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期末专项复习：04 文言文阅读（上海专用）2025-2026学年统编版语文七年级下册
1．（24-25七年级下·上海徐汇·期末）阅读下文，完成问题。
【甲】
望岳
岱宗夫如何？齐鲁青未了。
造化钟神秀，阴阳割昏晓。
荡胸生曾云，决眦入归鸟。
会当凌绝顶，一览众山小。【乙】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？【丙】
小石城山记（节选）
柳宗元
①自西山道口径北，逾黄茅岭①而下，有二道：其一西出，寻之无所得；其一少北而东，不过四十丈，土断而川分，有积石横当其垠。其上为睥睨②、梁欐③之形，其旁出堡坞④，有若门焉。窥之正黑，投以小石，洞然有水声，其响之激越，良久乃已。环之可上，望甚远，无土壤而生嘉树美箭，益奇而坚，其疏数偃仰，类智者所施设也⑤。
②噫！吾疑造物者之有无久矣……神者傥不宜如是，则其果无乎？或曰：“以慰夫贤而辱于此者。”或曰：“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石。”是二者。余未信之。【注释】①黄茅岭：在今湖南省零陵县城西面。②睥睨：城墙上如齿状的矮墙。③梁欐：栋梁。④堡坞：小城堡，此处是指由山石天然形成的。因此作者称其“小石城山”。⑤“其疏数”二句：意思是，那些嘉树美箭，疏密相宜，起伏有致，好像是聪明人精心设置的。
(1)【甲】诗中“岱宗”指_____，【乙】文作者是_____。
(2)解释诗文中加点的字词。
①会当凌绝顶__________
②良久乃已__________
(3)有一类诗通常先描绘客观景物，或回忆某种人生经历，然后再阐释其中的哲理或人生领悟，富有“理趣”。请你根据提示梳理【甲】诗的阅读路径。
诗中描绘了什么客观景物？
景物的①______？
与诗人人生的关联是什么？
诗人要抒发的②__________是什么？
(4)对【丙】文中的画线句翻译正确的一项是（ ）
A．另一（条）路很窄向北而后面向东方。 B．另一（条）路稍微偏北而后向东。
C．另一（条）路稍微偏北而后面向东方。 D．另一（条）路很窄向北而后向东。
(5)我们知晓【乙】文作者将“陋室”和“①__________”“②__________”作类比，来凸显自己的志趣；我们读懂了【丙】文作者对“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法的态度是“③__________”（用文中原话回答），明白作者的所思所感。
(6)下列对【乙】【丙】两文内容理解正确的一项是（ ）
A．【乙】【丙】两篇文章描述了我们面对困境时要沉浸在自己的小世界里。
B．【乙】【丙】两篇文章都详细地描写了遭到贬谪时寄情于山水的全过程。
C．【乙】【丙】两篇文章详细分析了两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。
D．【乙】【丙】两位作者皆在遭到贬谪时或借物或借景来抒发自己的志趣。
（24-25七年级下·上海闵行·期末）【甲】
孙权劝学
初，权谓吕蒙曰：“卿今当涂掌事，不可不学！”蒙辞以军中多务。权曰：“孤岂欲卿治经为博士邪！但当涉猎，见往事耳。卿言多务，孰若孤？孤常读书，自以为大有所益。”蒙乃始就学。及鲁肃过寻阳，与蒙论议，大惊曰：“卿今者才略，非复吴下阿蒙！”蒙曰：“士别三日，即更刮目相待，大兄何见事之晚乎！”肃遂拜蒙母，结友而别。
【乙】
乐羊子妻（节选）
羊子远寻师学。一年来归，妻跪①问其故，羊子曰：“久行怀思，无它异也。”妻乃引刀趋机而言曰：“此织生自蚕茧，成于机杼。一丝而累，以至于寸，累寸不已，遂成丈匹。今若断斯织也，则捐②失成功，稽③废时日。夫子积学，当‘日知其所亡’，以就懿④德；若中道而归，何异断斯织乎？”羊子感其言，复还终业，遂七年不返。
（选自《后汉书 列女传》）
【注释】①跪：古人席地而坐，跪时腰伸直，示敬之意。②捐：丢弃，舍弃。③稽：迟延。④懿：美好（多指德行）。
2．【甲】文选自_____________，作者_____________。
3．下列对加点词语的解释，不正确的一项是（ ）
A．今当涂掌事 当权，掌权 B．即更刮目相待 更加
C．妻乃引刀趋机而言曰 拿起 D．当“日知其所亡” 同“无”，没有
4．用现代汉语翻译下面的句子。
但当涉猎，见往事耳。
5．以下关于两文“劝学”内容的理解与运用，表述不恰当的一项是（ ）
A．吕蒙以“军中多务”拒学，乐羊子因思乡中断学业。
B．孙权用自身经历直劝吕蒙，乐羊子妻以织布类比劝学。
C．吕蒙、乐羊子经劝导后都改变态度，前者最终学有所成，后者“复还终业”。
D．如果我们劝导小文同学要重视语文阅读，可以借鉴孙权的方法，向小文强调看课外书没什么益处，不如专注学语文阅读知识和方法；借鉴乐羊子妻的方法，可用织布喻读书，强调积累阅读知识和方法，持之以恒的重要性。
（24-25七年级下·上海普陀·期末）阅读古文，完成各题
【甲】
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
卜式，河南人也，素以田畜为事。……上①以式终长者②，召拜中郎③。初，式不愿为郎，上曰：“吾有羊在上林中，欲令子牧之。”式既为郎，布衣草履而牧羊。岁余，羊肥息。上过其羊所，善之。式曰：“非独羊也，治民犹是矣。以时起居，恶者辄④去，毋令败群。”上奇其言，使式治民，有政声。上以式朴忠，拜为齐相。
（选自《汉书》）
【注释】①上：指皇帝。②终长者：指卜式能始终如一地保持高尚品性。③中郎：官职，皇帝的近侍。④辄：立刻，就。
6．甲文作者为北宋哲学家____________（人名）。
7．解释句中加点词的含义
（1）陶后鲜有闻 鲜：____________ （2）素以田畜为事 素：____________
8．翻译句子
（1）用现代汉语翻译甲文中的画线句。
莲之爱，同予者何人？
（2）下列对乙文中画线句的理解，正确的一项是（ ）
A．不是一只羊，治理人民也是这样。 B．不仅是养羊，治理人民也是这样。
C．不是一只羊，还有要治理的人民。 D．不仅是养羊，还有要治理的人民。
9．两文都谈及人与环境的关系。甲文作者认为君子能与环境抗争，做到“（1）____________，____________”；乙文中卜式认为治民应该为人民构筑良好的环境，做到“（2）____________，____________”。从乙文看，卜式是一位（3）____________、____________（用自己的话回答）的君子。
（24-25七年级下·上海杨浦·期末）阅读下面三文，完成下面小题。
（甲）
书戴嵩画牛
①蜀中有杜处士，好书画，所宝以百数。有戴嵩《牛》一轴，尤所爱，锦囊玉轴，常以自随。
②一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣。”处士笑而然之。古语有云：“耕当问奴，织当问婢。”不可改也。
（乙）
卖油翁
①陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
②康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
（丙）
岳柱
岳柱，字止所。八岁时，观画工何澄①《陶母剪发②图》。陶母截发易酒，腕上金钏③灿然。柱指钏问曰：“有此可易酒，何用发为？”澄愕然，遂改图去钏。仁宗时，柱为集贤学士④，后官至大司徒，谥文穆。其人幼敏，长益通博，尤精绘事⑤。尝以弊纸画达摩像，传神逼真，识者宝之。
选自元·杨瑀《山居新话》
注释：①何澄：元代著名画家。②陶母剪发：晋朝政治家陶侃年少时家贫，一次朋友来访，陶母截发易酒，招待客人。③金钏：金子做的手镯。④集贤学士：古代与学术、文化事务相关的一种文官官衔。⑤绘事：绘画之事。
10．乙文《卖油翁》的作者是______（人名）。
11．解释下列句中加点词。
（1）截发易酒( )
（2）长益通博( )
12．用现代汉语翻译下列句子。
有卖油翁释担而立，睨之久而不去。
13．甲乙两文都形象地告诉了我们______的道理。甲丙两文中的孩童都具有______、______的特点。关于艺术创作，甲丙两文都给了我们这样的启示：______。
14．丙文中写岳柱“尤精绘事”，请结合文中具体内容加以分析。
（24-25七年级下·上海崇明·期末）阅读下面诗文，完成各题。
【甲】
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。
山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。
从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【乙】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【丙】
董遇读书
董遇字季直，性质讷而好学。兴平①中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆②负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①兴平：汉献帝年号。②稆：野生的禾。
15．【甲】诗作者是南宋爱国诗人的_________（人名）。我们曾在七年级上学期背诵过他的诗歌《____________其二）》。
