。
（2）今子欺之，是教子欺也。
8．【甲】【乙】两文都涉及“教育”这一主题，完成表格。
篇目 教导方法 教育理念
《关尹子教射》 从“子知子之所以中者乎？”反复出现，看出关尹子的教导重在（1）___ 关尹子教育列子要（2）___
《曾子杀彘》 从“遂烹彘”看出曾子的教导重在（3）___ 曾于希望孩子能（4）___
（24-25六年级下·上海普陀·期末）阅读下文，完成下面小题。
【甲】
关尹子教射
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。
三年，又以报关尹子。尹子曰；“子知子之所以中乎 ”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
【乙】
文徵明习字
文徵明临写①《千字文》，日以十本为率②，书遂大进。平生于书，未尝苟且③，或答人简札④，少不当意，必再三易之不厌。故愈老而愈益精妙。
【注释】①临写：临摹。②率：标准。③苟且：马虎了事。④简札：书信。
9．【甲】文中的关尹子是 （时期）思想家，属道家。
10．按照要求完成下列题目。
（1）解释句中加点字。守而勿失也 守_____________
（2）下列对句中加点词含义的理解，正确的一项是( )
故愈老而愈益精妙
A．增加 B．更加 C．益处 D．渐渐地
11．对【乙】文中的画线句翻译正确的一项是（ ）
A．（他）必定再三改动而不感到厌烦。
B．（他）必定再三交换而不感到厌烦。
C．（他）必定再三改动而不感到憎恶。
D．（他）必定再三交换而不感到憎恶。
12．（1）从【甲】文列子学射的过程中，可以获得的启示有： ① ； ②
（2）阅读【乙】文，填写空格。
（24-25六年级下·上海崇明·期末）阅读下文，完成各题。
【甲】
关尹子教射
列子学射，中矣，请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可”。退而习之。
三年，又以报关尹子。尹子曰：“子知子之所以中乎？”列子曰：“知之矣。”关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。”故圣人不察存亡，而察其所以然。【乙】
齐人有好猎者
齐①人有好猎者，旷日持久而不得兽。入则愧其家室，出则愧对其知友州里，其所以不得之故，则狗恶也。欲得良狗，人曰：“君宜致力于耕作。”猎者曰：“何为？”人不对。猎者自思，得无欲吾致力于耕作有获而后市良犬乎？于是退而急耕②，疾耕则家富，家富则市得良狗，于是猎兽之获，常过人矣。非独猎也，百事也尽然。
（选自《吕氏春秋》）
【注释】①齐：齐国。②疾耕：努力耕田。
13．【甲】文选自《_______》这本书，它是__________学派的代表著作。
14．解释下列句中加点的词。
（1）退而习之( ) （2）人不对( )（3）守而勿失也( )
15．用现代汉语翻译下面的句子。
非独猎也，百事也尽然。
16．下面对【甲】文理解有误的一项是（ ）
A．故事揭示了学习要举一反三的道理。
B．故事告诉我们，学习要知其然，更要知其所以然。
C．关尹子要求列子从学射中自己去探究射中的道理。
D．治理国家、为人处世和学习射箭的道理是一样的。
17．【乙】告诉我们________________________________________的道理。
（24-25六年级下·上海松江·期末）比较阅读两文，完成小题。
【甲】
学弈
弈秋，通国之善弈者也。使弈秋诲二人弈，其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至，思援弓缴而射之。虽与之俱学，弗若之矣。为是其智弗若与？曰：非然也。
【乙】
画竹
文与可①画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹。浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理俱足也。藐兹后学，何敢妄拟②前贤？然有成竹无成竹，其实只是一个道理。
（郑燮《板桥题画》）
【注释】①文与可：即文同。北宋著名画家、诗人。所画之竹，深受苏轼推崇。②拟：相比。
18．解释下列加点字词。
（1）通国之善弈者也____________
（2）其神理俱足也_____________
19．用现代汉语翻译句子。
虽与之俱学，弗若之矣。
20．下列对两篇文章理解不正确的一项是（ ）
A．【甲】文逻辑严谨。文中“使弈秋诲二人弈”，为学有所成提供了外部必要条件。
B．【乙】文行文洒脱。文中“藐兹后学，何敢妄拟前贤”，体现了对文与可的尊重。
C．【甲】【乙】两文都列举了学习和创作中的具体事例，意在揭示背后隐含的规律。
D．【乙】文中“自尔成局”与《竹石》中“任尔东西南北风”，两个“尔”意思相同，两个句子都有抗争打击之意。
21．两文都运用了______________的写作手法。【甲】文通过描述______________，以及不同结果，揭示了学习______________的道理；【乙】文先提出自己的观点，再呈现画竹的成果，阐明了创作______________的道理。
（24-25六年级下·上海松江·期中）比较阅读两文，完成小题。
【甲】
关尹子教射
列子学射，中矣。请于关尹子。尹子曰：“子知子之所以中者乎？”对曰：“弗知也。”关尹子曰：“未可。”退而习之。
三年，又以报关尹子。 尹子曰：“子知子之所以中乎？” 列子曰：“知之矣。” 关尹子曰：“可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然。”
【乙】
仲尼适楚，出于林中，见佝偻者①承蜩②，犹掇③之也。仲尼曰：“子乎！有道邪？”曰：“我有道也。五六月，累丸④二，而不坠，则失者锱铢⑤；累三，而不坠，则失者十一⑥；累五，而不坠，犹掇之也……虽天地之大，万物之多，而唯蜩翼之知……”孔子顾谓弟子曰：“用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！”
【注释】①佝偻者：驼背的人。②承蜩：捕蝉。③掇：拾取。④丸：圆形小弹丸。⑤锱铢：这里指失手情况较少。⑥十一：十次中不会超过一次。
22．甲文选自《___________》一书，是_________学派的著作。
23．解释下列加点字词。
（1）有道邪？____________
（2）孔子顾谓弟子曰 _____________
24．用现代汉语翻译句子。
非独射也，为国与身亦皆如之。
25．乙文中有一处空缺，“子乎！”，请结合上下文选择最合适的字（ ）
A．拙 B．熟 C．巧 D．误
26．两文都探讨“掌握技艺之道”，甲文关尹子提出“守而勿失”，要守的是“______________”。乙文中佝偻者通过“累丸”，达到“___________”的程度，再结合孔子的评价，启发我们___________。
（23-24六年级下·上海青浦·期末）阅读下文，完成问题。
李亨为鄞①令。民有业國者，茄初熟，邻人窃而鬻于市，民追夺之，两诉于县。亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：“汝真盗矣。果为汝茹，肯于初熟时并摘其小者耶？”遂②伏罪。
【注释】①鄞：古地名。②逐：于是，就。
27．解释下列句中的加点词。
①李亨为鄞令 ___________；
②亨命倾其茄于庭 _______；
28．对文中画线句意思的理解，最恰当的一项是 （ ）。
A．邻居偷偷地在集市贩卖。 B．邻居偷摘茄子，在集市贩卖。
C．邻居偷偷地在集市购买。 D．邻居偷摘茄子，在集市购买。
29．联系上下文，李亨断定邻人是“真盗”的理由是 　 　（用自己的话概括）
