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2026 届四川资阳中学高三模拟预测语文试题
一、现代文阅读
阅读下面的文字，完成小题。
在算法主导的数字文化生产中，人的主体性成为一个突出议题。作为新大众文艺的内源性驱动力，创
意正是对这一问题的回应。所谓“内源性”，不仅指创意源于人类主体的自发和自觉，更强调人在技术环
境中的主体地位和能动作用。正是这一逻辑的确立，为理解新大众文艺的生产机制提供了关键视角。新大
众文艺打破了文艺生产的文本规范与创作边界，凸显文艺生产的过程性、多样性和流动性，形成一种以“创
意优先”为基本原则的新型文艺生产样态。
首先，新大众文艺的主体既包括具有鲜明个人风格的个体，也涵盖算法辅助下的复合主体。从媒介史
的角度看，“大众”概念自诞生伊始就与媒介技术紧密关联，体现出“技术现实主义”的特征。如果说古
登堡革命催生了早期的“公众”，报纸与广播形塑了“普罗大众”，互联网构建了“数字部落”——“分
众”，那么数字媒介和人工智能则为新大众文艺的生产准备了新的主体——“新大众”。新大众包括个体、
技术与平台互动共构的主体——一个融合了技术化的个体（用户）、以趣缘为区隔的部落化分众、人机协作
形成的跨主体的复合主体。
在新媒介技术的驱动下，创意活动的生产主体呈现出新型“作者”形态。新大众文艺的参与主体依托
数字平台和媒介技术，既进行多模态创作，又实现作品的跨媒介传播。乔西·伯纳德将这种跨类型、跨媒
介的创作者称为“多模态作者”，并把他们的创作实践看作“一种创造性的方法，其中，写作者的决策、
不同媒介和形式相互影响，共同决定了意义的产生”。数字技术的普及显著降低了专业创作的门槛，平台
的崛起让文艺生产中的分工协作更加便捷。在这一背景下，大众文艺生产日益去中心化，“天才作家”的
精英创作转向“普通个体”的日常表达，新的跨媒介、多模态的文艺生产样式逐渐成为主流，从而为创意
成为新大众文艺的内源性动力奠定基础。这些大众文艺的生产者既可以是专业边界模糊的多模态作者，又
可以是共同参与创作的、集群式的作者。
其次，从创作的直接驱动力来看，新大众文艺生产需要的不再仅仅是传统的审美能力或文学素养，更
是一种复合型的“创意素养”。史蒂夫·希利认为，文学素养与创意素养的区别在于，“文学素养源于对
文学的阅读和研究、对经典的接受和消费，而创意素养则主要由生产、实践技能驱动，它不仅仅是为了产
出文学文本，而是包括了更为广泛的文化文本。创意素养的侧重在于生产，它把读写视为一种生产的途径”。
这并不是说文学素养、文学能力不再重要，而是说在创意素养理念驱动下，文学与艺术不再仅仅是文化资
本的象征，更是跨媒介、跨平台实现创造性表达和社会参与的文艺生产实践。
在创意素养驱动下，新大众文艺的突出特征之一是更关注文艺生产的过程，而非只关注文艺生产的产
品，即这类文艺生产实践更关注创意生成过程中的跨文本性、多模态性、泛文学性等特质。新大众文艺的
创作逻辑遵循的是商业模式下的注意力分配机制，以及由此驱动的个体经验的呈现和创意理念的表达。网
络文学、微短剧和素人写作等新大众文艺，正是普遍建立在“人人能创造、人人能表达、人人能写作”的
创意驱动逻辑之上的，这强调个体经验的可表达性，文艺生产过程本身成为意义生成的核心，这意味着文
艺生产出现了从作品中心论向过程中心论的潜在转向。
最后，新大众文艺具有显著的“液态”特征，更加关注创意在跨领域、跨产业链之间的流动，促使生
