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第6课　三国至隋唐的文化
学习目标　通过了解三国两晋南北朝政权更迭的历史脉络和隋唐时期封建社会的高度繁荣，认识三国两晋南北朝至隋唐时期的思想文化领域的新成就。
活动一　知识整合　　　　　　　　　　　　　　　　基础梳理，课前预填
一、 儒学、道教与佛教的发展
从儒学独 尊到三教 合一　　 儒学独尊 ①________时期，儒学独尊地位确立
佛教东传 (1) 两汉之际，佛教传入中国。 (2) 东汉初年，汉明帝派使臣前往西域求佛法，并在洛阳修建白马寺
道教发展 东汉末期，中国本土宗教道教兴起；魏晋南北朝时，在民间广为传播
儒道合流 魏晋南北朝时，道教受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道”
魏晋之际，道家思想与儒家合流，形成崇尚老庄的②________
佛道交融 魏晋南北朝时，佛教在中国盛行，并吸收儒、道的思想，渐趋③____________
三教合一 隋朝时期，儒学家提出儒、佛、道“三教合归儒”，即“三教合一”
三教并行 唐朝统治者奉行④__________政策，奉老子为祖先，道教最受尊崇。武则天时，佛教在社会上有很大的发展，形成不同宗派
从佛教 “盛行” 到“灭佛”再到复兴儒学 佛教盛行 魏晋时期，佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财
抨击佛教 南朝无神论思想家⑤________提出人的精神和肉体是统一的，抨击佛教(宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点)
四次灭佛 (1) 概况：北魏太武帝、北周武帝、唐武宗和后周世宗先后四次灭佛。 (2) 认识：佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制
复兴儒学 (1) 背景：佛教和道教的发展使儒学的正统地位受到挑战。 (2) 概况：⑥________率先提出复兴儒学，他用儒家的天命论和封建纲常来反对佛教的观点。 (3) 意义：巩固了儒学主流思想的统治地位
主要认识 魏晋南北朝至隋唐时期，思想活跃，呈现⑦________特征
二、 文学艺术
1. 文学
魏晋 南北朝 ⑧________ 东汉末年，以曹操父子为代表，人生哀伤与建功立业的气概交织融合
田园诗 以⑨____________为代表，描述农村风光和田园生活，风格清新自然
南朝骈文 注重韵律与对仗
南北朝 民歌 (1) 南朝民歌偏多，多描绘男女爱情，兼论自然风景和朋友之谊。 (2) 北朝民歌现留存作品较少，以《木兰诗》和《敕勒歌》为代表，语言质朴，风格豪迈
唐朝 (1) 概况：诗歌创作进入黄金时代。 (2) 代表：李白，浪漫主义风格，被誉为“诗仙”；杜甫，现实主义风格，被誉为“诗圣”。 (3) 认识：⑩________________对诗歌风格的影响。 ◎盛唐：诗风开朗奔放、刚健清新，反映了唐朝国力强盛、文化开放的社会背景。 ◎中唐：诗风平实浅近、讽喻诗作大量涌现，反映了唐朝的社会弊端日益暴露。 ◎晚唐：诗风凝重沉郁，反映了唐朝由盛转衰的社会现实
2. 书法
东汉末年 ____________________
魏晋南北朝 (1) 概况：隶书、草书、行书和楷书等各种书体均已完备。 (2) 代表：东晋的王羲之博采众长，诸体兼精，世称“书圣”，代表作有《兰亭集序》(“天下第一行书”)
隋唐 (1) 概况：融汇了南朝的秀美和北朝的雄健，创出新风格。 (2) 代表：“颜筋柳骨”——颜真卿(颜体，气势雄浑)和柳公权(柳体，骨力遒劲)，擅长 ________；张旭、怀素擅长草书
3. 绘画、雕塑
绘画 东晋 (1) 概况：开始出现知名的专职画家。 (2) 代表： ________，提出“以形写神”，其代表作有《女史箴图》《洛神赋图》
隋唐 (1) 概况：题材广泛，风格多样。宗教画生活气息浓厚，人物画注重表现人的形态，山水、花鸟也成为绘画主题。 (2) 代表：唐朝的 ________被尊为“画圣”
雕塑 魏晋 至隋唐 (1) 代表：因佛教广泛传播而修造的石窟，如山西大同云冈石窟、河南洛阳龙门石窟、甘肃敦煌莫高窟等。 (2) 认识：佛像从刚性到柔性，说明了 __________________________
三、 科技
领域 时期、人物 主要成就 认识