30．本文出自《智囊全集》，下列对李亨的“智”理解错误的一项是（ ）。
A．心思缜密 B．思维敏捷 C．能言善辩 D．明察秋毫
（23-24六年级下·上海松江·期末）阅读下列古诗文，完成各题
【甲】
石灰吟
千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲。
粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间。
【乙】
文天祥方饭五坡岭，张弘范① 兵突至，执之。至潮阳，见弘范，左右命之拜，不拜，弘范遂以客礼见之，与俱入崖山，使为书招张世杰。天祥曰：“吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？”索之固② ，乃书《过零丁洋》与之，其末有云：“人生自古谁无死，留取丹心③照汗青④”。天祥临刑殊⑤从容。南乡拜而死，年四十七。
（节选自《宋史·文天祥传》有改动）
【注释】①张弘范：原为宋朝将军，后投降元军。②固：坚决。③丹心：红心，比喻忠心。④汗青：史册。⑤殊：甚、很
31．【甲】诗的作者是________（朝代）的________（人名）。
32．解释下列句中加点字词。
（1）烈火焚烧若等闲( ) （2）与俱入崖山( )
33．用现代汉语翻译【乙】文中划线句。
使为书招张世杰。________________
34．【甲】诗作者和【乙】文中的文天祥都具有高尚的节操。但【甲】诗借石灰__________的特点，委婉表达作者的情感抱负；【乙】文通过记叙文天祥____________、写下《过零丁洋》的千古诗篇、临刑前面南而死等具体行为表现其精神品质。
（23-24六年级下·上海青浦·期末）阅读下文，完成问题。
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“敦为汝多知乎？”
35．本文中的孔子是________学派代表人物。
36．用现代汉语翻译下面的句子。
及其日中如探汤
37．下列对本文寓意理解不正确的一项是（ ）
A．即使是圣贤也不可能是无所不知的。
B．熟悉的事物中可能包含未知的道理。
C．孩子探索未知事物的能力胜过成人。
D．知之为知之，不知为不知，是知也。
（23-24六年级下·上海杨浦·期末）阅读下文，完成各题。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗。问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远。而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
38．解释下列加点字。
（1）及其日中如探汤 ( ) （2） 孰为汝多知乎 ( )
39．文中两小儿辩论的话题是__________________，他们各自在陈述观点时都用“也”字结尾，表示肯定的语气，从中可以看出他们具有___________、_________的性格特点。
（23-24六年级下·上海松江·期末）阅读下文，完成各题。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
40．根据要求完成填空。
文学常识 词语解释 内容梳理
（1）课文选自《___》 （2）问其故( ) （3）去人近( ) （4）两小儿争辩的焦点问题___（请用自己的话概括）
41．下列理解不符合文意的一项是（ ）
A．“孔子不能决也”表现他实事求是、谦虚谨慎的态度。
B．这个故事说明宇宙无穷、知识无限，学无止境的道理。
C．两小儿用生活常理，结合自然现象，印证自己的观点。
D．两小儿都有强烈的求知欲，聪慧狡黠，故意为难孔子。
（23-24六年级下·上海浦东新·期末）阅读下文,完成下面小题。
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤， 此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
42．本文选自《列子》，作者相传是____________时期的_____________（人名）。
43．用现代汉语理解画线句。
见两小儿辩斗，问其故。
44．文中两小儿“辩斗”的焦点问题是____________________。最终“孔子不能决也”，从中能看出孔子_____________________的态度。
（23-24六年级下·上海宝山·期末）阅读下面的文言文，完成各题
【甲】
两小儿辩日
①孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
②一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
③一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
④一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
⑤一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
⑥孔子不能决也。
⑦两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
【乙】
“圣小儿”祖莹
祖莹①年八岁能诵《诗》《书》，耽②书，父母恐其成疾，禁之不能止。常密于灰中藏火③，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被塞窗户，恐漏光明，为家人所觉。由是声誉甚盛，内外亲属呼为“圣小儿”。
（选自李延寿《北史》）
【注释】①祖莹：北魏文学家。②耽：酷爱。③火：火种。
45．【甲】文中的孔子是________家学派创始人。
46．解释加点字的意思。
（1）及其日中如探汤( ) （2）禁之不能止( )
（3）根据语境推测，“常密于灰中藏火”中加点字“密”的意思是_____
A．私下 B．紧密 C． 亲密 D．精致
47．用现代汉语翻译【甲】文中的画线句。
孰为汝多知乎？
48．对【乙】文中的画线句翻译正确的一项是（ ）
A．父母等（祖莹）上床睡觉后，（才）点燃火种读书。
B．父母等（祖莹）上床睡觉后，（才）点火读书。
C．（祖莹）等父母上床睡觉后，（才）点燃火种读书。
D．（祖莹）等父母上床睡觉后，（才）点火读书。
49．（1）自古英雄出少年：【甲】文中“两小儿”对自然充满了好奇，“一儿”依据“近大远小”的常识，得出“__________”这个观点；另“一儿”依据“__________”的常识，得出“日初出远”这个观点。而【乙】文中“祖莹”竟能凭借“__________”这种方法在父母无法察觉的时候偷偷学习，终得“圣小儿”的称号。
（2）下列对【甲】【乙】两文内容理解正确的一项是( )
A．【甲】【乙】两文都运用对话的形式来进行故事的叙写。
B．【甲】【乙】两文都详细描写了向圣贤勇于质疑的过程。
C．【甲】【乙】两文都肯定了孩子们积极思考学习的态度。
D．【甲】【乙】两文都告诉我们学习必须永无止境的道理。
（23-24六年级下·上海浦东新·期末）阅读下文，完成各题
韩康伯数岁，家酷贫，至大寒，止得襦①，母殷夫人自成之，令康伯捉熨斗，谓康伯曰：“且著襦，寻作复裈②。”儿云：“已足，不须复裈也。”母问其故，答曰：“火在熨斗中而柄热今既著襦下亦当暖故不须耳。”母甚异之，知为国器③。
（选自《世说新语》）
【注释】①襦（rú）：短袄。②复裈(kūn)：夹裤。③国器：治国之材。
50．解释下面句子中加点词的意思。
（1）谓康伯曰 ( ) （2）母甚异之( )