产者不断突破形式界限实现跨产业联结。新大众文艺既是个体创意驱动的文艺样态，更是集群创意的互动
成果，是多重参与者之间持续流动与再生产的结果。新大众文艺不断探究文艺作品原创价值的再转化路径，
既包括核心 IP 的原创生产（原创者的“一度创意”），也包括用户参与的‘二度创意’，还包括 IP 在影视、
游戏和文旅等周边领域的多维延伸。二度创意包括网络文学中的同人系列和社区创作、短视频中的弹幕评
论、数字游戏的模组创作等。以四大名著为蓝本的各种“大话”系列、以《唐人街探案》为代表的系列电
影是二度创意的典型形态，呈现出新大众文艺独特的参与性、协同性与表演性特征，其文化生成过程依托
个体与平台之间的协同互动。二度创意不仅驱动新大众文艺生产了一套新的艺术样式，更促使其在跨媒介、
跨文化、跨平台的路径中反复流转，从小说到舞台、从电视剧到短视频，形成“跨媒介叙事”的生产模式。
正是这种创意的跨媒介性、跨时空性与跨业态性，促成新大众文艺与创意产业之间的有机交互，革新了文
艺价值的变现逻辑。
（摘编自叶祝弟《创意驱动：新大众文艺生产的内源性逻辑》）
1．下列对材料中“新大众文艺”的理解，不正确的一项是（ ）
A．新大众文艺以“创意优先”为基本原则，其创意源自人类主体的自发和自觉。
B．新大众文艺的主体是算法辅助下的复合主体，由技术与平台互动共构而形成。
C．新大众文艺在创意素养驱动下，更加关注创意生成过程中的跨文本性等特质。
D．新大众文艺的“液态”特征，体现为创意可以在跨媒介、跨时空与跨业态间流动。
2．下列对材料论证的相关分析，不正确的一项是（ ）
A．开篇从“人的主体性”议题切入，通过界定“内源性”突出创意的重要性，奠定了全文论述的逻辑
基础。
B．第二段梳理媒介史中“大众”概念的演变，意在论证技术发展决定了主体的形态，人逐渐退居次要
地位。
C．第三段引用乔西·伯纳德关于“多模态作者”的论述，阐明了新大众文艺参与主体的新型创作特征。
D．文中使用“多模态性”“液态”“二度创意”等概念，有利于理解新大众文艺的生产过程与运行机
制。
3．根据材料内容，下列说法正确的一项是（ ）
A．数字技术的普及，推动了大众文艺生产去中心化，使创作从精英创作转向“普通个体”的日常表达。
B．创意素养以生产为核心，而文学素养侧重于对文学的阅读和研究，二者在价值取向上难以兼容。
C．新大众文艺的“二度创意”本质上是对原作的颠覆性重构，其价值在于消费经典而非延续经典。
D．创意在影视、游戏、文旅等领域跨产业流动，主要依靠的是资本驱动而非创意本身的内生动力。
4．“创意素养”是如何推动新大众文艺形成新型生产样态的？请结合材料简要分析。
5．下面案例是如何体现新大众文艺的“液态”特征的？请结合材料简要分析。
《红楼梦》作为中国古典文学的瑰宝，在新大众文艺时代持续释放生命力。从原著小说到 87 版电视
剧的经典改编，再到近年来“小戏骨”版《红楼梦》、游戏《绘真·妙笔千山》中的红楼意境，以及 B 站上
大量红楼人物解读、剧情二创的短视频，这些多元化的演绎，让《红楼梦》从少数人研究的经典变为大众
可参与、可共创的文化资源，实现了古典 IP 的当代“活化”。
阅读下面的文字，完成下面小题。
文本一：
涟水谣
王真波
十六岁的阿谣正蹲在渡口捶衣裳，青布围裙上绣着楚式卷云纹，繁复的曲线勾连缠绕，像极了涟水蜿
蜒的河道。木槌起落间，“砰砰”声撞在河面上，惊起几只白鹭，扑棱棱掠过水面，翅膀扫过的涟漪里，
映出远处岳麓山的影子。