农学 北朝贾思勰 《 ____________》，是中国现存最早的一部完整的农书 魏晋南北朝时期的科学技术在诸多领域取得新成果
数学 南朝祖冲之 世界上第一个将圆周率推演到小数点后第七位(圆周率是在3.141 592 6～3.141 592 7之间)
地理学 西晋裴秀 绘制出《禹贡地域图》，并提出绘制地图的方法
建筑学 隋朝李春 设计并主持建造的赵州桥，是世界上现存最古老的石拱桥。 ________时期是中国古代建筑的成熟期 隋唐时期中国科技走在世界前列
军事 唐朝 唐中期的书籍记载了火药的配方。唐末，火药开始用于战争，火箭是最早的火药武器
印刷术 唐朝 已经有了雕版印刷的佛经、日历和书籍。1900年被发现的《 ________》是世界上现存最早的、有确切日期的雕版印刷品
天文学 唐朝僧一行 测算出了地球子午线长度
医药学 唐朝孙思邈 编著的《 ________》，全面总结历代和当时的医药学成果
唐高宗时期 编修的《 ________》，是世界上最早由国家颁行的药典
四、 中外文化交流
交流 概况 影响
佛教 传入 中国 (1) 西方高僧来华：从东汉到北朝，陆续有中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文。 (2) 中国名僧西行：东晋的 ________从长安出发，经西域至天竺取经；唐朝的玄奘，在贞观初年前往天竺取经 异域文化的 深远影响 (“兼收并蓄”)
中华 文明 外传 佛教文化 的外传 (1) 唐朝的鉴真六次东渡，到达日本，传授佛法。 (2) 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，如日本的空海 对东亚文化圈 的重要贡献 (“对外开放”)
其他文 化交流 (1) 经贸交流： ____________成为当时的国际大都会。唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口城市定居。 (2) 政治交流：新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生，两国文化都受到唐朝的巨大影响
隋唐时期中外文化交流的特点 (1) 中外交流双向性。 (2) 对外影响辐射性。 (3) 周边各国带动性。
活动二　时空建构　　　 　　　　　　　　　　　　时空观念，学科思维
1. 对应时段，填写历史发展线索。
2. 阅读地图，回答问题。
魏晋南北朝绘画地理分布图(局部)
——据赵振宇《魏晋南北朝绘画地理格局研究》绘制
从地图中A、B、C三个区域，任意选择一个，概括所选区域绘画发展的特点，并结合所学知识分析其原因。
活动三　史事解释　　　　　　　　　　　　　　　　统整知识，历史解释
[2026哈尔滨六中9月月考]“飞天”是佛教中一种想象的飞神，纵观敦煌壁画中历代飞天形象的演变，可以从一个层面了解古代多元文化的变迁。阅读材料，回答问题。
材料　唐代敦煌壁画中的飞天形象，是印度的乾达婆、希腊天使和道教羽人等多元文化因素的混合物。唐代大型歌舞剧《霓裳羽衣舞曲》则源于印度的婆罗门曲，并含有胡旋舞等中亚歌舞元素……敦煌文化成为中国、印度、希腊和伊斯兰四大文明体系交汇融合的结晶。“儒门释户道相通，三教从来一祖风”就是一个缩影……通过丝绸之路，各国的政治、军事、经济、文化、宗教等实现了交流和对话；通过丝绸之路，中国走向了世界，不同文明实现了交流互鉴。
中华文明以海纳百川、开放包容的广阔胸襟，不断吸收借鉴域外优秀文明成果，造就了独具特色的敦煌文化和丝路精神。季羡林先生说过：“敦煌文化的灿烂，正是世界各族文化精粹的融合，也是中华文明几千年源远流长、不断融会贯通的典范。”
(1) 据材料并结合所学知识，指出敦煌文化成为四大文明交汇融合结晶的原因。(5分)
(2) 据材料并结合所学知识，分析敦煌文化的主要价值。(6分)
活动四　观点讨论　　　　　　　　　　　　　　　　史料实证，多维表达
[2026广东部分校8月开学考]阅读材料，回答问题。
材料　唐代诗人南下岭南，例经湘、赣二水，由此形成两条东西相望、互为依存的黄金诗路。
唐代湘赣黄金诗路诗人情况统计表
时段 初唐 盛唐 中唐 晚唐 合计
诗人 类型 贬谪 赴任 游历 贬谪 赴任 游历、 避乱　 不确定 贬谪 赴任 游历、 避乱　 不确定 贬谪 赴任 游历、 避乱　 不确定 —
经湘水 者(人) 3 0 0 4 4 3 3 12 8 1 16 4 5 10 28 101
