资源简介

/ 让教学更有效 精品资料 | 语文学科
21 《庄子》二则
课题：《庄子》二则
课型：阅 读 课
课时量：2课时 设计时间: 年 月 日
学习核心内容 围绕“诵读课文，感受《庄子》艺术特色”这一核心任务，通过诵读指导，引导学生体会《庄子》善于运用寓言故事说理、想象雄奇瑰丽的特色，感受庄子的思想境界和审美情趣。
学习目标 学习目标 评价方法
1.反复诵读，培养文言语感，积累常用文言词语。 1.以课堂记录单形式评价学生在课堂探究、对话交流、小组分享等过程性表现。 2.以课后作业、片段写作、实践作业等评价阶段性成果。
2.把握文中鲲鹏形象，明白万物都有所依凭，没有绝对自由的道理。
3.欣赏《庄子》中雄奇瑰丽的想象和机智巧妙的论辩。
驱动性任务 （核心问题) 学校举办“先秦诸子思想分享会”主题活动，我班承接的任务是“走进庄子的精神世界”，请依托《<庄子>二则》，解读鲲鹏意象，剖析辩论智慧，为分享庄子思想做准备。
任务一(问题一): 积累常识·了解庄子 第一课时 北冥有鱼 实施要点: 1.阅读下面文字，了解庄子及《庄子》。 庄子（约前369—前286），名周，宋国蒙（今河南商丘东北）人，战国时期哲学家，道家学派的代表人物。继承并发展了老子的思想，与老子并称“老庄”。庄子政治上主张“无为而治”。其文想象丰富奇特，语言运用自如，灵活多变，能把微妙难言的哲理写得引人入胜，被称为“文学的哲学，哲学的文学”。 《庄子》又名《南华经》（到了汉代以后，尊庄子为南华真人，因此《庄子》亦称《南华经》）：道家经典之一，是庄子及其后学的著作，现存33篇，包括内篇7篇、外篇15篇、杂篇11篇。《庄子》的文章，想象奇幻，构思巧妙，善用寓言和比喻，文笔汪洋恣肆，具有浪漫主义的艺术风格。它不仅有很高的哲学成就，对后世文学的发展也有着深远的影响。《庄子》与《老子》《周易》合称“三玄”。 《北冥有鱼》节选自内篇中的《逍遥游》（《庄子》中的第一篇）《庄子与惠子游于濠梁之上》选自外篇中的《秋水》。
任务二(问题二): 正音释义·夯实基础 实施要点: 1.听读课文,标注生字读音，然后自由诵读，初步感知课文内容。 （1）课件播放《北冥有鱼》朗读。 屏显： 北冥有鱼 北冥（mínɡ）/有鱼，其名/为鲲（kūn）。鲲之大，不知/其/几千里也；化而/为鸟，其名/为鹏。鹏之背，不知/其/几千里也；怒而飞，其翼/若垂天之云。是鸟也，海运/则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐（xié）》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏/之徙（xǐ）于南冥也，水击三千里，抟（tuán）/扶摇而上者/九万里，去/以六月息/者也。”野马也，尘埃也，生物/之以息相吹也。天之苍苍，其/正色邪（yé）？其/远/而无所至极邪？其/视下也，亦若是/则已矣。 （2）学生自由读。 2.请再读课文，借助注释，疏通文意。 北冥①有鱼 北冥有鱼，其名为鲲②。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒③而飞，其翼若垂天之云④。是鸟也，海运⑤则将徙于南冥。南冥者，天池也⑥。《齐谐》者，志怪⑦者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击⑧三千里，抟扶摇而上者九万里⑨，去以六月息⑩者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 【注释】 ①北冥：北海。庄子想象中的北海，应该在北方的不毛之地。冥，同“溟”，海。下文的“南冥”指南海。 ②鲲：大鱼名。 ③怒：奋力，这里指用力鼓动翅膀 ④垂天之云：悬挂在天空的云。 ⑤海运：海水运动。古代有“六月海动”之说，海动必有大风，大鹏可借风力南飞。 ⑥天池：天然形成的水池。 ⑦志怪：记载怪异的事物。志，记载。 ⑧水击：击水，拍打水面。 ⑨抟扶摇而上者九万里：乘着旋风盘旋飞至九万里的高空。抟，盘旋。扶摇，旋风。 ⑩去以六月息：凭借着六月的大风离开。息，气息，这里指风。 野马也，尘埃也，生物之以息相吹也：山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。野马，山野中的雾气，奔腾如野马。 