16．请根据对应的“方法提示”，解释丙文中加点的文言词语。
文言语句 方法提示 解释词义
或问“三余”之意 语境推测法 或：_______
而常挟持经书 课内迁移法：持就火炀之 持：_______
读书百遍，其义自见。 词典查找法：《古汉语常用字字典》中“见”的义项：①看见；②拜见；③同“现”显现等 见：_______
17．用现代汉语翻译下列句子。
孔子云：“何陋之有？”
18．对【丙】文画线句理解正确的一项是（ ）
A．听从他的学者说：“苦于时间不足。”
B．跟从他学习的人说：“苦于时间不足。”
C．跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。”
D．听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。”
19．三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。
【甲】诗借农村风俗画卷，表达了作者⑴_____________的情感；【乙】【丙】两文人物的生活环境都可以用【乙】文中的一个⑵“________”字来概括，【乙】文表达了作者⑶________________________的情感，【丙】文董遇的读书经历告诉我们学习既要通过⑷“_________________”明白大意，也要⑸_____________________。
（24-25七年级下·上海长宁·期末）阅读文章，完成下面小题。
甲
卖油翁
陈康肃公善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
乙
甘蝇，古之善射者，彀弓而兽伏鸟下。弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师。纪昌者，又学射于飞卫。飞卫曰：“尔先学不瞬，而后可言射矣。”纪昌归，偃卧其妻之机下，以目承牵挺①。二年后，虽锥末倒眦，而不瞬也。以告飞卫。飞卫曰。“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著，而后告我。”昌以牦悬虱于牖②，南面而望之。旬日之间，浸大也；三年之后，如车轮焉。以睹余物，皆丘山也。乃以燕角之弧，朔蓬之簳③射之，贯虱之心，而悬不绝。以告飞卫。飞卫高蹈拊膺曰：“汝得之矣！”
注释：①牵挺：织机部件之一，用以穿经线，在踏板上方。一说即踏板。②牖（yǒu）：窗户。③朔蓬之簳（gǎn）：北方的蓬竹做成的箭杆。
20．甲文作者是（人名）____________。
21．参考表格提示的方法，解释加点词。
文言词句 释义方法 解释
但手熟尔 积累迁移：但当涉猎耳（《孙权劝学》） （1）但：__________
浸大也 查阅字典法：①灌溉；②淹泡；③渐渐，逐步；④愈益，更加。 （2）浸：__________（填序号）
而悬不绝 语境推断：联系上下文。 （3）绝：__________
22．请用现代汉语翻译甲文中的画线句。
乃取一葫芦置于地
23．下列对乙文中画线句理解正确的一项是（ ）
A．“汝得之矣”简洁有力地表达了飞卫对纪昌学射成果的肯定。
B．“高蹈拊膺”写出了飞卫因射箭技艺被尽数传承而手足无措。
C．从飞卫的言行可以看出，他惊叹于纪昌进步神速、机敏过人。
D．从飞卫的言行可以看出，他是个天赋异禀、有责任感的良师。
24．小新和小宁就文章的主题展开了讨论，请根据甲乙两文内容，补全下列对话。
小新：我觉得纪昌学射的故事正好证明了甲文讲述的道理：_____。
小宁：我觉得不仅如此。纪昌受“巧过其师”的飞卫指导，可见他学成还因为_______。另外，_______（用自己的话），可见遵循了循序渐进的规律练习也是他学成的原因之一。
（24-25七年级下·上海嘉定·期末）阅读下面的文言文，完成下面小题。
【甲】
登飞来峰
飞来山上千寻塔，闻说鸡鸣见日升。
不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层。
【乙】
卖油翁
陈康肃公尧咨善射，当世无双，公亦以此自矜。尝射于家圃，有卖油翁释担而立，睨之久而不去。见其发矢十中八九，但微颔之。
康肃问曰：“汝亦知射乎？吾射不亦精乎？”翁曰：“无他，但手熟尔。”康肃忿然曰：“尔安敢轻吾射！”翁曰：“以我酌油知之。”乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：“我亦无他，惟手熟尔。”康肃笑而遣之。
【丙】
训子汝舟
尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦。凡家庭间能守得几分勤敬，未有不兴；能守得几分和睦，未有不发。若不勤不和之家，未有不败者也。尔昔在侯官①，将此四字于族或人家验之，必以吾言为此证也。
（选自《林则徐家书》，有改动）
【注】①侯官：地名，在今福建，林则徐的家乡。
25．用现代汉语解释加点字。
（1）陈康肃公尧咨善射( )
（2）【丙】文“尔既奉母弟居金华”中“既”的解释最恰当的一项是( )
A．不久 B．即，便 C．全 D．已经
26．用现代汉语翻译下列句子。
见其发矢十中八九，但微颔之。
27．根据选文填空。
篇目 体裁 作者 内容 主题思想
甲 七绝 （1）________ 描绘了壮丽的自然之景 站得高才能望得远
乙 寓言 欧阳修 （2）________ 熟能生巧
丙 家书（“书”即（3）________ 林则徐 阐明家庭兴旺要则 教育儿子要守（4）________“□□”、“□□”四字
28．三篇诗文作者都善于用精当的词语表现人物形象。【甲】诗中的“_______”一词，体现诗人有勇气和决心的变革者形象。【乙】文以“忿然”一词，刻画出一个“_______”的康肃公；【丙】文林则徐以“_______”一字表现了一个对儿子严格要求且殷切期待的父亲形象。
（22-23七年级下·上海·期末）阅读下面两篇文言文，完成下面小题
【甲】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【乙】
陆游筑书巢
吾室之内，或栖于椟①，或陈于前，或枕籍于床，俯仰四顾，无非书者。吾饮食起居，疾痛呻吟，悲忧愤叹，未尝不与书俱。宾客不至，妻子不觌②，而风雨雷雹之变有不知也。间有意欲起，而乱书围之，如积槁枝，或至不得行。则辄自笑曰：“斯非吾所谓巢者邪！”乃引客就观之，客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑曰：“信乎，其似巢也！”
【注】①栖于椟：堆在木箱上。②觌（dí）：相见。
29．小明无法确定以下几个文言实词的意思，请你运用下面方法帮他解答。
课内迁移法 斯非吾所谓巢者邪 斯是陋室 斯：①____
成语推断法 俯仰四顾 左顾右盼 顾：②____
字典查找法 间有意欲起 《古汉语常用字字典》 1.夹缝，间隙 2.间或，有时 3.隔阂，疏远 间：③____
30．翻译下列句子
未尝不与书俱。
31．乙文中陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是①___________（用自己的话回答），他的朋友对居室的评价是“②_________ ”；居室的主人情趣高雅，与朋友谈笑风生，这个意思可以用甲文中的“③________”来表达。
（22-23七年级下·江苏扬州·期末）王积薪①闻棋
王积薪棋术功成，自谓天下无敌。将游京师，宿于逆旅②。既灭烛，闻主人媪③隔壁呼其妇曰：“良宵难遣，可棋一局乎？”妇曰：“诺。”媪曰：“东五南十二置子矣。”妇曰：“西八南十置子矣。”各言数十。媪曰：“尔败矣。”妇曰：“伏局④。”积薪暗记明日复其势自以为不及也。至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。
【注释】①王积薪：唐玄宗时的著名棋手。②逆旅：旅店。③媪：老妇，下文“妇”的婆婆。④伏局：这局棋认输的意思。
32．解释下列各句中加点的词语。
（1）既灭烛( )（2）可棋一局乎( )
（3）东五南十二置子矣( )（4）尔败矣( )
33．用“/”给文中划波浪线的句子断句。（限两处）
积 薪 暗 记 明 日 复 其 势 自 以 为 不 及 也
34．翻译下列各句。
（1）王积薪棋术功成，自谓天下无敌。
（2）至今棋图有焉，而世人终莫得而解矣。
35．欧阳修的《卖油翁》语言简洁，内涵隽永，告诉我们“熟能生巧”的道理。本文亦如此，那么，请你结合文章内容说说本文要告诉我们什么道理。
（23-24七年级上·上海·期中）诲学
欧阳修
玉不琢，不成器①；人不学，不知道。然玉之为物，有不变之常德②，虽不琢以为器，而犹不害③为玉也。人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人，可不念④哉？
[注释]：①器：器具。②常德：指固有的特点、本性。③害：妨碍、影响。④念：思考。
36．解释加点词。
（1）玉不琢，不成器
（2）人不学，不知道
37．翻译句子。
不学，则舍君子而为小人，可不念哉？
38．文章用“玉不琢，不成器”来比喻“__________”
39．玉不琢和人不学的后果是不同的，请用自己的话说说不同在哪里？
（22-23七年级下·上海松江·期末）阅读下列诗文，完成问题。
【甲】
游山西村
莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚。山重水复疑无路，柳暗花明又一村。
箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存。从今若许闲乘月，拄杖无时夜叩门。
【乙】
陋室铭
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
【丙】
董遇读书
董遇字季直，性质讷而好学。兴平①中，关中扰乱，与兄季中依将军段煨。采稆②负贩，而常挟持经书，投闲习读，其兄笑之而遇不改。人有从学者，遇不肯教，而云：“必当先读百遍。”言：“读书百遍，其义自见。”从学者云：“苦渴无日。”遇言：“当以‘三余’。”或问“三余”之意。遇言：“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。”
【注释】①兴平：汉献帝年号。②稆：野生的禾。
40．【甲】诗作者是______（朝代）的陆游，【乙】文作者是唐朝的______（人名）。
41．解释加点字。
（1）而常挟持经书( ) （2）读书百遍，其义自见( )
42．用现代汉语翻译下列句子。
孔子云：“何陋之有？”
_____________________
43．对【丙】文划线句理解正确的一项是（ ）
A．听从他的学者说：“苦于时间不足。”
B．跟从他学习的人说：“苦于时间不足。”
C．跟从他的学者说：“苦于连喝水的时间都没有。”
D．听从他并向他学习的人说：“苦于没有时间喝水。”
44．三篇诗文通过不同的外在环境表达人物的不同的情操。【甲】诗借农村风俗画卷，表达作者______的情感；【乙】【丙】两文人物的生活环境都可以用【乙】文中的“____”字来概括，【乙】文表达作者______的情感，【丙】文董遇的读书经历则告诉我们学习既要通过“______”明白大意，也要______。
（22-23七年级下·上海·期中）阅读下文，完成各题
王安石待客
王安石在相位，子妇之亲①萧氏子至京师②，因谒公，公约之饭。翌日，萧氏子盛服而往，意为公必盛馔③。日过午，觉饥甚而不敢去。又久之，方命坐，果蔬④皆不具，其人已心怪之。酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔⑥数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖⑦胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退。
【注释】①子妇之亲：儿媳妇家的亲戚。②京师：京城。③馔（zhuàn）：准备食物。④果蔬：泛指菜肴。⑤酒三行：指喝了几杯酒。⑥脔（luán）：切成小块的肉。⑦啖：吃。
45．解释下列句中加点的词
（1）觉饥甚而不敢去( ) （2）惟啖胡饼中间少许( )
46．对画线句“公取自食之，其人愧甚而退“解释正确的一项是（ ）
A．王安石取过吃剩的胡饼后自己吃了它，那人很羞愧地退下了。
B．王安石取过吃剩的胡饼后自己吃了它，其他人很羞愧地退下了。
C．王安石拿过自己吃过的胡饼，那人很羞愧地退下了。
D．王安石拿过自己吃过的胡饼，其他人很羞愧地退下了。
47．这故事表现出王安石为人处世的（ ）
A．寡情吝啬 B．谨慎严谨 C．简朴节约 D．勤俭刻苦
（22-23七年级下·上海普陀·期中）阅读下文，完成小题。
孙莘老①识文忠公，尝乘间②从，以文字③问之。云：无他术，唯勤读书而多为之，自工。世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵（cī）病不必待人指摘④，多作自能见之。此公以其尝试者告人，故尤有味。
【注】①孙莘老，宋代文学家。②乘间：利用机会；趁空子。③文字：此指写文章。④指摘 指出错误、给予批评。
48．文中“文忠公”就是《卖油翁》的作者___。
49．解释文中的加点词。
即求过人 过：
50．文中所揭示的写作之道是： （用自己的话表达）。
51．（21-22七年级下·上海嘉定·期末）阅读以下文言文，完成问题。
梵天寺木塔
钱氏①据②两浙时，于杭州梵天寺建一木塔，方两三级，钱帅登之，患其塔动。匠师云：“未布瓦，上轻，故如此。”乃以瓦布之，而动如初。无可奈何，密使其妻见喻皓③之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：“此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。”匠师如其言，塔遂定。盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧④，人履其板，六幕相持，自不能动。人皆伏⑤其精练。
【注】①钱氏：指五代割据江浙的吴国（907—978）的吴越王及其子孙。②据：统治。③喻皓：五代末、北宋初著名建筑工匠。④胠箧（qūqiè）：打开的箱子。⑤伏：同“服”，佩服。
(1)《梵天寺木塔》选自《梦溪笔谈》，作者是 _____。（人名）
(2)翻译下列句子。
乃以瓦布之，而动如初。
(3)选出对文章内容理解有误的一项（ ）
A．喻皓认为塔动的原因是塔顶没有上瓦，上面轻。匠师认为塔动的原因是塔内结构不稳定，塔身没有形成一个整体。
B．喻皓的“笑”，一方面透露出他对匠师才能平庸的嘲笑，另一方面也透露出他对解决“塔动”这个问题胸有成竹，举重若轻。
C．文中的匠师能虚心好学这是值得肯定的，但是他要面子，不敢亲自去请教这是他欠缺的地方。
D．文章结尾部分，解释了修塔的原理：钉牢了木板，上下更加紧密相束，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像只箱子，上下及四周板壁互相支撑，所以不会晃动。
(4)文末写“人皆伏其精练”，凸显了喻皓在建筑方面高超的技艺，同时也赞颂了 _____。
试卷第1页，共3页
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《期末专项复习：04 文言文阅读（上海专用）2025-2026学年统编版语文七年级下册》参考答案
1．(1) 泰山 刘禹锡
(2) 登上 停止
(3) 什么特点 思想情感
(4)B
(5) 诸葛庐 子云亭 未信之
(6)D
【导语】三篇诗文各具特色。《望岳》借泰山雄伟抒壮志豪情，意境开阔；《陋室铭》借陋室不陋，赞主人德馨，托物言志，语言清新；《小石城山记》描绘小石城山奇景，借景抒情，借他人之说抒发被贬谪的愤懑不平，文含深意。三者皆以独特笔触展现不同心境与追求。
【详解】（1）本题考查文化常识。
“岱宗”是古代对泰山的尊称。在古代文化中，泰山被视为五岳之首，有“岱宗”“岱岳”等别称。
《陋室铭》是一篇经典的文言文。它出自唐代文学家刘禹锡之手。刘禹锡是唐代中晚期著名诗人、文学家，有“诗豪”之称，他的作品风格独特，《陋室铭》是其代表作之一，通过描绘陋室的环境与主人的生活，表达了作者高洁傲岸的情操和安贫乐道的情趣。
（2）本题考查文言实词含义的理解。解答此题的关键是先理解词语所在句子的含义，然后结合句意来推断词语意思。
①句意：定要登上那最高峰。凌：登上。
②句意：好久才消失。已：停止。
（3）本题考查阅读方法分析和主旨把握。
首先，对于“景物的①”这一内容，要从诗歌中对自然景观描写的语句入手。像“齐鲁青未了”描绘出泰山绵延不绝、青翠之色在齐鲁大地都能望见的景象，“造化钟神秀”体现大自然将神奇和秀丽汇聚于泰山，“阴阳割昏晓”展示泰山高大使山南山北明暗不同，这些都是客观景物的呈现，需要从这些诗句里概括出景物的特点，这样才能理解诗歌内容，故此空填写“什么特点”。
针对“诗人要抒发的②”，要综合全诗思考。从整体上把握诗人通过描绘泰山景色所传达出的内心情感和志向。全诗洋溢着诗人对祖国山河的热爱，以及积极向上、勇于攀登、俯视一切的雄心壮志，要理解诗歌主旨就要理解诗歌抒发的思想情感，故此空填写“思想情感”。
（4）本题考查文言文句子翻译。
翻译文言文句子要尽量保持原文遣词造句的特点，直译和意译相结合。少：同“稍”，稍微；北：北方。句意：另一（条）路稍微偏北而后向东。
A.“很窄”错误，“少”在此处通“稍”，表程度轻微，应译为“稍微”，而非形容宽窄；
C.“面向东方”偏离原意，“东”在此处作动词，表示向东延伸，而非朝向东方；
D.“很窄”错误，且“向北而后向东”未体现“少”的轻微转折，与原文描述的迂回路径不符。
故选B。
（5）本题考查内容理解和分析。
由【乙】文“南阳诸葛庐，西蜀子云亭”可知，作者将自己的“陋室”与“诸葛庐”和“子云亭”进行了类比。通过类比手法，表明陋室因主人之德而显得不陋，凸显出自己的高尚志趣。
由【丙】文“是二者，余未信之”可知，作者对于“以慰夫贤而辱于此者”和“其气之灵，不为伟人，而独为是物，故楚之南少人而多石”这两种说法，是持怀疑和不信的态度，直接用文中的“未信之”来回答。
（6）本题考查内容理解和分析。
A.有误，由乙文“斯是陋室，惟吾德馨”以及整体文意可知，文章强调的是陋室不陋，因为主人品德高尚，而非主张面对困境时要沉浸在自己的小世界里；由丙文“环之可上，望甚远……其疏数偃仰，类智者所施设也”以及作者对两种说法的“未信之”可知，文章更多是在描绘小石城山的奇景并抒发对造物者的怀疑及自身境遇的感慨，同样没有主张沉浸在自己的小世界里。因此，A项理解错误。
B.有误，由乙文整体内容可知，文章并未详细描写遭到贬谪时寄情于山水的全过程，而是借陋室来表达自己的志趣；由丙文“自西山道口径北……其疏数偃仰，类智者所施设也”可知，文章虽然描写了小石城山的景色，但并未表明这是作者遭到贬谪时寄情于山水的全过程。因此，B项理解错误。
