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山东省师范大学附属中学2025-2026学年高二下学期5月期中检测语文试卷
注意事项：
1．答卷前，考生务必将自己的姓名、考生号等填写在答题卡和试卷指定位置。
2．回答选择题时，选出每小题答案后，用铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。如
需改动，用橡皮擦干净后，再选涂其他答案标号。回答非选择题时，将答案写在答题卡上。
写在本试卷上无效。
3．考试结束后，将本试卷和答题卡一并交回。
一、现代文阅读（70 分）
（一）现代文阅读 I（本题共 4 小题，16 分）
阅读下列文字，完成 1~4 题。
（一）
经典，用卡尔维诺的话说，“是一本每次重读都像初读那样带来发现的书”。当然，这也需要读者是
一个有思想、有发现能力的人。任何经典，总是活在当下，总是与一切时代同在，回答每一个它的读者所
处时代必然会提出的问题。对于一个真正有思想能力和发现能力的人来说，所有的经典都是他那个时代的
经典。只有思维能力孱弱、缺乏足够想象力的人，才会把《论语》或《史记》看作是过去时代的书。也没
有任何一个好学深思者，会认为《荷马史诗》表达的只是虚构的希腊神话，而不是复杂的人类经验。
经典与一般著作不同的地方就在于，它们不是单纯的书，而是人类经验不可分割的基本组成部分，与
人类一起生活、成长；另一方面，阅读经典是人类成长的基本方式，人类每次总是带着新的经验和新的思
想去阅读经典，经典也因而每次都会展现出新的深度和广度。这也就是为什么释义学必然是阅读经典的基
本方法论。经典是意义的渊薮，是思想取之不尽的源泉。朱熹倾几十年之力于《四书集注》，原因即在于
此。经典是无法一览无余的，它随着我们的理解力和领悟力，以及我们的问题意识的提高而愈益精深博大，
不可方物。
伽达默尔在《真理与方法》中根据柯林武德在其自传中提出的问题逻辑，论述了他自己的释义学的问
答逻辑的思想。大意是柯林武德认为，理解一个文本首先要理解它所要回答的问题：而伽达默尔认为，理
解文本的首要前提是我们先向它提出问题，然后将文本视为对我们问题的回答。“因为提出问题，就是打
开了意义的各种可能性，因而就让有意义的东西进入自己的意见中。”文本的意义是无穷尽的，因为一代
又一代的人会提出不同的问题，以不同的方式去理解，文本因而获得新的意义。这样的问答逻辑主观主义
的意味是很明显的，它强调的是读者的主动性，文本似乎只能通过被动回答读者或解释者所提的问题，来
产生它的意义，却没有看到文本，尤其是经典文本对读者的引导作用。读者不可能随便提问，问题也不可
能不围绕着文本提出。作为经典的文本更是对读者有重要的引领之功，它们会将读者引领到一个全新的问
题领域和意义领域。即使是对经典提出批判性问题的读者，也必须首先理解了文本的特殊意义，才能提出
有针对性的相关问题。
任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。众多关于经典的二手著作与经典本身
相比只有次要的意义，也证明经典本身的意义是不可抹杀的，是决定性的。经典本身是泉眼，由种种解释
得来的意义只是从中产生的泉水。泉眼及其生长机制产生了泉水，而不是一代又一代的诠释造成了泉眼，
这是显而易见的道理。此外，诠释不总是合理的，但不合理的诠释丝毫不会影响经典本身的地位。经典存
在于解释之中，但解释并不等于经典。任何诠释和阐释都是在经典本身的问题刺激下产生的，在此意义上，
单纯的注释还算不上完全意义的阐释。
（二）
但这不等于我们为了要达到某种具体的目的去读经典。阅读经典应该本身就是目的，我们不能将经典
作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，而应该将阅读经典作为丰富我们思想和经验的必由途径，
