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们妥调要龄每项非童断建立扎实可靠的档案。非道的历史不能编故事，我们要务力搜子
2025一2026学年度第二学期期中学业水平诊断
与挖据非道的相关文献和实物，对口述史与物质性材科、文献与实物进行综合研究。
技艺是非意传永的枝心内客。技艺是非物质的，但它是通过工具和扣关器物来表达
高二语文
的。比如雕刻的刀具、印画的障版、戏曲的厭装与道具、乐师的乐器、画工的粉太、剪纸的
注意事项：
花样、烧先的老客、民俗的种种器助等。这些工具和物品住往是传永人从需要出发创过出
1,答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置上。
来的，与他们独特的技艺融为一体。如果抑戏没有面具，皮影戏没有皮影，盘王条没有盘
2回答选择要时，选出每小愿答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。
王像，夏声没有织市机，皇会没有驾、设摆，它们就不会是如今的样子。这也是我们刻意
如需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选挥题时，将答案写在答题卡
保护老戏台、老作坊、老窑口等的原因。它们既是非道的历史见证，也是非遣中“看得见
上。写在本试卷上无效。
摸得者”的不可或块的一部分。
3.考试结束后，只收答恶卡
可是在历史中，由于它们是生治器其、生产工具，长期以来用环则弃，保存无多。所
一、阅读(72分】
以，控平知保存带有历史信息的非道工具及器物，是非遗保护首要的、带有抢救性的工作。
(一1阅读1（本题共5小题，19分）
如果非壶代表性传永人现在使用的工具是传永有序的历史器物，就应谊登记造哥，进入保
阅读下面的文字，完成1一5题。
护视野。
非芴质文化造产〔简恭“非遣”)的首要特挺是非物质性，它们通过口头、技艺和行为
非遗的里现大政分为两类：一类里现于过程，一类里现于站果。呈现在过担的非连多
来活态传铁。然而，如采一味地只妥调非遗的这一将挺，就会进入一个溪区，即非遗没有
是民间的戏刷、音乐、曲艺、民俗活动等：呈见在沽果的多是民问美术、手艺、建筑等，这奥
始质性。
非遗或讲究技艺，但它们是以成果为目的。就侯新英文化中的尝画雕塑，是终要完成的是
起初，非道还有两个别称，一是口头文化遗产，一是无形文化迹产。这些都是为了区
一件作品。在非这中，此是印奸一幅年画，到好一尊石候，染好一块花布，烧好一件向瓷，
别“物质造产”：口头时应文字，无形对应有形，非动质时应助质。这种恭丽是为了区别，
造好一座厝桥…作为非遣的木活字印刷术，它的技艺不仅表现在每一枚宇模的锈剑中，
为了盛调其特点，并不子于非蓝没有物质性。
更重要的是最终充成一本精美的因节。
民合回数科文组识的《保护非步质文化遗产公均》中把非遵定义为：“被各群体、团
我们必须要分济，有的作品是非勿质的（戏刷和音乐等），有的作品是物质的。呈现
体、有时为个人親为其文化道产的各种实或、表演、表现形式、知识和技能及其有关的工
在过理中的售遺多为一种“非物质性”的诚示：里现在成果中的非道多为一件“物质性”的
具、实物、工艺品和文化场所。”想一趣，我们是否关注到“有关的工具、实物、工艺品和文
作品，我们称之为“物质成果”。“物质”知较于“非物质”，县有相对的意定性。这种“物
化场所”了呢？是否充分认识到这些抽质性连存的店义、价值，从而对它们进行保护了
质成果”，是非遣技艺的体现，也是地煜审美的直接呈现，能将非造特有的地战美实实在
克？
在保存下来。因此，我们不能仅仅把物质成采当作技艺的“找体”
能够见证历史的首先是文放与实物。然而，非意是一种应用性的生活文化，少有文字
可是在民间，疚人把这奥民问的作品像新英艺术那#保存下朵。它们更像一种生活
记填，用到的器物也很少被保存下来。本世记以来，当我们全面地调查非适时，通到了一
物品，存于日常，与人相件，自生自灭，一任自然，故而所存无多。在漫长的历史中，这种不
片特别的桤枪与意迫，即缺少相关的文浆记载和实物见证。由于非道的历史基本保存在
被珍视的民问艺术作品易数易失，如落叶随风飘落，常要我们抓紧去改集和保存。
人们的记忆中，拉艺保存在代表性传永人的身上，口迷史便或为非道史料：主要的来原。
我国非遗的物质总吴如石雕、木剖、唐卡、肉瓷、始苏版年马等，已进入国示收藏与所
然而，单凭口述是不可靠的。记忆本身会有扭曲、遗忘或选择性道忘，以及隐私障母
究的范畴，但多是从物质道产的视角看待这奥道存，关注这些作品的年代久运和艺术的独