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？：天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？其，表示选择。 其视下也：大鹏从天空往下看。其，代指大鹏。 亦若是则已矣：也不过像人从地面上看天一样罢了。 【译文】 北海有一条鱼，它的名字叫鲲。鲲的大小，不知道有几千里；鲲变化为鸟，它的名字叫鹏。鹏的脊背，不知道长几千里；当它用力鼓动翅膀而飞的时候，那展开的双翅就像悬挂在天空的云。这只鹏鸟啊，海水运动时将要飞到南海去。这南海是个天然形成的水池。《齐谐》是一部专门记载怪异事物的书。这本书上记载说：“鹏鸟迁徙到南海之时，翅膀击水激起的波涛浪花有三千里，乘着旋风盘旋飞至九万里的高空，凭借着六月的大风离开。”山野中的雾气，空气中的尘埃，都是生物用气息吹拂的结果。天色深蓝，是它真正的颜色吗？还是因为天空高远而看不到尽头呢？大鹏从天空往下看，也不过像人从地面上看天一样罢了。
任务三(问题三): 梳理文本·解读形象 实施要点: 1.作者笔下的“鹏”是个什么样的形象。请结合具体语句说一说。 预设： 2.请再浏览课文，说说文中讲了哪几层意思，梳理文章思路。 预设： 北冥有鱼，其名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。// （第一层：写北冥之鱼由鲲到鹏的变化：鲲、鹏形体之大，气象之宏。）是鸟也，海运则将徙于南冥。南冥者，天池也。《齐谐》者，志怪者也。《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里，去以六月息者也。”野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。// （第二层：写大鹏迁徙南冥的气势：乘风而起，击水三千，扶摇九万。） 天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。（第三层：写作者仰观苍天，拟想大鹏俯瞰大地，抒发了一种天地浑茫的感慨。）
任务四(问题四): 哲理思辨·明白寓意 实施要点: 1.文中这只大鹏如此强大，庄子却说它“去以六月息”。这说明了什么？ 预设： 大鹏虽然那么巨大、那么厉害，但它不是想飞就能飞的。它有所依靠，它得等风来，没有风就飞不起来。这说明它的运动，必须依靠外物。 2.文中除了大鹏，还有哪些事物也需要“凭借”？ 预设： “野马也，尘埃也，生物之以息相吹也。” “野马”指山野中的雾气，“尘埃”是空气中的细小生物。它们和大鹏一样，都是“以息相吹”——靠气息吹拂在运动。 3.庄子最后写“天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣”，想说明什么？ 预设： 大鹏从九万里高空往下看，它看到的地面是什么样？——“亦若是则已矣”，也像我们看天一样，苍苍茫茫。大鹏虽然飞得高，但它看到的景象和我们看到的天空一样，都受到距离的影响。 4.综上所述，庄子告诉了我们什么道理？ 预设： 宇宙万物都是有所依凭的，任何事物都有所局限，没有绝对的自由。
任务五(问题五): 品味想象·体会特色 实施要点: 1.想象雄奇瑰丽，善用形象生动的比喻、夸张来说理是《庄子》的特色，结合文章内容具体说明。 预设： （1）鲲之大，不知其几千里也；……鹏之背，不知其几千里也。 ——运用了夸张的修辞，极言鲲鹏身躯之大，想象奇特丰富。 （2）怒而飞，其翼若垂天之云。 ——运用了夸张和比喻的修辞，把鹏的翅膀比作悬挂在天空的云，描摹出磅礴的气势和雄浑的景象。 （3）《谐》之言曰：“鹏之徙于南冥也，水击三千里，抟扶摇而上者九万里。” ——引用《齐谐》，以极度夸大的数字，展现大鹏“徙于南冥”的磅礴气势。 (4)天之苍苍，其正色邪？其远而无所至极邪？其视下也，亦若是则已矣。 ——以人之视天来想象鹏之视下，意境开阔邈远。