C.有误，由乙、丙两文的整体内容来看，两篇文章都没有详细分析两位作者各自遭到贬谪时的根本原因。乙文主要借陋室表达自己的高尚情操，丙文则主要描绘小石城山之景并抒发感慨。因此，C项理解错误。
故选D。
【点睛】参考译文：
【乙】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：有什么简陋的呢？
【丙】从西山路口一直向北走，越过黄茅岭往下走，有两条路：一条向西走，沿着它走过去什么也得不到；另一条稍微偏北而后向东，走了不到四十丈，路就被一条河流截断了，有积石横挡在这条路的尽头。石山顶部天然生成矮墙栋梁的形状，旁边又凸出一块好像堡垒，有一个像门的洞。从洞往里探望一片漆黑，丢一块小石子进去，咚地一下有水响声，那声音很洪亮，好久才消失。石山可以盘绕着登到山顶，站在上面望得很远。山上没有泥土却长着很好的树木和竹子，而且更显得形状奇特质地坚硬。竹木分布疏密有致、高低参差，好像是有智慧的人特意布置的。
唉！我怀疑造物者的有无已很久了，……神灵的造物者似乎不会这样做的。那么造物者果真没有的吧？也有人说：“造物者之所以这样安排是用这佳胜景色来安慰那些被贬逐在此地的贤人的。”也有人说：“这地方山川钟灵之气不孕育伟人，而唯独凝聚成这奇山胜景，所以楚地的南部少出人才而多产奇峰怪石。这二种说法，我都不信。
2． 《资治通鉴》 司马光 3．B 4．我只是让你应当粗略地阅读，了解历史。 5．D
【导语】两则劝学故事各具特色：孙权以自身为例，强调广泛涉猎的实用性；乐羊子妻则以织布为喻，突出积累与坚持的重要性。前者展现君主对臣子的鞭策，后者体现妻子对丈夫的规劝。劝学方式虽异，但均以生活化比喻触动人心，彰显古人重学的智慧。
2．本题考查文学常识。
甲文《孙权劝学》选自《资治通鉴》，这部书是由北宋史学家司马光主持编纂的一部编年体通史，记载了从战国到五代共1362年间的史事，其编纂目的是“鉴于往事，有资于治道”，即通过对历史的记述来为统治者提供借鉴。司马光，字君实，号迂叟，他不仅是杰出的史学家，还是政治家，在史学和文学领域都有深远影响，《资治通鉴》作为他的代表作，以其体例严谨、史料翔实而被誉为“鉴于往事，有资于治道”的史学巨著。
3．本题考查文言词语。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，尤其注意通假字、词类活用、一词多义等现象。
B.“即更刮目相待”的意思是就要用新的眼光来看待，其中加点词“更”的意思是“另，另外”，而非“更加”，选项说法有误；
故选B。
4．本题考查文言文句子翻译。翻译以直译为主，意译为辅，要落实重点字词，不能遗漏，句意通顺连贯。还要注意通假字、古今异义词、词类活用、一词多义等特殊用法的词语，以及省略句、被动句、倒装句等特殊句式的翻译。
重点词：但，只，只是；当，应当；涉猎，粗略地阅读；见，了解；往事，指历史；耳，罢了。
5．本题考查文章内容的理解和分析。
D.根据甲文“孤常读书，自以为大有所益”可知，孙权强调读书是有益的，并非“强调看课外书没什么益处”；且劝导小文重视语文阅读时，不应否定课外书的益处，课外书同样能丰富知识、提升阅读能力，该表述不恰当；
故选D。
【点睛】参考译文：
【甲】
当初，孙权对吕蒙说：“你现在当权掌管事务，不可以不学习！”吕蒙用军中事务繁多来推辞。孙权说：“我难道想要你研究儒家经典，成为专掌经学传授的学官吗？只是应当粗略地阅读，了解历史罢了。你说军中事务繁多，谁能比得上我呢？我常常读书，自认为有很大的益处。”吕蒙于是开始学习。等到鲁肃经过寻阳的时候，和吕蒙论议国事，（鲁肃）十分惊讶地说：“你现在的才干和谋略，不再是以前那个吴县的阿蒙了！”吕蒙说：“与读书人分别几天，就应当用新的眼光看待他，长兄怎么知晓事情这么晚呢！”鲁肃于是拜见吕蒙的母亲，与吕蒙结为朋友，然后告别。
【乙】
乐羊子到远方寻师求学。一年后回到家中，妻子跪坐着问他回来的原因，乐羊子说：“长时间在外求学，心中思念家人，没有其他特别的事。”妻子于是拿起刀快步走到织布机前说：“这织物从蚕茧中生出，在织布机上织成。一根丝一根丝地积累，才达到一寸，一寸一寸不停地积累，于是织成一丈一匹的布。现在如果割断这正在织的布，就会丢弃已有的成果，延迟荒废时间。你积累学问，应当‘每天知道自己所不知道的东西’，来成就美好的品德；如果中途就回来，和割断这正在织的布有什么不同呢？”乐羊子被她的话感动，又回去完成学业，于是七年没有回家。
6．周敦颐 7． 少 平素，一向 8．（1）对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？ （2）B 9． 出淤泥而不染 濯清涟而不妖 恶者辄去 毋令败群 不慕名利 朴素务实、善于驭民、心系百姓等（答出任意两个，角度不重复）
【导语】该文言简意赅，仅百余字便巧妙运用托物言志与衬托技巧。通过对比莲、菊、牡丹，先述渊明偏爱菊、众人喜爱牡丹，再强调作者独爱莲，尤其突显莲“出淤泥而不染”的崇高品性。后文议论中，深刻揭示三花象征意义：菊如隐士，莲似高士，牡丹代表荣华。简洁总结中，透露出人们的不同追求，而作者对莲花的极力称颂，则含蓄表达了他对世俗富贵的轻视，以及对保持清高不染的执着追求。借助物品以表达思想情感，是其显著的艺术特色。
6．本题考查文学常识。
《爱莲说》是北宋理学家周敦颐创作的一篇散文，被收录于《周敦颐集》之中。周敦颐， 字茂叔，号濂溪，世称濂溪先生。与邵雍、张载、程颢、程颐并称北宋五子。中国北宋时期官员、文学家、理学家。
7．本题考查文言词语。
（1）句意：在陶渊明以后很少听到了。鲜：少。　　　　　　　　　　　　
（2）句意：向来以种田畜牧为业。素：平素，一向。
8．本题考查文言翻译。
（1）之：结构助词，的；爱：喜爱；同：像……一样；予：我；者：……的人；何：什么。
（2）非：不是；独：只；治：治理；民：百姓；犹：如同；是：这样。
翻译为：不仅是养羊，治理人民也是这样。
故选B。
9．本题考查内容分析和人物形象。
（1）（2）空：
甲文以莲花为喻，“出淤泥而不染”指莲花从淤泥中生长却不沾染污秽，“濯清涟而不妖”指经清水洗涤却不显得妖媚，借此象征君子即便身处污浊环境，也能保持自身高洁品性，不被环境侵蚀，体现与环境抗争的坚韧。应填“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”。
（3）（4）空：
乙文中卜式以牧羊类比治民，提出“恶者辄去，毋令败群”，意为及时除去不好的个体（如恶羊、奸佞之人），不让其败坏群体。这体现了他认为治理百姓需主动净化环境，通过淘汰不良因素来构筑良好社会秩序的理念。应填“恶者辄去，毋令败群”。
（5）（6）空：
不慕名利：从“初，式不愿为郎”可知，卜式起初拒绝担任中郎官职，甘愿布衣牧羊，可见其不贪图仕途富贵的淡泊心性。
朴素务实：“布衣草履而牧羊”“岁余，羊肥息”表明他身着粗布草鞋亲自劳作，将羊群治理得肥壮繁衍，体现脚踏实地的行事风格。
善于驭民，心系百姓：以“治民犹是矣”将牧羊之道迁移至治民，提出“恶者辄去”的管理理念，且“使式治民，有政声”印证其方法有效，展现出灵活的治理智慧与实践能力。由牧羊想到治理百姓，看出他心系百姓。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花它从淤泥中长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得妖媚，（它的茎）中间贯通外形挺直，不横生藤蔓不旁生枝茎，香气远播更加清芬，洁净地挺立在水中，（只）可以从远处观赏，却不能靠近玩弄啊。
我认为，菊花是花中的隐士；牡丹是花中的富贵者；莲花是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？对于牡丹的喜爱，当然有很多人了！
【乙】卜式是河南人，向来以种田畜牧为业。……皇帝认为卜式始终是个品德高尚的人，征召他任命为中郎。起初，卜式不愿意做中郎，皇帝说：“我在上林苑有一群羊，想让你去放牧它们。”卜式担任中郎后，穿着布衣，脚穿草鞋去放羊。一年多后，羊长得肥壮又繁殖了很多。皇帝来到他放羊的地方，认为他做得很好。卜式说：“不仅是放羊，治理百姓也是这样。让他们按时起居，不好的就立刻除去，不要让他败坏群体。”皇帝对他的话感到惊奇，让他治理百姓，（他）有很好的政绩。皇帝因为卜式朴实忠诚，任命他为齐国的丞相。
10．欧阳修 11． 交换 更加 12．有一个卖油的老翁放下担子，站在那里，斜着眼睛看着陈尧咨射箭，看了很久都没有离开。 13． 实践出真知 聪明机智 善于观察 要注重细节，观察生活，才能创作出真实感人的作品 14．岳柱在丙文中被描述为“尤精绘事”，这可以从他指出画中人物手上的金钏可以换酒，不需要剪发这一细节看出。这说明他观察细致，对绘画有深入的理解和掌握。
【导语】这三篇文言短文通过生动的故事展现了艺术与生活的智慧。甲文以牧童指正名画谬误，揭示实践出真知；乙文借卖油翁“惟手熟尔”点明技艺精进之道；丙文通过岳柱幼年质疑名画细节，展现其敏锐观察力。三文共同构成关于艺术创作、专业认知与批判思维的微型三部曲，以简驭繁地呈现了中国传统文化中“行家”与“外行”的辩证关系。
10．本题考查文学常识。
《卖油翁》的作者是欧阳修。欧阳修是北宋时期著名的文学家、史学家、政治家，在文学创作上成就斐然，其作品风格平易自然、流畅婉转，对后世文学发展产生了深远影响，《卖油翁》就是他极具代表性的作品之一。