等问题。口述史并非完全客见的历史，非道的历史需要通过群体口运进行反复验证。此
特与珍希。我们非道学的关注点、价值标准和选择标准则不同，我们更侧重于它们在不阿
外，非蓝的历史也不能仅菲口迷，要尽力龙据非造物质性的见证材料，如相关文宇记找、历
时代的经典意义和地圾代表性。
史实折年。这种材拼十分珍稀，但不可武缺。廊怕是片技只字，也要对其远行保存。比如
这里应这说明，认识一件非造作品（物质成果）的价位，是一件有难度的事，常要对试
我们在山东物家掉殿年画羽查时，菇外发现代表性传承人扬洛书的祖草在清代末期去莫
项非连有全面的认知，还需要有审美的岛知力。审美是非道学者必备的一种学术能力。
斯科开店售画的护照，由此我们以识到物家埠年画板盛时代的销售范田和国际影响力。
国为所有非适都是关的，而且每一项非道都有自己独特的英。看不到这种“美”及其品
总因
弄如在武经、东昌府、东丰台、着县等地的古籍（包括地方志）中，很难查我到有关年画的
质，党认识不到非遣真正的价值，也此微不好保护与传承工作。比如，地战美是非道传永
文字记战，我们却从一些看似无关的老寒本、分宾吴均和货单中，发现了一兰珍賣且鲜洁
中必须保留的。失去了地拔美，非过会名存实亡。
的年画史信息。如果没有这兰坊质性的见证，非连的历史使是鹿弱乃玉空洞的。所以，我
我们要弃三提成自己，不要忽略非意的勿质性。一方面我们要在非道学科中为它开
高二语文第1页（共8页）】
高二语文第2页（共8页）高二语文参考答案
一、阅读（72分)
(一)阅读I(本题共5小题，19分)
1.(3分)B(“代表性传承人的一己口述不能讲清楚非遗的历史”错。)
2.(3分)C(“缺少自己独特的美”错。)
3.(3分)D(D体现的是非遗的非物质性。根据材料内容，非遗的物质性体现在三个方
面：A对应的是非遗历史的物质见证，B对应的是非遗的工具和实物，C对应的是非遗的物
质成果。)
4.(4分)①引用权威文件《保护非物质文化遗产公约》证实非遗具有物质性，增强了
说服力：②引发人们对非遗的物质性及其实践意义的思考，自然过渡到下文对非遗物质性研
究和保护的论述。（每点2分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。）
5.(6分)①非遗的历史需要文献和实物来见证，搜寻与挖掘非遗的相关文献和实物，
有利于修正完善非遗历史；②非遗的技艺是通过工具和相关器物来表达的，保护和抢救非遗
代表性传承人现在使用的工具与器物，有利于传承非遗技艺：③呈现于结果的非遗以成果为
目的，收集和保存非遗的物质成果，有利于体现非遗技艺，呈现并保存其地域美。（每点2
分，意思对即可。如有其他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
(二)阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
6.(3分)C
7.(3分)D(“对闲置土地的忧心”错。)
8.(4分)①紧扣“种麦”这一中心事件，便于条理清晰地叙述故事：②彰显乡村农耕
文化的积淀，使文本充满乡土文化气息：③暗含对乡村农耕智慧和农人坚守土地的赞美，有
利于表现文章主旨。（每点2分，答出其中任意两点给满分。意思对即可。如有其他答案，
只要言之成理，可酌情给分。)
9.(6分)①勤劳能干，格尽本分：爹娘深夜备种、凌晨劳作，父亲去世后母亲仍坚持
整地种麦，不荒废田地。②淳朴厚道，互助友善：父亲主动分享优良麦种，无偿帮助乡邻亲
朋犁地种麦：父亲离世后，乡邻亲朋主动前来帮忙种麦。③敬畏农事，顺应天时：农民依照
农谚把握农时、依时种麦，尊重耕作自然规律。④善待生灵，和谐共处：爹娘及乡亲对耕牛
善待有加，与耕牛温和相处。（每点2分，答出其中任意三点给满分。意思对即可。如有其
他答案，只要言之成理，可酌情给分。)
(三)阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
10.(3分)BFH
11.(3分)C
12.(3分)C(“长期不开科考试”错。“士久不试”解释为“士人长期没有任用与历练”。)
13.(8分)
(1)(4分)恳请陛下施以恩泽，特地根据才能提拔录用，倘若他日后的表现和我所举荐
的不相符，我甘愿承受朝廷法律的惩罚。（注意“望”“擢”“举”“伏”的翻译。）
(2)(4分)观察他安排处置的方法策略，很得古人用兵的精髓，如果承蒙朝廷进一步加
以重用，应该会有出色表现。（注意“措置”“意”“更加”“可观”的翻译。）
高二语文参考答案第1页（共2页)

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