作为我们生命活动不可或缺的一部分来对待，使之最终融入我们的生命和生活。西人说哲学是一种生活方
式，即有此意义在。夫子曰：“知之者不如好之者，好之者不如乐之者。”（《论语·雍也》）也说明古
人皓首穷经，首先不是为了实用的目的，而是以其本身为目的。“穷经”（阅读经典）为了求道，生命通
过得道而完善、丰富和提高，进而融入宇宙万化，与天地参。经典之所以能融入我们的生命，构成生命经
验的内在骨骼，是因为真正的经典不管主题内容为何，总是与宇宙人生的基本问题有关，构成我们安身立
命的依靠。卡尔维诺甚至说，经典是“一本与古代护身符不相上下的书”，也是这个意思。经典涉及人类
终极关怀的基本问题，不可须臾离也，可离非经典也。
（三）
首先，我觉得阅读经典一定要有敬畏心。经典是由少数不世出的天才创造的文明的大经大法，它们实
际上表达了人类文明的基本原则和人类思想情感的基本特征。它们体现了人类最可宝贵的智慧、追求、理
想和热情，是独一无二、不可复制的。没有敬畏之心，我们就无法真正从中学到经典所表达的人类最美好
的东西。今天的人们出于现代人的无知与狂妄，总觉得古人不过如此，比起我们来差远了，至少他们不懂
现代科学技术知识，不知道互联网和人工智能。不少人书还没看懂，就在那里对经典及其作者评头论足，
横加指责，这是今天常见的现象，这是非常荒谬的。没有敬畏心，我们根本无法进入经典的精神世界。
其次，我们要明确阅读经典的目的。经典在形式与内容上都相当完美，都能给予我们很多东西。但读
经典首先是求道，弄清经典要向我们传达的人类普遍的道理和真理，因此，我们在读经典的时候，先要去
发现它所传达的道理。但是，一般的经典不会像教科书那样，一条一条把道理现成摆在那里，我们一看就
明白了。经典讲的道理一般都是大道理，大道理总是复杂的，需要我们去分析、去研究。而分析研究要求
我们对经典的每一句话，甚至每一个字都不能放过，作者的修辞、语气、比喻、表述顺序，都必须仔细研
究，反复阅读，才能有所收获，才能把握经典要告诉我们的真理。
（摘编自张汝伦《阅读经典的意义》）
1．下列对原文相关内容的理解和分析，不正确的一项是（3 分）
A．虽然《论语》《史记》是过去时代的书，《荷马史诗》是虚构的希腊神话，但对真正的读者而言，这些
书中都包含着复杂的人类经验。
B．尽管朱熹倾几十年之力于《四书集注》，但他也不能穷尽《四书》的思想内涵，后人在阅读这本书的时
候仍会有新的发现。
C．柯林武德认为首先要理解文本所要回答的问题，而伽达默尔认为是读者先向文本提出问题之后文本再作
出回答，作者认同后者的观点。
D．我们不能将经典作为一个需要我们从外部加以征服的客体来对待，这并不是说经典阅读对读者而言不存
在障碍，算不上是一种挑战性的活动。
2．下列选项最适合用来证明材料第一节第二段观点的一项是（3 分）
A．我们自动的读书，即嗜好的读书，请教别人是大抵无用。（鲁迅）
B．读书不要贪多，而是要多加思索，这样的读书使我获益不少。（卢梭）
C．举一反三，闻一知十，乃学者用功之深，穷理之熟，然后能融会贯通。（朱熹）
D．我们经常不会料到自己所知道的东西是某个经典文本首先说出来的。（黑格尔）
3．请简要分析第一节第四段“泉眼”和“泉水”的作用。（4 分）
4．关于整本书阅读，课标要求读完整本书，可是很多同学因为学业压力大，读着太累，直接阅读梗概就算
了，针对这种现象，请结合材料内容谈谈该如何阅读经典。（6 分）
（二）现代文阅读Ⅱ（本题共 4 小题，16 分）
阅读下面的文字，完成 5~8 题。
四堡雕版
冯骥才
①心里一团如花似锦的猜想，在四堡灰飞烟灭。
在宋代四大雕版印刷基地中，福建的建阳一直承担着那片大地上文明的传播。其他几个雕版中心如汴
梁、杭州等，总是随着战乱与京都变迁或兴或衰，唯有这“天高皇帝远”的建阳从中古一直走到近代。我
