资源简介

期末专项复习：04 现代文阅读（深圳专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册
（24-25八年级下·广东深圳·期末）阅读《蝴蝶一样的落叶》后，小湖选取了落叶作为图书馆馆徽的主要设计元素，请帮他完成深度思考。
蝴蝶一样的落叶
刘成章
①初冬的到来，只是让人感觉冷些了，走在路上，一棵棵树木如同一个个青年男女，说笑着迎面而来，并没有寒冬的萧瑟。
②不错，初冬就像高山将尽，大海已经露头，但山的余脉还绵延耸立；初冬就像晚霞即将消失，暮色开始飘浮，但西天依然红艳；初冬是豹身刚刚过去，还露着带花斑的豹尾。
③我国水墨画的一绝是墨分五色，而我看见这一路初冬的树，十色五十色都不止。金黄的银杏树，浅绿的垂杨柳，赭石色的水杉树，灰枝的樱花树，醉红的枫树，绿黄间杂的梧桐树。枣叶静悄悄地由亮变暗，如同思考着它的根须如何扎得更深，更好地汲取营养；白杨树的叶子泛灰泛白，好似谁把它在水里搓着，颜色虽有些褪落，却越显得精神了。枝已简，花果犹在，十几颗红柿子意欲起火冒烟爆出蜜汁，黄绿色的将要绽放的绒绒的花苞满布玉兰树，还有黑的褐的白的树干……陈绿新红，肥黄瘦紫，斑斑斓斓，深深浅浅，冷冷暖暖，气象万千。
④这些日子，我经常听名家朗诵诗文，看见眼前这些树木的动人景象，我仿佛又听见了《楚辞》《论语》，听见了李白剑气飞腾的诗，李煜箫声凄切的词，听见了关汉卿的套曲小令，听见了朱自清的散文以及各种形式各种风格各种色彩的当代文学名著，抑扬顿挫，珠跳玉溅。一树有一树飒爽的风景，又犹如钢琴在风景中，十树百树如十个百个郎朗的神妙手指，弹出了冬的序曲。
⑤我走了一会儿，起风了。这风与平常的风大不相同，总一阵一阵地变着花样吹。突然，出现了一群蝴蝶，飞在眼前，一闪一闪。已经是初冬天气，它们怎么还活着？它们来自哪里？是齐白石的长轴？是张大千的横披？抑或是徐悲鸿的画轴、黄胄的册页？小写意的，没骨的，描染的，以墨代色的，闪闪而飞。它们如此新鲜如此活泼，就像刚刚伴过蜜蜂，追过柳絮，从花丛穿梭出来。它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷。
⑥我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶。蝴蝶飞得怎么美，它们就飞得怎么美；蝴蝶飞得怎么潇洒，它们就飞得怎么潇洒。它们和蝴蝶一样都有迷人的翅膀——那些迷人的花纹、图案、颜色。落叶的颜色虽然比不上蝴蝶的鲜亮，却也没有多少衰败感，更没有枯槁感，而是隐隐透着昔日的千种姿彩、万种风情，抠也抠不掉。
⑦我国峨眉山有一种名扬全球的蝴蝶，叫作枯叶蝴蝶，据百度百科介绍，它“色美姿丽，拟态逼真”。我眼前这些如蝶的落叶，也是色美姿丽，拟态逼真，假如它们的数量和枯叶蝴蝶一样稀少，二者的价值几近可以等同也。
⑧这些犹如蝴蝶的落叶，花朵样飞，彩虹样闪，翩翩然，闪闪飘飘，快闪慢闪，闪上闪下，庄周的梦，梁祝的情，飞飞飘飘，一闪一闪，四围为之明明暗暗。我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却旋转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地旋转，旋成了旋风，旋成了花。
⑨众蝶翩翩飘飞，它们是土地的精灵。
⑩莫要说它们和真蝴蝶是两码事。在自然界，落叶和蝴蝶很难说互不相干。落叶不久便会融入泥土，来年春天，有一些真正的、地道的蝴蝶会从泥土里蠕蠕爬出，晒晒太阳就飞了起来。在它们绵软的身躯里，美丽的翅膀上，谁敢说没有这些落叶的生命和灵魂？
（选自《光明日报》2019年12月20日）
1．阅读文章，梳理写作思路。
2．本文语言富有表现力，请从修辞、句式、用词等角度，任选其一赏析划线句的妙处。
它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞，闪着飞着飘着，一闪一闪，纷纷扬扬，起起落落，追逐，相伴，列队，散开，聚拢，上下翻飞乱纷纷。
3．文学评论家阎纲先生曾指出：“刘成章的散文，五彩缤纷，很善于着色，有醉倒人的力量。”请结合第③段，分析作者是如何着色的。
4．文章第⑥段写到：“我知道，它们并非蝴蝶，而是飘飞的落叶，但我宁愿相信它们就是蝴蝶。”作者为何“宁愿相信它们就是蝴蝶”？请结合文章内容，从两者相似性的角度来回答。
5．你认为“鱼”和“落叶”哪一个更适合做图书馆馆徽的主要元素？请结合小湖搜集的【甲】、【乙】两文及《蝴蝶一样的落叶》简要阐述理由。
【甲】
北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。【乙】
龙门山在河东界。禹凿山断门，阔一里余。黄河自中流下，两岸不通车马。每暮春之际，有黄鲤鱼逆流而上，得者便化为龙。又林登云，龙门之下，每岁季春有黄鲤鱼，自海及诸川争来赴之。一岁中，登龙门者，不过七十二。初登龙门，即有云雨随之，天火自后烧其尾，乃化为龙矣。其龙门水浚箭涌，下流七里，深三里。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）【材料一】
中小学图书馆（室）规程
总则
①第一条 为加强中小学图书馆（室）（以下简称图书馆）规范化、科学化、现代化建设，落实立德树人根本任务，提升服务教育教学能力，特制定本规程。
②第二条 本规程适用于公办、民办全日制普通中小学校的图书馆。
③第三条 图书馆是中小学校的文献信息中心，是学校教育教学和教育科学研究的重要场所，是学校文化建设和课程资源建设的重要载体，是促进学生全面发展和推动教师专业成长的重要平台，是基础教育现代化的重要体现，也是社会主义公共文化服务体系的有机组成部分。
④第四条 图书馆的主要任务是：贯彻党的教育方针，培育社会主义核心价值观，弘扬中华优秀传统文化，促进学生德智体美全面发展；建立健全学校文献信息和服务体系，协助教师开展教学教研活动，指导学生掌握检索与利用文献信息的知识与技能；组织学生阅读活动，培养学生的阅读兴趣和阅读习惯。
（摘编自《教育部关于印发<中小学图书馆（室）规程>的通知》，教基（2018）5号）
【材料二】
（摘编自《合肥市中小学图书馆馆藏资源建设与策略研究》，中国知网）
【材料三】
①色彩本身具有美的魅力。图书馆中色彩的运用应当以能够协调而不是消耗读者的注意力为原则。例如橙黄色能使读者产生振奋的情绪，但它只能用在图书馆的门庭、走道的地面和墙壁，用在阅览室内就不十分适宜了。因为一味的兴奋使人易产生疲劳的感觉，这样反而干扰了阅读。因此，对于埋首书卷的读者来说，图书馆宜采用的颜色是白色（能使人情绪安定、舒畅）、绿色（有利于消除疲劳）或天蓝色（能使呼吸平稳、轻松）。
②图书馆布置装饰品要考虑内容与形式上的适宜性，应注意墙壁上的学者画像、名人格言等本身内容的适宜性，也要注意位置适中、字体美观。其他如读者规则的设置也应考虑其形式与内容的适宜性，有的图书馆公布的读者规则中，动辄罚款，阅览室或书库中时有“谨防偷窃”的告示，这些煞风景的文字实际上已使读者处于防范地位，对其心理情绪上的影响是可想而知的。
③未来学校图书馆公共空间设计应当彰显出智能化特征，随着网络技术的应用与普及，越来越多的现实问题可以通过网络技术得到解决，传统图书馆的功能逐渐被取代，而学校图书馆的使用人群是学校师生，他们更是深深受到现代网络技术影响的人群。因此，在设计上应当多采用智能设备，例如AI机器人引导员、智能化查询系统及手机端电子图书馆等，还可以开辟专门的智能设施设备体验馆、使用中心，以满足师生对于智能化图书馆的要求。
（摘编自《论图书馆美学》，《图书馆论坛》2003年2月）
【材料四】
时间 活动 地点
5月1日 书影时光《叶问2：宗师传奇》 北馆3F观影厅
5月1日 书海探底——智慧书库参观体验活动第365场 北馆智慧书库
5月1日 “中国文化名人大营救”主题展定点讲解 北馆5F深圳文学馆
5月10日 “深图布克家族绘本阅读夜”系列线上活动 线上
5月17日 “我是朗读者”朗诵技巧基本功的灵活运用 中心馆一楼南书房
（节选自深圳图书馆公众号，有删改）
6．下列表述与材料意思相符的一项是（ ）
A．校园图书馆是中小学校的文献信息中心，其服务对象是学生。
B．初中生对校园图书馆的利用尚且不足，大部分是用于借还书和上阅读课。
C．随着网络技术的应用与普及，所有现实问题都可以通过网络技术得到解决。
D．深圳市图书馆5月活动种类丰富，可参观体验，可观看电影，可学习朗诵。
7．以下是小罗组草拟的图书馆焕新计划，请结合材料，给他提出两条修改建议。
图书馆焕新计划（初次讨论） （1）购买大量动漫、笑话、经典文学作品； （2）地面摆放绿植和黄色桌椅； （3）墙面张贴“谨防偷窃”的告示和文学家的画像； （4）购买AI机器人引导员和智能化查询系统； （5）开展“图书馆智能化搜索设备的使用”主题讲座。
8．交流研讨后，同学们发现一所理想的图书馆不仅需要有完善的设施，还要有丰富的活动激发同学们的阅读兴趣，请参考四则材料为校园图书馆设计一项阅读活动（不与【材料四】重复），并简述活动的主要内容。
9．小罗建议图书馆在杜甫的画像旁配上《茅屋为秋风所破歌》中的以下诗句，请结合诗句，分析小罗建议的合理性。
安得广厦千万间，大庇天下寒士俱欢颜！风雨不动安如山。呜呼！何时眼前突兀见此屋，吾庐独破受冻死亦足！
10．（24-25八年级下·广东深圳·期末）阅读文章，完成问题。
青州说寿：一个永恒的范仲淹
梁衡
①山东青州为中国最古老的行政区之一。人们到青州来，主要是两件事，一是上山“拜寿”，二是到城里凭吊范仲淹。
②出青州城南五里，有一山名云门山。自山脚下遥望山顶，崖上隐隐有一寿字，这就是人们要来看的奇迹。一条石阶小路折转而上，两边一色翠柏，枝枝蔓蔓，撒满沟沟壑壑。片刻我们爬到半山望寿阁，在这里小憩，山顶石壁上的大红寿字已历历在目。再鼓余勇，直迫山顶，这时再仰观那寿字犹如一艘多桅巨船，挟云裹雾，好像就要压到头上。这是世界上最大的寿字，是书法的精品、极品。明代嘉靖三十九年，青州衡王为自己祝寿时所刻，距今已四百多年。我细细端详这个奇迹。这字高7.5米，宽3.7米，也不知当初怎样写上去、刻出来，却又这样不失间架结构，点画笔意。这衡王创造了奇迹，但他当时的目的并不为艺术。衡王刻字希冀自己长寿百岁，同时也向老百姓摆摆皇族的威风。但是数代之后衡王府就被抄家，命不能永存，威风也早风吹雨打去。倒是这个有艺术价值的寿字，寿到如今。
