资源简介

《1.2哲学的基本问题》教学设计
核心素养 目标 1.政治认同：通过学习，引导学生树立正确的世界观，增强对马克思主义哲学科学性的认同，坚定走中国特色社会主义道路的信念。 2.科学精神：培养学生运用哲学基本问题的原理分析问题、解决问题的能力，提高学生的逻辑思维和辩证思维能力。 3.公共参与：关注社会现象，积极参与社会实践，提高社会责任感和参与能力。 4.法治意识：引导学生树立规则意识和法治观念，理解哲学思考与社会法治建设的内在联系。
学情分析 高中学生正处于思维发展的关键时期，具备一定的抽象思维能力和知识储备，但对于哲学这种高度抽象的学科知识，理解起来仍存在一定难度。学生在日常生活和以往学习中，已经接触过一些与思维和存在相关的现象和问题，但尚未从哲学高度进行系统思考和分析。他们对新鲜事物充满好奇，具有较强的探索欲望，但在学习过程中可能会因哲学概念的抽象性而产生畏难情绪。因此，教学过程中需要结合生动的案例和活动，引导学生主动思考，逐步理解哲学基本问题 。
教材分析 “哲学的基本问题”在哲学体系中处于核心地位，不仅是理解哲学发展脉络、区分不同哲学流派的关键，更是帮助学生建立科学思维方式的重要基础。通过对哲学基本问题“思维和存在的关系问题”的学习，学生能够初步掌握哲学分析的基本视角，为后续学习唯物主义和唯心主义、马克思主义哲学等内容奠定坚实基础。教材内容层层递进，先阐述哲学基本问题的内涵，再深入探讨其两方面内容及不同回答所形成的哲学派别，逻辑严谨，符合学生认知规律。
教法学法 议题式教学；合作探究法
重点 明确哲学基本问题是思维和存在的关系问题和哲学基本问题的两方面内容；理解唯物主义和唯心主义
难点 理解哲学基本问题两方面内容之间的内在逻辑关系；引导学生将抽象的哲学基本问题与实际生活相结合，运用哲学原理分析现实问题；
教学过程
教学环节 教师活动 学生活动 设计意图
导入新课 妈祖诞辰1065年庆祝视频 衔接语：2025年4月20日，农历三月二十三，全球妈祖信众共同纪念妈祖诞辰1065年。妈祖信仰冲破了地域的束缚，从福建沿海一带扩展至整个中国，甚至蔓延至世界各地。如今，全球范围内共有数千座妈祖庙宇，信徒遍布五大洲。每年的妈祖文化节、祭祀活动等，都吸引着成千上万的参与者，共同缔造了一个别具一格的文化景观——妈祖文化。 对于信仰问题，其实本质上在思考“谁在主导世界”这个哲学问题，今天我们一起学习《哲学的基本问题》 观看视频 了解妈祖信仰的发展，为后续的教学设计做铺垫
新课新授 总议题：闽南人信仰背后的哲理算法 议题一：闽南人信仰背后的哲学之谜 议题二：闽南人信仰背后的哲学之因 议题三：闽南人信仰背后的哲学之辩 议题一：闽南人信仰背后的哲学之谜 议学情境：视频 议学活动：1、一方面祭拜妈祖，一方面存在海洋污染问题，思考这两个方面哪个是存在，哪个是思维？ 2、妈祖能解决海洋污染问题吗？ 衔接语：对妈祖的信仰是思维，海洋污染问题是存在，有同学认为妈祖不能解决海洋污染问题，其实本质你就在思考思维和存在谁主导谁的问题，那么什么事存在？什么是思维呢？哲学的基本问题是什么？ 知识小结： 1、哲学的基本问题是：思维与存在的关系问题；也就是意识和物质的关系问题。 注意： ①“思维”和“存在”相搭配，“意识”和“物质”相搭配，不能混淆。 ②“物质和意识的关系”≠ “物质和意识的辩证关系”。 ③在现实生活中，思维和存在的关系问题表现为主观与客观的问题。 注意： 思维或者意识 理论、计划、政策、观点、法律等主观性的东西. 客观存在的事物在人脑中的反映。 存在或者物质 环境、雪灾、病毒、污染、国情、磁场 等可见或不可见的, 不以人的意志为转移的客观实在. 意识以外的一切客观存在的事物 议学情境： 对妈祖信仰是中国沿海地区传统民间重要的信仰之一。起源于宋代莆田，由于海事活动的频繁以及历代统治者对妈祖的赐封，使海上保护神——妈祖的信仰随着航海者的足迹四处传播。福建地区自古以来就以渔业作为支柱产业，因此，自然灾害对于当地人们来说就是非常可怕的事情，而妈祖就逐渐成为了当地渔民的保护神，得到了广泛的信仰。 