喜欢建安[注]图书的民间感。它自始就服务于平民大众，也就将先民们的阅读兴趣与审美观念融入坊间。明
代以来，杭州、苏州，以及相继崛起的金陵派和徽派刻印的图书，一窝蜂地趋向文人之雅致，建安图书却
始终执拗地固守着它的平民性。大众日常消遣的故事、笑话、野史，农家应用的医书、药书、占卜以及专
供孩童启蒙的读物，都是建安版常年热销的图书。今天看来，这种由民间印坊养育出来的纯朴的气质便是
建安版特有的审美品格了。
然而，建安图书真正的福气，是它至今还保存着一个雕版印刷之乡——四堡。中国古代雕版基地大都
空无一物，只剩下建安的这个“活化石”。它犹然散发着书香墨香文明之香吗？
四堡身在闽西，肩倚武夷山脉，地远天偏，这种地方正是历史的藏身之处。②但现代化法力无边，近
几年古镇也热闹起来了。不过令我吃惊的是，这里居然还完整地保留着二百年来声震闽西的印书世家邹氏
的坊间与宅第。大大小小一百四十间房子，组成客家人典型的民居——“九厅十八井”。在四堡，这种房
子都是一半用于生活，一半用于印书。可是，无论陪同我的主人怎样指指点点地讲述，我也无法想象出往
日那种奇异又儒雅的景象来。
倘若留意，那又细又弯高高翘起的檐角，鸟儿一样轻灵的木雕斗拱，敷彩的砖雕，带着画痕的粉墙，
还残存一些历史的优雅。但挤在这老宅子里生活的人们，对此早已视而不见。③历史走得太远了，连背影
也看不到。④高大的墙体全都糟朽，表面剥落，砖块粉化；地面的砖板至少在半个世纪前就全被踩碎了；
门窗支离破碎，或者早已不伦不类地更换一新；杂物堆满所有角落，荒草野蔓纠缠其间。唯一可以见证这
里曾是印坊的，是一些院子中央摆着的一种沉重的石缸。它是由整块青石雕出，岁月把它磨光。当年的印
房用它来贮墨，如今里边堆着煤块或菜，上边盖着木板；有的弃而不用，积着半缸发黑和泛臭的雨水。
生活在这拥挤的黏湿的腐朽的空间里，是一种煎熬。特别是电视屏幕上闪现着各种华屋和豪宅的时候，
人们会巴望着逃脱出去，切盼现代化早日来到，把它们作为垃圾处理掉。这就是发明了印刷术的古国最后
一个“活化石”必然的命运么？
应该说当地还是有些有心人的。他们将邹氏家族的祠堂改造为一座小型博物馆，展示着从四堡收集来
的古版古书，以及裁纸、印书、切书、装订等种种工具。还将此地雕版的源起、沿革、历代作坊与相关人
物，都做了调查和梳理，并在这小展馆中略述大概。可是当我问及现存书版的状况时，回答竟使我十分震
惊——只有一套完整的书版！难道这块生育出千千万万图书的沃土已然资源耗尽，贫瘠得连几套书版也找
不出来？
其实并非如此。直到今天，无孔不入的古董贩子还在闽北和闽西各地进村入乡、走街串巷去搜罗古书
古版。四堡人穷，自然就拿它们换钱。文化受到自己主人的轻视才是真正的悲哀。
四堡的雕版印刷肇始何时，仍是一个谜。但它作为建安版的一个产地，自然属于中华雕版印刷史源头
的范畴。特别是宋代汴京沦落，文化中心南移，印刷业便在福建西北这一片南国纸张的产地如鱼得水地遍
地开花。明清两代，建安图书覆盖江南大地，这也正是四堡的极盛时代。可是到了 19 世纪，西方的石印与
铅印技术相继传入，四堡的雕版便走向衰落。从大文明的系统上说，中华文明传承未断；但在许许多多具
体的文化脉络上，我们却常常感受到一种失落！
在龙岩、泉州和厦门，我都刻意去古董店考查建安书版的流散状况。在四堡见不到的书版，在这些商
店里很容易见到。不过一位贩子对我说：“你出大价钱也买不到明代的版子了。”我相信他的话。受制于
经费的拮据，在这些文化沃土上，到处是古董贩子，反倒很少看到专家的身影。
四堡现有的书坊不会坚持太久，残剩在民间的古版又会很快灭绝。照此说来，最终的结果是，我们这
个曾经发明了印刷术的古国就不再有“活态的见证”可言了？
那么，谁救四堡呢？
（节选自（癸未手记），有删改）