③从寿字前左行，进一洞，洞如城门。回望门外云气蒸腾，这是云门山的由来。由门折上山巅，如鲤鱼之背，稍平。扶栏远眺，海风东来，云霭茫茫，山川河流，远城近乡，都渺渺如画。范仲淹曾来这里为官，李清照曾在这里隐居，衡王在这里治自己的小天地。人们在这石山上摩崖刻字，凿窟造像，叽叽喳喳，忙忙碌碌。唯有这山默默无言。我想当年云门山神看着那个花钱刻字、顶礼求寿的衡王，肯定轻蔑地哼了一声便继续打坐入定了。我环山走着、看着这些从唐至明的遗迹，看着山下缭绕的云雾，真为云门山而骄傲，它蔑风雨而抗雷电，渺四野而越千年。林则徐说山：“壁立千仞，无欲则刚。”它无求无欲，永存于世。
④从山上下来，到青州城西去谒范公祠。这祠并不大，大约就是两个篮球场大的院子。院心有一井，名范公井，传为范公所修。这井水也不一般，清冽有加，传范仲淹公余用此水调成一种“青州白丸药”，治民痼疾，颇有奇效。现在这井还水清如镜。正东有祠堂，有范公像及其生平壁画。祠堂左右供欧阳修和富弼，他们都是当年推行庆历新政时的主持。院南有竹林一片，翠竹千竿，蔚然秀地灵之气。竹后有碑廊，廊中刻有范公的名文《岳阳楼记》。院心有古木三株，为唐楸宋槐，可知这祠的久远。树之北有冯玉祥将军的隶书碑联：“兵甲富胸中，纵教他虏骑横飞，也怕那范小老子；忧乐观天下，愿今人砥砺振奋，都学这秀才先生。”这两句话准确地概括了范公的一生。
⑤范仲淹从小丧父，家境贫寒。他发愤读书，早起煮一小盆粥，粥凉后划为四块，这就是他一天的饭食。以后他科举得官，授龙图阁大学士，为政清廉，且力图革新。后来，西夏频频入侵，朝中无军事人才，他以文官身份统兵戍边，大败敌寇。西夏人惊呼“他胸中自有雄兵百万”，边民尊称为“龙图老子”。连皇帝都按着地图说，有仲淹在，朕就不愁了。后又调回朝中主持庆历新政的改革，大刀阔斧地除旧图新，又频繁调各地任职，亲自推行地方政治的革新。无论在边防、在朝中、在地方，他总是“进亦忧，退亦忧”。其忧国忧民之心如炽如焰。范仲淹一生主要是实践。他按自己认定的处世治国之道，鞠躬尽瘁地去做，将全部才华都投身到处理具体政务、军务中去，并不着意为文。不是没有文才，是没有时间。
⑥宋仁宗皇祐三年范仲淹到青州任知府，第二年即病逝了。《岳阳楼记》是他去世前7年，因病从前线调内地任职时所作。我能想见，一个老人在这小院中，在井亭下、竹林中是怎样地焦虑徘徊，自责自求，忧国忧民。他回忆着“人不寐，将军白发征夫泪”的戍边生活；回忆着“居庙堂之上”，伴君勤政的艰辛；回忆赈灾放粮，所见到的平民水火之苦。他总历代先贤和自己一生的政治阅历，终于长叹一声：“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐。”这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千。这一声长叹悠悠千年，激励着多少志士仁人，匡正了多少仕人官宦。《岳阳楼记》可以说这是一篇借题发挥之作。范公将他对人生、对社会的理解，将他一生经历的政治波涛，将他胸中起伏的思潮，一起借洞庭湖的万千气象倾泻而出，然后又顿然一收，总成这句名言，化为彩虹，横跨天际，光照千秋。
⑦春风拂动唐楸宋槐的新枝，翠竹摆动着嫩绿的叶片，这古祠在岁月长河中又迈入新的一年。我院中徘徊，面对范公、欧阳公和富公的神位，默想千年古史中，如他们这样职位的官员有多少，如他们这样勤勉治事的人又有多少，但为什么只有范仲淹才教人千年永记，时时不忘呢？我想一个人只有辛苦地实践，诚实地牺牲还不行，这些只能随寿而终，只能被同时代的人理解。更重要的是，他要能创造一种精神，能提炼出一种符合民心、符合历史规律的思想，是那句“先天下之忧而忧，‘后天下之乐而乐”的名言，是这种进步的忧乐观使范仲淹得到了永恒。
⑧走出范公祠，上车出城。遥望云门，雾霭中翠柏披拂，奇峰傲立。路边闪过两个高大的石牌楼，突兀兀地在寒风中寂寞。人说这是当年衡王府的旧址，多么威风的皇族，现在只剩下这路边的牌楼和山上的寿字。在山上刻字的人终究留不住，留下的是这默默无言的山；把门楼修得很高的人还是存不住，长存的是那些曾用生命去掮动历史车轮的人。
（有删减）
(1)小深读完文章，关于内容写法有以下理解，其中理解有误的一项是（ ）
A．作者开篇言明人们到青州主要做两件事，并以此引出下文。
B．作者借山神蔑视人们刻字之事，来写衡王命人雕凿的有艺术价值的“寿”字来之不易。
C．冯玉祥的碑联中一古一今，一怕一学，在对比中盛赞范仲淹伟大的一生。
D．结尾加点的“掮（qián）动”一词，意为用肩扛起重物，传神地写出了勇担责任、负重前行者不朽的形象。
(2)小深梳理作者游览青州云门山的路线后，列出如下表格。请你在A、B、C处帮他填写相应的内容。
顺序 立足点 观察角度 观察对象及其特点
① 山脚 仰视 寿字隐隐
② 半山望寿阁 仰视 寿字历历在目
③ 山顶 仰视 A．______
④ B．______ 回望 云气蒸腾
⑤ 山巅 远眺 C．______
⑥ 山路 远眺 遗迹久远、云雾缭绕
(3)读到第⑥段划线句“这声大彻大悟的慨叹如名刹大庙里的钟声，浑厚沉远，震悟大千”，小深和小圳有如下对话，请你协助他们补充完整。
小深说：“这个句子的①______（修辞方法）真精妙，把一声长叹写成名刹钟声，震撼人心。”小圳说：“作者还把‘慨叹’和‘钟声’放在一起，同为声音一②______一③______，一④______一⑤______，从时空两个角度写出‘先天下之忧而忧，后天下之乐而乐’对大千世界、千秋万代的深远影响，真可谓语言畅达自然、典雅凝练。”（②、③、④、⑤处各限填一个字）
(4)纵观全文，作者为什么盛赞范仲淹是“永恒”的？
(5)阅读下列链接材料，反观全文，说说为什么第①段的“拜寿”两字作者要加双引号？
【链接材料】
双引号（“”）是中文中常用的标点符号，常见作用有：一、直接引用他人的话、诗词、歌词等内容。二、给特定的名称、术语、别称等加上双引号，使其具有唯一性或特殊性。三、需着重强调的对象或关键词加以双引号，以引起读者注意。四、表示双引号中的内容具有比喻、反讽、借代等特殊含义，需结合语境理解。五、节日、纪念日或特定事件的名称用双引号标注。六、用于作品名或商标名等。
11．（24-25八年级下·广东深圳·期末）阅读下面材料，完成问题。
【材料一】
①一个男孩对着镜头挨个介绍满满一冰箱门的冰箱贴，并称这是他家的“古代中国基本陈列”。近日，这则视频发布后，吸引众多网友点赞并分享各式冰箱贴，冰箱贴成文创新“顶流”。近年来，以冰箱贴为代表的有创意、有特色的文创产品不断涌现，有力助推各地方的文旅融合。
②文创“小产品”释放消费潜力。消费连着宏观经济大盘与千家万户的美好生活。伴随消费升级步伐不断加快，人们对具有文化内涵的产品需求也日益增长。比如，甘肃省博物馆开发的“马踏飞燕”毛绒玩偶，一天销售额近70万元。文创“小产品”层出不穷，在释放消费潜力方面作用进一步彰显。
③文创“小产品”助力________。推动文化产业高质量发展，是推进文化强国建设的重要内容和必然选择。当前，文化产业已成为更好满足人民对美好生活向往的重要途径。众多红红火火的文创“小产品”，为文化产业发展注入了强劲动能。比如，潍坊就着力做好风筝主题文创产品，目前年销售额20多亿元。开发更多富含传统哲学、文化理念、历史典籍的文创“小产品”，文化产业高质量发展底气更足。
④当前，我国旅游消费加快向深度体验转变，人们更加注重精神文化享受，各地要持续打造内容新颖、文化内涵丰富的文旅产品，为文旅融合高质量发展注入更多动力。
（摘编自《人民网》）
【材料二】
①随着旅游消费升级，人们的旅游需求更加多样化，个性化旅游不再只是“看山看水看风景”，而是日益向“观文品史、体验生活”转变。对于年轻人而言，文化体验越来越成为他们注重的旅游内容。一项面向以大学生为主的青年发起的调查显示，超过七成的受访者看重旅游目的地的历史人文含量。如何更好推动文旅融合，提升旅游供给的“文化味儿”，是文旅发展的一道“必答题”。
②提升旅游供给的“文化味儿”，需要注重把握好共性与个性的关系。一段时间以来，许多县城成为网红旅游目的地。这背后，既有旅游配套服务体系日渐成熟等共性因素，也在于不少县城不断推出富有特色的文化产品，提升了旅游品质。在湖北竹溪县，立足非遗山二黄戏曲打造的武陵不夜城给游客带来充满国风和烟火气的独特体验。从实践来看，只有深入挖掘地方文化特色，避免同质化，才能以有活力、有特色的文化产品激发文旅新动能。
③推动文旅融合，并非只是原封不动地对文化进行呈现，而是要在守住历史文脉、文化精粹的基础上进行创造性转化、创新性发展。比如，参观博物馆渐成风尚，许多观众不再满足于拍照打卡，而是希望了解文物背后的历史与文化。这就要求博物馆在深入研究文物特点与价值的基础上，用好智慧导览、全息投影等新技术新手段，以观众喜闻乐见的形式讲好文物故事。“以古人之规矩，开自己之生面”，坚持守正创新，找到传统文化和现代生活的连接点，让历史文化更加可感、可知。
④当前，旅游业已成为传承弘扬中华优秀传统文化的重要载体。加快推动文化和旅游深度融合发展，让人们在旅游过程中更好感悟中华优秀传统文化、增强文化自信，既符合广大游客期待，也将孕育巨大的发展机遇和空间，开启文旅高质量发展新篇章。
（摘编自《人民日报》2024年6月17日）
(1)下列说法不正确的一项是（ ）
A．有创意、有特色的冰箱贴等文创产品的涌现，积极推动了文旅融合发展。
B．材料一中“开发更多富含传统哲学、文化理念、历史典籍的文创‘小产品’”，意味着提升文化内涵，对文创产品助力文化产业发展有促进作用。
C．材料一中画横线处，如填四个字，应填入“强国建设”。
D．两则材料中，消费者对文创产品文化内涵的需求与年轻人对旅游目的地历史人文含量的重视，都反映出文旅消费升级的趋势。
(2)阅读材料二，请将材料二的写作思路补充完整。
文段首先提出论题，然后第②、③段运用A．______、B．______（论证方法），分别提出要把握好共性与个性的关系及在守住历史文脉、文化精粹的基础上进行创新性发展的做法，最后总结出C．______。