11．本题考查文言解释。
（1）句意：剪下自己的头发去换酒。易：交换。
（2）句意：岳柱长大后更加通晓博学。益：更加。
12．本题考查文言翻译，注意句中关键词。
释担：放下担子；睨：斜着眼看，形容不在意的样子；去：离开。
13．本题考查内容理解分析。
第一空：结合甲文第②段“此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣”可知，牧童看到戴嵩所画的《牛》图后，依据自己日常对牛的观察和了解，指出画中牛斗时尾巴的状态与实际情况不符。牛在争斗时，力量集中在角上，尾巴应该是紧紧夹在两条后腿中间，而画中牛却是翘着尾巴在斗，这显然是错误的。这表明牧童的认知来源于他对牛实际生活状态的观察，也就是实践。他通过实践（与牛相处、观察牛斗）得出了关于牛斗姿态的正确知识，从而能指出画作的错误，体现了实践出真知的道理。结合乙文第②段“乃取一葫芦置于地，以钱覆其口，徐以杓酌油沥之，自钱孔入，而钱不湿。因曰：‘我亦无他，惟手熟尔’”可知，卖油翁面对陈尧咨的质疑，不慌不忙地展示了自己倒油的绝技。他把一个葫芦放在地上，用铜钱盖在葫芦口上，然后慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。之后他说自己并没有什么特别的技巧，只是手熟练罢了。这表明卖油翁倒油的高超技艺是通过长期的实践积累而来的，他日复一日地从事倒油的工作，在实践中不断熟练，最终掌握了这一技能，这也体现了实践出真知的道理。
第二、三空：结合甲文第②段“处士笑而然之”可知，当牧童指出戴嵩画中牛斗姿态的错误时，处士笑着认可了他的观点。从处士的反应可以侧面看出牧童的观点是有道理的，而牧童能发现这样专业的问题，说明他思维敏捷、聪明。他没有被画作的权威所迷惑，凭借自己的观察和思考，大胆地提出质疑，展现出聪明机智的特点。结合丙文“柱指钏问曰：‘有此可易酒，何用发为？’澄愕然，遂改图去钏”可知，岳柱在观看《陶母剪发图》时，敏锐地发现画中人物手上的金钏可以换酒，不需要剪发这一细节。他直接向画家何澄提出疑问，让何澄感到惊讶并修改了画作。岳柱能在欣赏画作时迅速发现问题，并以恰当的方式表达出来，体现了他的聪明机智。结合甲文第②段“一日曝书画，有一牧童见之，拊掌大笑，曰：‘此画斗牛也！牛斗，力在角，尾搐入两股间，今乃掉尾而斗，谬矣’”可知，牧童在看到戴嵩画的《牛》图时，能够仔细观察画中牛的姿态，并与自己平时观察到的牛斗时的实际状态进行对比，从而发现画中的错误。这表明他平时善于观察生活中的事物，对牛的行为特点有细致的了解，才能在看到画作时迅速发现问题。结合丙文“观画工何澄《陶母剪发图》。陶母截发易酒，腕上金钏灿然。柱指钏问曰：‘有此可易酒，何用发为’”可知，岳柱在观看《陶母剪发图》时，注意到画中陶母腕上的金钏这一细节。他通过观察发现，既然有金钏可以换酒，就不需要剪发，这显示出他对画作细节的敏锐观察力。他能够关注到画中容易被忽视的元素，并从中发现问题，体现了善于观察的特点。据此可填：聪明机智、善于观察。
第四空：结合甲文第②段“古语有云：‘耕当问奴，织当问婢。’不可改也”这句话的意思“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣”，强调了做事情要向有实践经验的人请教。在艺术创作方面，戴嵩画牛时可能没有深入了解牛的实际生活状态，导致画作出现错误。这启示艺术家在进行创作时，要深入生活，向有实践经验的人学习，了解所描绘对象的真实情况，才能使作品更加真实、生动。结合丙文“柱指钏问曰：‘有此可易酒，何用发为？’澄愕然，遂改图去钏”可知，何澄画《陶母剪发图》时忽略了金钏可换酒这一生活细节，被岳柱指出后感到惊讶并修改了画作。这说明艺术家在进行创作时，要注重细节，观察生活。生活中的每一个细节都可能影响到作品的真实性和合理性，只有仔细观察生活，将生活中的细节融入到作品中，才能创作出符合逻辑、真实感人的作品。
14．本题考查内容理解。
结合“柱指钏问曰：‘有此可易酒，何用发为？’澄愕然，遂改图去钏”可知，在观看何澄所画的《陶母剪发图》时，岳柱敏锐地捕捉到画中一个关键细节——陶母腕上金钏灿然。他凭借自身对生活逻辑的理解，意识到既然有金钏这样贵重且可用于交换的物品，就不必通过剪发来换酒。在当时的社会背景下，金钏作为贵重首饰，其价值足以换取酒水，而画中陶母却选择剪发这一不符合常理的行为，岳柱能迅速发现这一矛盾之处，说明他对绘画内容所反映的生活场景有着深入的思考和精准的把握。结合“尝以弊纸画达摩像，传神逼真，识者宝之”可知，岳柱用破旧的纸画达摩像，却能达到“传神逼真”的效果，这一描述充分展现了他高超的绘画技艺。“传神逼真”意味着他不仅在形似上做到了极致，更在神似上达到了很高的境界，能够通过笔墨将达摩的神态、气质生动地表现出来，使观者仿佛能看到达摩本人。据此可作答。
【点睛】参考译文：
（甲）蜀中有个杜处士，喜爱书画，他所珍藏的书画有几百种。其中有一幅是戴嵩画的《斗牛图》，杜处士尤其珍爱，他用玉做了画轴，用锦囊装起来，经常随身带着。
有一天，他摊开了书画晒太阳，有个牧童看见了戴嵩画的牛，拍手大笑着说：“这张画画的是斗牛啊！斗牛的力气用在角上，尾巴紧紧地夹在两腿中间，现在这幅画上的牛却是翘着尾巴在斗，错了！”杜处士笑笑，觉得他说得很有道理。古人有句话说：“耕种的事应该去问农民，织布的事应该去问女佣。”这个道理是不会改变的呀！
（乙）康肃公陈尧咨擅长射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经有一次，他在家里场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里不在意的看着他，许久都不离开。卖油的老翁看他射十箭中了八九成，只是微微点点头。
陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的奥妙，不过是手法熟练罢了。”陈尧咨听后气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油的经验就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的奥妙，只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
（丙）岳柱，字止所。八岁时，观看画工何澄画的《陶母剪发图》。陶母剪下头发换酒，手腕上戴着金镯子闪闪发光。岳柱指着金镯子问：“有这个东西可以换酒，为什么要剪头发呢？”何澄很惊讶，于是修改了画作，去掉了金镯子。仁宗时，岳柱担任集贤学士，后来官至大司徒，谥号文穆。他小时候就聪明敏捷，长大后更加通晓博学，尤其精通绘画之事。他曾经用破旧的纸画达摩像，画得非常逼真传神，懂得欣赏的人都珍视他的画作。
15． 陆游 十一月四日风雨大作 16． 有的人 拿着 同“现”，显现 17．孔子说：“有什么简陋的呢？” 18．B 19． 对家乡的热爱，对农村淳朴民风的赞赏 陋 安贫乐道、不与世俗同流合污 先读百遍\读书百遍 善于利用一切空余时间
【导语】此阅读文本选诗、文、故事三类题材。《游山西村》绘乡村风光，含人生哲理；《陋室铭》托物言志，显高洁情操；《董遇读书》讲治学方法，具励志意义。三者文体、主题各异，却共现古人智慧，能让读者多维度感受传统文化魅力。
15．本题考查文学常识。
甲诗《游山西村》作者为南宋诗人陆游，字务观，号放翁，汉族，越州山阴（今绍兴）人，南宋文学家、史学家、爱国诗人。七年级上学期背诵过他的《十一月四日风雨大作（其二）》，其名句“夜阑卧听风吹雨，铁马冰河入梦来”抒发爱国情怀。
16．本题考查文言词语释义。
①语境推测法，从语境看，是有人对“三余”含义进行询问，“或”在文言里常表“有的人”，所以此处“或”为“有的人”，或问“三余”之意：有人询问“三余”的意思。
②课内迁移法，“持就火炀之”出自课内，“持”是“拿着、握住”意思，迁移到“而常挟持经书”，“挟持”可理解为“拿着、携带”，“持”就是“拿着”，体现董遇常拿着经书的行为。而常挟持经书：（董遇）却常常拿着经书。
③“读书百遍，其义自见”，结合词典“见”有“同‘现’，显现”义项，因书读多遍后含义自然明晰呈现，所以“见”为“同‘现’，显现”，说明反复读书能让义理展现。读书百遍，其义自见：读书读上百遍，书中的含义自然就会显现出来。
17．本题考查文言字词理解。
重点字词有：云：说，表述孔子的言论。何：什么，用于询问。陋：简陋，指屋子的简陋程度。之：宾语前置的标志，无实际意义，使“何陋”前置。
18．本题考查文言句子翻译。翻译时要做到“信、达、雅”，注意重点字词。
重点字词有：从，跟从；学者，学习的人；从学者，跟从他学习的人。苦，以……为苦，苦于；无日，没有时间，时间不足。
故选B。
19．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据甲诗“莫笑农家腊酒浑，丰年留客足鸡豚”“箫鼓追随春社近，衣冠简朴古风存”可知，诗句描绘了农家以丰盛酒食待客的热情场景，以及春社时节箫鼓齐鸣、衣冠简朴的淳朴民风。这些农村风俗画卷的描写，直观展现了乡村生活的温馨与民俗的古朴，由此可知，作者借此表达了对家乡的深厚热爱，以及对农村淳朴民风的由衷赞赏。
第二空，乙文开篇以“斯是陋室”点明居住环境的简陋，丙文中董遇在“采稆负贩”的奔波生活中仍坚持读书，其生存环境同样质朴艰苦。根据乙文“斯是陋室”可知，两文人物的生活环境都可用“陋”字概括，该字既指居所的简陋，也暗合物质条件的匮乏。