任务六(问题六): 迁移运用·丰富形象 实施要点: 1.庄子笔下的大鹏形象对后世影响很大。李白一生常以大鹏自比，下面这首《上李邕》，是他写给当时德高望重的名士李邕的。结合注释，并查阅工具书，说说诗人借助大鹏的形象表达了什么样的情感。 上李邕（yōnɡ） 李　白 大鹏一日同风起，扶摇直上九万里。 假令风歇时下来，犹能簸却沧溟水。 世人见我恒殊调，见余大言皆冷笑。 宣父①犹能畏后生②，丈夫未可轻年少。【注释】 ①宣父：指孔子。唐太宗贞观十一年(637)下诏尊称孔子为“宣父”。 ②畏后生：语出《论语·子罕》“后生可畏，焉知来者之不如今也”。【译文】大鹏一日从风而起，扶摇直上九万里之高。如果在风歇时停下来，其力量之大犹能将沧海之水簸干。世人见我好发奇谈怪论，听了我的大言皆冷笑不已。孔圣人还说后生可畏，大丈夫可不能轻视年轻人啊！
预设： 李白用诗的语言，描述了大鹏形象:这只巨鸟振着翅膀乘风而起，直上九万里的高空，哪怕是风暂时停止，它掉了下来，它的力量犹能激荡沧溟之水。这一形象受《庄子·逍遥游》影响。在《逍遥游》中，大鹏是一个力大无穷、志存高远的形象，李白借助这一形象，表达了一飞冲天、一鸣惊人的高远志向，对自己才华的充分自信，以及不被世俗认同的伤感，并希望得到像李邕这样的名士的赏识和引荐。 2.你还知道哪些与“鹏”有关的诗词名句、成语典故，与同学交流。 预设： 诗词名句： 九万里风鹏正举。风休住，蓬舟吹取三山去！（李清照《渔家傲》） 鲲鹏展翅，九万里，翻动扶摇羊角。（毛泽东《念奴娇·鸟儿问答》） 成语典故：鹏程万里、鲲鹏展翅、鹏抟九天、鹏路翱翔
任务一(问题一): 正音释义·读“濠梁之辩” 第二课时 庄子与惠子游于濠梁之上 实施要点: 1.听读课文,标注生字读音，然后自由诵读，初步感知课文内容。 （1）课件播放《庄子与惠子游于濠梁之上》朗读。 屏显： 庄子与惠子游于濠梁之上 庄子与惠子/游于/濠（háo）梁之上。庄子曰：“鲦（tiáo）鱼/出游从容，是/鱼之乐也。”惠子曰：“子/非鱼，安知/鱼之乐？”庄子曰：“子/非我，安知/我/不知/鱼之乐？”惠子曰：“我/非子，固/不知子矣；子/固/非鱼也，子/之不知/鱼之乐/全矣！”庄子曰：“请/循其本。子曰‘汝/安知鱼乐云者，既/已知吾知之/而问我。我/知之/濠上也。” （2）学生自由读。 2.请再读课文，借助注释，疏通文意。 庄子与惠子①游于濠梁②之上 庄子与惠子游于濠(háo)梁之上。庄子曰：“鲦(tiáo)鱼③出游从容，是鱼之乐也。”惠子曰：“子④非鱼，安⑤知鱼之乐？”庄子曰：“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子曰：“我非子，固⑥不知子矣；子固非鱼也，子之⑦不知鱼之乐，全⑧矣！”庄子曰：“请循其本⑨。子曰‘汝安⑩知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。” 【注释】 ①惠子：即惠施，战国时期哲学家，庄子的好友。 ②濠梁：濠水上的桥。濠，水名，在今安徽凤阳。 ③鲦(tiáo)鱼：一种白色小鱼。 ④子：你。 ⑤安：怎么。 ⑥固：固然，本来。 ⑦之：用于主谓之间，取消句子独立性，不译。 ⑧全：完全，完备。 ⑨循其本：追溯话题本源。循，追寻、追溯。 ⑩安：哪里。 【译文】 庄子和惠施一起在濠水上的桥上游玩。庄子说：“白色小鱼在河水中游得多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”惠施说：“你不是鱼，怎么知道鱼是快乐的呢？”庄子说：“你不是我，怎么知道我不知道鱼的快乐呢？”惠施说：“我不是你，固然不知道你(的想法)；你本来就不是鱼，你不知道鱼的快乐，完全(是这样)！”庄子说：“请追溯话题本原。你说‘你哪儿知道鱼快乐’的话，就说明你已经知道我知道鱼快乐而在问我。我是在濠水的桥上知道的。” 2.请根据文意理解，梳理辩论过程，完成下列表格。 辩论双方辩论内容双方观点庄子惠子辩论结果
预设： 辩论双方庄子和惠子辩论内容庄子是否知道鱼之乐双方观点庄子吾知鱼之乐惠子庄子不知鱼之乐辩论结果谁也不能说服谁
任务二(问题二): 设计诵读·“安”中赏技巧 实施要点: 1. 这场辩论，你来我往，甚是精彩。请梳理其辩论逻辑，并设计诵读脚本进行诵读，还原庄子和惠子对话时各自的语气、神态。 人物辩文辩论逻辑诵读设计庄子“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”惠子“子非鱼，安知鱼之乐？”庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”惠子“我不知子，子不知鱼，全矣！”庄子“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”