经赣水 者(人) 3 1 1 3 0 2 1 6 1 3 9 1 2 8 12 53
合计(人) 6 1 1 7 4 5 4 18 9 4 25 5 7 18 40 154
——据闫梦涵、尚永亮《唐代湘赣诗路诗人诗作时空分布的定量分析》
请从材料中提取历史信息并形成自己的见解，据此拟定一个论题，并结合所学知识加以论述。(要求：论题规范，论点和论据相统一，论证合乎逻辑，史论结合)
活动五　史学常识　　　　　　　　　　　　　　　　唯物史观，探究本质
传统史书多将帝王塑造为“天命所归”“威严无上”的神圣形象。下表所示的内容为唐代文人在笔记小说中对唐玄宗感情生活的描写。
作品名称 内容
《开元天宝遗事》 玄宗在与心爱之人相处时，会流露出寻常男子对女子的款款爱意
《猧子乱局》 玄宗在与亲王下棋快要输掉时，杨贵妃故意将猧子(小狗)扔到棋盘上打乱棋局，体现了类似寻常夫妻之间的默契
《明皇杂录》 玄宗再次前往华清宫时，“四顾凄凉，不觉流涕，左右感动，与之歔欷”，像普通人那样不顾形象和体面地痛哭流涕，日思夜想
据材料并结合所学知识，选择正确选项并说明理由。
A. 文学叙事有助于丰富历史解释
B. 笔记小说可完整还原历史真实
C. 非官方记载比正史更接近真相
D. 艺术加工会消减史料核心价值
正确选项是________，选择理由是_____________________________________
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活动六　回眸总结　　　　　　　　　　　　　　　　理清脉络，加深记忆
1　结合课本知识，归纳汉朝至隋唐儒学、道教、佛教发展的表现，并分析魏晋南北朝与隋唐时期佛道盛行的原因。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
2　魏晋南北朝时期“反佛”的典型代表是谁？他提出了怎样的“反佛”观点？分析“反佛”的原因及影响。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
3　右图所示的内容为《中外历史纲要(上)》第8课第二子目的相关叙述，据此归纳魏晋至隋唐时期文学艺术的特点。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　 魏晋南北朝时期，先后出现了风格各异的文学形式。 唐朝是中国文学发展的又一个高峰。 这一时期，书法、绘画、雕塑、舞蹈等大放光彩。 魏晋南北朝的绘画，成就斐然。 隋唐的绘画题材广泛，风格多样。 魏晋至隋唐时期，因佛教广泛传播而修造的石窟很多。
4　魏晋至隋唐时期，佛教传入中国有哪些表现，有哪些人对佛教的传播作出贡献？请举例说明。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
5　魏晋至隋唐时期，除佛教交流外，中外文化交流还有哪些表现？请举例说明。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　
第6课　三国至隋唐的文化
活动一：知识整合
①汉武帝。②玄学。③本土化。④三教并行。⑤范缜。⑥韩愈。⑦多元。⑧建安文学。⑨东晋陶渊明。⑩唐朝的社会变迁。 书法成为一种艺术。 楷书。 顾恺之。 吴道子。 佛教渐趋本土化与民族交融。 齐民要术。 隋唐。 金刚经。 千金方。 唐本草。 法显。 唐都城长安。
活动二：时空建构
1 ①建安文学；②唐诗(李白、杜甫)；③各种书体均已完备(东晋王羲之“书圣”)；④绘画题材广泛，风格多样；⑤佛教传入；⑥“三教合归儒”；⑦韩愈提出复兴儒学；⑧玄奘西行。
2 A区域特点：绘画发展以墓葬壁画和石窟壁画为主；沿河西走廊分布；分布相对稀疏。原因：政治环境较为安定；关内战乱导致移民涌入，带来了先进的技术和中原文化；河西走廊是丝绸之路的贸易通道，商品贸易较为兴盛；佛教通过丝绸之路传入中国后，影响不断扩大。
B区域特点：分布大量寺院壁画和墓葬壁画；分布范围较广(沿黄河中下游分布)；画家人数较多。原因：中原地区经济文化长期处于领先地位，绘画历史悠久；黄河流域民族交流交往交融较为频繁；佛教在中原富有影响力；统治者的重视与倡导。
C区域特点：以寺院壁画为主(以宗教题材为主)；分布范围相对集中(集中分布在长江下游和江浙地区)；画家人数较多。原因：南方相对安定；北民南迁带来了先进的生产技术与中原文化；江南尤其是江浙地区的开发促进了文化的兴盛；佛教兴盛，修建大量寺院。