(3)适合做材料二第③段事实论据的是哪则？请简述理由。
甲：南京绒花非遗传承人将当下流行审美作为绒花配色基调，把水墨画表现方式和绒花制作手艺结合起来，设计出诸多新样式，博得广泛赞誉。
乙：歙县将传统徽文化与现代戏剧演出巧妙结合，把千年徽州古城设置为演出剧场，推出“徽州府有喜”沉浸式戏剧演出，激发城市商业活力。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）请你阅读文章，完成下面小题。
炊烟是乡村的眉眼
凌泽泉
①乡村里，醒得最早的当是炊烟。
②天色微明，栖息在枝头的鸟儿还在酣睡，不知谁家的屋顶上空已升腾起一缕缕灰色的炊烟，细细的、柔柔的，像刚睁开惺忪之眼的小孩儿，一时间还没辨清方向，盲目地向四野张望，而后挪开脚步，晃晃悠悠地绕过叶尖上挑着的露珠，孤单地向远处的天空飘去。
③村人们陆续拉开了门闩，将新一天的光亮照进屋内，鸡鸭鹅们率先冲出，门前场地一下子热闹非凡。清醒过来的村庄养足了精气神，欢快地披上霞光，聆听着禾苗抽枝拔节的声响。此刻，家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。细瞧去，炊烟里分明藏着屋檐下的诸多秘密，其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思。
④站在对面的山梁，细心地看着家家屋顶上的炊烟，就能明白其中的韵味。谁家灶洞前坐着的姑娘，添进了捋得整整齐齐的稻秸，那乳白的炊烟轻盈盈的，目光明亮地向天空飘去；谁家灶洞前坐着的新媳妇，塞进一把把干燥的豆荚，那烟灰色的炊烟步履匆匆，兴冲冲地向着空中赶去；谁家灶洞前坐着的农妇扔进了一把把粗粮，一阵白一阵黑的炊烟手忙脚乱，一撒手就到处乱窜；谁家灶洞前坐着的老奶奶，塞进一片片湿了身子的柴片，浓黑的炊烟喘着粗气，带着阵阵咳嗽，在天空中艰难地迈着步；谁家灶洞前坐着患病的老人，断断续续地塞进一把把碎木屑，时断时续的炊烟上气不接下气，让枝头的鸟儿也心生担忧。
⑤日上中天，不知谁家的烟囱耐不住性子，哈出了第一口热气，接着，家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴，不知哪位汉子率先嗅到了饭香中咸鹅的喷香，像被什么东西猛地抽去全身的力气，身子骨一下子酥软的他，赶忙放下农具，向着炊烟升起的村庄迈开了归去的脚步。这一动不打紧，邻田的乡亲们纷纷抬起头，当他们的目光与自家屋顶上的炊烟相遇的一刹那，一个个都像鼓满气的轮胎被戳了个针眼儿，身子里的那份干劲儿瞬间坍塌，纷纷丢下农活儿，忙着去亲近屋顶上升起的那一缕缕炊烟。归家的脚步越来越近，锅盖摁不住的饭菜香味儿早已从窗户、从门洞里钻出，与门前的那条小花狗一道，兴高采烈地去迎接归来的农人。
⑥日落西山，一缕炊烟不知打谁家的屋顶慢悠悠地升起，鸟儿扇着翅膀，叽叽喳喳地徘徊在枝头，仿佛在对即将逝去的白昼作深情的回望，鸡呀鸭呀迈着方步，被慢慢追过来的夜色追赶着，向门洞里走去。放学的孩子伏在门洞前的宽板凳上，一笔一画地写着作业，灶洞前，添加柴草的手不慌不乱，就像是在一瓢一瓢地舀着月光。家家户户屋顶上的炊烟，像是留恋白昼似的，低低地在房前屋后萦绕，夜色慢着身子也在向屋顶靠近，迷了眼的炊烟不紧不慢地踱着步子，它们不愿再去高远的天空，只想留在树梢或屋脊上，和露珠一起过夜。
⑦炊烟里有着人世间的酸甜苦辣，它们向天空倾诉，天空能听得懂。
（选自《散文选刊》2021年第2期）
12．【游·文脉】阅读散文，要梳理线索。本文以时间为线索，细致描写了炊烟形态变化和乡村生活图景。请根据全文，完成以下表格。
时间 天色微明 ②_______ 日落西山
炊烟形态 ①_______ 像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷 低低萦绕，和露珠一起过夜
乡村生活 鸡鸭喧闹、禾苗拔节 农人归家，饭菜香与狗吠声交织 ③_______
13．【游·文句】阅读散文，要把握修辞。请从以下句子中任选一句，从修辞的角度进行赏析。
A家家屋顶上升起的炊烟，手挽手，肩并肩，在村庄的上空盘旋，温暖着每一方屋顶，然后恋恋不舍地迈开脚步，把属于村庄的气息播撒到遥远的天宇。（第③段）
B家家户户的屋顶上，一柱柱炊烟像披挂在蓝天下的一幅淡墨长卷，在天地间摆出色香味齐全的农家宴来。（第⑤段）
14．【游·文意】阅读散文，要读懂言外之意。作者说：“其实，每一柱炊烟下，都有一双添柴草的手，都有一份不愿示人的心思”。请结合第④段，以一个人物为例子，谈谈你对这句话的理解。
15．【游·文眼】阅读散文，要聚焦文眼。本文以“炊烟是乡村的眉眼”为题，有何妙处？
16．【游·文蕴】阅读散文，要关注留白。这篇文章的结尾段便是一处意味深长的留白。炊烟会向天空倾诉什么？天空会如何回应？请根据文意，设计一组炊烟和天空的对话。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）【材料一】初探了解
①百度百科介绍DeepSeek：
②DeepSeek是杭州深度求索人工智能基础技术研究有限公司推出的AI助手，免费体验与全球领先AI模型的互动交流，于2025年1月15日正式上线。
③DeepSeek凭借自然语言处理、机器学习与深度学习、大数据分析等核心技术优势，在推理、自然语言理解与生成、图像与视频分析、语音识别与合成、个性化推荐、大数据处理与分析、跨模态学习以及实时交互与响应等八大领域表现出色。它能进行逻辑推理、解决复杂问题，理解和生成高质量文本，精准分析图像和视频内容，准确识别和合成语音，根据用户偏好提供个性化推荐，高效处理大规模数据并挖掘有价值信息，反复深度思考，实现多模态数据融合与学习，以及通过智能助手和聊天机器人实现快速的自然语言交互。
④DeepSeek介绍DeepSeek：
⑤一群中国科学家像搭积木般把海量书籍、论文、新闻装进“数字大脑”，这个能理解人类语言的智能助手DeepSeek就此诞生。它就像住在手机里的“学霸朋友”，能帮你查资料、改作文、解数学题，甚至能用莎士比亚风格写情诗。
⑥DeepSeek的智能源自特殊的“记忆训练法”。工程师给它“喂”了相当于2000万本《新华字典》的文字资料，通过“问答闯关游戏”不断强化学习。就像人类用错题本进步那样，它用3000亿组对话练习，最终练就了理解复杂问题的能力。当你在对话框输入“宋朝经济”时，它瞬间就能从“记忆宫殿”里调取海外贸易、纸币交子等知识点，像拼图般组合成通俗易懂的答案。
（图为DeepSeek图标：蓝鲸是世界上最大的动物，生活在海洋）【材料二】前人之见
①学生：适当借助，可以让知识获取变得容易。
②高二学生董同学告诉记者，他会借助DeepSeek来构建知识体系的思维导图，从而更清晰地理解所学知识。例如，在阅读一篇长篇英语文章时，他会利用DeepSeek提取关键信息，帮助自己更快地把握文章的中心思想。
③“DeepSeek是国产大模型的代表，可以在计算机专业领域帮助我们做很多事情。”兰州理工大学计算机专业的刘同学说，DeepSeek可以辅助自己进行一些代码的编写、测试样例的生成等专业学习，对于自己没有接触过的专业领域，也可以把它当成搜索引擎使用。他表示，在写论文时，需要搜索大量文献，DeepSeek的搜索结果虽然不一定准确，但是它可以提供思路和框架，降低了寻找文献的难度，让知识的获取变得更容易了。
④老师：________________
⑤DeepSeek是学习工具，要发挥在学习中辅助、策划、创意支持等功能，成为提高学习质量的“帮手”；同时，要避免简单地获取答案，沦为阻碍提升学习能力的“枪手”。
⑥兰州市第八中学的刘老师表示：“对于DeepSeek的使用，我们应遵循‘因材施教’的原则，根据学生的自主学习能力、兴趣等进行引导。在作业完成方面要防依赖症。遇到难题时，可以在家长监督下使用AI进行讲解、分析和辅导。同时，我们还要引导学生合理利用DeepSeek拓展知识面，在解决问题的过程中锻炼思维能力。”
⑦兰州理工大学哲学博士、讲师任老师在介绍DeepSeek时谈到，DeepSeek就像一本“新华字典”一样，在学生群体中产生了不同的影响。那些善于利用它的学生，能够借助搜索引擎的力量，如同插上了翅膀；反之，运用不当的学生，则可能陷入过度依赖的泥潭，难以自拔。
⑧任老师还表示，在这个日新月异的时代，人工智能（AI）无疑成为我们必须精通的一项关键技能，也为教师队伍注入新的活力。它可以承担起批改作业、分析数据、设计课程等形式化繁琐的工作，让教师有更多时间专注于与学生互动，关注他们的情感需求和思维发展。未来的教师，更像是一名学习设计师，任务是设计学习路径，激发学生的创造力，而不是简单地传递知识，从“讲授者”成为“引导者”。
⑨而对于AI大模型DeepSeek提供的内容是否都准确无误，任老师认为，DeepSeek在某些方面确实展现出了强大的功能，但我们也必须清醒地认识到，它并非万能的神器。AI生成的内容可能存在错误或偏差，学生应结合课堂所学和自身理解进行判断和验证，避免盲目相信AI的结果。
（节选自《兰州晨报》，有删改）【材料三】网络妙招：DeepSeek的热门提问公式剖析和小安的尝试
①现在，AI技术已经从实验室走进日常生活，成为工作和生活的得力助手。有了DeepSeek后，如何真正用好它？“沟通”。和AI打交道的核心在于要精准提问，这样才能实现高效交互。和大模型交流，提问是个技术活。
②初级公式：身份+任务
③小安：我是一名初二学生（身份），我需要一份《简·爱》人生重大决定的思维导图（任务）
④中级公式：身份+任务+要求
⑤小安：我是一名初二学生（身份），我需要一份《简·爱》人生重大决定的思维导图（任务），请你从 ① （要求）
⑥高级公式：身份+任务+要求+例子
⑦小安：我是一名初二学生（身份），我需要一份《简·爱》人生重大决定的思维导图（任务），请你从 ① （要求），比如 ② （例子）。
（来自网络，有删改）【初游】
17．阅读以上材料，请指出表述不正确的一项（ ）
A．百度百科介绍更加专业细致，DeepSeek介绍更加生动活泼。
B．兰州理工大学任老师介绍DeepSeek的语言格外生动，通俗易懂，因为他在说明的时候综合运用了打比方、作比较和摹状貌等方法。