51．用“/”给文中划线句断句。（限断三处）
火 在 熨 斗 中 而 柄 热 今 既 著 襦 下 亦 当 暖 故 不 须 耳。
52．用现代汉语翻译下面的句子。
《古代汉语常用字字典》“寻”的义项：①古代的长度单位；②寻找；③重温；④使用；⑤随即，不久；⑥连续不断而来。
且著襦，寻作复裈。
53．本文为我们塑造了一位 的韩康伯形象。
（23-24六年级下·上海浦东新·期末）阅读下面的古文《两小儿辩日》，完成各题
两小儿辩日
孔子东游，见两小儿辩斗，问其故。
一儿曰：“我以日始出时去人近，而日中时远也。”
一儿曰：“我以日初出远，而日中时近也。”
一儿曰：“日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？”
一儿曰：“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”
孔子不能决也。
两小儿笑曰：“孰为汝多知乎？”
54．本文提到的孔子是________家学派的创始人，被尊为“至圣”，本文作者相传是战国时期的___________（人名）。
55．以下加点字词义相同的一项是（ ）
A．及日中则如盘盂 我不及他
B．我以日始出时去人近 相去复几许
C．此不为远者小而近者大乎 孰为汝多知乎
D．孔子不能决也 决不认输
56．下列说法中错误的一项是（ ）
A．两个小儿围绕着太阳离人远近的问题进行争辩。
B．两个小儿各抒己见，但都无法辩驳对方的观点。
C．认为“日初离人远”的根据是太阳形体的大小。
D．从两小儿的争辩可以看出他们的质疑探究精神。
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《期末专项复习：03 文言文阅读（上海专用）2025-2026学年统编版语文六年级下册》参考答案
1． 列子 道家 2．因此圣人不局限于察看事物存亡成败的表面现象，而要察看所以存亡成败的内在原因 3． 射箭 不以万物易蜩之翼 唯知蜩翼 4． 察其所以然 犹掇之也∕掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境
【导语】这篇阅读文章通过两则古代故事，探讨了掌握技艺之道的深层含义。甲文《关尹子教射》强调不仅要掌握技艺，更要理解其背后的原理，即“知其所以然”，并强调“守而勿失”的重要性。乙文《仲尼适楚》则通过佝偻者捕蝉的故事，展现了专注与练习的重要性，孔子评价“用志不分，乃凝于神”，进一步强调了心无旁骛、专注致志的精神。两文共同启示我们，掌握技艺不仅需要技术上的熟练，更需要理解其本质，并通过持续的专注与练习，达到精通的境界。
1．本题考查文学常识。
《关尹子教射》选自《列子·说符》一书，是道家学派的著作。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。列子属于道家学派，主张顺应自然，无为而治。
2．本题考查翻译语句。注意关键词：
故：因此、所以；察：考察、探究；存亡：这里指事物“成功、失败”的结果；所以然：……的原因。
3．本题考查文言虚词。
甲文“退而习之”：“之”指代射箭这件事（列子学习射箭的技艺、过程），因为前文围绕“学射”展开，“习之”即练习射箭。
乙文结构助词“之”：找“……之……”表“的”的句子，如“不以万物易蜩之翼”一句中，“之”的用法是结构助词，相当于“的”，连接名词“蜩翼”（蝉的翅膀），构成“蜩之翼”，意为“蝉的翅膀”。 整句话的意思是：不因为世间万物（的干扰）而改变对蝉翼的专注。
乙文“而唯蜩翼之知”：正常语序是“而唯知蜩翼”，“之”是宾语前置的标志，把“蜩翼”提前，强调“只关注蝉的翅膀”，突出专注。
4．本题考查内容理解及感悟启示。
结合甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’……关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然’”可知，关尹子强调要明白射中靶子的原因，并且让列子记住这个道理，不要忘记。由此可知，要守的是“察其所以然”，即明白事物背后的原因和规律，这样才能真正掌握射箭的技艺，进而将其应用到治理国家和修身做人上。
结合乙文“见佝偻者承蜩，犹掇之也……曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，佝偻者通过长时间练习“累丸”，达到了在竿头累叠五个弹丸而不掉落的程度，此时他捕蝉就像拾取东西一样轻松，即达到了“犹掇之也”的程度。再结合“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”可知，孔子认为佝偻者之所以能有如此高超的技艺，是因为他用心专一，精神集中。由此可知，乙文启发我们学习需要专注，并且要通过反复练习，才能达到技艺的佳境。
【点睛】参考译文：
【甲】列子学习射箭，射中了靶子。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”（列子）回去后继续练习。
过了三年，又把练习的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住（射箭的道理），不要忘记它。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都像这个道理一样。所以圣人不关注事情的成败，而关注事情之所以成败的原因。”
【乙】孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背的老人在粘捕蝉，就像拾取东西一样轻松容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我是有诀窍的。经过五六个月的练习，在竿头上累叠两个弹丸而不会掉下来，那么在粘蝉时就很少会失手；累叠三个弹丸而不会掉下来，那么粘蝉时十次也不会失手一次；累叠五个弹丸而不会掉下来，粘蝉就会像拾取东西一样容易了……虽然天地广阔无垠，万物繁多，但我眼里却只专注于蝉的翅膀……”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就能集中精神，大概说的就是这位驼背老人吧！”
5． 列子 道 6． ③ 通“返”，返回。 7．（1）所以圣人不细究事情成败的结果，而细究事情这样的原因。
（2）如今你欺骗他，是教他学会欺骗。 8． 以提问来启发。 知其然，更要知其所以然。 以行动践行承诺。 做人诚信、言行一致。
【导语】两文均以故事喻理，富含教育意义。甲文通过列子学射，强调掌握规律的重要性，由射箭延伸至治国与修身，以小见大。乙文讲曾子杀彘，体现诚信对教育的关键，以日常生活场景阐释道理。两文语言简洁，故事生动，于细微处揭示深刻哲理。
5．本题考查文学常识。
《关尹子教射》出自《列子》，列子，名御寇，战国时期思想家，其思想多融合道家“顺应自然”的核心主张，《列子》一书亦体现了道家哲学中对“道”“自然规律”的探索。
6．本题考查文言词语解释。
（1）结合词典提供义项③“到……去”，代入后“曾子之妻到集市去”，语句通顺、表意合理，所以“之”解释为“到……去”。曾子之妻之市：曾子的妻子要去集市。故选③。
（2）依据“古今通假”方法提示，联想常见通假字知识，在古文中“反”常通“返”。把“返”（返回、回来）代入句子，“等我回来给你杀猪”，符合语境和生活逻辑，所以“反”通“返”，解释为“返回、回来”。
7．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
（1）重点字词：故，所以；察，考察；存亡，事情的成败；所以然，……的原因。