“阿谣！把这筐草药送到河西医疗队去！”阿爹的声音从码头方向传来，带着水上人特有的沙哑。他
肩上扛着支老橹，橹身上刻着“楚水同舟”四个字，是爷爷年轻时在武昌府做木匠，用楚地楠木给阿爹打
的。阿谣应了声，手腕一翻，把捣衣杵稳稳插进石臼里。
刚把沉甸甸的草药筐搬上乌篷船，东边突然传来一声闷响，像远处滚过的惊雷，震得枫香树叶簌簌往
下掉。阿爹脸色骤变，猛地将橹插进水里。“是日本人的炮弹！快躲进船舱！”他的声音里带着从未有过
的急促，手忙脚乱地解缆绳，指节因为用力而泛白。涟水像是被惊醒的巨兽，骤然翻起浑浊的浪涛，远处
长沙城的方向，一股浓黑的烟柱正扶摇直上，像条贪婪的黑蛇，顺着风势朝枫香渡游爬过来，渐渐遮蔽了
半边天。
河西医疗队的棚子搭在涟水西岸的溶洞里，洞壁悬着一盏古旧的铜爵灯。这是医疗队的周先生从长沙
城文物局抢出来的，灯盏呈爵形，三足鼎立，流口微微上扬，仿佛还在承接着远古的酒浆，灯身上的饕餮
纹线条凌厉，虽被经年的油烟熏得发黑，却依旧透着震慑人心的威严。
东角堆着些从长沙城抢运出来的文物；半块刻着楚简的竹片、一尊缺了耳的陶俑、几卷泛黄的湘绣
——都是周先生和几个学生冒死抢出来的。“这些是楚人的根，不能让日本人毁了。”周先生总在换药的
间隙，用干净的布擦拭这些文物，动作轻得像在抚摸婴儿的脸。阿谣记得有次他擦到那半块楚简，突然红
了眼，指着上面模糊的字迹说：“这写的是‘家国’，两千多年前，楚国人就懂这个理。”
“阿谣，帮我把这包传单撒到河东去。”周先生递过来一叠用油纸包好的传单，他的手指因连日熬夜
写标语而微微发颤，指节上还沾着些未干的墨痕，指甲缝里嵌着草屑——白天他要给伤员换药，夜里就着
铜爵灯写传单，常常熬到天快亮。传单上印着“还我河山”四个朱红大字。
长沙会战打响的那天，涟水河像是被打翻了的胭脂盒，水色红得触目惊心。阿爹的乌篷船成了运送伤
员的渡船，一趟趟在河面上穿梭，船板上的血迹擦了又染，最终结成了深色的斑块，连橹上的“楚水同舟”
都被血浸得发黑。阿谣则在溶洞里帮着包扎伤口，布条用完了，就用撕成条的青布衣裳代替，指尖被药水
浸得发皱，却丝毫不敢停歇——她记得周先生说，多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵。
洞壁上的铜爵灯被风刮得摇晃不定，光与影在岩壁上跳跃，照在周先生正在写的《涟水谣》歌词上。
纸上的字迹龙飞凤舞，混着《楚辞》的句子：“沅有芷兮澧有兰，思公子兮未敢言——如今思的，是家国
啊！”他读着读着，声音便哽咽了，手里的笔顿了顿，又在后面添了句“涟水汤汤，卫我家乡”。洞外传
来伤员的呻吟声、医生的叮嘱声，还有远处枪炮的轰鸣声，这些声音混在一起，却没盖过周先生写字的“沙
沙”声。突然，洞外传来密集的枪声，像爆豆般炸响。周先生反应极快，“噗”的一声吹灭铜爵灯，洞内
瞬间陷入黑暗。他一把拉起阿谣，躲到溶洞深处的石缝后，掌心的冷汗浸湿了她的手腕。
透过石缝的缝隙，阿谣看见日本兵举着明晃晃的刺刀闯进棚子。“阿谣，你带着铜爵灯从后门走，把
这个交给指挥部！”周先生的声音压得极低，带着急促的喘息，他把铜爵灯塞进她怀里，又将那半块楚简
塞进她的围裙口袋，“这是楚人的根，不能丢！”她刚要转身，就看见周先生猛地举起一个药瓶，朝着最
近的日本兵砸过去——那是他用来给伤员消毒的酒精瓶。“砰”的一声闷响后，是更刺耳的枪声。阿谣看
见周先生倒在血泊里，他的眼镜片碎在地上，而镜片后的那双眼睛，永远失去了往日的光彩。
阿谣死死咬着嘴唇，强忍着不让眼泪掉下来，抱着铜爵灯往渡口跑。身后传来日本兵叽里呱啦的叫喊