C．DeepSeek的运用要有度，可让其提供思路和框架，降低寻找文献的难度，让知识的获取变得更容易。
D．要想运用好DeepSeek，核心在于要精准提问，这样才能实现高效交互。
18．结合材料二，补全老师对DeepSeek使用的看法。
【畅游】
19．结合材料一，阐述DeepSeek图标蕴含的深意。
20．小安阅读名著时需要整理简·爱人生中的重大决定，要求写出关键情节和对简·爱的人生影响和意义。学习《网络妙招》，补齐小安提问中①和②的内容。
【深游】
21．小宝并不赞同小安直接照搬DeepSeek来完成作业。结合材料二，帮助小宝说服小安。
22．有同学在阅读《儒林外史》时对“讽刺艺术”感到困惑，请你根据DeepSeek的回答任选“讽刺三原色”之一，分析情节中的“讽刺艺术”。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）阅读文章，完成下面小题。
一双筷子蕴含的智慧
郭震海
①“好好拿筷子，食指怎么又跑出来了！”一声温和且严厉的声音传来，我从梦中猛然惊醒。台灯依然亮着，手里的书已经滑落床下，那一刻，我仿佛又回到了童年。
②我的童年是幸福的，因为没有太多的课外作业，每天放学后便能尽兴地玩耍。一溜烟跑进家门，把书包一扔，咕咚咕咚，喝下一大瓢冷水，然后用衣袖抹抹嘴，大喊一嗓子，就能召集来三五伙伴。一堆碎石子、一棵大树、一汪浅湖，便能让我们尽情撒欢。
③我的童年又是苛刻的，因为父母在培养习惯方面非常严厉。比如见到长辈，必须要尊称；吃饭必须有规矩，嘴不能发出太大的声音，手握筷子的姿势必须正确等等。母亲很慈祥，但在规矩面前总是一丝不苟。前一秒还是风和日丽，后一秒脸色可能就会突然阴沉。母亲常说，这些都是老祖宗留下的规矩，没有商量的余地，必须得听。
④就因为拿筷子的姿势，母亲没少唠叨。手持筷子时，应该拇指、食指在上，无名指和小指在下，中指在中间。童年时我总觉得母亲有点过分，心想不管怎么拿筷子，能吃到饭才是关键。后来我才慢慢理解，一双筷子的背后其实蕴含着古人的大智慧。
⑤人为什么会用筷子呢？如果一路追溯，可以追溯到新石器时代。最初，大家都用手抓食物。有一天，某个人突然发现可以用树枝摘到远处的桃子，他立刻呼唤大家，炫耀这一伟大发现，大家纷纷效仿。后来，闪电击中树木，有了火，也就有了熟肉。大家觉得用火烤熟的肉味道与众不同，而且用树枝作为辅助工具，还不烫手，于是出现了筷子的雏形。有资料显示，成型的筷子最早出现在商周时期，考古发现那时的筷子是用青铜制成的，十分精美。到了春秋战国时期，筷子已经成为礼仪的一部分，《礼记》中有记载，“饭不用箸，则失礼也。”到了汉代，筷子已经非常普及，几乎成为餐桌上的标配，那时不叫“筷子”，而是称之为“箸”，据说直到明代时，“筷”的称呼才开始兴起。
⑥有人说，筷子之所以称之为“筷子”，源自江南一带。当时江南有一些避讳的风俗，比如船家在划船时，避讳说“箸”，因为“箸”和“住”同音，有“停” 的意思，于是就将“箸”改为“快”，表达“一路顺风”的美好愿望。后来因为筷子大多用竹子做成，便加了竹字头，成了现在的“筷 ”。
⑦记得小时候，母亲常说，一双筷子，一头圆来一头方，表示的是天圆地方。当时我全然不解，后来才慢慢懂得，筷子的方头寓意大地，圆头代表天空，这体现了古人对宇宙的理解。手持筷子时，拇指、食指在上，无名指、小指在下，中指在中间，这并非古人刻意为之，而是代表天地人三才之象，这是古人对人与世界相处的理解。在用餐时，方头向上，圆头进食，除了实用之外，古人还借此提醒后人，一定要敬畏天地，吃到嘴里的每一粒粮食都是上天的恩赐，源于日月精华，切莫糟蹋。
⑧传统的一双筷子，长度为七寸六分，古人认为，人有七情六欲，生活中的一切行为都围绕这七情六欲展开。吃饭作为人类最基本的需求，而筷子是吃饭的工具，自然也要与人的情感和欲望相呼应，也就是告诉后人，粗茶淡饭可养人，遇到美食需节制。其实，一双筷子，不仅是三餐的工具，更是古人对自然秩序和天地和谐的尊重。
⑨我披衣起床，捡起滑落的书本，重新躺下，关上台灯，四周万籁俱寂。其实，矩不正，不可为方；规不正，不可为圆。每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。在这徐徐展开的画卷中，规矩是基石，是成就一生的框架。
⑩感谢母亲，因为童年学到的规矩让我受用一生。
（选自《中国青年报》，有删改）
23．【读出美】下列对文章内容的理解与分析，不正确的一项是 （ ）
A．文章开篇以梦境中母亲纠正“我”拿筷子姿势的场景，巧妙引出下文对童年与筷子相关记忆的回忆。
B．筷子雏形源于古人用树枝摘果实、取熟肉，成型于商周，汉代普及，明代才出现“筷”的称呼。
C．文中母亲在培养“我”习惯方面的严厉，与童年自由玩耍的快乐形成对比，突出母亲对规矩教育的重视。
D．文章结尾强调“规矩是基石”，直接点明中心，揭示了规矩对个人成长的深远影响。
24．【概括美】文章围绕“一双筷子蕴含的智慧”展开，具体写了哪些智慧？请分点概括。
25．【分析美】文章第⑤段详细说明筷子的历史演变有何作用？请从内容和结构两方面分析。
26．【欣赏美】请赏析第⑨段中画线句子的表达效果。
每个童年都是一张白纸，需要父母用耐心做画笔，勾勒出最初的轮廓。
27．【唤醒美】请结合文章内容和生活实际谈谈你对第⑨段“矩不正，不可为方；规不正，不可为圆”的理解和感悟。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）阅读材料，完成各题。
【材料一】
①美育实践和美育意识，古已有之。在中国，刚刚摆脱原始氏族社会的野蛮状态而进入古代文明的西周奴隶制社会，便有周公“制礼作乐”。礼是伦理关系的规范、仪式，乐是包括诗、歌、舞在内的综合艺术，礼乐结合，既是治理国家的法律、制度，又是进行教育的方式。到春秋末期的孔子，把教育从国家政治生活中独立出来，创立了古代教育体系。他以“六艺”——礼、乐、书、数、射、御教授弟子。乐，实际上就是专门的美育课。孔子结合音乐、诗歌、舞蹈等艺术部类发挥了他的美育思想，奠定了中国古代美育的思想基础，并在一两千年的封建社会中形成了中国的美育传统。
②美育不仅是传统的音乐、美术等艺术教育，更是审美教育、情操教育与心灵教育的融合，具有激发丰富想象力、培养创新意识和促进学生健康成长、全面发展的重要作用。如何推动大美育发展格局的形成呢？
③深圳通过开展学生“美育一件事”工作，推动学生每年坚持做好一件事，以“小切口”推动“大美育”，将美育贯穿学校教育各学段、融入学生学习生活全过程，帮助学生打好人生底色。在大美育观统领下，学生“美育一件事”作为全面实施学校美育浸润行动的切入口，潜移默化、润物无声，推动形成“时时、处处、事事、人人”的大美育发展格局。同时各学校要遵循美育特点，去功利化，抓细抓实学生“美育一件事”。
（选自《南方都市报》，2025年5月7日，有删改）【材料二】
家校社协同美育图
（选自深圳光明教科院公众号，有删改）
“日行一美”成为生活常态，在深圳某教育集团外国语小学的主题班会上，同学们正在进行一场关于“美育一件事”的全员大讨论，一张张“能量卡”上写满了学生对于“美育一件事”的理解。如今，已有90%的学生坚持完成自选“美育小事”，85%的家庭参与这些“共美时刻”，孩子们变得更加懂得感恩，家庭氛围也更加温馨。
（选自深圳教育公众号，2025年5月27日，有删改）【材料三】
①国产人工智能大模型DeepSeek的火爆出圈，为各个领域带来新场景、新应用，“数字+美育”也成为热点话题。如何以数字之翼助力美育拓展新边界？
②一些艺术家放弃使用物质材料，而是运用数字技术、虚拟现实技术等手段，创造数字艺术及其展演和体验的全新形式，一如动画电影《哪吒之魔童闹海》，其独特的感染力离不开人工智能技术的辅助。
③美育与科技的融通，不仅是艺术与技术的结合，更是文化与科技的双向奔赴。以云展览、虚拟演出等激活中华上下五千年艺术资源，有助于促进中华优秀传统文化的传承与创新。
④数字技术带来美育新形式，打破时间、空间的限制，可温润人心，更可惠及人人。教育部指导建设的国家智慧教育公共服务平台，在中小学智慧教育、智慧职教、智慧高教三大板块中均设立美育专题。如今，优质数字美育资源还在不断增加，使不同地区、不同条件的学生平等地享有学习机会，实现美育浸润常态化。
⑤美育资源的丰富呼唤着美育理念和方法的创新。面对海量数据资源和终身美育需求，教育者如何用好数字技术，让其成为美育的“助力”而非“阻力”？一方面，我们应该充分利用数字技术的优势，拓宽美育空间，探索满足学生个性化需求的美育方式。另一方面也要注意到，如果过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验，可能会削弱学生在具体实践中对美的感知力，进而影响其身心的和谐性。美育是身体与心灵的和谐共舞，注重保持各艺术门类实践的独特性和多样性，孩子们才能在美的海洋中游得更远、更深、更快乐。
（选自《人民日报》，2025年3月14日，有删改）
28．【理解美】根据三则材料，以下理解和分析不正确的一项是（ ）
A．深圳通过开展学生“美育一件事”工作，推动学生每年坚持做好一件事，以“小切口”推动“大美育”。
B．美育不仅是传统的音乐、美术等艺术教育，更是审美教育、情操教育与心灵教育的融合。
C．各区各学校要充分发挥主体作用，充分运用评优评先等方式，抓细抓实学生“美育一件事”。
D．“数字+美育”的新形式，打破了时间、空间的限制，但是教育者不能过度依赖数字技术带来的虚拟审美体验。
29．【追溯美】根据材料一的内容，请简要说明孔子是如何推动中国古代美育发展的？
30．【提升美】若要进一步推广“美育一件事”，除了发挥政府主导、学校主体作用外，请结合材料二的图表说说还有哪些提升美育的方式。
31．【践行美】请你说说你的“美育一件事”是什么？并根据以上材料，结合生活实际谈谈你在这个过程中的收获。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）同学们跟着作家走近乡村戏台，感受烟火人间，汲取生命的滋养。请带着对“艺术与心灵健康”的思考，完成下面小题。