（2）重点字词：今，现在；子，你；欺，欺骗；是，这。
8．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据甲文“尹子曰：‘子知子之所以中者乎？’对曰：‘弗知也。’关尹子曰：‘未可’。退而习之三年，又以报关尹子。尹子曰：‘子知子之所以中乎？’”可知，关尹子不满足列子“中矣”的结果，反复追问“子知子之所以中者乎”，通过以提问启发思考的方式，引导列子探究射箭射中目标的根本原因，而非只关注“射中”的结果。
第二空，根据甲文“关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。’故圣人不察存亡，而察其所以然”可知，关尹子教导列子，掌握射箭技巧后要“守而勿失”，更借射箭说明“为国与身亦皆如之”，强调做事不能只看表面结果（存亡），要探究背后规律（所以然），即教育要让受教者知其然，更要知其所以然。
第三空，根据乙文“妻止之曰：‘特与婴儿戏耳’。曾子曰：‘……母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’遂烹彘也”可知，面对妻子“与婴儿戏”的借口，曾子坚持“婴儿非与戏也”的原则，用实际杀猪的行动践行对孩子的承诺，以此教导孩子。
第四空，根据乙文“曾子曰：‘婴儿非与戏也。婴儿非有知也，待父母而学者也，听父母之教。今子欺之，是教子欺也。母欺子，子而不信其母，非所以成教也。’”可知，曾子认为孩子会模仿学习父母，若“母欺子”，孩子便“不信其母”，所以通过“遂烹彘”的行动，传递做人诚信、言行一致的教育理念，让孩子在言传身教中学会守信用。
【点睛】参考译文：
【甲】列子学习射箭，已经能射中目标了，便去请教关尹子。关尹子问：“你知道你射中目标的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去又练习了三年，再次来报告关尹子。关尹子问：“你知道射中目标的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要记住这个道理，不要忘记。不仅是射箭，治理国家和修养自身也都和这一样。”所以圣人不关注事情的成败，而是考察事情之所以成败的原因。
【乙】曾子的妻子要去集市，她的儿子跟着她哭泣。妻子说：“你回去，等我回来给你杀猪吃。”妻子从集市回来后，曾子就想捉猪杀掉。妻子阻止他说：“不过是和孩子开玩笑罢了。”曾子说：“孩子不能和他开玩笑。孩子没有判断能力，要依靠父母学习，听从父母的教导。现在你欺骗他，这是在教他欺骗啊。母亲欺骗孩子，孩子就不会相信母亲，这不是教育孩子的正确方法。”于是就把猪煮了。
9．春秋 10． 保持 B 11．A 12．【甲】（1）虚心听从老师教导；（2）需要理解掌握事物背后的道理或规律
【乙】（1）勤奋练习 （2）平生于书，未尝苟且（或答人简札，少不当意，必再三易之不厌）
【导语】这篇古文通过两则寓言阐明了“知其所以然”与“精益求精”的治学之道。【甲】文以列子学射为喻，强调掌握规律比结果更重要；【乙】文借文徵明习字，展现持之以恒的工匠精神。两文皆用简洁叙事传递深刻哲理，体现道家“察其本”与儒家“持之恒”的思想交融。叙事质朴而内蕴丰厚，文字洗练却余味悠长，颇具先秦寓言与明清笔记的文体特色。
9．本题考查对文学常识的掌握。
关尹子是春秋时期的重要思想家，在道家发展历程中占据重要地位。春秋时期是百家争鸣的开端，思想文化活跃，关尹子的道家思想对后世产生了深远影响，如《关尹子教射》中所传达的“知其所以然”的理念，便是道家对事物本质规律探究精神的体现。
10．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
（1）句意：保持住而不要失去它。守：保持。
（2）句意：所以（文徵明）越年老，书法就越发精妙。“愈……愈……”表示程度递进，“益”在此处修饰“精妙”，意为“更加”，与“愈”呼应，强调程度的加深。
故选B。
11．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
重点词：“易”，改动；“厌”，厌烦。“再三易之不厌”即“再三改动而不感到厌烦”，故选A。
12．（1）本题考查对文言文内容的理解与启示概括。需紧扣【甲】文列子学射的过程，从列子与关尹子的对话及行为中提炼道理。开放性试题，言之有理即可。
根据【甲】文第一段“子知子之所以中者乎？”“弗知也”“未可”的内容分析可知，列子第一次射中后，因不知射中原因，关尹子未予认可，这表明做事情不能只追求表面的成功，还需明白背后的原理，知其然更要知其所以然；
根据【甲】文第二段“三年，又以报关尹子”“知之矣”“可矣，守而勿失也”的内容分析可知，列子经过三年练习，掌握射中原理后才得到关尹子肯定，体现出获取成功需要不断练习、持之以恒，在实践中深化对事物规律的认识。
示例：①做任何事都要深入探究事物的本质和规律，不能浅尝辄止；②想要学有所成，必须付出持续努力，在反复实践中总结经验。
（2）本题考查对文言文内容的梳理与信息提取。需从【乙】文中找到对应结果的原因及具体表现，结合文本分析推导。
根据文章第①段“临写《千字文》，日以十本为率，书遂大进”的内容分析，文徵明每日以写十本《千字文》为标准坚持练习，书法因此进步显著，这体现出“勤奋练习”对提升书法水平的作用，所以①处概括为“勤奋练习”；
要体现“严谨认真”的原因，找具体行为，根据第②段“平生于书，未尝苟且；或答人简札，少不当意，必再三易之不厌”的内容分析，“平生于书，未尝苟且”表明他对待书法一贯不随便，“少不当意，必再三易之不厌”说明遇到不满意的书信等会反复修改，这些都是严谨认真的体现，所以②处填“平生于书，未尝苟且（或答人简札，少不当意，必再三易之不厌）”。
【点睛】参考译文：
【甲】
列子学习射箭，射中了目标，于是向关尹子请教（射箭的道理）。关尹子问：“你知道你能射中目标的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不可以（算学会射箭）。”列子回去后继续练习射箭。
过了三年，列子又来向关尹子汇报（自己射箭的情况）。关尹子问：“你知道你能射中目标的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，要牢记（射中目标的道理），并不要忘记（它）。不只是射箭，治理国家和修养自身也都像这样。所以圣人不考察事物的存亡现象，而考察事物存亡的原因。”
【乙】
文徵明临摹书写《千字文》，每天把写十本作为标准，（他的）书法于是大有进步。（文徵明）一生对于写字，不曾马虎草率，有时回复别人的书信、公文，稍微有一点不符合心意，一定反复多次修改它而不感到厌烦。所以（他的书法）越到老年，越发精致巧妙。
13． 列子 道家 14． 回去 回答 保持 15．不只是打猎是这样，天下所有的事情都是这样的。 16．A 17．事物之间是相互联系的，我们办事要考虑多方面的因素，不能目光短浅。
【导语】甲文《关尹子教射》以射箭为喻，强调“知其所以然”的深层认知，体现了道家“察其所以然”的哲学思想；乙文《齐人有好猎者》则通过猎犬与耕作的辩证关系，阐发“欲善其事，先利其器”的务实精神。
13．本题考查文学常识。
列子，即列御寇，战国时期道家代表人物，《列子》一书托名于他，记载了其思想与相关故事。关尹子，又称尹喜，相传为道家始祖老子的弟子，在《列子》中多次以“道家智者”的形象出现，与列子形成师徒对话。《关尹子教射》出自《列子》。《列子》是道家学派的经典著作之一，书中多为寓言故事、哲理散文等，体现道家思想，像追求自然、探究事物规律等理念，甲文里关尹子教列子探究射中道理（知其所以然），契合道家对事物本质、规律的思考。因此①空应填《列子》，②空应填“道家”。
