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2026届名校名师信息卷（一）
历史
考生注意：
1.试卷分值：100分，考试时间：75分钟。
2.考生作答时，请将答案答在答题卡上。选择题每小题选出答案后，用2B铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑；非选择题请用直径0.5毫米黑色墨水签字笔在答题卡上各题的答案区域内作答，超出答题区域书写的答案无效，在试题卷、草稿纸上作答无效。
3.所有答案均要答在答题卡上，否则无效。考试结束后只交答题卡。
一、选择题（本大题共16小题，每小题3分，共48分。在每小题给出的四个选项中，只有一项是符合题目要求的。）
1. 《甲骨文合集》记载：“辛亥，内贞：今一月帝令（下）雨。四日甲寅夕（允雨）”，“帝令（下）雨足年（指收成）”，“庚戌卜，贞（指大吉），帝其降旱”。这些甲骨卜辞反映了商王（ ）
A. 借助神权强化对农业生产的管控
B. 具有呼风唤雨的能力
C. 注重刻辞甲骨总结农耕生产经验
D. 已确定规范祭祀仪式
2. 张家山汉简《二年律令·置吏律》规定：“有任人以为吏，其所任不廉、不胜任以免，亦免任者。其非吏及宦也，罚金四两，戍边二岁。”据此可知，西汉（ ）
A. 在传递政令时强调有效性
B. 让举荐任官者承担连带责任
C. 注重被荐举者的社会背景
D. 授予地方官一定自主任免权
3. 东晋罗含《湘中记》：“衡山、九嶷，皆有舜庙，太守至官，常遣户曹致敬修祀，则如有弦歌之声。”刘宋庾仲雍《湘中记》：“其地有舜之遗风，人多纯朴，今故老犹弹五弦琴，好为渔父吟。”这体现了东晋南朝时期湘中地区（ ）
A. 政权频繁更迭
B. 以五弦琴与渔父吟为民间流行艺术
C. 基层治理失序
D. 通过祭祀舜帝传承上古文化与民风
4. 唐玄宗李隆基《送日本使》一诗中写道：“日下非殊俗，天中嘉会朝……涨海宽秋月，归帆驶夕飙。因惊彼君子，王化远昭昭。”该作品反映了唐朝（ ）
A. 开展外贸以增收节支
B. 借助使节往来推动文化昌盛
C. 官方主导的和平外交
D. 与日本的政治交往交流频繁
5. 从宋代开始，我国将城市居民单独列籍（称坊郭户），并根据其财产状况分为十等。这一户籍制度的创新（ ）
A. 加重了城市居民赋税 B. 适应了商品经济发展
C. 落实了重农抑商政策 D. 打破了士农工商界限
6. 元代废止宋代茶马治边政策。明朝建立后，通过官方法定茶马比价，强制推行不等价交换的“茶引”收税及“引岸制度”（商人经营各类茶叶均须纳税请领茶引，并按茶引定额在划定范围内收售茶叶），加强川滇藏边茶马贸易与交通管控，推动茶马经营进一步拓展。据此可推知，明代的茶马贸易（ ）
A. 有助于加强边疆治理 B. 促进地区经济的平等交流
C. 着眼于发展对外贸易 D. 致力于废除旧的贸易制度
7. 光绪二十六年，慈禧对十一国宣战后，刘坤一、张之洞、许应骙等东南地区汉族督抚借口廷谕为“矫诏”，拒从“乱命”，并与各国驻沪领事订立自保约款。后来，慈禧太后逃到西安下罪己诏时也肯定了这些东南督抚的做法。这一现象表明晚清（ ）
A. 中央权威的严重衰落 B. 汉族官僚主导中央决策
C. 列强控制了中国内政 D. 政府主动推进东南自治
8. 宋代已经有白话文小说，后来的很多小说、戏剧基本上是白话体。但胡适《文学改良刍议》发表后白话文运动才成为思想界的潮流。这主要因为（ ）
A. 文学形式革新成为社会变革先导
B. 新文化运动赋予白话文思想启蒙使命
C. 印刷术普及推动了白话文学传播
D. 文言文已不适应民国经济发展的需要
9. 创办于沈阳的东北大学1931年迁往北平，1936年再迁往陕西西安，此后又先后转到河南开封、四川三台县继续办学。这种历经多次迁移坚持办学的行为（ ）
A. 缘于国民政府规划高校布局调整
B. 直接推动了西南地区工业的快速发展