声，还有子弹呼啸而过的破空声。岩壁上的碎石飞溅。她一头跳进小划子，刚要划桨，就看见阿爹的船从
河对岸过来，船上载满了伤员，挤得密不透风。有人的胳膊断了，有人的腿被绷带缠得粗粗的，却还在低
声喊着“杀鬼子”。阿爹的胳膊上缠着布条，渗出血迹，而那支老橹上，竟赫然插着一把日本兵的刺刀，
木柄上还沾着暗红的血，橹梢的“楚水同舟”四个字，在火光下透着一股悲壮。
“阿谣！快把灯举起来！给指挥部发信号！”阿爹的声音嘶哑得像是被砂纸磨过，却带着涟水浪涛般
的力量，穿透了枪炮的轰鸣。阿谣猛地站起身，将铜爵灯高高举过头顶。灯盏里的火苗在风里剧烈摇晃，
却始终没有熄灭，像一颗在暗夜中不屈的星子，把她的影子拉得很长，映在红得发黑的涟水上。远处，长
沙会战指挥部的方向，突然传来了嘹亮的冲锋号声，激昂顿挫，与涟水的涛声、枪炮的轰鸣声交织在一起，
汇成了一曲最壮烈的《涟水谣》。她仿佛看见岸上的士兵们举着枪冲了上去，刺刀在火光下闪着光，像楚地
先民们举起的青铜剑。
（有删改）
文本二：
地域文化是现代文学的一重底色，各异的地域文化造就了现代作家独特的文学个性。中国社会多元的
地域文化样态使在不同地域成长起来的现代作家，以各自不同的、带有原始色彩的地方经验与现代思维产
生一种持续作用的张力，这种张力推动了现代文学的演进，“地域”与“现代”的耦合使得现代文学呈现
出多样的面貌。正如鲁迅的书写背后是浙东，老舍的文字关联着北京，沈从文以湘西为念，萧红透视的是
东北，李劼人展现了巴蜀，莫言讲述高密，贾平凹关心陕北……在他们的作品中，地域不仅是一种历史性、
地方性的维度，一种对于时间、空间的确证，而且是作为一种文化的根脉存在。在现当代作家的书写中，
地域文化是一种“在场”的体认，也是一种精神的寻根，更是一位作家独特性的根本体现。
（选自刘勇《大文学视野下的地域文化意义》，有删改）
6．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，正确的一项是（ ）
A．文本一开头写白鹭被木槌声惊起的场景，以动态的飞鸟营造出渡口的喧闹气氛，与后文日本人炮弹
袭来的紧张氛围形成鲜明的对比。
B．文本一躲到石缝后这一情节为下文阿谣成功逃脱提供合理依据，而阿谣透过石缝目睹周先生的牺牲
也激发着她携灯突围、完成使命的决心。
C．全文以“涟水谣”为题，既以“涟水”串联起抢运文物、运送伤员等情节，又以“谣”承载悲壮情
怀，语言质朴直白，无复杂修辞却极具感染力。
D．文本二认为各异的地域文化对创作起决定性作用，赋予现代作家独特的文学个性，使不同作家的文
学作品形成难以跨越地域的个性审美。
7．关于文本一中周先生这个人物，下列说法不正确的一项是（ ）
A．周先生细心擦拭文物，这一细节极具画面感和感染力，为下文周先生临危交代阿谣把文物带到指挥
部的情节做铺垫。
B．洞外伤员的呻吟、枪炮轰鸣的嘈杂声仍未盖过写字的“沙沙”声，这凸显周先生在战乱中的从容镇
定和坚定信念。
C．“多包好一个伤口，就多一个能保家卫国的士兵”，这句话体现了周先生将救治伤员与保家卫国紧
密相连的深刻认知。
D．结尾处将冲锋号等声音比作《涟水谣》，表明周先生创作的这首歌谣已经在军中广为传唱，成为鼓舞
士气的军歌。
8．文本一和苏轼的《赤壁赋》都提及《楚辞》中的诗句，但借以抒发的情感却有所不同。请结合文本简要
分析。
9．材料二指出，地域文化在作家书写中是一种“在场”的体认。请结合材料一，分析“铜爵灯”这一物象