第三空，乙文“苔痕上阶绿，草色入帘青”以清幽环境烘托心境，“谈笑有鸿儒，往来无白丁”表明交往人群的高雅，“无丝竹之乱耳，无案牍之劳形”则凸显对世俗纷扰的摒弃。结合“惟吾德馨”的核心表述可知，作者虽居陋室，却以品德高尚为乐，由此可知，全文通过对陋室的描绘，表达了安贫乐道、不与世俗同流合污的高洁情感。
第四、五空，根据丙文“必当先读百遍”“读书百遍，其义自见”可知，董遇强调“先读百遍”的重要性，认为反复诵读能让书中义理自然显现，这是理解文本大意的基础方法；再结合“当以‘三余’”“冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也”可知，他主张利用冬天、夜晚、阴雨等一切空闲时间读书，由此可知，其读书经历告诉我们学习既要通过“读书百遍”明白大意，也要善于利用一切空余时间。
【点睛】参考译文：
【乙】山不在于高，有仙人居住就有名。水不在于深，有蛟龙潜藏就显得神异。这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德好（就不感到简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，交往的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。它好比南阳诸葛亮的草庐，西蜀扬雄的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【丙】董遇，字季直，为人朴实敦厚、不善言辞，却喜爱学习。兴平年间，关中地区动荡不安，（董遇）和哥哥董季中依附将军段煨（生活）。（他们）采摘野生的谷物去贩卖，（董遇）却常常拿着经书，一有空闲就研习诵读，他的哥哥嘲笑他，然而董遇并不改变（这种做法）。有人想跟随他学习，董遇不肯教导，却说道：“一定要先把书读上百遍。”（他）说：“读书读上百遍，书中的含义自然就会显现出来。”跟随学习的人说：“（我）苦于没有时间（读书）。”董遇说：“应当利用‘三余’时间（来读书）。”有人询问“三余”的意思。董遇说：“冬天，是一年里的空闲时间；夜晚，是一天里的空闲时间；阴雨天气，是农忙时节里的空闲时间呀。”
20．欧阳修 21． 只是 ③ 断 22．于是拿一个葫芦放在地上。 23．A 24． 无他，但手熟尔（熟能生巧） 有名师指点 他先练不瞬，再练视小如大，按步骤练习
【导语】《卖油翁》与《纪昌学射》皆围绕“技艺”展开。前者以陈尧咨射箭与卖油翁酌油对比，借“手熟”揭示熟能生巧；后者详写纪昌学射过程，突出循序渐进、专注坚持的重要性。两文虽篇幅短小，却于日常小事中蕴含深刻哲理，语言简练，叙事生动，极具启示意义。
20．本题考查文学常识。
《卖油翁》是北宋欧阳修所著的一则写事明理的寓言故事。本文记述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的事，形象地说明了“熟能生巧”“实践出真知”“人外有人”的道理。寓意是所有技能都能透过长期反复苦练而达至熟能生巧之境。
21．本题考查文言词语解释。
（1）积累迁移法：课内《孙权劝学》“但当涉猎耳”的“但”是“只，只是”。迁移到“但手熟尔”，结合句意“只是手法熟练罢了”，可知“但”意思为“只，只是”。
（2）查阅字典法：“浸大也”句意是（虱子）渐渐变大。字典中“浸”有“渐渐，逐步”等义项，契合语境，“浸”理解为“渐渐，逐步”，故选③。
（3）语境推断法：前文说纪昌射箭“贯虱之心”，结合“而悬不绝”，可知牦牛尾毛没断，“绝”意思是“断”，句意为“而悬挂虱子的毛没有断”。
22．本题考查文言字词理解。解析时聚焦重点字词，助力把握文意。
重点字词有：乃，于是、就；取，拿；置，放置、安放。
23．本题考查对重要语句的理解。
B.“高蹈拊膺”是飞卫因纪昌成功掌握技艺而激动，并非因技艺被传承手足无措，该选项错误；
C.飞卫言行主要体现对纪昌掌握射箭要领的认可，重点非惊叹进步神速、机敏过人，该选项错误；
D.此句言行重点是肯定纪昌学射成果，未体现飞卫天赋异禀、有责任感，该选项错误；
故选A。
24．本题考查对内容的理解与概括。
第一空，根据甲文《卖油翁》中“无他，但手熟尔”可知，卖油翁以酌油技艺强调“熟能生巧”的道理；乙文中纪昌通过长期练习最终“贯虱之心”，其成功本质上源于反复实践达到熟练，故小新的观点对应“无他，但手熟尔（熟能生巧）”。
第二空，根据乙文“弟子名飞卫，学射于甘蝇，而巧过其师”可知，飞卫的射箭技巧超过老师甘蝇，纪昌向其学习并最终学成，体现出“有名师指点”对成功的重要性。
第三空，根据乙文“尔先学不瞬，而后可言射矣”“未也，必学视而后可。视小如大，视微如著”可知，飞卫要求纪昌先练“不瞬”（不眨眼），再练“视小如大”的视物能力，分阶段循序渐进地练习，最终使其掌握射箭要领，故体现“遵循了循序渐进的规律练习”的重要性。
【点睛】参考译文：
【甲】康肃公陈尧咨擅长射箭，当时世上没有人能和他相比，他也凭着这一点自夸。（他）曾经在自家的园子里射箭，有个卖油的老翁放下担子站在一旁，斜着眼看了他很久都没离开。（老翁）见他射出十支箭能射中八九支，只是对他微微点头。
康肃问道：“你也懂得射箭吗？我的射箭技艺难道不精湛吗？”老翁说：“没有别的（奥妙），只是手法技艺熟练罢了。”康肃气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭的本领！”老翁说：“凭我倒油（的经验）知道这个道理。”于是（老翁）取出一个葫芦放在地上，用一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用勺子舀油注入葫芦，油从铜钱的方孔注入，却没有沾湿铜钱。（老翁）接着说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手法技艺熟练罢了。”康肃公笑着让他离开了。
【乙】甘蝇，是古代善于射箭的人，（他）一拉弓野兽就趴倒，飞鸟就落下。（甘蝇的）弟子名叫飞卫，向甘蝇学习射箭，（射箭的）技巧超过了他的老师。纪昌，又向飞卫学习射箭。飞卫说：“你先学会不眨眼睛，然后才可以谈论射箭。”纪昌回家后，仰卧在他妻子的织布机下，用眼睛紧盯着织机的踏板。两年之后，即使有锥子的尖端刺到他的眼眶，（他）也不会眨眼睛。（纪昌）把（这个结果）告诉飞卫。飞卫说：“还不行，必须学会视物（的本领）才行。（要练到）看小的东西像看大的一样，看细微的东西像看显著的东西一样，然后再来告诉我。”纪昌用牦牛尾巴的毛系住一只虱子悬挂在窗户上，面向南远远地看着它。十天之后，（虱子在他眼里）渐渐变大；三年之后，（虱子看起来）就像车轮一样大。再看其他的东西，都像山丘一样大。（纪昌）于是用燕国牛角装饰的弓，北方蓬竹制成的箭杆去射那只虱子，箭穿过了虱子的中心，（而悬挂虱子的）毛却没有断。（纪昌）把（这个结果）告诉飞卫。飞卫高兴得跳起来，拍着胸脯说：“你已经掌握射箭的要领了！”
25． 擅长 D 26．（卖油翁）看见他射出十支箭中了八九支，只是对他微微点头。 27． 王安石 叙述陈尧咨射箭和卖油翁酌油的故事 信 勤敬和睦 28． 不畏 傲慢（或：自负、骄傲） 心里不安（或：担心、害怕）
【导语】这两篇文言文展现了不同文体的思想内涵与艺术特色。【甲】诗《登飞来峰》以壮阔意象抒写高远志向，通过“最高层”的象征，体现了王安石作为改革家的胸襟气魄。【乙】文《卖油翁》以生动对话构建立体人物，通过“手熟尔”的朴素哲理，展现了欧阳修寓深刻于平淡的叙事智慧。【丙】文家训则以恳切言辞传递治家之道，“勤敬和睦”四字箴言彰显林则徐严谨务实的教育理念。三篇作品或雄浑、或隽永、或恳挚，共同构成中国古代散文的多元审美维度。
25．本题考查文言实词。
（1）句意：康肃公陈尧咨擅于射箭。善：擅长。
（2）“尔既奉母弟居金华”，意思是你既然住在京城侍奉母亲。既：已经。故选D。
26．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
其，代词，指代陈尧咨；矢，箭；但，只，只是；微：微微；颔，点头。补上省略的主语“卖油翁”。
27．本题考查诗文内容理解和概括。
（1）《登飞来峰》是北宋文学家、政治家王安石创作的一首七言绝句。诗的第一句中写峰上古塔之高，写出自己的立足点之高。第二句巧妙地虚写出在高塔上看到的旭日东升的辉煌景象，表现了诗人朝气蓬勃，对前途充满信心。
（2）乙文是一篇寓言，作者是欧阳修。文章叙述了陈尧咨射箭和卖油翁酌油的故事。陈尧咨自认为射箭技艺高超，但卖油翁却通过酌油入钱孔的技艺，让他明白了“熟能生巧”的道理。
（3）丙文是一封家书，也就是书信。“书”即“信”。
（4）结合丙文中“尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦”可知，林则徐在家书中教育儿子要守“勤敬和睦”四字，这是家庭兴旺的要则。他强调家庭成员之间要相互尊重、和睦相处，同时也要勤奋努力，以保持家庭的繁荣和幸福。
28．本题考查内容理解和人物形象。
（1）甲诗中“不畏浮云遮望眼，自缘身在最高层”，意思是不怕浮云会遮住我的视线，只因为如今我身在最高层。“不畏”一词，体现了诗人有勇气和决心的变革者形象。他不畏浮云遮望眼，敢于直面困难和挑战，展现出了坚定的信念和果敢的行动。
（2）结合乙文中“康肃忿然曰：‘尔安敢轻吾射！’”可知，文章中以“忿然”一词刻画出了他傲慢、自负、骄傲的形象。当卖油翁对他的箭术不以为然时，他感到非常愤怒，表现出一种高高在上、自以为是的态度。