[注]历史上建安、建阳二县多次分合。印刷业兴盛时，建阳等地的印坊多沿用建安之名。
5．下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．文中将建安图书的平民气质与金陵派、徽派刻印图书的文人雅致对比，既凸显了建安图书的独特性，也
暗含作者对平民性的认可。
B．作者细致描写四堡老宅贮墨石缸被弃用的景象，运用细节描写和今昔对比，营造出苍凉伤感的氛围，饱
含对传统文化没落的惋惜。
C．文中写当地有心人将祠堂改造成小型博物馆，展现了地方对四堡雕版文化的重视，扭转了作者对四堡雕
版现状的悲观态度。
D．四堡雕版走向衰落，既受西方近代印刷技术的冲击，也源于当地人对本土文化的轻视、保护经费不足以
及古董贩子的肆意搜罗。
6．对文中画线句子的分析与鉴赏，不正确的一项是（3 分）
A．句子①将对四堡雕版文化繁盛状况的美好想象比喻为花锦，又将美好想象的破灭比喻为灰飞烟灭，二者
对比，突出对四堡雕版现状的失望。
B．句②中“法力无边”赋予“现代化”强大的无所不能的神仙特性，凸显了现代化进程对古镇的巨大影响，
使其由冷清变得热闹。
C．句子③将历史比作人，生动地表现了时间过去久远，四堡雕版印刷业盛况不再，寄寓了作者的惋惜和对
当地雕版文化的追怀。
D．句④用排比全面展现了老宅墙体、地面、门窗等的破败景象，强化了文化遗产被忽视的现状，为下文的
质问做铺垫。
7．本文题目为“四堡雕版”，却在第②段详细介绍“建安图书”，请结合文章内容简要分析其作用。（4
分）
8．文中画波浪线的五个问句，意蕴丰富，设置巧妙。请结合文本简要分析。（6 分）
（三）阅读Ⅲ（本题共 5 小题，21 分）
阅读下面的文字，完成下面 9~13 小题。
材料一：
臣闻人主所与共天下者，二三大臣也。二三大臣所与共政事者，内外百执事也。君臣一心，上下同德，
表里无贰，颠末不渝：然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。如人各有心，身自为谋，则可否不得以相济，
小大不能以相维，而天下之患，有不可终穷者矣。
此其事伏于冥冥，而人莫之觉。故论今日风俗之弊者，莫不议其尚同也，而臣则疑其未尝同也。面焉
而唯唯否否，背焉而戚戚嗟嗟：成焉而挟其所尝言以夸于人，不成焉而托于所尝料以议其上。省曹之勘当，
掾属之书拟，有司之按事，长吏之举贤，恩焉则敛而归己，怨焉则委之曰：“此安能以自由？”时政之得
失，除授之当否，疆场之缓急，言焉而得，则矜以为功，否焉则讪之曰：“此徒言而无益。”
士大夫而若此，则其心岂复以国事为饥渴休戚者哉？使此习也，而日长月益，见利则逝，见便则夺，
陛下亦何赖于此也？况自比岁封章、奏疏、对策、上书，大率应故事，徒文具①，而无侧怛忠敬之实。其号
为说直，亦不过先为称赞之词，而后微致规切之意。
虽然，士习至此，亦有由然者矣。老师宿儒，零替殆尽，后生晚辈，不见典型。臣为此惧深愿陛下与
二三大臣察人心邪正之实拓开规摹收拾人物。苟挺特自守者，虽无顺适之可喜，而决知其无反复难信之忧，
必假借而纳用之；雷同相随者，虽无触忤之可憎，而决知其有包藏不测之患，必疏远而芟夷之。平居有规
警之益，缓急无乏才之忧，其于治道兴替，关系非轻。
（选自魏了翁《鹤山先生大全文集》，有删改）
【注】①文具，指条文规定。
材料二：
国以任贤使能而兴，弃贤专己而衰。此二者，古今之通义，流俗所共知耳。今犹古也，今之天下亦古
之天下。古虽扰攘之际，犹有贤能若是之众，况今太宁，岂曰无之？在君上用之而已。博询众庶，则才能
者进矣；不有忌讳，则说直之路开矣：不迩小人，则谗谀者自远矣：不拘文牵俗，则守职者辨治矣：不责
人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。苟行此道，则何虑不跨两汉轶三代，然后践五帝、三皇之涂哉？
（选自王安石《临川先生文集》，有删改）