一台戏拢住村庄的人气
葛水平
①中国，有多少村庄就有多少个戏台。
②秋罢，粮食丰收了，一台戏水到渠成。台上锣鼓家伙猛一响，A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
③“春祈秋报”，是远古先民留下的对土地神灵的崇拜。山西民俗文化历史悠久，至今保存了许多悠久的民俗事项与活动。比如“迎神赛社”，这源于周代十二月的蜡（zhà）祭。人们在农事结束后，陈列酒食祭祀田地，并相互祝酒作乐，称为“赛社”。
④赛戏开始，台上关公手举大刀追杀华雄，从戏台上踩着锣鼓点一鼓作气追到台下。两位演员在观看的人群中穿梭，那时节，一个胸前挂着鼓、一个臂弯上挂着锣的乐队跟着他俩，有一下没有一下地敲打着。他们绕场子边打边跑，一时又跑到了场子外的街道上。
⑤B.“台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。”
⑥鸡们狗们家畜们，老者站在村边的路沿上，下巴颏一翘一翘的，嘴张着笑不出声来。笑在肚子里乱窜。
⑦一群大小娃娃跟在后头，走进村街，“关公”和“华雄”沿途随意抓取摊贩的瓜果梨桃，边吃边打，只觉寒风并不都是凉风刺骨，亦有千姿百态。
⑧一群娃娃横晃着膀子钻到演员前面，两张挂了油彩的脸齐齐对着娃娃们扮鬼脸，娃娃们呼呼四散，敞亮的空地上，把历史演得玩儿似的轻松。
⑨演员与观众融为一体，演出气氛高潮迭出，村子有多大，戏台就有多大。民间奔田地、奔日月、奔前程的普通人，看戏看热闹。热闹中那些非想，闭眼、睁眼、醒着、梦着，黄尘覆盖在村口大道上，一出戏明晃晃亮过来。
⑩谁见过这样的演出！无论过去还是现在，走至村口的人都要愣愣站站，步子里显出几分怀念，盼一场戏开始。
赛社和赛戏日子的到来不仅萦绕禽畜鼎沸，更是让全村人都在繁忙地往返。一台戏把血和肉粘连在躯干上，把外出的脚步声拽了回来。只要唱戏了，生活就进入了最饱满的时刻。很多人平常想不起来，在你就要忘掉的时候，一转身却在戏台下碰面了。天涯海角走远的家乡人，回乡看戏，啥时候念着了，心吊在腔子里都会咣咣响。
戏台除了演绎历史、牵系乡情，戏剧脸谱也好看。生活中晒得漆黑、吓得煞白、臊得通红、病得焦黄的人脸，在戏剧中勾勒、放大、夸张，成了戏剧的脸谱。关羽的丹凤眼、卧蚕眉，张飞的豹头环眼，赵匡胤的面如重枣，媒婆嘴角那一颗超级大痦子等，夸张着我们的趣味。
还记得有一年麦黄时节，故乡山神凹适逢有人画炕墙画。小小的一方炕上有着历史的血缘，是历史的基因留下的印迹，民间手艺人用自己的方法描绘出来。我在炕墙画中看到了国仇家恨，它传达着一份无可言说的力量。
人这一辈子有多少人事可以入戏？戏剧人生，人生戏剧，它就埋伏在村庄那头，随时可能扑向我们。戏剧是人用来表达情感、对抗真实生活中的苦难的工具，并得到大多数人的认可。人的感官和精神之间存在某个桥梁，有时达到出神入化的程度。生活需要戏剧化，只有等到合适的时机，普通人事才可获得再生，生活背后的苦难才会获得新生。
一场庙会结束后，冬天真正开始了。村庄成了麻雀的世界，它们把饥饿和焦躁嚷嚷得满世界都知道。冬天里的乡村就像黑白电影，而在生活中交谈的人们，无异于在重复从前的每一个冬天，他们抑制着自己的情绪，在黑白世界里想着明年春来第一场戏。
旺盛的日子，一天胜似一天，一直到入了腊月。腊月里的灶间少有消停，杀猪、宰羊、磨豆腐，家家都忙乱得很。一个最大的节日在等着，那是一个样样儿不能耽搁的好日子：年，和年后的一台戏——一台戏或许可以让村庄在大地上缓过身子来，戏台上凝聚的光与色，在释放与渲染中似乎是记忆的显影。
戏台，牵动着我的想象，让我相信世界上不仅存在着精神与念想，同时还有守候。能够守候这些美好的事物，在生存的距离里与自然更为亲近，是因为曾经看过的戏，它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的“咦、呀、呼、哪、咳、哎”这些虚字、衬字带过，这样，人生才____________。
【入戏境】
32．根据文章内容补充场景，了解民间风俗。
【观戏迷】
33．文中画波浪线语句都描写看戏的观众，请从A、B中任选一句，品析其表达效果。
A．台下黑乎乎清一色核桃皮般的脸上，会漾开一片18岁春光。
B．台上笑台下笑台上台下笑惹笑，看古人看今人看古看今人看人。
【循戏脉】
34．文章前面已经写了一台秋天的戏，为什么还要在后面写“冬日盼戏”？请简要分析。
【品戏韵】
35．文章结尾写道：“它告诉了人们太认真的事都该由唱腔中的‘咦、呀、呼、哪、咳、哎’这些虚字、衬字带过，这样，人生才能____________。”请结合全文，选词填入，并阐述理由。
轻而易举 舒展明朗 有所成就
【承戏魂】
36．“一台戏拢住村庄的人气”，乡戏是民俗，也是精神的寄托。在城市生活中，每个人其实也需要这样一个“精神戏台”。请结合文章和你的生活经历，阐述这样的“精神戏台”如何滋养你的心灵。
小贴士：当代城市生活中，如展览会、博物馆、电影院、音乐厅等，或者广场、公园甚至市场等，都可能成为人们的“精神戏台”。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）城市环境健康不容忽视！欢迎走进“海绵城市”探究馆，一同探寻其中的奥秘！
材料一：①近年来，全球气候变化造成极端降雨等情形频繁出现，雨洪灾害呈多发趋势，为了从源头缓解城市内涝，削减径流污染等问题，2012年“海绵城市”被正式提出。
②2015年国务院办公厅发布了《关于推进海绵城市建设的指导意见》，由此开启了全国范围的海绵城市建设。2016年4月深圳成为全国第二批海绵城市试点城市之一。
（摘自《海绵城市，让城市自由“吐纳”》等，有删改）
材料二：①什么是海绵城市？海绵城市是一种城市建设理念，指的是在适应环境变化和应对自然灾害等方面具有良好的“弹性”，下雨时吸水、蓄水、渗水、净水，需要时将蓄存的水“释放”并加以利用，在一吸一放中实现水的良性循环利用。
②海绵城市建设有哪些技术？城市在开发建设过程中，往往通过渗、滞、蓄、净、用、排等多种技术，合理控制地面上的雨水径流，使雨水就地消纳和吸收利用，维持或恢复城市的“海绵”功能。
③海绵城市建设遵循的是尊重自然、顺应自然、保护自然的原则。森林、大海、河流、湖泊、水库、红树林，这些都是自然界的大海绵体，都具备一定的雨洪调蓄、水源涵养、雨污净化等功能。一方面我们要保护好自然界的大海绵体；另一方面也要建设好如海绵小区、海绵产业园、海绵学校、海绵公园等这些人工海绵体。
（根据刘侃《海绵城市定义、作用与深圳实践》等编写）
材料三：根据海绵城市建设技术，常见的海绵城市设施有绿色屋顶、透水铺装、透水道路、雨水花园、植草沟、下沉式绿地等。
绿色屋顶，指通过建筑屋顶空间的绿化，减少城市不透水面积。绿色屋顶能够滞留、净化屋面雨水。
透水铺装，一般由透水面砖及透水基层组成，雨水可以快速渗到地下，实现“小雨不湿鞋，大雨不积水”。
植草沟，指横断面为倒梯型、倒抛物线型、种有植被的地面浅沟。可收集、输送、排放径流雨水，并具有一定的雨水净化作用。
（根据网络资料编写）
材料四：
城市 案例名称 案例特点 海绵城市设施 案例效果
深圳 市 龙华观湖中心公园 位于高密度滨海城市；案例地雨量充沛，蓄滞洪能力差。 透水铺装 实现雨水循环利用，改善了水环境，提升了公园景观。
雨水花园
人工湿地
拉萨 市 南山（恰加山）核心区水系景观工程 位于高原山地城市；案例地水土流失严重；山高沟深，洪水陡涨。 植树造林生态修复 从十多年前的一片荒山，变成市民游客踏青休闲的好去处。
设溢洪道引流分洪
设置拦蓄沉淀设施
（根据《海绵城市在公园景观设计中的应用——以深圳龙华观湖中心公园为例》《西藏商报》等资料改编）
37．【信息导览】根据以上材料，下列关于“海绵城市”的说法正确的一项是（ ）
A．2015年国务院发布指导意见后，深圳成为首批海绵城市试点城市。
B．森林、大海等都是自然界大海绵体，如阳台山就是自然大海绵体。
C．透水铺装“小雨不湿鞋”，是因为采用了材料二中“蓄”的技术。
D．植草沟一般都建在地势高处，通过植物、土壤、微生物净化雨水。
38．【概念理解】请你结合材料一图表概括中国海绵城市的两大特点；结合材料二，用简明语言解说“海绵城市”中“海绵”的内涵。
39．【案例剖析】材料四中深圳与拉萨的海绵城市建设技术有何不同？请结合材料二、三分析其差异及原因。
40．【实践提案】小区人行道及道旁空地雨后常常出现污浊积水，影响居民出行和小区景观。请综合以上材料，给出组合改造方案，并说明理由。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）旅行是“观察——思考”的联动过程，请阅读文本，完成小题。
赤水丹霞记
杨献平
①沿途河水滔滔，山野苍翠，云蒸雾集，一道道蜿蜒但不险峻的山岭穿着厚实的绿色大衣，迎面而来。
②我停下车，一眼就看到了亭亭如盖的桫椤。这古老的蕨类植物，如一把把绿伞，娇羞地站在诸多的树木之间。但它的叶茎和叶片一致向上，好像是在恳请天空日月星辰给它们热烈的拥抱，也像是心怀宏愿的人，一直在向着天空生长。当地朋友说，桫椤是侏罗纪时期与恐龙同生共存的高大植物。
③我抚摸桫椤层叠向上的粗糙皮肤，有些扎手。桫椤的茎直立，中空，形似笔筒，婆娑的绿叶呈螺旋状排列于顶端，如伞骨般排开，匀称而又规则，这看起来柔顺的植物，却见证了壮观的地质运动与气候变迁。
④这里沟壑深邃，植物丰密。两边大小不等、高低不一的山上，多红色崖壁。来赤水之前，我以为丹霞山或者丹霞地貌，以少雨干旱的北方和西北地区居多，却没想到，在向来草木丰润、土地肥沃的大娄山北麓，在四川盆地与云贵高原之间，居然有着如此令人震撼的地质奇观。举目之间，赤红色的石崖，或如淑女望月，或如将军拔剑，如此等等，分列于两边山上。
⑤自然大地的造化，往往出其不意。
⑥在恐龙活跃的时期，有一个时刻，原本巍然的一座山，突然翻转，轰轰隆隆地沉于湖水或是更深的地层，随后一切寂寥。在漫长的浸泡过程中，其他物质附着其上或持续产生化学反应。忽然，因为一次剧烈的地质运动，山体再次裸露于地表。再经风雨剥蚀，原本的山体最终形成了另外一种物质存在。
⑦这种过程，像极了人和万物的命运。时间的漫长或者短促，很可能只是人类自以为是的想法。自然本身没有任何时间概念，只是在虚无和实存中不断运动。地球乃至生存其上的所有动植物身上，都充满着温柔或者壮丽的传奇。