14．题考查文言词语的理解。注意结合语境确定词义。
（1）句意：（列子）回去继续练习射箭。退：回去。
（2）句意：那人没有回答（他的问题）。对：回答。
（3）句意：保持住不要丢失。守：保持。
15．本题考查翻译文言语句的能力。翻译时，必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
非独：不只是。猎：打猎。百事：这里指天下所有的事情。尽然：都是这样。
16．本题考查理解文章内容。
A.甲文的核心主旨是“知其所以然”，即强调探究事物本质和规律的重要性。关尹子两次追问列子“知子之所以中者乎”，直到列子明白“射中”的原理后才认可其学习成果。文中并未体现“举一反三”（从一件事类推而知道许多事情）的意思，而是侧重“知其然更要知其所以然”。
故选A。
17．本题考查理解文章的主旨。
乙文中齐人“旷日持久而不得兽”的直接原因是“狗恶”（猎犬差），这是表面可见的因果关系。但故事并未停留在“换狗”的表层，而是进一步揭示深层关联。“欲得良狗……常过人矣。非独猎也，百事也尽然”齐人猎兽，表面问题是狗不好，但根源是家境贫寒买不起好狗，解决办法是先耕作致富，再买好狗，从而收获更多。文中齐人通过发现“打猎”与“耕作”的联系，突破单一思维，最终解决问题，这告诉我们事物相互关联，需综合考量多因素，也警示人们避免目光短浅，要从整体和本质出发来分析问题。
【点睛】参考译文：
甲：
列子学习射箭，射中了靶子，去请教关尹子。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”列子回去继续练习射箭。
过了三年，列子又来向关尹子汇报（射箭情况）。关尹子说：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，保持住不要丢失。不只是射箭，治理国家和修身做人也都应该是这样。”所以圣人不考察事物的存亡现象，而是考察事物存亡的内在原因。
乙：
齐国有个喜欢打猎的人，花费很多时日，很长时间都没有猎到野兽。在家愧对自己的家人，在外愧对自己的知心好友和乡里邻居。他打不到野兽的原因，是因为狗不好。他想要得到好狗，有人说：“您应该努力耕田劳作。”打猎的人说：“为什么呢？”那个人不回答。打猎的人自己思考，莫非是想要我努力耕田，有了收获后就可以买到好狗了吗？于是他回去后就努力耕田，努力耕田家里就富裕了，家里富裕了就可以买到好狗，从此以后他打猎收获的野兽，常常超过别人。不只是打猎这件事，许多事情都是这样。
18． 善于，擅长 全，都 19．虽然他与前一个人一起学习，但是棋艺不如人家 20．D 21． 对比 不同的学习态度（状态） （学习）要专心致志 （创作）要自出心裁（自成一格、标新立异等，意对即可）
【导语】两文以对比手法展开，甲文借二人学弈态度与结果的反差，凸显专注之重；乙文将文与可“胸有成竹”和自身“胸无成竹”的画竹理念对照，点明创作需不拘一格。语言简洁，于事例中见理，分别从学习与创作维度，揭示做事需专注与创新的共性规律。
18．本题考查文言词语理解。
（1）句意：全国擅长下棋的人。善：善于，擅长。
（2）句意：其中的神韵和道理都很充足。俱：全，都。
19．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
虽：虽然；俱：一起；弗若：不如。
20．本题考查内容理解辨析。
D.有误，乙文“自尔成局”可知，“尔”为助词，无实义，意为“自然形成格局”，句子表达的是郑板桥画竹时随兴而作、自然成趣的创作状态，并无“抗争打击之意”。《竹石》中“任尔东西南北风”的“尔”是代词，指“你（们）”，代指外界的风雨打击，句子通过“任尔”体现竹子面对摧残时的坚韧抗争。两者的“尔”词性、含义不同，所表达的情感也完全迥异。
故选D。
21．本题考查写作手法及主旨理解。
前三空，结合甲文“其一人专心致志，惟弈秋之为听；一人虽听之，一心以为有鸿鹄将至”可知，文中将两人学弈时“专心致志”与“心不在焉”的学习态度进行鲜明对比，进而引出“虽与之俱学，弗若之矣”的不同结果。由此可知，甲文通过对比突出“学习要专心致志”的道理，强调专注对学习效果的决定性作用。
第四空，结合乙文“文与可画竹，胸有成竹；郑板桥画竹，胸无成竹”可知，文中将文与可“心中先有竹的固定形象”和自身“随兴而作、无固定范式”的创作方式进行对比，尽管方式不同，但“浓淡疏密，短长肥瘦，随手写去，自尔成局，其神理俱足”，即创作成果均符合神韵。由此可知，乙文通过对比阐明“创作要自出心裁（自成一格）”的道理，强调创作不必拘泥于固定模式，随兴发挥亦能达成境界。
【点睛】参考译文：
【甲】弈秋是全国擅长下棋的人。让弈秋教导两个人下棋，其中一人专心致志，只听弈秋的教导；另一个人虽然也在听，却一心认为有天鹅将要飞来，想拿弓箭去射它。虽然两人一起学习，（后者）却不如前者。是因为他的智力比不上吗？回答说：不是这样的。
【乙】文与可画竹，心中有现成的竹子形象；郑板桥画竹，心中没有现成的竹子形象。（但）浓淡、疏密、短长、肥瘦，随手画去，自然形成格局，其中的神韵和道理都很充足。我这卑微的后学，怎敢妄自和前代贤哲相比？然而（无论）心中有现成的竹子形象还是没有，其实都是同一个道理。
22． 列子 道家 23． 方法/技巧/诀窍 回头看 24．不只是射箭是这样，治理国家与涵养品德都像这样（都是这个道理） 25．C 26． 察其所以然 犹掇之也/掇之 学习需要专注，通过反复练习才能达到佳境。
【导语】这篇阅读文章通过两则古代故事，探讨了掌握技艺之道的深层含义。甲文《关尹子教射》强调不仅要掌握技艺，更要理解其背后的原理，即“知其所以然”，并强调“守而勿失”的重要性。乙文《仲尼适楚》则通过佝偻者捕蝉的故事，展现了专注与练习的重要性，孔子评价“用志不分，乃凝于神”，进一步强调了心无旁骛、专注致志的精神。两文共同启示我们，掌握技艺不仅需要技术上的熟练，更需要理解其本质，并通过持续的专注与练习，达到精通的境界。
22．本题考查文学常识。
《关尹子教射》选自《列子·说符》一书，是道家学派的著作。《列子》是战国早期列子、列子弟子以及其后学所著，到了汉代出现以后，便尊之为《冲虚真经》，且封列子为冲虚真人，其学说被古人誉为常胜之道。列子属于道家学派，主张顺应自然，无为而治。
23．本题考查文言词语理解。
（1）句意：有什么诀窍吗？道：方法/技巧/诀窍。
（2）句意：孔子回头对弟子们说。顾：回头看。
24．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
非独：不仅，不只是；射：射箭；为：治理；身：自身，这里指修身做人；亦：也；皆：都；如之：像这样，像射箭这个道理一样。
25．本题考查内容理解。
结合“仲尼曰：‘子（）乎！有道邪？’曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，孔子看到驼背老人捕蝉的技艺非常高超，就像在地上拾取东西一样轻松，所以孔子应该是对老人的技艺表示赞叹，询问老人是不是有什么巧妙的方法。“拙”表示笨拙，与文意不符；“熟”侧重于熟练，不能很好地体现出老人技艺的高超和巧妙；“误”表示错误，更不符合语境。由此可知，“巧”是最合适的字，能够准确地表达出孔子对老人技艺的惊叹和好奇。
故选C。
26．本题考查内容理解及感悟启示。
结合甲文“尹子曰：‘子知子之所以中乎？’……关尹子曰：‘可矣，守而勿失也。非独射也，为国与身亦皆如之。故圣人不察存亡而察其所以然’”可知，关尹子强调要明白射中靶子的原因，并且让列子记住这个道理，不要忘记。由此可知，要守的是“察其所以然”，即明白事物背后的原因和规律，这样才能真正掌握射箭的技艺，进而将其应用到治理国家和修身做人上。