在小说中是如何体现这种“在场”体认的。
二、文言文阅读
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
吕蒙至浔阳，尽伏其精兵舳舻中，使白衣摇橹，作商贾人服。昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚
之。是故羽不闻知。遂到南郡，士仁、麋芳皆降。蒙入据城，尽得羽及将士家属，皆抚慰，约令军中不得
干历人家，有所求取。蒙旦暮使亲近存．恤耆老，问所不足，疾病者给医药，饥寒者赐衣粮。羽府藏财宝，
皆封闭以待权至。羽还，在道路，数使人与蒙相闻；蒙辄．厚遇其使，周游城中，家家致问，或手书示信。
羽人还，私相参讯，咸知家门无恙，见侍过于平时，故羽吏士无斗心。会权寻至，羽自知孤穷，乃走麦城，
西至漳乡，众皆委羽而降。权使朱然、潘璋断其径路，即父子俱获。荆州遂定。
孙权与陆逊论周瑜、鲁肃及蒙曰：“子明少时，孤谓不辞剧易，果敢有胆而已。及身长大，学问开益，
筹略奇至，可以次于公瑾，但言议英发不及之耳。图取关羽，胜于子敬。”
评曰：吕蒙勇而有谋断，识军计，禽关羽最其妙者。初虽轻果妄杀终于克己有国士之量岂徒武将而已
乎！孙权之论，优劣允当。
（节选自陈寿《三国志·吕蒙传》）
材料二：
先主已得益州，而不以南郡还吴，权之忿恨益甚，又以关羽在南郡，度未可攻，故遣吕蒙袭取三郡。
后鲁肃卒，中分荆州，而吕蒙之计自是得行，未尝一日忘南郡，而羽疏不之．防，蒙遂乘其隙而取之。凡此
闲隙之开，始于周瑜而成于吕蒙，若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。而使周瑜不
以道病卒，则必取蜀，而先主几无驻足之地。又使权得荆州后而曹操不死，则当先主伐吴时，操必以大军
蹙吴。魏攻其外，蜀攻其内，江东成败之机，殆．未可料。此皆天焉，非人力之所与也。世皆以图取荆州为
吕蒙之功，而不知其几败江东之业，是特有天幸耳。吕蒙一以谲诡为自利计，而不顾其后，虽有攻战之材，
非瑜、肃之比也。
（节选自卢弼《三国志集解》卷五十四）
10．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
初 A 虽轻 B果妄杀 C终于克 D己 E有国士之量 F岂徒武 G将而已乎！
11．下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，正确的一项是（ ）
A．存，慰问、探望，与《短歌行》中“枉用相存”中的“存”意思相同。
B．辄，总是、就，与《醉翁亭记》中“饮少辄醉”中的“辄”意思不同。
C．之，代词，指吕蒙，与《师说》中“句读之不知”中的“之”用法相同。
D．殆，恐怕，与《齐桓晋文之事》中“殆有甚焉”中的“殆”意思不同。
12．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）
A．吕蒙奇袭南郡时，将精兵埋伏于船舱，令士兵身着白衣摇橹，自己扮作商人，率军快速行进，为后
续行动赢得了先机。
B．吕蒙占领南郡后严明军纪，安抚民心，善待城中将士家属，并厚待关羽派来的使者，使关羽及其部
下将士丧失斗志。
C．孙权认为吕蒙年轻时果敢有胆，成人后学识增进，谋略奇绝，才能仅次于周瑜，只在言谈气度与风
采方面不及周瑜。
D．卢弼认为，吴国夺取荆州的可乘之机，始于周瑜而成于吕蒙，他推测若周瑜未死，必将攻取蜀地，
使刘备几无立足之地。
