资源简介

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虽有嘉肴
1.积累重点文言字词，熟读并背诵课文。
2.准确翻译文句，理解文中所蕴含的道理。
3.联系实际，用正确的学习方法指导自己的学习。
学习目标
作品介绍
《虽有嘉肴》节选自《礼记·学记》。《学记》是《礼记》中的一篇，是中国教育史上，也是世界教育史上第一部教育学的论著。文字言简意赅，喻辞生动，系统而全面地阐明了教育的目的及作用，教育和教学的制度、原则和方法，教师的地位和作用，教育过程中的师生关系以及同学之间的关系。课文主要是谈关于“教学相长”的道理的。
背景介绍
《礼记》，又名《小戴礼记》，儒家经典著作之一，是秦汉以前各种礼仪著作的选集。相传为西汉戴圣编撰。汉代把孔子定的典籍称为“经”，他的弟子对“经”的解说是“传”或“记”《礼记》因此而得名，即对“礼”的解释。
课文节选自《学记》，是中国教育史上第一篇系统性的教育学论文。它对教育作用、教育目的、学校制度、教育内容、教学原则、教学方法以至师生关系、教师问题等方面，都做了比较系统而精辟的概括和理论的阐述。
知识链接
重点词语
【1】虽：
【2】嘉：
【3】肴：
【4】食：
【5】旨：
【6】至道：
【7】 善：
即使；
美好；
用鱼、肉做的菜。
吃
味美
最好的道理
好处
【8】是故：
【9】 困：
【10】反：
【11】 自强：
【12】 长：
【13】其：
【14】此之谓也：
因此，所以 。
不通，理解不了。
反省。
自我勉励。
促进
表示推测语气
说的就是这个道理吧？
虽有嘉肴，弗食，不知其旨也；虽有至道，弗学，不知其善也。是故学然后知不足，教然后知困。知不足，然后能自反也；知困，然后能自强也。故曰：教学相长也。《兑命》曰：“学学半。”其此之谓乎!
听读课文
即使有美味的菜，不去品尝，就不知道它的味道甘美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了不懂的地方，然后才能勉励自己。所以说：教和学互相促进。《尚书·兑命》说：“教人是学习的一半。”大概说的就是这个道理吧。
朗读课文不少于4遍，力争读熟，划分下列句子的节奏，体会古汉语特有的韵律美。
虽有/嘉肴，弗食，不知/其旨也；虽有/至道，弗学，不知/其善也。是故/学/然后知不足，教/然后知困。知不足，然后/能自反也；知困，然后/能自强也。故曰：教学/相长也。《兑命》曰：“学/学半。”其/此之谓乎!
读准节奏
所以学习以后就会知道不足，
即使有最好的方法，
虽 有 嘉 肴， 弗 食，
虽 有 至 道 ，
不知 其 旨 也；
弗 学，
不知 其 善也。
是故 学 然后 知 不足，
教 然后 知 困。
教学以后就会知道困难。
即使有美味佳肴，
不去品尝，
就不知道它的味道鲜美；
不去学习，
就不知道它的好处。
即使
好，美
用鱼、肉做的菜
（味道）甘美
好处
最好的道理
不通，理解不了
所以，因此
吃，品尝
说文解字
其 此 之 谓 乎!
能收到一半的学习效果。”
知 不足，
然后能 自反 也；
知 困，
然后能 自强也。
故 曰：教 学 相 长也。
知道不足，
然后就能反过来要求自己；
知道困难，
然后就能自强不息。
所以说：
教学与学习互相促进。
《兑命》曰：
《尚书·兑命》说：
“学
“教育别人，
学 半。”
反省
说的就是这个道理吧？ “此……之谓乎”是一种固定句式，通常翻译为“大概说的就是……吧。”
自我勉励
表示推测语气。大概，恐怕
促进
大概说的就是这个道理吧!