活动三：史事解释
(1) 原因：丝绸之路的畅通；佛教文化的传入；民族交流交往交融的加强；唐政府开放多元的对外政策；中华文化的包容性和连续性；古代艺术家们和劳动人民的智慧结晶；科技与建筑艺术的发展。(任答五点得5分)
(2) 主要价值：史学研究价值；文化艺术价值；时代价值；经济(旅游)价值；文学价值；世界文化遗产。(每点1分，共6分)
活动四：观点讨论
示例一：
唐代岭南地区与中原的联系加强。
唐代，岭南地区与中原的联系加强。从文化上看，初唐时期，经湘赣水路至岭南的诗人仅8人，说明当时中原唐诗对岭南的影响相对较小。中唐至晚唐时期，由于安史之乱等，北方战乱频繁，大量诗人南下岭南避乱，经湘赣水路至岭南的诗人增至近80人。大量诗人的南下，必将促进中原文化与岭南文化的交融。从政治上看，初唐时期因赴任而至岭南的诗人仅1人，晚唐时期增至7人，由此可见，中央王朝加强了对岭南的管理。
从初唐至晚唐，中原诗人南下岭南的人数明显增加，反映了岭南与中原在文化和政治上的联系进一步加强。
示例二：
唐诗传播至岭南的途径、方式发生变化。
唐代诗歌高度繁荣，通过多种途径、方式持续传播至岭南。从路线看，唐代商品经济繁荣，水运交通发达，许多诗人经由湘赣二水至岭南，初唐时期经赣水者多于经湘水者，晚唐时期由于政治局势的影响，经湘水者远超经赣水者；从传播方式看，初唐时期，中原地区政治稳定，去岭南的诗人以贬谪者为主，而游历、赴任者较少。至中唐时期，由于安史之乱等，北方战乱频繁，经济文化遭到严重破坏，因游历、避乱和不明目的至岭南的诗人大量增加。
唐诗传播至岭南的路线、方式随着北方政局、经济发展的状况而变化。
活动五：史学常识
A　理由：略。
活动六：回眸总结
1 (1) 表现：
儒学 道教 佛教
汉朝 汉武帝时期，儒学正统地位确立后，在统治者的大力提倡下呈现繁盛之势 东汉末年兴起 两汉之际传入中国
魏晋 南北朝 儒学受到佛教、道教的冲击 在民间广为传播，受到儒学的影响，主张“贵儒”和“尊道” 佛教在中国盛行，吸收儒、道的思想，渐趋本土化
隋朝 儒学家提出儒、佛道“三教合归儒”，主张以儒学为主，调和并吸收佛教、道教的理论 “三教合归儒”，道教理论影响儒学 “三教合归儒”，佛教理论影响儒学
唐朝 奉行三教并行政策；唐中期韩愈率先提出复兴儒学 三教并行，唐朝统治者奉老子为祖先，道教最受尊崇 三教并行，武则天时，佛教在社会上有很大发展；禅宗的修行比较简便，易于传播
(2) 原因：
魏晋南北朝时期：政局动荡使人们寻求精神上的寄托；统治者利用宗教麻痹人民维护统治。
隋唐时期：国家统一，经济发展，文化交流；统治者采取了开明的宗教政策；佛教世俗化、本土化进程加快；印刷术、造纸术的发展推动了佛道的传播。
2 (1) 典型代表：南朝无神论思想家范缜。“反佛”观点：他针对佛教宣扬的形神分离、形亡而神不灭的观点，提出人的精神和肉体是统一的，对佛教进行抨击。
(2) 原因：佛教盛行，广修寺庙，耗费了大量的钱财；很多劳动力不事生产，严重影响到政府财政收入；僧徒不守清规，扰乱社会秩序；佛教危及政府的统治；佛教与儒家文化冲突。
(3) 影响：有利于发展生产；增强了国家的财政实力；佛教文化遭受损失，但佛教的发展并未从根本上受到遏制。
3 特点：领域广泛；风格各异；绘画题材多样；成就突出；兼容并包；时代印记；受域外文化及宗教影响。
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表现 史实
佛教 传入 中国 高僧来华 从东汉到北朝，中亚、天竺的高僧来华，将大批佛经翻译成汉文
西行取经 东晋的法显从长安出发，经西域至天竺，收集了大批梵文经典
唐朝的高僧玄奘，在贞观初年前往天竺取经
佛教 外传 鉴真东渡 唐朝高僧鉴真六次东渡，历尽艰险最终到达日本，传授佛法(唐招提寺)
来华求法 日本、新罗等国常常派学问僧来长安求法，日本的空海是典型代表
5 表现：①唐都城长安聚集了许多国家和地区的使节、商人、侨民，成为当时的国际大都会。②唐文化圈的形成，新罗、日本两国文化都受到唐朝的巨大影响。③新罗、日本向唐朝派遣了许多使节和留学生(遣唐使与留学生)。④留学生科考做官，即新罗、日本的部分留学生在唐朝考中进士。⑤丝绸之路连中外，即唐朝后期，不少经海路来华的西亚商人在广州、泉州等港口定居。

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