（3）结合丙文中“尔既奉母弟居金华，务宜体我寸心，常持勤敬与和睦”可知，林则徐在丙文中以“务”一字表现了一个对儿子严格要求且殷切期待的父亲形象。他希望儿子能够勤奋努力，不辜负自己的期望，因此用“务”字强调了这种要求。同时，这也反映出林则徐内心的不安和担忧，担心儿子不能达到自己的期望。
【点睛】参考译文：
乙
康肃公陈尧咨擅于射箭，世上没有第二个人能跟他相媲美，他也就凭着这种本领而自夸。曾经（有一次），（他）在家里（射箭的）场地射箭，有个卖油的老翁放下担子，站在那里斜着眼睛看着他，很久都没有离开。卖油的老头看他射十箭中了八九箭，但只是微微点点头。陈尧咨问卖油翁：“你也懂得射箭吗？我的箭法不是很高明吗？”卖油的老翁说：“没有别的（奥妙），不过是手法熟练罢了。”陈尧咨（听后）气愤地说：“你怎么敢轻视我射箭（的本领）！”老翁说：“凭我倒油（的经验）就可以懂得这个道理。”于是拿出一个葫芦放在地上，把一枚铜钱盖在葫芦口上，慢慢地用油杓舀油注入葫芦里，油从钱孔注入而钱却没有湿。于是说：“我也没有别的（奥妙），只不过是手熟练罢了。”陈尧咨笑着将他送走了。
丙
你既然住在京城侍奉母亲、提携弟弟，一定要体会我的用心，一直保持勤劳恭敬与亲爱和好。凡是家中能遵守勤劳恭敬的，就没有不兴旺的；能遵守亲爱和好的，就没有不发达的。如果是不勤劳不和睦的家庭，则没有不衰落的。你在家乡候官将“勤敬和睦”四个字对照家族亲戚中的人家验证一下，必定认为我说的话是有证据的。
29． 斯：这 顾：看 间：间或 30．（我）从没有不和书在一起。 31． 房间里摆满了书，并且书很杂乱 信乎，其似巢也 谈笑有鸿儒
【解析】29．本题考查字词解释。
①斯是陋室：这是简陋的屋子。斯，这。根据课内迁移法，“斯非吾所谓巢者邪”中“斯”的意思也是“这”。句意为：这不是我所说的书窝吗？
②左顾右盼：指向左右两边看。顾，看。根据成语推断法，“俯仰四顾”中的“顾”也是“看”的意思。句意为：抬头低头看着。
③间有意欲起：偶尔想要站起来。间，间或，有时。
30．本题考查译句。重点词语：未尝，未曾、没有。与，和。俱，一起。
31．本题考查对文章内容的理解。在正确翻译的基础上，结合关键句子回答。
第一空：从乙文中的“而乱书围之，如积槁枝椟，或至不得行。则辄自笑曰：‘斯非吾所谓巢者邪！’”可知，陆游笑称自己的居室为“书巢”的原因是“乱书围之，如积槁枝”，即，杂乱的书围绕着，像堆积着的枯树枝。
第二空：从乙文“客始不能入，既入又不能出，乃亦大笑”，可找到书巢主人朋友的评价：“信乎其似巢也”。意思是：这确实是像书窝啊！以朋友评价来表明自己对居室的热爱。
第三空：结合题意“居室的主人情趣高雅，与与朋友谈笑风生”，找到甲文中描写与朋友交往的句子，即“谈笑有鸿儒，往来无白丁”，意思是：这里谈笑的都是博学多识的人，来往的没有不学无术之徒。
【点睛】参考译文：
（甲）山不在于高，有了仙人就成了名山。水不在于深，有了龙就成为灵异的水了。这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。苔藓碧绿，长到阶上；草色青葱，映入帘里。说说笑笑的都是博学的人，来来往往的没有无学问的人。可以弹不加装饰的琴，阅读佛经。没有嘈杂的音乐声扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮茅庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
（乙）我的屋子里，有的书堆在书橱上，有的书陈列在前面，有的书放在床上当枕头，抬头低头看着，四周环顾下来，没有不放书的地方。我的饮食起居，因书中的事而痛苦的呻吟，感到悲伤、忧愁、愤怒、感叹，不曾不与书在一起。客人不来拜访，妻子儿女不相见，且风雨雷雹天气变化，也都不知道。偶尔想要站起来，但杂乱的书围绕着我，像堆积着的枯树枝，有时到了不能行走的地步，于是就自己笑自己说：“这不是我所说的书窝吗？”于是邀请客人靠近看当时的情形。客人刚开始不能够进入屋子，已经进到屋中又不能出来，于是客人也大笑着说：“这确实是像书窝啊！”
32． 已经，……以后 动词，下棋 放 你 33．积 薪 暗 记 / 明 日 复 其 势 / 自 以 为 不 及 也 34．（1）王积薪的棋艺有成就，自认为天下没有跟他匹敌的人。
（2）到现在两人对局的棋谱还留存世间，但是世人始终没有找到方法解开棋局。 35．示例：王积薪曾“自谓天下无敌”，但听了一对速媳的对葬之后，明白了天外有天，人外有人的道理。（或艺海无涯，学无止境：或强中更有强中手。）
【解析】32．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：熄灯以后。既：已经，……以后；
（2）句意为：和我下一局棋怎样？棋：名词动用，下棋；
（3）句意为：在东五南十二位置放棋子。置：放，放置；
（4）句意为：你输了。尔：你。
33．本题考查文言断句。解答此类试题，要在整体感知文章内容的基础上，先对句子作简单翻译，初步了解大意，然后根据句子的意思和古文句法进行句读；同时利用虚词来辅助句读。
“积薪暗记明日复其势自以为不及也”意思是：王积薪把两人下棋的过程记在心里。第二天，复验那盘棋的局势，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。“积薪暗记”主谓结构，应在“记”后停顿；“明日复其势”偏正结构，应在“势”后停顿；因此断句为：积薪暗记/明日复其势/自以为不及也。
34．本题考查文言翻译。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后找出关键实词、虚词，查看有无特殊句式，直译为主，意译为辅。
（1）重点词语：功成：功业成功，这里指棋的功夫很高超。自谓：自认为。敌：对手。
（2）重点词语：至：到。有：存在。焉：兼词，于之，在世上。而：可是。莫：没有人。解：破解。
35．本题考查内容理解。
根据“王积薪棋术功成，自谓天下无敌”可知王积薪自以为棋艺功成，天下无敌，然而“强中自有强中手”，“积薪暗记明日复其势自以为不及也”店主婆媳不仅能在暗夜说棋，而且每招每势都是王积薪所不及，故事生动地说明了艺无止境、因而“学”亦无止境恶道理。据此可谈，强中更有强中手，在任何环境中都要虚心，要向内行人多多学习，有一点本领不要骄傲自满等。
【点睛】参考译文
王积薪下棋的功夫很高超，自认为天下没有敌手。有一次他到京城去，路上借个小旅馆过夜。熄灯以后，听见旅馆老板老婆婆隔了墙壁叫她的媳妇，说：“今夜气候温和，没有什么消磨时光，和我下一局棋怎样？媳妇回答说：“好。”老婆婆说：“我在第几道下了一子。”媳妇说：“我在第几道下了一子。”这样轮流说，各下了几十子，老婆婆说：“你输了！”媳妇说：“是我输了。”王积薪把两人下棋的过程记在心里。第二天，复验那盘棋的局势，发现两人下棋用意之妙，都是他远远比不上的。到现在两人对局的棋谱还留存世间，但是世人始终没有找到方法解开棋局。
36．(1）成为 (2)道理 37．不学习的话，就会放弃君子而沦为卑鄙的小人，怎么可以不认真思考呢？ 38．人不学，不知道 39．玉本身有固定的特性，即使不经过雕刻成为玉器，也不影响它作为玉的特性；而人的本性会因为外界影响而改变，不学习，就会放弃道德修养而成为卑鄙小人。
【解析】36．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具。成：成为。
（2）句意：（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。道：道理。
37．本题考查学生对句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。重点词有：舍，舍弃；为，做、沦为；念，认真思考、深思。
38．本题考查内容理解。
“玉不琢，不成器；人不学，不知道”，运用了类比（比喻）的手法，写就像玉不雕刻就不能成为有用的器具一样，人不学习就不会懂得道理，强调了学习的重要性。用“玉不琢，不成器”来比喻“人不学，不知道”。
39．本题考查内容理解。
根据“然玉之为物，有不变之常德，虽不琢以为器，而犹不害为玉也”可知，玉作为器具，有固定的特性，即使不经过雕刻成为玉器，也不影响它作为玉的特性；
根据“人之性，因物则迁。不学，则舍君子而为小人”可知，人的本性会因为外界影响而改变，不学习，就会放弃道德修养而成为卑鄙小人。
【点睛】参考译文：
（如果）玉不雕刻，（就）不能成为有用的器具；（如果）人不学习，（也就）不会懂得道理。然而玉这种物品，有（它）永恒不变的特性，即使不雕刻制作成器物，也还是玉，（它的特性）不会受到损伤。人的本性，受到外界事物的影响就会发生变化。（因此，人们如果）不学习，就会失去君子的高尚品德从而变成品行恶劣的小人，难道这不值得我们深思吗？
40． 宋朝 刘禹锡 41． 拿着 同“现”，表露、显露 42．孔子说:“有什么简陋的呢？” 43．B 44． 对家乡的热爱，对农村淳朴民风的赞赏 陋 安贫乐道、不与世俗同流合污 先读百遍\读书百遍 善于利用一切空余时间
【解析】40．本题考查文学常识。
《游山西村》是宋代诗人陆游创作的纪游抒情诗。此诗抒写江南农村日常生活，诗人紧扣诗题“游”字，但又不具体描写游村的过程，而是剪取游村的见闻，来体现不尽之游兴。首联写诗人出游到农家，颔联写村外之景物，颈联写村中之情事，尾联写频来夜游。各联所写虽各有侧重，但以游村贯穿，并把秀丽的山村自然风光与淳朴的村民习俗和谐地统一在完整的画面上，创造了优美清新的意境和恬淡隽永的格调。全诗立意新巧，运用白描手法，不用辞藻涂抹，自然成趣。