13．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）昼夜兼行，至羽所置江边屯候，尽收缚之。
（2）若权之前后自有猾计，其或从或不从，亦非因人为转移也。
14．材料二对吕蒙取荆州一事的评价与材料一有何不同 请简要概括。
三、古代诗歌阅读
阅读下面两首唐诗，完成下面小题。
逢病军人
卢纶
行多有病住无粮，万里还乡未到乡。
蓬鬓哀吟古城下，不堪秋气入金疮。
听晓角
李益
边霜昨夜堕关榆，吹角当城汉月孤。
无限塞鸿飞不度，秋风卷入《小单于》①。
【注】①《小单于》是唐代名曲，常用于边塞军旅场景，其声呜咽悲凉。
15．下列对这两首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）
A．两首诗均以边塞的所见所闻为题材，卢诗切入点是边塞战事中的个体苦难，李诗切入点是边塞军营
中的角声。
B．卢诗刻画细致，通过“蓬鬓”“金疮”等细节描写，细致展现了“病军人”历经战乱的困顿境况与
身心创伤。
C．角声是军中信号，《小单于》是边塞乐曲，李诗将带有鲜明边地印记的意象叠加，凸显环境的苍凉与
肃杀。
D．卢诗以“有”“无”对比，写“病军人”有病没粮的窘迫；李诗以“堕”字化动为静，写出边霜覆
盖关榆的清冷。
16．“无限塞鸿飞不度”（李益《听晓角》）与“鸿雁长飞光不度”（张若虚《春江花月夜》）有何相似之
处？请简要赏析。
四、名篇名句默写
17．补写出下列句子中的空缺部分。
（1）国家发展与个人成长皆需常怀警惕，不可沉溺安逸，正如欧阳修在《五代史伶官传序》中所言
盛衰成败道理的句子：“____________，____________。”
（2）《论语·泰伯》中的“____________，____________”两句，勉励新时代青年志向远大，意志坚
强，勇担家国重任。
（3）面对生活中的诱惑，仍能守住初心，敢于拒绝，是难能可贵的精神境界。与这种境界契合的古
诗文名句，可以是：“____________，____________。”
五、语言文字运用
阅读下面的文字，完成小题。
白话诗大致矫正了旧体诗贪用典故的毛病，这很好。可是，既是诗，就不能不用比喻。①所以虽新诗
用典渐少，②但是比喻还很多，③以便做到诗中有画。④于是就又出了新毛病：⑤比喻往往太多，⑥太多
也就难免恰当。
贪用比喻，往往会养成一种习惯——不一针见血地说话，而每言一物一事必是像什．么．，如什么。这就
容易使诗句冗长，缺乏真带劲头的句子。一来二去，甚至以为诗就是扩大的“好比”，一切都须好比一下，
用不着干干净净地说真话。这是个毛病。
比喻很难恰当。不恰当的不如不用。把长江大桥比作一张古琴，定难以贴切。古琴的尺寸很短，古琴
也不是摆在水上的东西，大桥上火车汽车来往的响声不成曲调，并且不像琴声那么微弱……这差点事儿。
把汽车火车的声音比作交响乐，也同样差点事儿。
（ ）。所以好用比喻的人往往不能不抄袭前人的意思，以致本是有创造性的设喻逐
渐变成了 ① 。“芙蓉为面柳为腰”本来不坏，后来被蝴蝶鸳鸯派诗人用滥了，便令人难过。至于用这个
来形容今天乘风破浪的女同志们就更不对头了。
比喻不是完全不可以用，但首先宜求恰当，还要再求精彩。比喻本是利用联想（以南山比长寿）使形
象更为突出。但形象与形象的联系必须合理、巧妙。否则乱比一气，成了笑话。南山大概除了忽然遇到地
震，的确可以长期存在，以喻长寿，危险不大。以古琴比长江大桥就有危险，一块石头便能把古琴（越古