互联网上一直都流传着这样一个传说，福建人无论想去哪里，只需要得到妈祖的同意就可以了，去办签证只不过是走一个流程而已。 议学活动：我国部分沿海人民认为台风是妈祖的愤怒，气象专家认为台风有形成轨迹和规则，思考两组观点背后的哲学立场？ 衔接语：台风的形成有人认为是神的意志，有人认为是客观因素导致的台风形成，这其实反映是思维还是存在在主导世界，对于这一问题的思考就是哲学基本问题第一个方面的思考 知识小结： 2、基本问题的两个方面内容 ①思维和存在何者为本原 这是划分唯物主义和唯心主义的唯一标准 存在决定思维—唯物主义 思维决定存在—唯心主义 地位：哲学的基本派别 议学情境： 马克思名言：世界上只有尚未认识之物，没有不可认识之物 高尔吉亚提出了著名的三个命题：“万物不存在”、“即使存在也不可知”和“即使可知也无法传达”。 衔接语：马克思认为世界是可以被认识的，高尔吉亚认为世界是不可以被认识的，两种观点的区分标准是什么？ 2、基本问题的两个方面内容 ②思维和存在有没有同一性 （思维能否正确认识存在） 这是划分可知论与不可知论的标准 能—可知论 不能—不可知论 注意：“可知论”和“不可知论”不是哲学的基本派别 判断：唯物主义都是可知论，唯心主义都是不可知论（错误） 拓展： 先秦子学：思想活跃,学术流派多，探讨宇宙的构成、社会人生问题 两汉经学：罢黜百家 独尊儒术 魏晋玄学：尊崇老庄周 探讨名教与自然、本末有无、肉体与精神 隋唐佛学：众多佛教流派，儒释道融合 宋明理学：四大流派，内容广泛：宇宙论、本体论、人生论、境界论等 明清实学：实学实体实用、经世致用 知识小结：3、哲学基本问题的特点 哲学基本问题的表达方式具有时代性和地域性 ①不同时代、不同地区，有不同的哲学。 ②不同时代、不同地区的哲学家，表达哲学基本问题的概念和方式各不相同。 议题二：闽南人信仰背后的哲学之因 议学情境： 材料一：潮起东南，风过闽山，闽南人刻在骨血里的开拓基因 从宋元泉州“东方第一大港”的万国商船，到近代厦门“华侨旗帜”陈嘉庚兴学报国；从福州三坊七巷走出的近代启蒙者，到宁德时代用电池重构全球能源版图 海禁锁不住闽人，贫瘠的山地逼出闯荡的野心。他们信“商行天下，以义制利”，更信“没有暗礁激不起浪花” 闽南精神的核心可概括为“重乡崇祖、爱拼敢赢、重义求利、山海交融” ，这一精神体系源于闽南地区独特的历史地理环境，融合了海洋文明与农耕文化特质，并体现在家族传承、商业智慧、拼搏精神与社会协作中。 所以闽南人在追求发展的同时也在回答哲学的基本问题：精神塑造源于客观实际 材料二：古今中外不同哲学流派都会探讨哲学的基本问题 材料三：哲学家们对于哲学基本问题的回答 知识小结： 二、为什么思维和存在的关系问题哲学的基本问题 1、思维与存在的关系问题，首先是人们在现实生活和实践活动中（主观与客观的关系）遇到的和无法回避的基本问题。（从生活实践看：无法回避） 2、思维和存在的关系问题，贯彻哲学发展的始终 ，是一切哲学都不能回避、必须回答的问题。（从哲学发展看：贯彻哲学发展的始终） 3、思维和存在的关系问题， 决定着各种哲学的基本性质和方向,决定着它们对其他哲学问题的回答。（从哲学研究看：决定性质和方向） 议题三：闽南人信仰背后的哲学之辩 议学情境：在闽南的庙宇中，常常能看到信徒们在请示神明时，以一种近乎狂热的姿态进行卜杯。他们跪在地上，双手紧握杯具，口中念念有词，不断翻动，手速之快，仿佛在进行一场激烈的翻沙包游戏。 同样是掷圣杯，但是各人心态不同： 掷圣杯是心里安慰，心中已有答案，需要一个动力和安慰，接下来要好好努力，趋利避害。 掷圣杯是神明下决定，直接告诉结果，听从神明的决定。 知识小结： 唯物主义和唯心主义的分歧 是围绕物质和意识谁是本原的问题展开的 唯物主义：物质是本原，先有物质后有意识，物质决定意识。 唯心主义：意识是本原，物质依赖于意识, 意识决定物质。 议学情境：“水”是万物的本原。 物质是按一定次序结合的、不可分、不可灭的原子的总和。 物质不依赖意识，是宇宙间客观存在着的一切事物和现象的共同本质。 议学活动：判断以上三句话分别体现了唯物主义还是唯心主义？思考这些观点认为世界的本原具体是什么？ 