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榆林市第十四中学期中检测
治的一种想象，但现实的效治只可能是回”的实观，此外，“回“有大四有小国，有兴四有亡回，
,何型解和利新“国”的正当与香，仍雪委以“天下”所得桌的“有道即为太：首予的这特张，是
受到现失与历史的双重将问后，才开始产生的一种速问。
礼子就“天下有道，礼乐征夜自天
出”，道本与天下有关，其呈现是天子之事。然而，养秋以桌，“天下无道，则礼杀狂役白诸候出
高一语文试题
诸侯称王，已成常奇。土地，人口、国力等脱实问题，是请侯王建国必须西信的问题。应放之于
海的“道”，如何与“国联系起，是时期的，家必回的现实难题
政治格局的新变化，治道与政道的嫌？，随着雕秩序的崩清与战围时代的纷孕，新成一大问
题。从天予之洛到诸统正回，天下之道逐渐隐没于理想的三代之治之中。三代时期，政道与治
考生注意：
道尚为一体，天子以国赤，天下序并然，是为型想的。位是，三代之后，治局巴显
1.本或叁满分150分，考就时同150分针.
而易见。首于量指出“霸连之治”有学于圣王之教，但赤不得不承认当时“位立而霸”的现失。可
2答题前，考生务必用直轻05毫表累色显水答字笔将密封线内项日填写清是。
烘说，在三代之后，现实效治以霸道之兴而成为今世人所盆鼠的“新铁序”。在这种局雨中，萄干
考生作答时，请精答案答在答超卡上，选择题每小题远出答案后，同2B笔答中上时
要侣导家的王道治，便必须要决从玉以来“义利之州”与现政治的冲，冲破“仁
应题日的答常标号涂黑：非地择通请用直径05老朱黑色墨水签学笔在答题卡上各题的答
所面体的国晚。因而，苟子主“礼治”，既是对霸道或治辅心之义的批判，也是对王道理想的现
实化处理。综合而言，“礼始”实则是是地王箭之排的一种材城始现。
题区城内作紧，超出答题区城书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
在药干看来，不初平现实的“王连"理想和有于礼义的“霸道”之治，可能务一个国家子
《,本卷命题范因：必修下册第一、二，入单元
向天亡。回家之治出于礼义，而礼义之治的原则有
日“齐其信”，二日礼之大分”。所
“茅其信”，是一种对铁序的督连认可，中在其治管学语境下的普追网盘原则，所谓“礼之大分”，
一、阅读(72分)
是一种对铁序中“名分”的自觉践行。首予反复提到先王“制礼义以分之”，其核心要义在于通过
新
(一)读1（本题共5小题.19分）
对现世界秋序始构的调，来确人在社金中换礼义行事的基本原则，人能够以其名分而行
因溪下的文子，元成15.
事，在荀子看来使是对“礼之大分"的坚持，款而，荀子也将这种对“礼之大分"的腹行称为“三
在在秋向战回洗避的历程中，经“古今一大变苹之会”“，佛案慧趣逐新形成了不丹的碎格
义”，即“正又而为训之行”。商而言之，通过对政治桃序的普适认同与普运我行，“礼义才能每
至战中后潮，孟于、芍子各执一棉：其想的并成为然史上始蜂存在的争论点。晚济
得以落实。
来，对首子的评价迎晰有所变化，如粟启超在《先秦政治思想史》中说道，“份案之孔治主义科苟
观实中的“四家"有治有乱，有量士有景士（行为不轨的人），有美俗亦有愚俗，因而洽国乃
干然后大成"，杨宽在《战国史》中也指出首子乃“主乐礼治”的佛案。20世纪以未，学术暴对首
“堂任”在现实政治环城中的“王道”，克以礼义为根木，通过规又而修得仁人，准而浮以卷国
子“礼治“的研究连新蓬物发限起来，认为萄子隆礼，行院家之治，正与当代世界之“社群主又
治国的政治如识如“汉兵“张国”“正论”，与治国者的浩理能力如君道正道…致士”，是统
(共朱主义)等相军映。
的。国家委为年个屏体定下名分，瑞是其洛国之青任与义务，贵观政治治理效能的最大彩显
苟子之“礼治主义”的形成，是战国时期极下争民的一种历免性整造。新英的诸候国通过合
前子通过“礼治上又的政治管学主张，弥合了信案王道政治理想与现卖政治之问的隔闲，网时
以连横所提动的现尖，使得级下学者的“视听言动”（即视、听、言、动四行都应换礼教规范）成为
也地了一意义上的三霜之，塑造了一具有现实主义精神的家政治哲季。
共有的生得我”，也是他们思想得以产生的蝶。这一时的诸子举说狗底了平有中四
(摘偏章晓品《子“礼治主文”对王道之辦的短)
最具有现实主义和实用生义精种的一次思想解效。首于得由对礼治”的主张，用发他的数治管
1.下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是(3分)
学思超，色总站了由春秋至斐回的黄家政治思想，构建了趋于“大一就”的政治主张，为秦汉时物
人战国时期，“视听言动”成为稷下学者共有的生存状态”，这是当时新兴的诸候国之同合纵
治思想的发展定了卖。
走横的现实造成的。
“礼治主义”的提出，基于景为现实且進近的时局，其立意既重视破”的一面，也强可“立的
B荀子总结了由春秋至战可的雷家政治思想，主张构建“大一统”的政治局面，对素汉时期政
一面。从“破”的角度而言，苟于既有对当时那些看似言之有理、持之有故的“那观新吉”的激烈
龄里相产生了深影响。
料，也有对理想主义过于过的讥痛斥。从“主”的角度而言，简对尊重现实收治的数用
C苟子的“礼治主义”，有对当时邪说好言”的批判也有对理想主义过于迁的讥讽痛斥
主义分于了积（肯定，异以”一天下的最终用标，为“礼治主义"落实于回常建朝立丁担架。
还有对效用主文的肯定。
“礼治主义”的实见。雪要通过儿作的攻治案残，对中苟子而言，便是计王霜竟卧的反恶与提
D.自孟子以米，需家的义利之辩”与现实政治之间存在冲突，霜子只要能解决这一问题，就
。他开了可能的国家建刺，为议以后的国案主义提供了家的路径。这与周孔时
有效推行儒家的王道政治
糯家乐调的“天下”观命吧有了板大的不网，与玉于之发夏异田、曰归旧制的主张也大抽径良，
2.下列对原文相关内容的分桥和译价，不正确的一项是(3分)
“国”与“天下”，在葡子欧治哲学中有所区别和联系。在他看来，“国者，天下之州刑”，即国
A荀子的思想因与孟子的思想存在不同。一直敲排斥在雷案思思的范畸之外，这一状况直到
家是实现天下治显的实用载体，这与传统以“天下”为植心议随的儒家政治理金有所区利，从形
晚清时期才有所改变。
潮而在，天下“爱北治之理金而~因”才光致治之实现，是戏治观念的实体与存有。首于所处的
且“但亦不得不承认当时信立而霸'的规实”一句说明而子对自己身处时代的社会现实有
时代，“国”的普遍化存在是古奔玫治的一次巨大变羊。“天下“是旧时代遗留下来的关于理想政
着较为清能的认识。
【高一期中检测·语文试露第1页（共8夏）】
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【高一物中检测·语文试题第2页（共8页】
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