⑧沟内河水潺潺，叮当不断，水质清澈，有些绿藻摇曳其中，宛如自我沉醉的舞者。水中砂石一眼可见，颗颗粒粒，或白或红，或大或小，皆洁净如处子，在不住荡漾、流逝的水波之下，一副不谙世事的懵懂可爱模样，惹人怜爱。也有卡在石缝里的各种落叶，还有一些细碎的树枝，在水面上静止或摇摆。
⑨走到一处形似二龙戏珠的水潭边上，我探身一看，两块巨石之下，藏匿着诸多幽静之水，当地人名之曰黑龙潭。据说，在很久以前，真的有一条黑龙穴居其中。只可惜，到现在龙也只是一个传说了。
⑩巨石之外的水潭略小，其中淡水鱼很多，密密麻麻，在水底飞快游动，但不惊动河底的泥土。在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。正如老子所说：“有无相生，难易相成，长短相形，高下相倾，音声相和，前后相随。”
我注意到，一些悬崖下面，放着许多直立的小木棍。这种风俗，早些年我不知何意。有一次我在贵阳的黔灵山见到，同行的一位作家朋友告诉我，有的人腰疼或颈椎疼，到山里去，在悬崖下面放上一根棍子，据说可以达到止疼的效果。人总是对自然之物寄予最朴素与最宏大的愿望，并抱有深深的期许。这是人自然性的表现，也是对人与自然生来本为一体的某种表达。
靠近山坡的地方，有流水持续倾泻，颇有“缥缈之水天上来，洋洋洒洒落凡间”的突兀与奇妙感觉。我仰头端详，只见源源不尽的水，像一条条白色的丝线，接天连地，也像是天空垂下的柔美丝绸，飘逸在这幽秘的山谷。
河谷正中有数块巨石，也呈赤红色，在日光之下，似乎是这丹霞山遗落的几颗心脏。这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合，红绿相间，刚柔相济。
背对丹霞绝壁，只见巨石错落，森林蔚然，平缓处有数个水潭连在一起，其中的鱼儿遨游在自己的世界，它们与山外的一切都毫无瓜葛。许多长在丹霞石崖之下的桫椤，与赤水独有的植物，连同无边的青草和荆棘、野花等，形成了一个清幽之所。
我站在一块形如案板的丹霞石上，深吸几口清新之气，然后大喊几声，只听回音悠远，在无数的丹霞石面上跌宕不息。
（选自《光明日报》2025年3月14日，有删改）
41．【行之所见】梳理文章所见之景，将下图补充完整。
42．作者用个性化的语言描绘所见之景，请赏析第⑩自然段画线句子的表达效果。
在泥土中其他小动物的眼里，那一尾尾的小鱼儿，可能就是飞机和宇宙飞船了。
43．【行之所思】从以下句子中任选一句，结合加点词，谈谈你对句子的理解。
（1）第⑤段“自然大地的造化，往往出其不意。”
（2）第 段“这巨大与微小、柔软和坚硬的自然之物的组合。”
44．文中写到“小木棍”风俗和“黑龙潭”传说，请结合⑨— 自然段，分析作者这样写的用意。
45．亲爱的同学，本次“行走吧，少年”主题研学活动已近尾声，接下来的你将会如何“行走”？请写一段话送给即将升入初三的自己。
（24-25八年级下·广东深圳·期末）班级开展“慢下来，再出发”主题活动，阅读材料，完成小题。
材料一
①有诗人写道，“赶时间的人没有四季，只有一站和下一站”。现代的生活节奏，似乎已被滴答的时钟重新校对。正如有人说，“吃快餐、打快车、寄快递，生活无时无刻不在与时间赛跑”。人们享受快乐，有时却不得不“快”，为“快”所困，这也确实让我们在不经意间忽略了身边的四季。人们习惯了在平台上种草，收藏四季的图文，却找不出时间去实地感受，有时无奈地放弃和家人、友人以及自然亲近的机会。
②我们固然每天生活于四季之中，但对四季还剩下多少感知？事业、学业毫无疑问值得我们去全力奋斗，这也是努力实现人生价值的题中之义。但如何在忙碌奋斗中感知季节流转，作为建构生活与前程的一部分，同样值得我们所有人思考。
材料二
①相传明崇祯年间，李渔主持修建了一座凉亭，以供行人休息。有个财主出了钱，想让凉亭叫“富贵亭”，李渔觉得此名庸俗，当即拒绝：“且停停。”言下之意，是暂且不要急于定名。财主心中不悦，反问他可曾想到更好的名字，李渔微微一笑答道：“我已说出名字了——‘且停亭’。”
②“且停亭”“且停停”，李渔的回答里竟透着谐音梗的趣味。事实上，“且停亭”不仅仅是一座亭子，更蕴含着李渔人生的智慧。以传统文人的视角来看，李渔一生坎坷，颠沛流离，功名成空。可李渔留给后人的文化遗产里，人们看到的是自得其乐，生活处处有闲情。
③少年经历朝代更迭，青年经历科举失利，中年经历著作侵权，晚年经历离丧之痛……也许，正因为经历了这些辗转反侧，让李渔更懂得年轻时追求“且停亭”的心境，才有了《闲情偶寄》《笠翁十种曲》等著作，述尽人生的清欢。
④纵观李渔的一生，他时而忧国忧民，时而如老顽童，时而为成功抓狂，时而为安逸窃喜，但未曾改变的是那颗热爱生活的心。他所追求的人间之乐，不在外而在心。
（选自“浙江宣传”：《“且停亭”，再出发》，有删改）
材料三
①“照物观心”，意指在人与植物的静默交流和无声对话中，通过植物得以照见和看清内心。从疗愈的角度来看，“照物观心”提供了一种有效的疗愈方式，即通过观察内心，消除内心的障碍和束缚，达到内心的平静与和谐。
②这种与植物进行相互的“观照”，从而实现“观心”，本质上是一种融合了自然观察、心灵感受的精神实践：首先通过静观创造静谧的心灵环境，继而在多感官沉浸中捕捉植物的生命节拍，感受植物的形态、味道，接着与之进行心灵对话。即使植物静默无语，这种单向对话也能让主体在自我觉察和反思中，更深入地了解自身的精神世界。
（选自《作为疗愈媒介的植物：物感、意动与澄怀》，有删改）
材料四
广东有一种奇妙的“矛盾”存在。即在经济发展增速常年居全国前列的同时，很多南粤地区的生活节奏也能慢得下来，如“浮生半日，得闲饮茶”这般刻在骨子里的独特早茶文化。一壶茶、一碟粉、一份糕点，既能歇息片刻，又能作为闲聊社交的场所，逐渐形成了广东早茶“叹”文化的底色。在广东人的语境中，所谓“叹”，意为慢慢享受，“叹茶”，即慢慢享受早茶这段休闲时光。在广式早茶的发展过程中，茶已经不再是早茶的重点。早茶不再仅仅是喝茶，其放松、休闲的属性变得越来越重要。
（选自《得饮闲茶：南粤早茶江湖里的门与道》，有删改）
46．【活动背景】材料一体现了现代人怎样的生活特点？
47．【探究内容】结合材料二，阐述“且停亭”的命名智慧。
48．请从生活中选择一种植物，参考材料三的画线句，具体说明如何实现“照物观心”。
49．【思考总结】为了更好地出发，我们还可以做些什么事来调整自己的生活节奏？请从材料四和实际生活中各归纳一种，填在横线上。
调整生活节奏的方式： （1）晒太阳：清晨或傍晚晒太阳，沐浴阳光，感受身体的暖意，有助于改善心情。 （2）赤脚行走：在草地、沙滩上赤脚行走，感受与大地的连接以及来自足底的支撑与安全感。 （3）________________ （4）________________
（24-25八年级下·广东深圳·期末）按要求完成各题。
枯萎的桃花心木
林清玄
①乡下老家前面，有一块三千平的空地，租给人家种桃花心木的树苗。
②桃花心木是一种特别的树，树形优美，高大而笔直，从前老家林场种了许多，但打从我出生识物时，林场的桃花心木已是高达数丈的成林，所以当我看到桃花心木仅及膝盖的树苗，有点难以相信自己的眼睛。
③种桃花心木苗的是一个高大的人，他弯腰种树的时候，感觉就像插秧一样，不同的是，这是旱地，不是水田。
④树苗种下以后，他总是隔几天才来浇水，奇怪的是，他来的天数并没有规则，有时三天，有时五天，有时十几天来一次。浇水的量也不一定，有时浇得多，有时浇得少。
⑤我住在乡下时，天天都会在桃花心木苗的小路散步，种树苗的人偶尔会来家里喝茶，他有时早上来，有时下午来，时间也不一定。
⑥我感到越来越奇怪。
⑦更奇怪的是，桃花心木有时就莫名地枯萎了，所以，他来的时候总会带几株树苗来补种。
⑧我起先以为他太懒，隔那么久才为树浇水。
⑨但是，懒的人怎么会知道有几棵树枯萎了呢？
⑩后来我以为他太忙，才会做什么事都不按规律。
但是，忙的人怎么可能行事那么从容呢？
我忍不住问他：到底是什么时间来 多久浇一次水 桃花心木为什么无缘无故会枯萎 如果你每天来浇水，桃花心木苗应该不会这么容易就枯萎吧？
种树的人笑了，他说：“种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收。所以，树木自己要学会在土地里找水源，我浇水只是模仿老天下雨，老天下雨是算不准的，它几天下一次 上午或下午 一次下多少 如果无法在这种不确定中汲水生长，树苗很自然就枯萎了。但是，只要在不确定中找到水源、拼命扎根的树，长成百年的大树就不成问题了。”
种树的人语重心长地说：“如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。幸而可以存活的树苗，遇到狂风暴雨，也是一吹就倒了。”
种树者言，使我非常感动，想到不只是树，人也是一样，在不确定中生活的人，比较经得起生命的考验。因为在不确定中，我们会养成独立自主的心，不会依赖。在不确定中，我们深化了对环境的感受与情感的觉知。在不确定中，我们学会把很少的养分转化为巨大的能量，努力生长。
生命的法则不可能那么固定、那么完美；因为固定和完美的法则，就会养成机械式的状态，机械式的状态正是通向枯萎、通向死亡之路。
当我听过种树的人关于种树的哲学，每天走过桃花心木苗时，内心总会有某些东西被触动，这些树苗正努力面对不确定的风雨，努力学习如何才能找到充足的水源，如何在阳光中呼吸，一旦它学会这些本事，百年的基业也就奠定了。
现在，窗前的桃花心木苗已经长得与屋顶等高，是那么优雅而自在，宣告着自主的生命。种树的人不再来了，桃花心木也不会枯萎了。
（选自《林清玄散文集》）
50．【理脉络】请梳理桃花心木的生命历程，补全表格。
种植阶段 初始栽培时 ②________ 现在
树木状态 ①________ 莫名枯萎 与屋顶齐高
我的情感 难以相信 感到奇怪 ③________
51．【品语言】林清玄的散文语言通俗易懂，善用日常语汇承载深刻哲思。请从下列句子中任选择一句，赏析其“浅语载深理”的表达艺术。
A.种树不是种菜或种稻子，种树是百年的基业，不像青菜几个星期就可以采收。