衔接语： “水”是具体的，因为古代对于世界的认识条件有限，所以以看到的具体事物作为世界的本原。随着科学技术的发展，人类可以看到更小的物质，那就是“原子”，随后的发展认识到世界的本质是客观实在。 知识小结： 唯物主义的基本形态 拓展：古代朴素唯物主义的主要观点 气理说：天地合气，万物自生。——王充 气者，理之依也。——王夫之 阴阳说：天地和人万物生，阴阳接而变化起——荀子 形神说：形存则神存，形谢则神灭(范缜) 人病则忧惧，忧惧见鬼出（王充） 五行说： 名词解释： 机械性 即用机械力学的观点观察事物，把一切运动形式都归结机械运动，否认物质运动形式的多样性，否认事物的质变，把人也视为机器。 形而上学性： 即否认事物的联系与发展，否认矛盾是事物发展的动力。用孤立、静止、片面的观点看问题。 自然观是唯物的，但社会历史观却是唯心的（不彻底性）。 历史观上的唯心主义 认为是神或者英雄创造了世界，把人的思想和意志当作社会发展的决定力量，否认社会历史发展的客观规律。 没有把唯物主义观点贯彻到社会历史领域中去。（半截子唯物主义） 议学情境：“天”被视为一种超自然、有意志的力量，闽南地区临海而居，所以敬奉保佑海洋的“神”，也敬畏“天”。那么我们可以讨论一个话题： 天定胜人还是人定胜天 议学活动：“人定胜天”和“天定胜人”分别代表哪两种不同的唯心观点？ 衔接语：天定胜天指的是客观唯心主义 人定胜天指的是：主观唯心主义 唯心主义的两种基本形态 判断： 凡是唯物主义都是正确的，凡是唯心主义都是无用的？ 回答：古代朴素唯物主义和近代形而上学唯物主义都有各自的局限性，不能笼统地说唯物主义就都是正确的、科学的。 唯心主义虽然华而不实，但它的长期存在及其与唯物主义的长期斗争，在客观上推动了哲学的历史发展，对人们认识的发展或多或少有着借鉴意义。 拓展：哲学史上的两个对子 唯物主义—唯心主义 辩证法—形而上学 思考问题，回答问题 判断下列哪些属于思维（意识）或存在（物质）？ 严肃的政治老师 班长制定的暑假游玩攻略 生产力、生产关系 社会主义核心价值观 秦始皇兵马俑 声音、阳光、空气 商品 习近平新时代中国特色社会主义思想 学习计划 小李是高二学生 社区医院 马克思主义哲学 小组合作，思考问题，回答问题 下列观点是唯物主义还是唯心主义？ 范缜：形者神之质，神者形之用。 王守仁：眼开则花明，眼闭则花寂。 荀子：天行有常，不为尧存，不为桀亡。 慧能：不是风动，不是幡动，仁者心动。 笛卡尔：我思故我在。 泰勒斯：“水”是万物的“始基”。 下述观点属于可知论还是不可知论？ 人不仅不能感知和证明物质实体的存在，也不能感知和证明精神实体（包括上帝）的存在。 感觉因人而异，所以感觉是不可靠的。人是通过感觉认识世界的，因此人不可能得到客观对象的真实状况。 我思故我在 请判断下列观点分别属于唯物主义的哪种基本形态。 1.水是万物的始基。 2.原子是世界的本原。 3.物质决定意识，意识对物质具有能动作用。 4.形存则神存、形谢则神灭。 5.自然界由数目无穷性质不同的异质元素构成。 6.没有调查就没有发言权。 7.宇宙是一团永恒的活火，在一定的方寸上燃烧，在一定的方寸上熄灭 。 8.气者，理之依也。 请判断下列观点分别属于唯心主义的哪种基本形态 1. (战国)孔子：畏天命，无所祷也死生有命，富贵在天 2. (战国)孟子：万物皆备于我 3. (英)贝克莱：“存在即被感知”“物是观念的集合” 4. (德)康德：人的理性为自然立法 5. (德)黑格尔：“绝对精神”产生自然界和人类社会。 6. 理生万物，理主动静，未有此气，先有此理 也可以采用先前材料：海洋问题的存在以及解决方案，来探寻思维和存在在日常生活中经常遇见的问题。
拓展延伸 寻找“地方神” 每个地区都有自己的地方“保护神”，可以搜集资料，找到地方保护神，并且探寻它们的历史
课堂小结
板书设计 同课堂小结
教学反思 以“闽南人的信仰”为切入口来分析理解哲学的基本问题，使用本课件的教师也可以搜集更有意思的闽南人的故事，来增加这节课的趣味性。

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