预设： 人物辩文辩论逻辑诵读设计庄子“鲦鱼出游从容，是鱼之乐也。”观鱼从容 发出感叹延长“出游从容”的读音，重读“乐”，展现庄子悠然自得、轻松愉悦的心态。惠子“子非鱼，安知鱼之乐？”提出质问 首先发难惠子质疑庄子对“鱼乐”的判断，重读“非”，否定庄子的看法;重读“安”，以反问刁难庄子，表现出惠子的咄咄逼人。庄子“子非我，安知我不知鱼之乐？”反问摆脱 暂化危机庄子没有正面回答，而是将问题抛回给惠子，诵读时语速缓慢，语调平和，表现出庄子针锋相对又从容不迫的态度。惠子“我不知子，子不知鱼，全矣！”以退为进 步步紧逼惠子先以退为进，先重读两个“固”字，表现出惠子蓄力待发的神态;再重读“全矣”，并延长读音，表现出惠子胜券在握的得意。庄子“请循其本。子曰‘汝安知鱼乐’云者，既已知吾知之而问我，我知之濠上也。”回转话题 偷换概念庄子依旧没有正面进攻，而是将辩论引回到最开始的问题，在“安”字上做文章，利用“安”具有“怎么”和“哪里”两种含义，偷换概念，将惠子问的“怎么知道”变为“在哪里知道”，从而以“濠上”结束论辩。诵读时用缓和、从容的语气，展现出庄子能扭转局面、一招制胜的淡定。
2.在庄子和惠子关于“鱼之乐”的辩论中，你认为谁是胜利者？请谈谈你的看法。 预设： 观点一：从故事本身来看，庄子占了上风。结尾处，在惠子巧妙地援引庄子的反驳建立起符合逻辑的推理后，庄子返回争论的起点，偷换概念，避重就轻地将惠子的发难化解了。 观点二：从逻辑上看，惠子是胜利者。前面说过，庄子是靠故意曲解惠子的意思，才在争论中得以维持自己最初的判断，而这种做法显然是有悖于逻辑判断规则的，所以说，惠子才是胜利者。 观点三：从两人的思想、性格来看，惠子好辩，对于事物更多是抱着寻根究底的认知态度，缺乏美学意义上的欣赏；而庄子则是带着欣赏的态度来看待事物的，因此他们的看法完全不同。他们各有各的道理，无所谓谁是胜利者。 观点四：从逻辑上看，庄子也有赢的机会，只是他没有找准方向，以致给惠子留下了可成之机。惠子最初的发问是这样的：“子非鱼，安知鱼之乐？”这里暗含这样的判断：惠子能够知道庄子“非鱼”。因此，庄子完全可以这样回敬惠子：你既然可以知道我不是鱼，我当然也可以知道鱼的快乐。
任务三(问题三): 思辨探究·“乐”中看个性 实施要点: 1. 庄子为什么坚持认为“出游从容”的鱼儿很快乐？ 预设： 这缘于庄子的思想和他当时的心境。庄子追求“天地与我并生，而万物与我为一”，即和万物平等共生，与外界契合无间。鱼“乐”，其实是庄子愉悦心境的投射与外化。他来到濠水的桥上，感到快乐，于是见到“出游从容”的鱼儿，便觉得鱼儿也很快乐。他推崇“自然”，反对“人为”，鱼儿在水中自由自在地嬉戏，所以他断定鱼“乐”便是理所当然的事了。 2.这场“鱼之乐”的辩论体现了庄子和惠子二人各自怎样的论辩技巧和性格特征？ 预设： 庄子智辩,重观赏,对事物持艺术心态。对于外界的认识带有欣赏的态度,将主观的情意发挥到外物上而产生移情同感的作用。 惠子好辩,重分析,对事物持认知心态。对于事物有一种寻根究底的认知态度,重在知识的探讨。 如果说惠子带有逻辑家的个性,那么庄子则具有艺术家的风貌。 小结：
任务四(问题四): 拓展提升·“游”中品情趣 实施要点: 1. 濠河发源于安徽省凤阳山北麓，作为“凤阳八景”之一的“濠梁观鱼”，已成为凤阳县重要的旅游资源。请同学们结合本课内容，为“濠梁观鱼”设计宣传语，吸引更多游客游于濠梁，体验古人的生活情趣。 预设： （1）鱼游濠水间，心随庄子闲。 ——将庄子的精神追求作为宣传点，表现濠梁观鱼给人带来的自在闲趣。 （2）来濠梁，做条快乐的鱼! ——以转换视角，让游客感受庄子移情于物的审美乐趣。 （3）惠子问，庄子笑——千年辩趣，今日共赏。 ——借著名的“濠梁之辩”打造文化品牌。
作业内容： 《庄子》中除了“鲲”和“鲦”，还有一条著名的鱼“鮒”。课外阅读《庄子·外物》中关于“涸辙之鮒”的故事，查阅工具书及相关资料，理解庄子在这则故事中寄寓的思想，进一步感受《庄子》以寓言故事说理的艺术特征。 用时： 25 分钟
作业类别 1.□选用 □改编 自编 2. 书面练习类 □口头训练类 活动实践类
板书设计： 21《庄子》二则 庄子与惠子游于濠梁之上
教学反思：
21世纪教育网 www.21cnjy.com 精品试卷·第 2 页 （共 2 页）

展开更多......

收起↑