9．材料一画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。每涂对一处给
1 分，涂黑超过三处不给分。（3 分）
臣为此惧 A 深愿陛下 B 与二三大臣 C 察人心 D 邪正之实 E 拓开 F 规摹 G 收拾人物
10．下列对材料中加粗的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（3 分）
A．“自由”指自作主张，与《孔雀东南飞》“汝岂得自由”中的“自由”意思相同。
B．“矜”指夸耀，与《陈情表》中“凡在故老，犹蒙矜育”的“矜”意思不同。
C．“殆”指“几乎”，与《项脊轩志》“殆有神护者”中的“殆”意思不同。
D．“攘”，指扰乱，与《离骚》“忍尤而攘诟”中的“攘”意思相同。
11．下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（3 分）
A．掌管天下需君臣同心，如果臣子各怀异心，各谋其利，那就会祸患无穷。此种情形并不为世人所察觉。
B．若士大夫怀有私心，那么给皇帝的封章、奏疏、对策也不过沿袭旧例，表面应付，并无诚恳忠信可言。
C．那些号称正直的士大夫，虽心怀天下，但不敢直言，多有溢美之词，少有规劝之意，作者深感痛心。
D．王安石认为，国家因任用贤能的人而兴盛，因抛弃贤能的人、专断独行而衰败，这是古今同一的道理。
12．把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8 分）
（1）然后平居有所裨益，缓急可以倚仗。
（2）不责人以细过，则能吏之志得以尽其效矣。
13．两则材料都阐述了君王的用人之术，他们提出了哪些共同的主张？请简要概括。（4 分）
（四）古代诗歌阅读（本题共 2 小题，9 分）
阅读下面这首宋诗，完成 14~15 题。
戏答元珍①
欧阳修
春风疑不到天涯，二月山城未见花。
残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽。
夜闻归雁生乡思，病入新年感物华。
曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟。
【注】①本诗是诗人被贬为峡州夷陵县令时酬答丁宝臣的诗。丁宝臣，字元珍。
14．下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（3 分）
A．题目冠以“戏”字，虽是声明自己写的不过是游戏文字，但实则借“戏答”委婉地抒发内心的情感。
B．首联交代了作诗的时间、地点，时至二月春风未到、春花未开，写出了山城早春的萧索气象。
C．颔联“残雪压枝”“冻雷惊笋”极写山城冬日的漫长与严酷，上承首联春风不至，下启颈联情感抒发。
D．结句既彰显诗人气度，也宽慰了懊恼花时久雨的朋友，内容上呼应了标题与开头，使得全诗结构严谨。
15．关于本诗的情感，有人认为体现了诗人的豁达超脱，也有人认为表达了诗人内心的无奈与苦闷。你同
意哪一种说法？请结合诗句内容说说你的看法。（6 分）
（五）名篇名句默写（本题共 1 小题，8 分）
16．补写出下列句子的空缺部分。（8 分）
（1）小明同学在四川研学时，看到无人机拍摄的群峰险峻、江水回旋的景象，不禁高声吟诵起李白《蜀道
难》中的“____________，____________”两句。
（2）同样是写城市，柳永在《望海潮》（东南形胜）中用“____________”一句勾勒出西湖的概貌，展现
出杭州的美；姜夔在《扬州慢》（淮左名都）中则用“____________”一句表现了扬州“城春草木深”的
荒凉景象。
（3）小张同学对自己在高一高二虚度了光阴感到后悔，决心在高三努力学习，用陶渊明《归去来兮辞》中
