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高三语文参考答案202605
1.B(“四大名著”作为“有机整体”并不包括“文本的内部结构”)
2.A(“契约”只是一个观察视角：“因此具有了相同的叙述结构”与前文的逻辑关系不
当)
3.⑤②①③④（⑤得1分，④得1分，②①③得1分）
4.①AI创作只能进行单纯的模仿，没有创造性；②AI创作对时间的处理不立体，故事时
间是单向推进，只能是静态描述，缺乏动态的处理能力；③AI创作缺少叙事的整体性，情节单
一，不会使用传统小说的“蟠蛇章法”等复杂结构和手法；④AI创作对于未知世界，无所适从，
只能“说出”，不能“说透”。（每点2分，2点即可）
5.①这一开头对时间的处理，体现了海德格尔的“本真时间”理论；(2分)②“多年
以后”“将”体现了“此在”“进入将来”，“回想起…那个遥远的下午”又将“曾经”融
入“当下”；(2分)③这种叙述巧妙融合了过去、现在与未来三个维度（时间空间被打乱），
产生独特的叙事效果，引发读者的兴趣和思考。(2分)
6.B(A“奠定了全文的情感基调”错，开头句只交代了一个事实；C“空气在颤抖”
不是雷鸣眼中所见；“运用夸张的修辞手法”错，运用的是比拟手法；D过度解读，体
现的是人物的英勇无畏)
7.A(“误判”言重了；“其指挥能力在实战中得到增强”，从文本看不出“增强”，
应该是其能力得到激发)
8.①将徐发祥置于两难抉择之中，体现长征的过程是艰难的，红军的内心世界也会经历艰
难的长征，使小说主题更加深刻：②小说就此戛然而止，没有给出答案，为读者留下想象与思
考空间，巧妙地引导读者介入长征话题，从阅读者变为思考者、参与者。（一点2分，其他答
案酌情给分)
9.答案一：不认同。①小说刻画红军指战员的勇敢无畏，讴歌伟大的长征精神，指
向长征题材的历史价值与教育意义，其写作重点本来就不必费心于文学技法的运用：②
削弱了文学性不等于没有文学性，小说在徐发祥中枪、金沙江景色等处也有恰到好处的
描写，反而增强了真实感；③小说语言平实直白，情节跌宕起伏，长征精神得以彰显，
易于读者阅读并受到感染。（一点2分，其他答案酌情给分）
答案二：认同。①小说如果在细节、心理、伏笔、渲染、烘托等方面有更多的文学
表达，红军英勇顽强、不怕牺牲、坚守正义的形象与精神会更加立体、鲜明；②小说在
徐发祥中枪、金沙江景色等处己有意识地运用描写手法，但因作者过多着力于故事性，
而对小说的文学性表达没有得到足够的展开；③读者尤其是青年读者在重温长征历程、
学习长征精神的同时，还有文字审美的期待。（一点2分，其他答案酌情给分）
10.BDG。
(句意：（官吏与百姓）地位情况不同但道理是一样的。对我们的老百姓该怎么办呢？有
明于事理的人，能不惶恐并敬畏吗！B处断开：“势不同”与“理同”是两个主谓短语，通过
连词“而”连接，构成转折关系，语意为“虽地位情况不同但道理是相同的”。这是一个完整
的逻辑单元，中间不能断，应在“理同”后，即B处断开。D处断开：“如…何”是固定句
式，表示“对…怎么样”、“把…怎么办”，常用来表达反问或无奈的语气。因此，“如
吾民何”是一个不可分割的整体，应在“何”字后，即D处断开。G处断开。“有达于理者”
是一个典型的“有…者”结构，意为“有…的人”，在这里作整个句子的主语。这个主语
部分结束后，应进行停顿。后面的“得不恐而畏乎”是谓语部分，其中“得…乎”是反问句
式，意为“能…吗？”。因此，应在主语“者”之后，即G处断开。)
11.C（“秦无亡矢遗镞之费”的“亡”读wdng,是“丢失、耗费”的意思)
1高三语文试卷
注意事项：
考生在答题前认真阅读本注意事项及各题答题要求。
1.试卷共8页；满分为150分，考试时间为150分钟。
2.答题前，请将学校、姓名、准考证号等认真填写在答题卡上，并请认真核对规定填写的项目
是否准确，条形码上的信息与本人是否一致。
3.所有答案在答题卡上完成。选择题用2B铅笔填涂，主观题答案必须用0.5毫米书写黑色字
迹的签字笔填写在答题卡上的指定位置，在其它位置作答一律无效。考试结束后，请将答题
卡交回。
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
阅读下面的文字，完成1~5题。
经典叙事学致力于总结出一套普遍的通用的叙事语法，但问题在于，故事的讲述往往具有
讲述者的民族特色和个人特色。
从某种意义上说，每一种讲述方式都是对该故事其他讲法的修改、补充或重写。从契约分
析法这一“入口”进入，中国四大古典小说其实是一个故事，这些故事中的主题人物都分别与
正统与非正统订立了“契约”，其主要行为均可用“立约”“履约”“违约”“受赏”“受罚”
等功能来表述。需要指出的是，虽然具有同样的叙述结构，但四大古典小说的美学意味却迥然
有别。以《红楼梦》与《西游记》为例，二者同样是履大违小，但《红楼梦》悲剧意味却远在
《西游记》之上，原因在于叙述角度的不同。《西游记》中取经故事是从正统方面（唐僧）而
非非正统方面（花果山小猴子）的价值取向出发；而《红楼梦》中不仅神瑛侍者小契约“木石
前盟”被毁，大契约“金玉良缘”也在某种程度上被撕碎，因此其美学意味也就格外悲怆。
可见，四大名著的四个故事实际上可以看作一个相互依存的有机整体，只关注单个故事无
异于“见木”，唯有将四个故事契合在一起才得以“见林”，这就是人类叙事的整体性。其不
仅体现为“文本间性”，还往往呈现在文本内部结构“蟠蛇章法”中。钱钟书在《管锥编》中
以“其形如环，自身回转”“类蛇之自衔其尾”来形容“蟠蛇章法”。正如毛宗岗评《三国演
义》之语一“一篇如一句”，也即“作者用不同的形式说着同一句话，用许多事件和人物来
叙述一个事件和人物”，即“主题”事件和“主题”人物。在《西游记》中，如果将孙悟空犯
上作乱却又最终改邪归正的事件，与猪八戒、沙僧、白龙马以及诸妖等事件放置在一起，可以
看出它们是同一模式的不同变体。
除了故事之间的“互文见义”和故事内部的“蟠蛇章法”，叙事的整体性还体现在对时间
的理解和表现方式上。
以DeepSeek(一种人工智能模型AI)模仿余华《在细雨中呼喊》开头部分的文字为例：
街灯昏黄，路面坑洼不平，偶尔有几辆旧车从旁边匆匆驶过，车窗里传来断断续续的喧器
声。人们的脸上写满了疲惫与麻木，仿佛生活已经变得没有什么值得期待的东西了。那时的我，
常常在这样的黄昏时分，站在楼下的空地上，默默地望着远处渐渐模糊的天际，心中充满了无
法言说的孤独。
再看余华《在细雨中呼喊》的开头：
一九六五年的时候，一个孩子开始了对黑夜不可名状的恐惧。我回想起了那个细雨飘扬的
夜晚，当时我已经睡了，我是那么的小巧，就像玩具似的被放在床上。屋檐滴水所显示的，是

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