B.如果我每天都来浇水，每天都定时浇一定的量，树苗就会养成依赖的心，根就会浮生在地表上，无法探入地底，一旦我停止浇水，树苗会枯萎得更多。
52．【析哲理】第 段中写到“生命的法则不可能那么固定、那么完美”，请结合种树人的哲学来阐释此法则的内涵。
53．【悟匠心】文章最后一段意味深长，请从结构和内容两方面分析该段作用。
54．【明主旨】请结合文章内容和自身实际，补全对话。
小深：《枯萎的桃花心木》里，种树人认为“树木自己要学会①__________”。当我们在人生风雨中面临不确定时，我们应学会像桃花心木那样②_____________。
小圳：是的，在学习中③__________。（举实例）
55．【联名著】林清玄笔下的桃花心木历经考验，终成“优雅而自在”的自主生命；奥斯特洛夫斯基笔下的保尔·柯察金，则在“烈火与骤冷”般的人生淬炼中不断超越，最终铸就钢铁意志。树与人的经历，共同诠释了生命成长的真谛。
请从以下角度任选其一，结合《钢铁是怎样炼成的》中的具体情节，分析保尔·柯察金如何历经严酷挑战，完成从普通青年到钢铁战士的蜕变。
逆境与磨砺的价值 内在力量的来源
（24-25八年级下·广东深圳·期末）按要求完成各题。
材料一
①低空经济（low-altitude economy）是以真高1000米（含）以下、部分地区可延伸至3000米高度范围的空域为核心，开展的各类开发、利用和保护低空空域的产业活动，以及相关活动的总和，主要包括低空科技创新、低空飞行活动及各类场景应用等。低空经济有以下特征：
② ① 。创新是低空经济发展的核心动力。飞行器向无人化、电动化、智能化迈进；无人机技术发展到可承担物流配送、测绘的工业级无人机；eVTOL（电动垂直起降飞行器，又被称为“空中出租车”）等新型航空器有望革新交通出行方式。
③产业链条长。低空经济涵盖从上游关键技术研发与核心零部件制造，到中游各类低空航空器生产制造，再到下游多元应用场景开发运营的产业生态体系。
④地理环境依赖大。低空飞行受气候、地形等环境的影响。在地形起伏较大、环境相对复杂的地区，低空飞行的空间立体性具有显著优势。
⑤ ② 。“低空+”模式正渗透到社会生产生活的多个应用场景和领域，农林领域，无人机精准施药等；交通领域，低空交通有望成为重要方式；文旅方面，催生低空观光等项目；应急救援方面，无人机能快速抵达事故现场。
⑥参与主体多。政府部门为低空经济发展营造良好环境；科研机构与高校提供技术支撑；生产制造企业打造卓越产品；运营服务企业提供服务；上下游配套企业提供维修保养等；个人用户关系到市场需求。
⑦ ③ 。低空飞行活动必须考虑气候、地形、海拔高度等自然环境对航空器安全的影响，飞鸟撞击、电磁干扰等会直接影响低空飞行的安全，同时，低空飞行涉及高精度地理测绘信息数据使用和存储，关系国家信息安全。因此，严格的安全规范、风险防控等是低空经济健康有序发展的重要支撑。
（选自《中国低空经济发展指数报告（2025）》，有删减）
材料二
①深圳在低空经济领域再度发力。目前无人机行业是低空经济主导产业。从分类看，包括轻小型的消费级无人机、中小型的工业级无人机、运输和军用大型无人机等。消费级无人机主要用于航拍摄影，工业级无人机市场发展空间和应用领域更广泛，如工业级无人机配送可避免路面交通变化对配送时效带来的挑战，即便是高峰时段也能准时到秒送达。
②深圳正加速布局eVTOL这一新型交通方式，推动“天空之城”率先成形成势。最大载人数5位的eVTOL航空器“盛世龙”从深圳蛇口飞往珠海九洲码头仅20分钟。eVTOL无需传统机场和跑道，纯电动力，安全环保，安静舒适，通过手机平台一键预约即可乘坐，适合城市内和都市圈城际间点对点出行。专家预测，未来eVTOL将为大湾区带来更加舒适、高效、价格亲民的低空出行方式，以及巨大的低空经济发展效应。
（选自《深圳特区报》，有删减）
图1各类出行方式对比图
（选自《低空经济领域城市交通运输的发展思考》）
材料三
以“天空之城大有可能”为主题的深圳无人机国庆启幕大秀在深圳湾公园上空华丽绽放，10197架无人机同时升空，为市民游客带来了一场科技与艺术完美融合的视觉盛宴。此次无人机编队表演创造了“单台电脑控制最多无人机同时升空”“最多无人机组成的空中图案”两项吉尼斯世界纪录，既是深圳低空经济蓬勃发展的生动展现，也是深圳深耕“低空+文旅”新模式的创新实践，不断把深圳世界级观光旅游和休闲度假目的地城市建设推向纵深。
（选自《中国日报网》，有删减）
材料四
人民财评：低空经济需理性布局科学引导。近年来，低空经济政府项目居多、商业项目较少，依赖政府补贴、盈利能力不足等情况仍较为突出。以飞行器购置为例，目前合资或外国品牌直升机，几千万元到上亿元不等，只有达到一定业务量才能摊薄单次成本。但目前大多低空场景仍处于探索阶段未能形成规模化运营，难以摊薄成本。行业发展初期固然需要更多支持和包容，但也需理性布局科学引导。
（选自《人民网》，有删减）
56．【选措施】当前低空经济企业面临诸多困境。根据材料，以下帮助这些企业走出困境的措施中最合理的一项是（ ）
A．提高政府补贴的同时减少科技研发的投入。
B．优先采购国产低成本无人机替代合资直升机。
C．扩大无人机表演规模以获取更多门票收入。
D．政府联合企业多主体协同推动规模化运营。
57．【绘导图】小深在科普馆了解低空经济后，正在绘制思维导图。请你根据材料一，协助他补充完整。
58．【选工具】参观“天空之城”展馆后，在未来“低空+交通”运载工具的选择上，同学们展开了热烈的讨论。请你结合材料二，为以下两种场景选择合适的运载工具。
场景一：全家去莲花山公园露营，想用外卖平台点一份美食，并希望送达时间精准到秒，你建议选择 ①_____________这一低空交通工具配送。
场景二：如果发生山火，需跨省300公里调度消防专家，在环境适宜与讲究时效的情况下，你建议通过②_____出行，因为③_________________________________________________
59．【写解说】为制作主题学习宣传片，请你为小深拍摄的深圳湾公园无人机表演照片撰写解说词。
知识卡片 解说词属于说明性文体，常通过运用合适的说明方法，对事物、画面或展品进行说明、介绍、描述和渲染，从而感染观众或听众，使其了解事物的实情、状态和意义。
撰写要求：①选取其中一幅图片；②介绍无人机表演的画面及内涵；③至少运用一种说明方法；④语言生动，表达有条理；⑤不少于50字。
我选取图( )，解说词为：( )
（23-24八年级下·甘肃陇南·期末）阅读下面的文字，完成下面小题。
志存高远 身体力行
吴良镛
①我今天不讲大道理，我作为一个建筑学人，自1946年执教于清华大学，只想将一些通过自己亲身经历所得到的体会与同学们讨论。
②第一，理想与立志。一个人的一生不能没有理想，立志是人一生不断前进的动力。要思考我这一生到底想要做什么？想要有何作为？有何抱负和志趣？想要从事什么专业？这在中学进入大学时必然要有所考虑，从大学进入研究生时代更需要进一步思考。立志往往并非一蹴而就，而是伴随着成长的经历、所见所闻所想而一步步顿悟、提升，当然，其中不可避免地会带有一定的偶然性。我之所以选择建筑事业作为一生的追求方向，是与我青少年时的成长经历有着密切关系的。我1922年出生于古都金陵，当时国家正值内忧外患，中国大地战火连连，苦难深重。1937年南京沦陷，我随家兄流亡重庆。记得1940年7月27日高考结束的那天下午，合川城遭遇日军空袭，大火一直燃烧至翌日清晨因降雨始息。战乱苦痛的经历激发了我重建家园的热望，最终断然选择进入重庆中央大学建筑系学习。
③第二，选择。一个人的一生不知要走过多少“十字路口”，一个弯转错了就很难回到过去的志愿，因此道路的选择至关重要。人生中有太多太多的机遇、变迁，甚至有无限的偶然性，国家的发展、社会经济的变迁，乃至家庭中的细小问题都会引人转向，甚至改变一个人的命运。回顾我的经历，有几次重要的“十字路口”：1948年我经梁思成先生推荐赴美国匡溪艺术学院求学，1950年学成后，应梁先生信中说到的“国家百废待兴”的召唤，力辞种种诱惑，毅然从尚为英国盘踞的香港、在军警挟持下取道回国，投身到百废待兴的国家建设和教育事业中。现在想来，如果当时留在美国，便没有此后几十年在中国建设领域中的耕耘和收获：1983年，我年满60，从清华大学建筑系主任的行政岗位上退下，当时张维校长邀请我前往深圳大学创办建筑系，我婉拒了他的盛情，坚持和一名助教，在只有半间屋子、一张书桌、两个坐凳的条件下创办了清华大学建筑与城市研究所，当时若前往深圳，今生后期的工作则又会是另一番光景。类似的情况一个人一生不知要经历多少，回顾过往，我自审之所以没有“转错”大方向，很大程度上还是与早年“立志”相关。
④第三，坚持。人生的道路上不可能一帆风顺，遇到困难是坚持还是退却？就我个人的经历而言，不论是年少时读书求学，还是年长后的研究与实践，几乎处处都有需要面对的困难，也难免遭遇挫折。年轻人很容易受到挫折的影响而气馁，这里希望与大家以宗白华之语共勉：“不因困难而挫志，不以荣誉而自满”，要立志、要选择，在选择的道路上更要有不惧困难的坚持。
⑤第四，榜样。一个人成长过程中的良师益友会起到重要的影响。我在求学的各个阶段都幸得良师指点。1940年进入中央大学建筑系后，师从我国建筑领域的先驱鲍鼎、杨廷宝、刘敦桢、徐中等诸位先生。1946年自云南抗日战场回到重庆，又幸得梁思成先生赏识，获邀参与协同创办建筑系。除了诸位“良师”，还有诸多“益友”作为榜样。植物学家吴征镒是2007年国家最高科技奖的获得者，我在清华园中与他结识。当时我们同居住在工字厅，隔院窗口相对。吴征镒当时事实上是清华学生运动的领导者，后来去了解放区，解放前夕代表党组织接收清华大学，并参与中国科学院的筹备等。他的一生，参与了革命运动，最终回到自己的学术抱负上，取得了巨大的成就。他们在为学、为人、为事中给予我心灵上的感染，令我敬佩不已。
⑥第五，顿悟。科学理论的创新不是一蹴而就的，而是时刻保持对新鲜事物的敏感，不断注意现实问题与学术发展的情况，进行知识累积、比较研究、借鉴启发，逐步“发酵”，得到顿悟。
⑦对于青年学人，必须志存高远、身体力行，从经典的哲理转化为一己之行动指南、行为通则，唯有此，才能慢慢地内化为属于你自己的精神财富，并且会在逐步“顿悟”中加深体会，并不断加强信念，持续前进。