的名句来说可谓“____________，____________”。
（4）植树节活动中，李老师特别强调，千万不要像《种树郭橐驼传》中所谓的爱树忧树者一样，做出
“____________，____________”等看似爱树实则伤树的举动。
二、语言文字运用（本题共 3 小题，11 分）
阅读下面的文字，完成 17~19 题。
近些年来，“新中式”的流行，成为令人瞩目的现象，从表面上看，这种中国潮的最大特点就在于：
①它不仅是海外知名品牌的西化流行，而是马面裙、宋锦外套、香云纱衬衫等国风焕新，②并逐步远销海
外；③而且，服饰流行之外，④这种热潮早已蔓延到家居、饮食、旅游等生活领域。但从深层观之，“新
中式”在当代盛行，显现出的是中国“生活美学”的复兴。
实际上， A 。欧洲文艺复兴表面上是为了复古古希腊罗马的“旧”，但创作出来的是文艺复兴
的“新”，唐宋的“古文运动”也是如此，所开启的是一代新的文风。“新中式”看似是在复古，其实更
是创新，它所实现的恰是中华优秀传统文化的创造性转化与创新性创造。
如今，到了“扬帆出海”的时代了，但中国文化的对外传播，并不是去“送文化”，而是要“种文化”。
这一“送”与一“种”， B ，“送文化”只能消费一时，“种文化”却可以（ ）。所以，这
一轮的文化出海就是要去海外播撒“新中式”的种子。当然，现在本土只有“新中式”产业的集聚，却没
有高品质的品牌，只有文化形象而缺乏文化内蕴，因而在世界上难以争得高端品牌的一席之地，这是需要
加以改变的现状。
17．文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请找出并做修改。（4 分）
18．请在文中横线处补写恰当的语句，使整段文字语意完整连贯，内容贴切，逻辑严密，每处不超过 15 个
字。（4 分）
19．填入文中第三段括号内的词语，不恰当的一项是（3 分）
A．绵延不绝 B．生生不息 C．周而复始 D．欣欣向荣
三、基础知识题（本题共 3 小题，9 分）
20．下列句中加点字解释全都正确的一项是（3 分）
A．①渠会永无缘（他） ②女也不爽（差错）
③总角之宴（快乐） ④始适还家门（刚才）
B．①多谢后世人（告诉） ②芳菲菲其弥章（显著）
③西当太白有鸟道（在） ④庶刘侥幸（希望）
C．①但以刘日薄西山（迫近） ②审容膝之易安（审视）
③旧时栏楯，亦遂增胜（美） ④列坐其次（次序）
D．①虽趣舍万殊（取） ②齐彭殇为妄作（把……看作相等）
③聊乘化以归尽（姑且） ④字而幼孩（养育）
21．下列句中加点词的意义和用法有相同的一项是（3 分）
A．①不能不以之兴怀 ②以当南日
③乐琴书以消忧 ④臣具以表闻
B．①忍尤而攘诟 ②早缫而绪
③时矫首而遐观 ④空中而多窍
C．①审容膝之易安 ②及其所之既倦
③久之，能以足音辨人 ④胡为乎遑遑欲何之
D．①其叶沃若 ②于乱石间择其一二扣之
③而臆断其有无 ④则与吾业者其亦有类乎
22．下列文言句式分类正确的一项是（3 分）
①引以为流觞曲水 ②当其欣于所遇 ③而刘夙婴疾病
④长余佩之陆离 ⑤古之人不余欺也 ⑥又有若老人咳且笑于山谷中者
⑦石之铿然有声者 ⑧凡长安豪富人为观游及卖果者
⑨又何以蕃吾生而安吾性耶 ⑩故我不若也 今以钟磬置水中
既自以心为形役 遂见用于小邑 仰观宇宙之大
A．① /②⑥ /③④ /⑤⑩/⑦⑧⑨/ B．① /②⑥/③④ /⑤ /⑧⑦⑨⑩/
C．① /②⑥/③ /④⑦⑧ /⑤⑨⑩ D．① /②③⑥/④ /⑤⑦ /⑧⑩/⑨
四、写作（60 分）
23．阅读下面的材料，根据要求写作。
无论是“知其不可而为之”，还是“岂因祸福避趋之”，千百年来一直都鼓舞着人们。《后汉书》言
“事不避难者进”，对此你有怎样的思考和认识？