结合乙文“见佝偻者承蜩，犹掇之也……曰：‘我有道也……累五，而不坠，犹掇之也’”可知，佝偻者通过长时间练习“累丸”，达到了在竿头累叠五个弹丸而不掉落的程度，此时他捕蝉就像拾取东西一样轻松，即达到了“犹掇之也”的程度。再结合“孔子顾谓弟子曰：‘用志不分，乃凝于神，其佝偻丈人之谓乎！’”可知，孔子认为佝偻者之所以能有如此高超的技艺，是因为他用心专一，精神集中。由此可知，乙文启发我们学习需要专注，并且要通过反复练习，才能达到技艺的佳境。
【点睛】参考译文：
【甲】列子学习射箭，射中了靶子。（他）向关尹子请教。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因吗？”列子回答说：“不知道。”关尹子说：“还不行。”（列子）回去后继续练习。
过了三年，又把练习的情况报告给关尹子。关尹子问：“你知道你能射中靶子的原因了吗？”列子说：“知道了。”关尹子说：“可以了，（你要）记住（射箭的道理），不要忘记它。不仅是射箭，治理国家和修身做人也都像这个道理一样。所以圣人不关注事情的成败，而关注事情之所以成败的原因。”
【乙】孔子到楚国去，从树林中经过，看见一个驼背的老人在粘捕蝉，就像拾取东西一样轻松容易。孔子说：“您真灵巧啊！有什么诀窍吗？”（驼背老人）说：“我是有诀窍的。经过五六个月的练习，在竿头上累叠两个弹丸而不会掉下来，那么在粘蝉时就很少会失手；累叠三个弹丸而不会掉下来，那么粘蝉时十次也不会失手一次；累叠五个弹丸而不会掉下来，粘蝉就会像拾取东西一样容易了……虽然天地广阔无垠，万物繁多，但我眼里却只专注于蝉的翅膀……”孔子回头对弟子们说：“运用心志不分散，就能集中精神，大概说的就是这位驼背老人吧！”
27． 担任 茄子 28．B 29．在茄子刚刚成熟，邻人就全部摘下来了。 30．C
【导语】这篇短文通过一个简单的案件，展现了李亨的智慧和断案能力。文章语言简洁，叙事清晰，通过李亨的巧妙提问和逻辑推理，揭示了邻人的盗窃行为，体现了李亨的明察秋毫和思维敏捷。文章不仅反映了古代官员的智慧，也传递了正义与公平的价值观。整体结构紧凑，情节生动，具有教育和启示意义。
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
①句意：李亨担任鄞县的县令。为，担任。
②句意：李亨命令把那些茄子倾倒在庭院里。茄，茄子。
28．本题考查文言文翻译。
重点词有：窃，偷；鬻，卖；于市，在集市上”的意思。
正确的翻译为：邻居偷摘了茄子，在集市上贩卖。
故选B。
29．本题考查文言文内容的理解。
根据“果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？”可知，李亨说如果这些茄子真的是邻人的，邻人怎会在茄子刚成熟的时候就连小的茄子也一起摘下来呢。正常情况下自己种的茄子不会在刚成熟时就把大小茄子都一并摘了，而邻人却这样做了，所以李亨断定邻人是“真盗”，由此可判断邻人是偷摘他人茄子的人。
30．本题考查文言文内容的理解。
A.根据“亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：‘汝真盗矣。果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？’”可知，李亨在处理这起案件时，没有草率下结论，而是通过仔细观察茄子的情况，发现邻人所摘的茄子中有刚成熟的小茄子，体现了他心思缜密，考虑问题细致入微。
B.根据“亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：‘汝真盗矣。果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？’”可知，李亨在看到茄子被倒在庭院后，马上就从茄子的成熟状态（初熟时并摘其小者）联想到这不符合正常种植者采摘茄子的习惯，迅速得出邻人是盗贼的结论，这表明他的思维反应速度很快。
C.根据“亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：‘汝真盗矣。果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？’”可知，李亨只是简单地说出了自己判断邻人是盗贼的理由，并没有运用复杂的语言技巧或进行激烈的辩论来阐述自己的观点，只是基于事实进行了简单的陈述。所以文中没有体现出李亨能言善辩的特点。
D.根据“亨命倾其茄于庭，笑谓邻人曰：‘汝真盗矣。果为汝茄，肯于初熟时并摘其小者耶？’”可知，李亨能够从看似平常的茄子中发现不寻常之处，即邻人所摘茄子中有初熟的小茄子，这一细微的差异被他敏锐地察觉到，从而判断出邻人是盗贼。这说明他具有很强的观察力，体现明察秋毫这一特点。
故选C。
【点睛】参考译文：
李亨担任鄞县县令。有个以种茄子为业的百姓，茄子刚成熟，邻居偷了他的茄子并拿到集市上去卖，这个百姓追上（邻居）把茄子夺了回来，两人一起到县衙里打官司。李亨命令（把茄子）全部倒在公堂的院子里，笑着对邻居说：“你确实是小偷了。如果这些茄子真的是你的，（你）怎会在它们刚成熟的时候就连小的茄子也一起摘下来呢？”（邻居）于是就认罪了。
31． 明代 于谦 32． 平常 一起 33．让他写信招降张世杰。 34． 坚韧坚强 文天祥面对张弘范的威逼，毫不屈服
【分析】31．本题考查文学常识。。
《石灰吟》这是一首托物言志诗，作者是明代诗人于谦。于谦是一位与岳飞齐名的民族英雄，又是一位廉洁、正直的清官。作者以石灰作比喻，抒发自己坚强不屈，洁身自好的品质和不同流合污情。经过千万次锤打出深山，熊熊烈火焚烧也视平常事一样。即使粉身碎骨又何所畏惧，只为把一片青白（就像石头的颜色那样青白分明，现在多用“清白”）长留人间。
32．本题考查文言词语的意思。
解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
（1）句意为：它把烈火焚烧看成平平常常的事。等闲：平常；
（2）句意为：文天祥与元军一起进入崖山。俱：一起。
33．本题考查文言文句子的翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。
重点字词意思：使：让，叫；书：写信；招：招降。“使为书招张世杰”省略主宾语。应为（张弘范）使（文天祥）为书招张世杰。
34．本题考查内容的理解。
结合甲诗“千锤万凿出深山，烈火焚烧若等闲”“粉骨碎身浑不怕，要留清白在人间”的意思是（石灰石）只有经过千万次锤打才能从深山里开采出来，它把熊熊烈火的焚烧当作很平常的一件事。 即使粉身碎骨也毫不惧怕，甘愿把一身清白留在人世间，借石灰经烈火焚烧而依然坚韧、纯洁的特点，委婉表达作者的情感抱负。
结合乙文“见弘范，左右命之拜，不拜”可知文天祥在面对张弘范时，坚持不拜，表现了他不屈的意志；“使为书招张世杰。天祥曰：‘吾不能捍父母，乃教人叛父母，可乎？’索之固 ，乃书《过零丁洋》与之”可知他在被要求写信招降张世杰时，坚持自己的忠诚，写下了表达自己坚定信念的《过零丁洋》诗篇，这些写出了文天祥面对张弘范的威逼，毫不屈服，显示了他对国家的忠诚和对理想的坚持。据此概括回答即可。
【点睛】参考译文：
乙
文天祥正在五坡岭吃饭，张弘范的军队突然抵达，捉住了他。文天祥被押解到潮阳，带去见张弘范，张弘范的近侍命令文天祥下拜，文天祥不拜，张弘范以礼相待，带他一起到崖山，让他写信去招降张世杰。文天祥说：“我不能护卫皇上，还教别人背叛皇上，能这样做吗？”张弘范坚持要他写劝降信，文天祥就将他过零丁洋时所写的诗写出来交给张弘范。诗的末句写道：“人生自古谁无死，留取丹心照汗青。”文天祥临刑时特别从容。向南方行了拜礼后死去，死的时候年仅四十七岁。