一词多义
学
学学半
教
学学半
向别人学习
其
其此之谓乎
表推测，大概
不知其旨也
它的
文言现象
虽有至道（古义： 今义： ）
不知其旨也（古义： 今义： ）
教然后知困（古义： 今义： ）
教学相长也（古义： 今义： ）
增长
困难
意义
虽然
古今异义
即使
甘美
不通，理解
不了
促进
通假字
《兑命》曰
兑通“说”，指的是殷商时的贤相傅说。
词类活用
1.不知其旨也
2.不知其善也
名词作形容词，甘美。
形容词作名词，好处。
文言句式
1.判断句
2.倒装句
弗食，不知其旨也。
其此之谓乎？(宾语前置）
1.借助注释和工具书，尝试翻译课文内容。
参考译文：即使有美味的菜肴，不去品尝，就不知道其味美；即使有最好的道理，不去学习，就不知道它的好处。所以，学习之后才知道自己的不足，教人之后才知道自己有不懂的地方。知道了自己的不足，然后就能自我反省；知道了自己不懂的地方，然后才能勉励自己。所以“教”和“学”是相互促进的。《兑命》说“教别人，占自己学习的一半”，这话说的大概就是这个道理吧！
整体感知
2.本文主要论述了什么道理？作者是怎么论述的？（论证思路）
本文主要论述了教学相长的道理。在论述时先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善也”，进而又从教与学两个方面加以说明，最后归结到“教学相长”这个结论。
①文章开头运用类比手法,以“即使有美味的菜,不去品尝,就不知道它的味美”类比“即使有最好的道理,不去学习,就不知道它的好处”,生动形象,通俗易懂。
②紧接着讲教与学的关系:个人只有学习了,才能知道自己的不足;知道自己的不足才能自我反思;教授别人之后,才能发现自己的困惑,才会反过来不断钻研、提高。
③在以上论证的基础上,得出“教学相长”的结论。逻辑严密,条理清晰,言简意赅,浅显易懂。
1.文章开头作者为什么要从“虽有嘉肴”写起？
从“嘉肴”写起，是为了由“嘉肴”“至道”引出下文对教与学关系的论述，有“嘉肴”“至道”作类比，教与学的关系就浅显易懂了，这种说理的方法叫做类比推理。从反面设喻类比，为引出下文观点做铺垫。
合作探究
2.从学习的角度，“教学相长”可以给我们怎样的启示？试结合学习经验，谈谈你的看法。
只有学习以后才能知道自己的不足，教学以后才能知道有理解不了的地方。教和学是相辅相成、互相促进的。教师和学生之间应该互相学习，互相促进，共同提高。
3.“教学相长”与“学学半”的相同点和不同点是什么？两者之间是什么关系？
相同点：两者都强调了“教”是学习、进步和提升的重要环节。
不同点：前者是从教和学两个方面来说明教和学的关系：二者是相辅相成、互相促进、共同提高的，说的直接全面，是作者要表达的主要观点。后者则只从教的角度来说明，将学的部分暗含其中，说得含蓄委婉，是对前者的补充论证。
二者关系：前者是全文的观点，后者是引用论据来补充强调观点的，二者并非并列关系，而是主从关系。
语言特点
1、多使用对偶句，读来朗朗上口，节奏感强。文章共五句，就有三句采用对偶句。
2、有较强的逻辑性。先是以类比强调学习，要实践，接下来指出“学”和“教”的作用（知不足和知困），再由此进一步讨论其效果（自反和自强），最后得出结论。文气贯通，层层递进。
礼记这两则短文多运用对偶句，造成铺陈效果，增强了文章的气势。试从文章中各举一例加以分析。
“虽有嘉肴，弗食，不知其旨也。虽有至道，弗学，不知其善也。”先以“虽有嘉肴，弗食，不知其旨”作比，继而引入“虽有至道，弗学，不知其善”读来朗朗上口，节奏感强。
“男有分，女有归”一句运用对偶句式，言简意丰，有很强的节奏感。
阅读感悟
《虽有嘉肴》启发我们应重视实践，学到的道理应付诸行动，通过行动来证明道理的正确。
学完《虽有嘉肴》，我明白了教和学是相互促进的，二者是相辅相成的，我将努力以此指导我的人生。
文章应用“类比手法”引出要阐述的观点，讲述了“教学相长”的道理。即教人和学习是相互促进，相辅相成的。告诉我们实践出真知的道理。
文章主旨
脉络梳理
虽有嘉肴
类比引入
逐层论证
引用作结
弗食嘉肴，不知其旨
弗学至道，不知其善
学知不足，教后知困
不足自反，知困自强
——学学半，此之谓
教学能相长
实践出真知
人们不断地学习先人的知识，并总结出新的知识，才创造出今天高度文明的21世纪社会。只有学才能拓展我们的视野，也只有学才能提高人们的精神境界。学习要注意积累。只要我们积极发挥主观能动作用，坚持不懈、专心致志地学习，就一定能取得成效。
课堂小结
结合自身的学习经验，请谈谈“教学相长”的道理给了你怎样的启示？
①学是第一位的，不学，则无法获得知识，也无法知道自己的不足，也就没有完善自己的机会。
②“教学相长”还意味着学习中的互动和交流。有时候，可以采用教的方式学习。比如尝试把自己的理解讲给同桌听，看看他的反应。如果他能明白，可能表明你确实理解透彻了；如果他仍有疑惑，可能表明你懂得理解中存在漏洞或缺陷，这时就可以“知困”而“自强”.
课后作业
玉不琢，不成器；人不学，不知道。是故古之王者建国君民，教学为先。《兑命》曰：“念终始典于学”。其此之谓乎！
玉石不经雕琢，就不能变成好的器物；人不经过学习，就不会明白道理。
所以古代的君王，建立国家，统治人民，首先要设学施教。
《尚书·兑命》篇中说：“始终要以设学施教为主”，就是谈的这个道理啊！
翻译下文
下面是《礼记。学记》中的一些格言警句，查阅工具书，结合自己的学习经验，谈谈你的理解。
①独学而无友，则孤陋而寡闻
没有同学在一起研讨，切磋琢磨，便落得孤单落寞而少见闻。因为独自学习，不了解外部动向，所以成了“井底之蛙”。
拓展延伸
②时过然后学，则勤苦而难成。
适当的学习时期过了才去学，虽然努力苦学，也难有成就。说明学习只是要在少年时期，等到年纪大了就晚了。古人以此警告人们，不要“少壮不努力，老大徒伤悲。”只有珍惜时间，才能学有所成。
③善问者，如攻坚木，先其易者 ，后其节目。
善于提问的人，就像加工处理坚硬的木材，先从容易处理的地方下手，然后再针对节疤和纹理不顺的地方，时间长了，问题就愉快地解决了。形容在学问上善于问难的人，应当是先易后难，循序渐进，像木工砍硬木先从容易进斧的地方下手一样。

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