要求：选准角度，确定立意，明确文体，自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少
于 800 字。
答案
一、现代文阅读（32 分）
（一）
1．C
2．D
3．使用比喻论证（1 分），把经典比作“泉眼”，把由种种解释得来的意义比作“泉水”（1 分），形象
生动地说明了经典和解释之间的关系，即经典存在于解释之中，但解释并不等于经典（大意对即可）（2 分）。
4．示例：①首先要明确任何对经典的注释、评论、诠释都无法替代对经典本身的研读。
②要怀着敬畏之心去阅读经典。深入感受经典小说《红楼梦》所揭示的封建社会盛极而衰的时代特征，体
悟宝黛恋爱悲剧的审美价值。
③要明确阅读经典的目的。如通过《红楼梦》了解中国古代社会的百态，以及建筑、服饰等丰富多彩的文
化现象。
④细读文本，揣摩语言，反复阅读。如研读《红楼梦》“金陵十二钗”的判词是怎样预示了人物的命运。
⑤将经典融入我们的生命和生活。如从《乡土中国》“差序格局”中了解把中国传统社会的人际关系，从
而了解现实社会的人情世故。
（二）
5．C
6．B
7．①四堡雕版是延安图书至今仅存的代表，写建安图书是为了引出下文对四堡雕版的介绍。②写建安雕版
文化的历史传承和富有民间气质的审美品格，表达作者对它的喜爱和敬意，为介绍四堡雕版提供历史和文
化背景。
8．（1）①第一个问句，表明作者对四堡雕版儒雅景象的期待和进行实地考察的愿望；②中间三个问句，
表现作者在面对四堡雕版现实窘境时的痛心、无奈与不甘；③最后一个问句，表现作者对四堡雕版前途的
担忧，强烈呼吁对这种文化遗产进行拯救。
（2）五个问句，相互关联，层层递进，表现了作者对四堡雕版文化历史兴衰和未来命运的反复思考与追问，
形成文章内在有机的文脉，串起全文。
（三）
9．AEG
10．D
11．C
12．（1）然后平时做事就会有益处，情况危急时就可以依靠他们。
（“平居”，平时；“裨益”，益处；“缓急”，偏义复词，危急。）
（2）不以细小的过错责备人，那么有才的官吏的志向就能完全实现了。
（状语后置句，“过”，过错，错误；“尽其效”，完全实现）
13．①要广开选才之路：②要有包容之心；③要远离阿谀奉承之人；④要任用贤人。
14．C
15．示例一：表达了诗人的无奈与苦闷。①“春风疑不到天涯”含蓄地表达了诗人遭遇贬谪的苦楚与无奈；
②“夜闻归雁生乡思，病入新年感物华”一联则表现了诗人身处边远、心念故土的浓郁乡愁，以及疾病缠
身、年华流逝的惆怅失落。③尾联“不须嗟”，只是无奈之下的故作豁达，实则充斥着无奈与凄凉。诗人
借“未见花”这一平常的小事，抒发了对人生境遇乃至政治遭遇的深沉感慨，于平淡之中蕴含着无尽的幽
思与怅惘。
示例二：体现了诗人豁达超脱的精神。①“残雪压枝犹有橘，冻雷惊笋欲抽芽”一联写在残冬景致之中孕
育着生机，暗示诗人虽然遭遇挫折，仍然对未来充满希望；②“曾是洛阳花下客，野芳虽晚不须嗟”一联
写“我”曾见过洛阳的天香国色，此处野花盛开虽晚，没有什么好感伤嗟叹的。表现出一种即便遭遇政治
失意，也绝不屈服、消沉的昂扬之志。
（五）名篇名句默写（8 分）
16．（1）上有六龙回日之高标 ④下有冲波逆折之回川
（2）重湖叠# # 清嘉 尽荠麦青青
（3）悟已往之不谏 知来者之可追
（4）爪其肤以验其生枯 摇其本以观其疏密
二、语言文字运用（本题共 3 小题，11 分）
17．①处：将“不仅是……而是……”改为“不是……而是……”
④处：“蔓延到……生活领域”改为“延伸到……生活领域”
18．A 处，复古往往是创新的起点（或“复古的本质常是创新”）
B 处，差别在于文化影响的时长（或“核心是影响是否长久”）
19．C
三、基础知识题（9 分）
20．答案 D
21．B
22．C
四、作文
23．略

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