35．儒家 36．到了中午时就像把手伸进热水里一样热。 37．C
【导语】这篇文章通过孔子与两小儿的对话，展现了古代哲人对自然现象的观察与思考。两小儿分别从视觉和体感的角度对太阳远近提出了不同的见解，孔子虽为圣贤，却无法决断，体现了即使是智者也有其认知的局限。文章寓意深刻，既揭示了人类对自然现象的探索永无止境，也强调了“知之为知之，不知为不知”的求知态度。对话简洁生动，富有哲理，启发读者在熟悉的事物中寻找未知的真理。
35．本题考查文学常识。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。他是伟大的思想家、教育家，儒家学派创始人。孔子一生坎坷，周游列国推行主张。其思想核心为“仁”，倡导“礼”。他修订六经，弟子三千。其言行被编为《论语》，影响深远，被尊为“至圣先师”。
36．本题考查文言语句翻译。注意重点字词：
及（到，到了）；其（代词，它，这里指太阳）；日中（正午）；如（像）；探（伸手去摸、感受）；汤（古义为热水，今义多指食物煮后所得的汁水）。
37．本题考查内容理解辨析。
C.有误，文章主要是通过两小儿辩日的故事，表现出孩子善于观察、敢于质疑和探索的精神，以及孔子实事求是的态度，并没有将孩子和成人探索未知事物的能力进行对比，选项理解不正确；
故选C。
【点睛】参考译文：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
38． 热水 同“智”，智慧 39． 太阳在早晨和中午距离人的远近 自信 活泼
【解析】38．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）译为：到了中午的时候，（太阳）热得如同把手伸进热水中。汤，热水；
（2）译为：谁说你有很多智慧呢？知，同“智”，智慧。
39．本题考查文言文内容的理解。
第一空：根据文中“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’一儿曰：‘我以日初出远。而日中时近也。’”可知，两小儿辩论的话题是太阳在早晨和中午距离人的远近。
第二、三空：结合“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’”“一儿曰：‘我以日初出远。而日中时近也。’”可知，两小儿在陈述自己的观点时，都非常坚定地认为自己的观点是正确的，用“也”字结尾，表现出他们对自己观点的自信，具有自信的性格特点。
同时，他们积极地与对方辩论，敢于表达自己的想法，不畏惧权威，如“两小儿笑曰：‘孰为汝多知乎？’”，可以看出他们具有活泼的性格特点。
【点睛】参考译文：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩。孔子询问他们争辩的原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人近，而到中午时距离人远。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚出来时距离人远，而到中午时距离人近。”
一个小孩说：“太阳刚出来时大得像车上的篷盖，等到中午时就像盘子碗口那样小，这不正是远的显得小而近的显得大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时清清凉凉，等到中午时就热得像把手伸进热水里一样，这不正是近的就觉得热，远的就觉得凉吗？”孔子听了，不能判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说你知识渊博呢？”
40． 《列子·汤问》 原因 距离 太阳在不同时间距离人的远近 41．D
【解析】40．本题考查文学常识、重点文言词语在文中的含义和内容梳理。
（1）《两小儿辩日》是战国时期思想家列子创作的一篇散文。选自《列子·汤问》。此文亦是一则极具教育意义的寓言故事。其记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考、大胆质疑的精神。
（2）句意：就问他们在争辩的原因。故：原因；
（3）句意：距离人近。去：距离。
（4）结合“我以日始出时去人近，而日中时远也”“我以日初出远，而日中时近也”可知，两个孩子在争辩太阳远近的问题，一个认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。另一个认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。故用自己的话可概括为：太阳在不同时间距离人的远近。
41．本题考查理解文段内容。
D.从两个孩子的辩论之中，可以发现这两个孩子是勇于辩论、善于观察的人，对自己不懂的问题大胆质疑，而他们最后对孔子说的一句话，告诉我们学习是无止境的，就算知识再渊博的人也会有不懂的问题，他们没有故意为难孔子。
故选D。
【点睛】参考译文：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。”
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多、知识渊博呢？”
42． 战国 列御寇 43．(孔子）看见两个小孩在争辩，就问他们争辩的原因。 44． 太阳在不同时间距离人远近。 实事求是
【解析】42．本题考查文学常识。
本文选自《列子》，作者相传是列子。列子原名列御寇，中国战国时期郑国人。战国前期思想家，是老子和庄子之外的又一位道家思想代表人物。其学本于黄帝、老子，主张清静无为。著有《列子》。全书共载民间故事、寓言、神话传说等134则，对后世哲学、文学、科技、宗教影响深远。
43．本题考查翻译文言语句。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。本题中注意重点字词“见（看见）辩斗（争辩），故（原因）”要理解正确，同时还要补充省略的主语。
44．本题考查理解分析文章内容。
结合“一儿曰：‘我以日始出时去人近，而日中时远也。’”“一儿曰：‘我以日初出远，而日中时近也。’”可知，一个孩子认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些，另一个孩子认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些；据此可知，两个孩子在争辩太阳在早晨和中午距离人们远近的问题，即太阳在不同时间距离人远近；
结合“一儿曰：‘日初出大如车盖，及日中则如盘盂，此不为远者小而近者大乎？’”“一儿曰：‘日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤， 此不为近者热而远者凉乎？’”“孔子不能决也”可知，面对两个孩子摆出的证据，孔子也表示“不能决也”，他勇于在孩子面前承认自己无知，这表现了孔子实事求是的态度。
【点睛】参考译文：
一天，孔子向东游历，看到两个小孩在争辩，便问是什么原因。
一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人近一些，中午的时候离人远一些。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起时离人远些，而中午时离人近些。”
一个小孩说：“太阳刚出来时像车盖一样大，到了中午却像个盘子，这不是远时看起来小而近时看起来大吗？”
另一个小孩说：“太阳刚出来时有清凉的感觉，到了中午却像把手伸进热水里一样，这不是近时热而远时凉吗？”