C. 由日本法西斯全面侵华活动引发
D. 保存了近代中国重要的高等教育力量
10. 1972年尼克松访华后，《上海公报》明确一个中国原则，同时双方未回避意识形态分歧，而是强调“求同存异”，按和平共处五项原则处理关系。这一处理方式（ ）
A. 是中方在核心利益方面的被迫妥协
B. 未明确台湾统一的具体方式
C. 巩固了美国在世界贸易的垄断地位
D. 奠定了中美正式建交的基础
11. 1991年，上海《解放日报》连续发表署名“皇甫平”的评论文章，指出“如果我们仍然囿于‘姓社姓资’的诘难，那就只能坐失良机”“改革开放要有新思路”，强调市场与计划仅是手段。文章发表后，在全国思想理论界引起了强烈反响和激烈交锋。这场讨论（ ）
A. 消除了左倾与右倾思想观念的分歧
B. 标志着中共完成了拨乱反正的任务
C. 为冲破僵化思想束缚提供了舆论先导
D. 直接催生了社会主义市场经济的理论
12. 意大利法学家朱塞佩·格罗索评价罗马法是“处于流动状态的复合体”，在生活的现实中不断“囊括和解决发展中出现的问题”。这主要说明罗马法（ ）
A. 具有务实与适应精神 B. 强调法律以人为核心
C. 注重司法程序理性化 D. 维护贵族政治的特权
13. 下表整理了文艺复兴时期部分科学领域的代表性进展。
领域 关键人物/作品 科技突破点
天文学 哥白尼《天体运行论》 提出日心说模型
解剖学 维萨里《人体构造论》 基于直接观察的人体解剖学
机械工程 达·芬奇（手稿） 飞行器、装甲车等概念设计
伽利略天文望远镜 受透视法的启示
印刷技术 谷登堡印刷机（推广于欧洲） 金属活字印刷标准化
据此可知，当时科学发展的突出特点是（ ）
A. 抨击教会腐败和守旧思想 B. 宣扬人性的自由
C. 观察实验与技术创新结合 D. 关注周边的世界
14. 观察《中国日报》对驴象之争和自由女神（民主的象征）的讽刺漫画。
其寓意在于揭示美国（ ）
A. 立法司法和行政的分权制衡
B. 联邦共和体制受到损害
C. 重视探索自由和民主价值观
D. 党争撕破民主的“画皮”
15. 一战后，美国总统威尔逊呼吁各国开展新型外交，他认为双边结盟和秘密条约是引向战争的原因，必须摒弃；而走向和平的有效方法是借助“国际联盟”这一新的国际组织的力量，从而解决国家之间的争议与矛盾。在维护战后和平方面，这一主张旨在（ ）
A. 建立美国世界霸权地位
B. 以“集体安全”代替“结盟对抗”
C. 恢复欧洲传统均势体系
D. 否定苏联提出的民族自决原则
16. 有学者在评述G20的创立时指出，它标志着一种“选择性多边主义”的兴起——传统强国虽仍居核心，但不得不接纳新兴力量进入全球经济治理的“谈判桌”，并形成一种非正式却具实际协调功能的机制。这一变化反映了全球经济治理（ ）
A. 从“西方主导”转向“南北共治”
B. 仍由“单一霸权”主导
C. 终结以西方为主导的霸权体系
D. 走向制度化和法律化
二、非选择题（共52分。）
17. 阅读材料，完成下列要求。
材料一 河南在中华文明起源、形成和发展中扮演着关键角色。早期中华文化谱系的发展演变，“五都贯洛”的洛阳都城遗址、开封“城摞城”遗址，特别是甲骨文汉字文化体系的形成等方面皆体现了中华文明的绵延不绝。从大禹治水、仓颉造字、商代甲骨······汉代洛阳太学和宋代开封国子监的教育变革等彰显了一代又一代中原人的创造。夏商周、汉魏、隋唐、北宋等王朝定都于中原以维护国家统一。丝绸之路在“和为贵”理念加持下，把西域、中亚乃至更远地区的商旅和文化带入中原，把中华文化传播到世界多地。
——摘编自蔡中华《深刻把握中华文明与中华文化的河南贡献》
材料二 自利玛窦等耶稣会士翻译和注释的《大学》《中庸》《论语》在欧洲传播以来，启蒙运动的思想家们通过儒学认识中国哲学和中国制度，从中寻找到新的政治模式、新的宗教观和新的伦理道德观。伏尔泰、孟德斯鸠都是如此。莱布尼茨（德国的数学家和哲学家，1646—1716）在《中国近事》中说：“当欧洲和中国的文明携起手来的时候，会把它们之间的所有民族都带入一种更合乎理性的生活。”孔子的影响在18世纪也扩大到美洲。18世纪末建立的美国联邦最高法院的外墙顶部门楣和内部大法官厅墙壁顶部的大理石浮雕上，将孔子列为“伟大的立法者”。