越糟）打碎。谁能希望长江大桥不久就垮架呢！
也许这近于 ② 吧？不是的。诗是语言的结晶，必须认真谨慎。诗中的比喻必须精到，这是诗人的责
任。找不到好的比喻就不比喻，也还不失为慎重。要是随便一想即写出来，便容易使人以为诗很容易作，
可以不必推敲再推敲。这不利于诗的发展。
18．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并作修改，使语言准确流畅，逻辑严密。可
少量增删词语，不得改变原意。
19．下列句子中的“什么”与文中加点的“什么”，意义和用法相同的一项是（ ）
A．我饿了，想吃点儿什么。 B．这是什么地方？好像来过似的。
C．什么！九点了，他还没来！ D．什么桃啊，杏啊，梨啊，他都喜欢吃。
20．下列填入文中括号内的语句，衔接最恰当的一项是（ ）
A．比喻很难创新 B．比喻很难生动
C．比喻很难精彩 D．比喻很难传神
21．请在文中横线上填入恰当的成语。
22．在“故乡的河”主题写作中，甲同学写道：“河水像一条绸带，缓缓穿过村庄。”乙同学写道：“河
水是村庄的脉搏，日夜不停地跳动。”哪位同学的表达更好？请结合材料简要分析。
六、作文题
23．阅读下面的漫画，根据要求写作。
以上漫画材料引发了你怎样的联想和思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
参考答案
1．B 2．B 3．A 4．①创意素养以生产实践技能为驱动，促使创作者突破传统文学素养的局限，
形成跨媒介、多模态的生产理念，催生出专业边界模糊的多模态作者和集群式作者。
②创意素养更关注创意生成过程而非最终作品，推动文艺生产从“作品中心论”向“过程中心论”转变，
凸显跨文本性、多模态性等过程特质。 5．①创意的跨媒介流动：从原著小说到 87 版电视剧，再到游
戏《绘真·妙笔千山》及 B站短视频，《红楼梦》实现了从文字到影视、再到互动媒介的跨业态联结，突破
了文艺形式的边界。
②创意的跨主体再生产：从曹雪芹的“一度创意”到网友在 B站的二创解读，大众通过参与式创作将古典
文本融入当代语境，实现了经典从“被研究”到“被共创”的转化，赋予 IP 新的生命力。
6．B 7．D 8．
①文本一借周先生诵读《楚辞》名句，由原文中的“思公子”转为“思家国”，侧重于抒发对国家安危的
忧虑、对家国安定的期盼；
②苏轼《赤壁赋》借《楚辞》中“望美人兮一方”等句，侧重于抒发对君主重用的渴盼与理想（政治抱负、
情操、怀抱）不得实现的惆怅之情。 9．①铜爵以其爵形、饕餮纹等特征，成为历史悠久的楚地文化的
载体。
②铜爵灯作为抗战现场的文物，参与了抗战的过程（贯穿小说情节，推动情节发展），周先生借其光书写抗
战传单，阿谣举灯传递战斗信号。
③在抗战背景下，周先生、阿谣等人守护、传送铜爵灯，象征着家国情怀与文化记忆的传承。
④铜爵灯蕴含（象征）着先民的抗争精神，感召抗战的“当下”战士勇敢战斗，奋勇杀敌。
10．CEF 11．A 12．B 13．（1）（吕蒙率军）日夜赶路，到达关羽设置在长江边上的哨所，（将哨
兵）全部抓获捆绑起来。
（2）至于孙权前后（对荆州）本来就有狡猾的计谋，他（对吕蒙的建议）有时采纳有时不采纳，也不是因
为别人的意志而改变的。 14．①材料一高度赞扬吕蒙夺取荆州的谋略与国士之风；
②材料二则认为此举虽有战功，但实为谲诡自利，险些败坏江东基业。
15．D 16．①意象选择相似：均以“鸿雁”为核心意象。鸿雁在古典诗词中常象征信使，承载着传递思