孔子也无法判断谁是谁非。
两个小孩笑着说：“谁说您十分有智慧呢？”
45．儒 46． 热水、开水 制止、阻止 A 47．谁说你多智慧呢？ 48．C 49． 日始出时去人近（或“日初出近”） 近热远凉 于灰中藏火（或“灰中藏火”） C
【解析】45．本题考查文学常识。
孔子，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国人。中国著名的思想家、教育家、政治家，儒家学派创始人。与弟子周游列国十四年，晚年修订六经，即《诗》《书》《礼》《乐》《易》《春秋》。被联合国教科文组织评为“世界十大文化名人”之首。
46．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：到了正午的时候热得如同把手伸进热水中。汤：热水、开水。
（2）句意为：禁止他学习，但是不能阻止他。止：制止、阻止。
（3）句意为：祖莹经常偷偷地在灰烬中藏起火种。根据语境“藏火”推测，此处“密”是“偷偷地”或“私下”的意思。故选A。
47．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语。孰：谁。为：认为，认同。汝：你。知：通 “智”，聪明、智慧。
48．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
重点词语。寝：睡觉。燃火：点燃火种。句意为：（祖莹）等父母上床睡觉后，（才）点燃火种读书。
故选C。
49．本题考查内容理解。
（1）根据题干“‘一儿’依据‘近大远小’的常识”的提示，找到甲文②段“我以日始出时去人近，而日中时远也”可得答案：日始出时去人近。
（2）根据题干“另“‘一儿’依据‘ ’的常识，得出‘日初出远’这个观点”的提示，找到甲文⑤段“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎”可得答案：近热远凉。
（3）根据题干“在父母无法察觉的时候偷偷学习”的提示，找到乙文段“常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书”可得答案：于灰中藏火。
（4）A.理解不正确。乙文只是叙述，没有对话描写。
B.理解不正确。根据乙文“耽书”“常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书 ，以衣被塞窗户，恐漏光明，为家人所觉”可知，只是表现了祖莹的勤奋好学，没有“向圣贤勇于质疑”的内容。
D.理解不正确。根据乙文“耽书”“常密于灰中藏火，驱逐僮仆，父母寝睡之后，燃火读书，以衣被塞窗户，恐漏光明，为家人所觉”可知，只是表现了祖莹的勤奋好学，没有“学习必须永无止境”的内容。
故选C。
【点睛】参考译文
甲
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩说：“我认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。”
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
乙
祖莹年仅8岁就能够诵读《诗经》和《尚书》。他沉迷读书，他的父母担心他因此而病倒，便禁止他学习，但是不能阻止他。祖莹经常偷偷地在灰烬中藏起火种，驱赶走仆人，等到晚上父母睡觉后，就燃起火种刻苦读书，并用衣服和被子塞住窗户（的缝隙），担心透漏光亮出去，而被家里人发觉。因此祖莹的好名声一天天地大起来，他的亲族戚属都称呼他为“圣小儿”。
50． 对……说 对……感到惊异 51．火在熨斗中而柄热/今既著襦/下亦当暖/故不须耳 52．暂且先穿上短袄，不久就给你做夹裤。 53．体谅母亲、聪慧明理、勤俭节约
【解析】50．本题考查文言词语解释。
（1）句意：对韩康伯说。谓：对……说。
（2）句意：母亲对他的回答感到非常惊异。异：对……感到惊异。
51．本题考查文言断句。根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，分清层次，然后断句，反复诵读加以验证。本句句意：火在熨斗里面，而熨斗的柄就热了，现在已经穿上了短袄，下身也应当会暖和的，所以不需要（夹裤）了。“火在熨斗中而柄热”写熨斗的情况，表达了一个完整的意思，所以在“热”后面断开。“今既著襦”写穿的衣服，是一个独立的表述，在“襦”后面断开。“下亦当暖”是对前面穿上短袄后的一种推测，在“暖”后面断开。“故不须耳”是得出的结论。故断句为：火在熨斗中而柄热/今既著襦/下亦当暖/故不须耳。
52．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：且，暂且；著，穿；寻，随即、不久；作，制作；裈，指夹裤。
53．本题考查对人物形象的分析。在整体感知文章内容的基础上，结合人物的言行举止分析作答。文章叙写了韩康伯家境贫寒，在寒冷冬天，他只穿件短袄，却对母亲说“已足，不须复辉也”“火在熨斗中而柄热，今既著襦，下亦当暖，故不须耳”等话语，他能够从熨斗中火烧导致柄热的现象，类推到自己穿上短袄下身也会暖的道理，进而阻止母亲给自己做夹裤，可以看出韩康伯是一个懂事，体贴母亲且聪明智慧、勤俭节约的人。据此理解分析作答。
【点睛】参考译文：
韩康伯几岁的时候，家里极其贫困，到了非常寒冷的时节，只得到了一件短袄，母亲殷夫人亲自给他做，让韩康伯拿着熨斗，对韩康伯说：“暂且先穿上短袄，不久就给你做夹裤。”儿子说：“已经够了，不需要夹裤了。”母亲问他原因，他回答说：“火在熨斗里面，而熨斗的柄就热了，现在已经穿上了短袄，下身也应当会暖和的，所以不需要（夹裤）了。”母亲对他的回答感到非常惊异，知道他将来会成为治国之才。
54． 儒 列御寇 55．B 56．C
【解析】54．本题考查文学常识。
孔子，子姓，孔氏，名丘，字仲尼，春秋时期鲁国陬邑人，儒家学派创始人，被尊为“至圣”。《两小儿辩日》是战国时期思想家列御寇创作的一篇散文，出自《列子·汤问》。此文记述了孔子路遇两个孩子在争辩太阳远近的问题，而孔子不能作决断之事。说明了知识无穷、学无止境的道理，同时也赞扬了孔子实事求是、敢于承认自己学识不足的精神和古代人民敢于探求客观真理，并能独立思考大胆质疑的精神。
55．本天天考查一词多义。
A.等到/如；
B.距离/距离；
C.是/认为；
D.决断、裁决/决不；
故选B。
56．本题考查分析理解文章内容。
C.根据“日初出沧沧凉凉，及其日中如探汤，此不为近者热而远者凉乎？”可知，认为早晨距离人远的原因太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，原因是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？故本项“认为‘日初离人远’的根据是太阳形体的大小”的表述错误，而是根据“远冷近热”的道理；
故选C。
【点睛】参考译文：
孔子向东游历，见到两个小孩在争辩，就问他们在争辩的原因。
一个小孩子说：“我认为太阳刚刚升起的时候距离人近，而正午的时候距离人远。”
另一个小孩认为太阳刚刚升起的时候，距离人比较远，而正午的时候距离人比较近。
一个小孩儿说：“太阳刚出时像车的车盖一样大，到了中午时就如同盘子一般小了，这不是远小近大的道理吗？”
另一个小孩儿说：“太阳刚出来时凉爽，到了正午的时候热得如同把手伸进热水中，这不是近的就感觉热，而远就觉得凉的道理吗？”
孔子听了之后不能判断他们俩谁对谁错。
两个小孩子笑着对孔子说：“是谁说你智慧多呢？”
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