《陋室铭》是唐代诗人刘禹锡所创作的一篇托物言志骈体铭文。全文短短八十一字，作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。文章层次明晰，先以山水起兴，点出“斯是陋室，惟吾德馨”的主旨，接着从室外景、室内人、室中事方面着笔，渲染陋室不陋的高雅境界，并引古代俊彦之居，古代圣人之言强化文意，以反问作结，余韵悠长。
41．本题考查重点词语在文中的含义。词语解释时要注意词语在具体语言环境中的用法，如一词多义、古今异义、词类活用、通假字等现象。
（1）句意：每次去董遇总是拿着书本。持：拿着。
（2）句意：书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。见：同“现”，表露、显露。
42．本题考查文言句子的翻译。翻译文言语句要抓住句子中的关键词汇，做到译句文从字顺，符合现代汉语语法规范。注意重点词的解释：
“何陋之有”是宾语前置句，正常的语序应为“有何陋之”；云，说；何，什么；陋，简陋。
43．本题考查对句子的理解。
【丙】文划线句“从学者云：‘苦渴无日。’”意思是：想跟他学习的人说：“只是苦于没有时间。”
故选B。
44．本题考查对文章内容的理解概括。
《游山西村》这首诗写作者到山西村做客，生动地描画出一幅色彩明丽的农村风光，表达了诗人对农村纯朴民风的陶醉及对秀丽清新的山村景色和淳朴农村生活的喜爱之情。
由【乙】文“斯是陋室”，【丙】文“采稆负贩”可知，两文人物的生活环境都很简陋，可用【乙】文中的“陋”字来概括。
【乙】文《陋室铭》作者借赞美陋室抒写自己志行高洁，安贫乐道，不与世俗同流合污的意趣。表达了作者高洁傲岸的节操，流露出作者消极循世、安贫乐道的隐逸情趣。
根据【丙】文“而云：‘必当先读百遍。’言：‘读书百遍，其义自见。’（而且说：“一定要先读上百遍”。还说：“书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。”）”“从学者云：‘苦渴无日。’遇言：‘当以‘三余’。’或问‘三余”之意。遇言：‘冬者岁之余，夜者日之余，阴雨者时之余也。’（想跟他学习的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年里的空余时间；夜间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间。”）”可知，董遇认为学习既要通过先读百遍（读书百遍）明白大意，也要善于利用一切空余时间。
【点睛】参考译文：
【甲】不要笑农家腊月里酿的酒浊而又浑，在丰收的年景里待客菜肴非常丰盛。山峦重叠水流曲折正担心无路可走，柳绿花艳忽然眼前又出现一个山村。吹着箫打起鼓春社的日子已经接近，村民们衣冠简朴古代风气仍然保存。今后如果还能乘大好月色出外闲游，我一定拄着拐杖随时来敲你的家门。
【乙】山不在于高，有了神仙就出名。水不在于深，有了龙就显得有了灵气。这是简陋的房子，只是我（住屋的人）品德好（就感觉不到简陋了）。长到台阶上的苔痕颜色碧绿；草色青葱，映入帘中。到这里谈笑的都是知识渊博的大学者，交往的没有知识浅薄的人。平时可以弹奏清雅的古琴，阅读泥金书写的佛经。没有奏乐的声音扰乱双耳，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“这有什么简陋呢？”
【丙】董遇字季直，为人朴实敦厚不善言辞，喜欢学习。兴平年间，关中发生战乱，董遇和他哥哥季中投靠了将军段煨。董遇和他哥哥收割贩卖野生稻子（维持生活），每次去董遇总是拿着书本，一有空闲就拿出来学习，他哥哥讥笑他，他也不改变自己。有人想跟从董遇学习，他不肯教，而且说：“一定要先读上百遍”。还说：“书读了许多遍以后，它的意思就自然而然的显现出来了。”想跟他学习的人说：“只是苦于没有时间。”董遇说：“应当用‘三余’时间”。有人问“三余”的意思。董遇说：“冬天是一年里的空余时间；夜间是一天里的空余时间；阴雨天也是一种空余时间。”
45． 离开 只 46．A 47．C
【解析】45．本题考查对重点文言词语含义的理解。理解文言词语的含义要注意其特殊用法，如通假字、词类活用、一词多义和古今异义词等。
（1）“ 觉饥甚而不敢去”的句意是：觉得十分饥饿，但又不敢离开。去：离开 。
（2）“ 惟啖胡饼中间少许”的句意是：只吃了胡饼中间的小部分 。惟：只 。
46．考查对句子的翻译和理解。
语句“公取自食之，其人愧甚而退”中的“自食”是自己吃；“之”代指萧氏的儿子吃剩的胡饼；“其人”指那个人；“愧甚”是很羞愧。据此，正确的诗句是：（王安石）取过吃剩的胡饼后自己吃了它，那人很羞愧地退下了。
故选A。
47．考查对文章主旨的理解。
文章叙写王安石款待亲戚萧氏的儿子的事，从“酒三行⑤，初供胡饼两枚，次供猪脔数四，顷即供饭，旁置菜羹而已。萧氏子颇骄纵，不复下箸，惟啖胡饼中间少许，留其四旁。公取自食之，其人愧甚而退”可以看出，王安石款待亲戚上表现出“简朴节约”的作风。
故选C。
【点睛】参考译文：
王安石在担任宰相的时候。儿媳妇家的亲戚萧氏的儿子到达京城，于是去拜见王安石，王安石约请他一起吃饭。第二天，萧氏的儿子穿着华丽的衣服前往，以为王安石一定会准备好丰盛的食物(来款待他)。过了中午，萧氏的儿子觉得十分饥饿，但又不敢离开。又过了很久，王安石才让他坐下。菜肴都没有准备，萧氏的儿子心里对王安石的做法感到奇怪。他们喝了几杯酒，先上了两块胡饼，再上了四份切成小块的猪肉。一会儿就上饭了，一旁放着菜汤罢了。萧氏的儿子很娇惯放纵，不再动筷子，只吃了胡饼中间的小部分，把四边都留下了，王安石拿过来自己吃了。萧氏的儿子十分羞愧地回去了。
48．欧阳修 49．超过 50．例1：作文的好坏与读书的勤懒、练笔的多少有着密切联系。
例2：勤奋读书加上多动笔写文章
【解析】48．本题考查文学常识。
《卖油翁》的作者是欧阳修，字永叔，号醉翁，晚号六一居士，江南西路吉州庐陵永丰（今江西省吉安市永丰县）人。北宋政治家、文学家。
49．本题考查理解文言词语。
句意：马上要求它超过别人。过：超过。
50．本题考查理解文章内容。
结合文中“无他术，唯勤读书而多为之”分析，欧阳修认为没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进。可见，我们要勤奋读书并经常写文章；结合“世人患作文字少，又懒读书，每一篇出，即求过人，如此少有至者。疵病不必待人指摘，多作自能见之”分析，懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，这样不能成功。多练笔就能发现毛病。由此可知，作文的好坏与读书的勤懒、练笔的多少有着密切联系。
【点睛】参考译文：
孙莘老结识了欧阳修，曾乘机拿写文章的事向他请教。欧阳修说：没有别的方法，只有勤奋读书并经常写文章，自然会有长进；但是世上有人担忧自己练笔的机会很少，还懒于读书，而且一篇文章写好后，马上要求它超过别人，像这样的事很少有成功的。文章的缺点也用不着别人指出来，自己多练笔后就能发现毛病了。欧阳修把自己曾亲身体验的方法告诉别人，所以意味尤其深长。
51．(1)沈括
(2)于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动。
(3)A
(4)喻皓乐于助人。
【详解】（1）本题考查对文学知识的积累。《梦溪笔谈》是一部由北宋科学家、政治家沈括所撰写的综合性笔记体著作，被英国科学史家李约瑟评价为“中国科学史上的里程碑”。
（2）本题考查翻译文言语句的能力。翻译时必须遵循“字字有着落，直译、意译相结合，以直译为主”的原则。翻译文言语句，要抓住句子中的关键词汇。本题重点词：
乃：于是；以：用；布：铺，盖；而：但是。如初：像当初一样。
（3）本题考查理解和分析文章的内容。
A.结合“匠师云：‘未布瓦，上轻，故如此’”，可知匠师认为塔动的原因是塔顶没有上瓦，上面轻；结合“皓笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。’”“盖钉板上下弥束，六幕相联如胠箧，人履其板，六幕相持，自不能动”，可知喻皓认为塔动的原因是塔内结构不稳定，塔身没有形成一个整体。
故选A。
（4）本题考查对文章的理解和分析。“人皆伏其精练”的意思是：人们都佩服喻皓技艺精熟，凸显了喻皓在建筑方面高超的技艺。结合“无可奈何，密使其妻见喻皓之妻，贻以金钗，问塔动之因。皓笑曰：‘此易耳，但逐层布板讫，便实钉之，则不动矣。’”，可知同时也赞颂了喻皓乐于助人。
【点睛】参考译文：钱氏统治两浙时，在杭州梵天寺修建一座木塔，才建了两三层时，钱俶登上木塔，嫌它晃动。工匠说：“还没有盖瓦，上面轻，所以才会这样。”于是在上面盖了瓦，但是木塔还是像当初一样晃动，实在没办法了，工匠就暗地里让妻子去见喻皓的妻子，给她送了金钗，求她向喻皓打听木塔晃动的原因。喻皓笑着说：“这很容易，只要逐层铺上木板，并用钉子钉牢，就不晃动了。”工匠按他说的（去做），塔身于是稳定了，因为钉牢木板以后，各层上下更加紧密连接，上、下、左、右、前、后六面互相连接，就像一只打开的箱子，人踩上去，上下及周边四面互相支撑，当然不会晃动。人们都佩服喻皓技艺精熟。
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