念、跨越阻隔的文化内涵。两句诗借鸿雁“飞不度”的特点，强化了空间的阻隔感。
②营造的意境相似：都营造出辽阔而苍茫的意境。前者以“塞鸿”衬托边塞的苍凉与险峻，后者以“鸿雁”
衬托春江月夜的浩渺空寂。
③表达的情感相似：均隐含着思念无法传递的怅惘。前者借“塞鸿”难飞，暗寓边塞征人思乡之情被关塞
阻断；后者以“鸿雁”难越月光，暗示游子与思妇的相思无法通过信使传递。
17． 忧劳可以兴国 逸豫可以亡身 士不可以不弘毅 任重而道远 苟非吾之所有
虽一毫而莫取（安能摧眉折腰事权贵 使我不得开心颜/万钟则不辩礼义而受之 万钟于我何加焉）
18．①句，所以新诗虽用典渐少
⑥句，太多也就难免不恰当 19．A 20．C 21．①陈词滥调（老生常谈/千篇一律）
②吹毛求疵（求全责备/小题大做） 22．甲同学的表达更好。
①甲句符合材料“形象与形象的联系必须合理、巧妙”的要求。以“绸带”喻河水，形态、质感相似，“缓
缓穿过”勾连自然，比喻恰当贴切。
②乙句未能满足材料“首先宜求恰当”的要求。“脉搏”是节律性跳动，与河水的持续流淌动态不吻合，
形象联系不够合理，在恰当性上逊于甲句。
23．例文：
同赴顶峰，殊途亦归
漫画中群山巍峨，顶峰唯一，攀登者们或蜿蜒而上，或艰难跋涉，路径截然不同，却始终朝着同一目
标奋力前行。这一幕恰如我们的人生：目标可以相同，路径从来各异。不必盲从他人的脚步，坚守适合自
己的道路，脚踏实地，终能抵达理想的顶峰。
路径各异，是世间常态，更是个体价值的体现。大自然中，江河归海，有的奔流直下，有的九曲回肠，
却终能汇入汪洋；人生路上，众人追梦，有人少年得志，有人大器晚成，有人稳步前行，有人曲折攀登。
目标一致，不代表路径必须相同。每个人的天赋、性格、境遇各不相同，强行复制他人的成功模式，只会
水土不服，步履维艰。陶渊明不愿混迹官场，选择归隐田园，以诗文留名千古；苏轼屡遭贬谪，却以豁达
入世，在文学与政绩上双双留痕。他们路径不同，却都走出了独属于自己的人生道路，绽放独特的光彩。
盲从他人路径，往往会迷失自我，徒劳无功。当下社会，不少人陷入“跟风焦虑”：看到别人考公便
放弃热爱，看到别人创业便盲目跟风，看到别人速成便急于求成。他们眼里只有他人的“捷径”，却忘了
审视自己的内心与能力。最终，在模仿中丢失自我，在追赶中疲惫不堪。正如攀登者若强行模仿他人的陡
峭路线，可能体力不支，甚至跌落山崖。成功没有统一模板，最适合自己的路，才是最快的路。
坚守自我道路，脚踏实地，终能殊途同归。路径有曲直，奋斗无捷径。无论选择哪条路，只要目标坚
定、步履不停，就有抵达顶峰的可能。南仁东深耕深山二十余载，以“天眼”探空叩问宇宙苍穹；顾方舟
以身试药，以小小糖丸守护亿万儿童健康。他们的道路不同，却都以执着的精神与辛勤的付出，实现了自
己的人生价值。人生不必强求与他人同路，不必焦虑一时快慢，认准方向，一步一个脚印，哪怕道路蜿蜒，
也终会靠近目标。
当然，路径各异并非漫无目的、半途而废，而是在明确目标后的理性选择。我们可以借鉴他人经验，
但不可照搬他人道路；可以欣赏他人风景，但不可迷失自己的方向。
人生如登山，顶峰只有一个，道路却有千万条。不必羡慕他人的坦途，不必纠结自己的曲折。心向顶
峰，何惧路殊。愿我们都能尊重差异，坚守本心，走出独属于自己的攀登之路，在属于自己的风景里，抵
达理想的人生顶峰。

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