60．小丹与小慧对演讲词展开了探讨，请你结合语境补全空缺处的内容。
小丹： 本文吴良镛先从①_____、②_____、③_____、人生榜样、学术顿悟五个方面进行了演讲，其中写道：“一个人的一生不知要走过多少‘十字路口’，一个弯转错了就很难回到过去的志愿，因此道路的选择至关重要。”这里的“十字路口”有着言外之意。
小慧： 你可以根据上下文，特别是“一个弯转错了就很难回到过去的志愿，因此道路的选择至关重要”来理解，“十字路口”是指④___________________。
61．小慧提出疑问：吴良镛先生围绕“志存高远 身体力行”演讲的时候，用的都是自己的亲身经历，这样写有哪些好处？请你结合选文内容，解答小慧的疑惑。
62．小丹发现同样的内容，变换字词缩减句子之后，表达效果会有所不同，请结合下面这个句子作具体分析。
原句：力辞种种诱惑，毅然从尚为英国盘踞的香港、在军警挟持下取道回国，投身到百废待兴的国家建设和教育事业中。
改句：婉拒种种诱惑，加入百废待兴的国家建设和教育事业中。
63．小丹和小慧在分析本篇演讲词时，说法不恰当的一项是（ ）
A．立志是人一生不断前进的动力，立志并非一蹴而就，往往带有一定的偶然性，个人的成长经历与此密切相关。
B．吴良镛先生回顾了自己几次重要的“十字路口”，是为了告诉听众只有早早“立志”，才能避免在人生道路上“转错”方向。
C．一个人一生几乎处处都有需要面对的困难，也难免遭遇挫折，青年人更需要在立志、选择的道路上有不惧困难的坚持。
D．对于青年人，要保持对新鲜事物的敏感，不断进行知识的积累等，身体力行，才能将经典哲理内化为属于自己的精神财富。
（24-25八年级下·江西南昌·期末）阅读下面的文章，完成下面小题。
诗行中的画卷
刘广大
①云南，一个遥远而神秘的名字，一个神秘而又神奇的地方，它有着独特的风光和古老的文化，如一幅未揭的水墨丹青，蕴含着无尽的诗意和故事，让人向往，令人沉醉。
②走进昆明，直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛。仿佛一下子掉进了童话世界，感觉每个细胞都充满活力和愉悦。
③来到大理洱海，湖光山色，如诗如画。湖面上泛起的涟漪，如同诗人笔下的诗意，轻盈而悠长。苍山倒映在湖水中，形成了一幅宛如仙境的画面，如梦如幻，让人心生敬畏，又充满向往。在这里，你可以静听风的低语，感受岁月的流淌，泛舟湖上，风轻轻吹过，带来远方的问候，让人得到了片刻的安宁，让心灵得到最深的洗涤。
④大理古城，如同一块镶嵌在西南边陲的翡翠，以其独特的魅力吸引着全球的目光。这座古城始建于南宋，历经千年的风雨洗礼，依然保持着那份古色古香的韵味。古城的布局巧妙，白墙黛瓦，石板路蜿蜒，如同一幅流动的水墨画，让人仿佛穿越回到那个遥远的年代。每一块石头，每一片瓦，每一扇雕花门窗，都在诉说着大理古城的故事。它们见证了大理的历史变迁，承载了民族的智慧与情感。
⑤步入崇圣三塔寺，首先映入眼帘的是三座气势恢宏的白色塔影，塔尖直插云霄，仿佛在诉说着古老的故事。寺庙内，古木参天，香烟缭绕，经声悠扬，使人仿佛穿越回千年之前的盛世。每一砖一瓦，每一片壁画，都凝聚着匠人的智慧与虔诚，展示了中国古代建筑艺术的精妙绝伦。在这里，我们可以感受到佛教文化的深深影响，也能领略到大理人民对和谐共生的追求。它见证了云南的历史变迁，也承载了民族的记忆和情感。
⑥行走在丽江古城，石板路像是被时光打磨得光滑而温润，每一步都踏在历史的脉络上。感受着岁月的沉淀与文化的深远，每一块砖石都刻满了岁月的痕迹。在这里，我感受到了丽江古城的古老与神秘，也感受到了它所蕴含的无限魅力。
⑦香格里拉，那是一片远离尘世的净土。蓝天、白云、雪山、草原、牛羊，构成了一幅壮丽的画卷。草原上，蓝天白云下，牛羊成群，牧歌回荡，那是大自然最原始的韵律。让人顿觉天地之间的宽广和生命的宁静。在这里，人与自然和谐共生，仿佛找回了心灵的故乡。
⑧这次云南之旅，我看到了壮丽的山川，领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱。云南，就像一首未写完的诗，每一次阅读，都让我体验到新的感动。那里的山，那里的水，那里的风，都给我留下了深深的印记。我会带着这份记忆，带着这份情感，继续前行，期待着下一次的云南旅程。
（选自2024年5月《羊城晚报》有删改）
64．【游·所至·所见】文章结尾处作者写道：“云南，就像一首未写完的诗，每一次阅读，都让我体验到新的感动。”请参照以下句式，概括作者阅读了云南的哪些诗篇？（写出2句即可）
示例：作者阅读了昆明（地名）的五彩斑斓（特点）。
（1）_______________ （2）______________
65．【读·所见·所感】请按要求赏析下列句子。
（1）直奔眼底的是满山遍野的翠绿和五彩艳丽绽放的鲜花，蔚蓝的天空，飘着七色的云霞，耳边阵阵韶音丝笛。（从写作手法角度）
（2）领略了神秘的异域风情，聆听了美丽的音乐，品尝了众多的美食，饱览了一望无垠的草原，感受到了这片土地的包容与热忱。（从修辞手法角度）
66．【读·拓展·思辨】小南认为本文可以作为八下第五单元的补充读物推荐给同学们阅读，请结合文章内容，参考本单元导读和课文目录，简述理由（可从文章内容、情感表达或作用等角度任选其一分析）。
【单元导语】 古人说，读万卷书，行万里路。旅游其实也是一种“阅读”，是认识世界的另一种方式。本单元所选的课文都是游记，通过记述游览见闻，描摹山水风光，吟咏人文胜迹，抒发作者的情思。阅读这类文章，随着作品去想象和遨游世界，可以让我们丰富见闻，增长知识，开阔眼界。 【八下第五单元目录】 17. 壶口瀑布 18. 在长江源头各拉丹冬 19. 登勃朗峰 20. 一滴水经过丽江
试卷第1页，共3页
试卷第1页，共3页
《期末专项复习：04 现代文阅读（深圳专用）2025-2026学年统编版语文八年级下册》参考答案
1．（1）美术或绘画或国画 （2）芭蕾舞 2．
示例一（修辞角度）：该句使用了拟人的修辞手法，赋予了落叶人的情态，它们追逐、相伴、列队，富有情趣，表现了落叶的生命活力，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。
示例二（修辞角度）：该句使用了排比的修辞手法，多个“或”字，形成排比，句式工整，增强语气，表现了落叶如蝶群般的生命活力，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。
示例三（句式角度）：该句采用了整散结合的表达形式，短句有节奏感，长句使得句式在整齐中富有变化，长短句的使用错落有致、节奏顿挫，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。
示例四（用词角度）：该句连用5个“或”字，列举了落叶不同的形态、纷飞的方向和角度，体现了落叶飘飞的美丽和生命力，表达了对落叶翩飞姿态的喜爱和赞美。
示例五（用词角度）：该句使用叠词和四字词，具有音韵美和节奏感，如“纷纷扬扬”“起起落落”展现了落叶美丽的纷飞姿态，富有生命力，又凝练典雅、具有节奏感，表达了对落叶的喜爱和赞美。 3．①作者使用大量的颜色词，如“金黄”“浅绿”“赭石色”等，形成强烈的视觉冲击，富有画面感。②颜色与颜色形成对比，有深浅对比、冷暖对比等等。如鲜艳明亮的金黄、红色，和冷静的灰色、白色等，使画面更丰富，体现其色彩斑斓。③从不同角度描绘颜色，有明暗对比，“枣叶由亮到暗”；有新旧，“陈绿新红”；有形态，“肥黄瘦紫”，多角度体现颜色的丰富性。④运用通感和联想的手法，由所见之颜色联想到味觉和触觉，如“蜜汁”“冷暖”等词，身临其境。 4．①它们的飘飞形态相似，落叶的飘舞姿态正如蝴蝶的翩跹舞姿，落叶如蝴蝶一般美丽。②它们的本质是相同的。作者认为落叶并不代表着生命的终结和衰败，是灵动生命的展现，具有如蝴蝶一般的生命力。③它们的生命状态相似，落叶会融入泥土，蝴蝶会从泥土中钻出并飞翔，在自然界中完成生命的终结和新生，体现生命的轮回和生生不息。 5．示例一：鱼。鱼是自由的，在书海中遨游，灵魂是自由的，可以尽情享受阅读的快乐；鱼是有理想的，如鲤鱼跃龙门一样，同学们也像鲤鱼一般，能通过读书，实现自己的梦想；鱼是坚韧执着的，正如鲲化为鹏，为了自己的理想能积蓄力量，同学们也能为了梦想不断努力，坚持不懈地阅读。
示例二：落叶。落叶是美丽的，斑斓的色彩就像同学们在阅读中遇见的五彩斑斓的世界，在阅读中汲取到丰富多彩的人生智慧；落叶是富有生命力的，落叶飘飞的翩跹姿态就像同学们多姿多彩的生命状态，体现了自由灵动的生命力；落叶是沉淀与新生，落叶不是生命的终结形态，而是新生的开始。同学们也是通过阅读获得精神的沉淀和灵魂的新生。
【导语】此文以初冬为幕，借斑斓树色与文学经典烘托落叶之美。作者以初冬落叶为审美对象，借水墨画色彩铺陈与文学经典回响，赋予落叶以斑斓诗意。作者将飘飞落叶幻化为蝴蝶群像，通过拟态、通感等手法，在虚实交织中构建出灵动的生命意象。落叶与蝴蝶的互文关系，暗含生命轮回的哲学思辨，使自然景象升华为对生命本质的诗意叩问。
1．本题考查梳理概括文章内容。
第（1）空：根据第③段“我国水墨画的一绝是墨分五色，而我看见这一路初冬的树，十色五十色都不止”可知，此处将初冬树木的丰富色彩与水墨画的“墨分五色”作比，“水墨画”属于美术范畴，据此可得出第（1）空应填：美术（或绘画、国画）。
第（2）空：根据第⑧段“我看见一只格外艳丽，它舞着舞着却旋转起来，就像芭蕾舞演员用脚尖那样地旋转，旋成了旋风，旋成了花”可知，作者将落叶旋转的姿态比作芭蕾舞演员的脚尖旋转，明确关联“芭蕾舞”这一舞蹈形式，据此可得出第（2）空应填：芭蕾舞。
2．本题考查赏析语句。
从修辞角度来看，画线句首先使用了拟人的修辞手法，将落叶当作人来写，赋予落叶“追逐”“相伴”“列队”等人的行为情态，生动地展现出落叶飘飞时彼此呼应、富有秩序又充满灵动的状态，让落叶不再是无生命的自然物，而是充满活力的个体，充分表现出落叶翩飞的美感；除此之外，划线句还使用了排比的修辞手法，“它们或大，或小，或高飞，或低翔，或者正着行，或者斜着舞”中以多个“或”字引导

展开更多......

收起↑