资源简介

(共21张PPT)
第46课时
中国的法治与教化
课标要求
知道中国先秦时期成文法的产生过程,以及这一时期思想家对于德治、法治关系的讨论;知道自西汉起历代王朝法律、礼教并用的统治手段;了解当代中国的法制建设和精神文明建设成就。
必备知识
一、中国古代的法治与教化
1.先秦时期
(1)德治:西周礼制、“ ”思想。
(2)法治:夏朝《禹刑》,商朝《汤刑》,周朝《九刑》;春秋时期,郑国的子产“ ”,制定了中国历史上最早的成文法。
敬天保民
铸刑书
(3)德治与法治之争
项目 儒家 法家
代表 和孟子 商鞅和
主张 仁政和德治,通过道德礼义教化民众,重视民生与民意 法治、赏罚分明,“ ”
“以吏为师”
评价 ①儒家德治思想具有积极意义;不适用于兼并战争激烈的战国时期 ②法家符合战国时期各国富国强兵、政治统一的需要 孔子
韩非
以法为教
2.秦汉至隋唐时期
时期 特点 表现
秦汉 律令 合一 ①法治:律令皆法;沿袭秦律,汉朝制成《 》
②教化:秦朝法家治国,汉朝尊崇儒术
魏晋 律令 儒家化 ①法治:以亲属之间的 作为量刑重要原则之一
②教化:维护三纲五常
九章律
尊卑亲疏
唐 礼法 结合 ①法治:中华法系确立——《 》,历代王朝大多以此为蓝本创制法律
②教化:封建礼仪制度集大成——《 》,推广家训,强化基层教化
唐律疏议
大唐开元礼
3.宋元至明清时期
(1)法律的制定
律例合编
时期 概况
宋朝 沿用唐朝法律体系,以唐律为蓝本制定
元朝 整体弃用唐宋法律,但在司法实践中广泛援引唐律
明朝 制定《大明律》;重视“例”;开创了 体例
清朝 沿袭《大明律》,重视例,制定《大清律例》
(2)基层教化
宋朝 儒学向基层渗透,理学发展,儒学士人以 教化乡里;《吕氏乡约》
明清 ①乡约:明太祖“ ”;清朝宣讲康熙帝和雍正帝圣谕
②变化:乡约具有强制力和 ,与法律合流
乡约
六谕
约束力
二、当代中国的法治与精神文明建设
1.新中国的法治建设进程
时期 成就
初步奠基 (20世纪50年代) 制定了《中华人民共和国婚姻法》等法律、法令;
1954年,通过了《 》等法律
新的发展 (改革开放后至 20世纪80年代) 年,通过《中华人民共和国宪法》;制定《中华人民共和国刑法》《中华人民共和国经济合同法》等一批基本法律
中华人民共和国宪法
1982
中国特色社会 主义法律体系 (20世纪90年代 至21世纪初) (1)背景:全面推进 建设的更高要求
(2)过程:1997年,中共十五大首次完整地提出要“依法治国,建设社会主义法治国家”;1999年和2004年,先后将
“实行 ,建设社会主义法治国家”和“国家尊重和保障人权”写入宪法;到2010年底,中国特色社会主义法律体系形成
社会主义市场经济
依法治国
全面依法 治国新阶段 (2012年中共 十八大以来) 2018年把习近平新时代中国特色社会主义思想载入国家根本法;2020年5月,《 》通过,被称为“社会生活的百科全书”,是一部具有鲜明中国特色、实践特点、时代特色的民法典
中华人民共和国民法典
2.社会主义精神文明建设
时期 概况
社会主义 革命和建 设时期 (1)道德风尚:健康向上
(2)政治氛围:热爱党、热爱
(3)行动准则:关心集体、无私奉献、全心全意为人民服务
(4)人际关系:互相关心、互相爱护、互相帮助
(5)英雄模范:大批涌现
社会主义
改革 开放后 (1)20世纪80年代开展“ ”活动
(2)20世纪90年代开展创建文明城市、文明村镇、文明行业活动,促进了社会风气的好转
(3)1994年,中共中央推进 教育基础工程
(4)2001年中共中央从 的高度进一步规划思想道德建设
(5)2006年中共十六届六中全会第一次提出建设
的战略任务
五讲四美三热爱
爱国主义
以德治国
社会主义
核心价值体系
中共十八 大以来 (1)形成社会主义 ,成为当代中国精神的集中体现,凝结着全体人民共同的价值追求
(2)进入新时代,社会主义核心价值观广泛传播,中华优秀传统文化得到创造性转化、创新性发展
核心价值观
主题探究　与时俱进的法律建设
材料一
时代 概况
先秦 《荀子》:“隆礼尊贤而王,重法爱民而霸。”“礼”被赋予“法”的刚性,才能确保“礼”规范社会秩序和人行为的功能充分发挥
汉代 春秋决狱,“志善而违于法者,免;志恶而合于法者,诛”
唐朝 《唐律疏议》提出:“德礼为政教之本,刑罚为政教之用,犹昏晓阳秋,相须而成者也”
宋朝 《宋刑统》将“八十以上及笃疾的死罪”改为“不死”,将其移到偏远小郡,并“给驴发遣”,免其老疾之苦
清朝 《大清律例》:“以德教化,以刑弼教”,要求立法用刑宽严适中
——据张岂之主编《中国历史十五讲》等整理
[问题] (1)根据材料一表格内容提取主旨,自拟一个论题,并结合中国古代史相关知识予以阐述。
[提示] (1)示例
论题:礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式。
阐述:小农经济的性质决定了封建国家强调“礼”,注重秩序构建;中国封建社会宗法观念根深蒂固,重视血缘亲情;儒家思想自汉代以后成为封建社会的正统思想;德主刑辅,礼刑互济,对巩固封建统治、维护社会秩序等具有重要意义。这些使得礼法并重逐渐成为封建社会治国的主流模式,重刑主义色彩逐步消退,立法上宽严适中,公允平缓,体现了强烈的人文关怀和人道主义气息。
总之,受经济、思想和政治统治的需要,礼法并重逐步成为统治者加强专制主义中央集权的重要工具。
材料二　1982年宪法颁行以来,“修宪”与社会发展同行。
1993年 将“坚持改革开放”等提法写进宪法序言,用“社会主义市场经济”取代“计划经济”
1999年 将“实行依法治国,建设社会主义法治国家”写进宪法
2004年 将“国家尊重和保障人权”写入宪法
——摘编自李林《我国宪法为发展全过程
人民民主提供根本法治保障》等
(2)根据材料二并结合所学知识,概述20世纪90年代以来“修宪”的意义。
[提示] (2)宪法修正案确保了社会主义市场经济体制的逐步确立,从法律上保障了改革开放的进一步深化;将“依法治国”“国家尊重和保障人权”写入宪法,进一步加强了社会主义法治建设。

展开更多......

收起↑