——摘编自任大援《从汉学研究的角度关注儒学的世界影响》
（1）根据材料一，简析河南在中华文明发展历程中的主要贡献。
（2）综合上述材料并结合所学知识，以“中华文化的世界影响”为主题自拟论题，进行论述。（要求：论题明确，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
18. 阅读材料，完成下列要求。
材料 1861年清廷设总理衙门，标志洋务运动兴起。其主要发起人曾国藩、李鸿章、左宗棠的思想与魏源等的“师夷”思想多有承接。如曾国藩读过上述三人之书，受到一定影响，他在1860年答复朝廷关于借洋兵镇压太平天国的奏折中说：此两事获洋人船炮之助，“得纾一时之忧；将来师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”，并于安庆设军械所试造新式船炮。他寄望李鸿章“窃制器之术”以雪国耻。李鸿章主张“师其所能，夺其所恃”，左宗棠亦强调仿造轮船乃“夺彼族之所恃”，并在实践中设局造船制炮，自称是践行魏源之倡。此后洋务逐步扩展至电报、矿冶、纺织等领域，“师夷”主体从官员扩至绅商，范围由军事延及科技文化，开启中国早期工业化进程。
——摘编自虞和平《中国早期现代化道路的探索》
根据材料并结合所学知识，以洋务派“师夷”思想为主题写一则历史短文。（要求：自拟标题，史论结合，逻辑严密，表述清晰）
19. 阅读材料，完成下列要求。
材料 工业革命标志着有文字记录以来世界历史上最根本的一次人类生活转型。在某个短暂时期内，工业革命仅与一个国家即英国的历史相重合，因此，整个世界经济都以英国为基础或者围着英国转。这个国家由此上升到了足以影响并支配全球的位置，这是任何规模相当的国家此前或此后从未达到的地位，在可预见的未来恐怕没有哪个国家可以望其项背。世界史上曾有过这样的时刻，如果不拘字眼的话不妨将当年英国描述为：世上唯一的工厂、唯一的大规模进出口国、唯一的货运国、唯一的帝国主义者、几乎唯一的外国投资方，而且因此也是世界唯一的海军强权、唯一拥有真正世界政策的国家。这种垄断地位很大程度上得自开路先锋的独行无双，既然不存在其他拓荒者，英国便是开天辟地的主人。
——摘编自任剑涛《工业革命与不列颠新帝国的兴衰》
（1）根据材料，指出其中“唯一的工厂”“唯一的货运国”的具体表现。
（2）根据材料并结合所学知识，分析工业革命对英国文化发展的影响。
（3）有学者认为，英国的“这种垄断地位”是“短暂”的历史现象。结合所学知识，说明这一观点的合理性。
　　2026届安徽省合肥市第三中学名校名师信息（一）下学期历史试题 答案
　　1.A
　　2.B
　　3.D
　　4.C
　　5.B
　　6.A
　　7.A
　　8.B
　　9.D
　　10.D
　　11.C
　　12.A
　　13.C
　　14.D
　　15.B
　　16.A
　　17.（1）主要贡献：①河南是中华文明起源与谱系演变的核心区域，拥有 “五都贯洛”、开封 “城摞城” 等遗址，展现了文明发展的延续性；②在文字、教育等方面贡献突出，推动中华文化的创造与革新；③长期作为夏商周至北宋等多个王朝的都城所在，对维护国家统一与政治稳定起到关键作用；④通过丝绸之路，在 “和为贵” 理念下促进东西方经济文化交流，推动中华文化传播与世界文明互动。
　　（2）示例一论题：儒学为近代欧美思想解放与制度构建提供重要借鉴
　　论述：16—17 世纪，利玛窦等耶稣会士翻译《大学》《中庸》《论语》等儒家经典，将儒学思想传入欧洲，为陷入神学桎梏的欧洲思想界注入新活力。伏尔泰、孟德斯鸠等启蒙思想家，从儒学 “民本”“仁政” 理念中汲取养分，批判欧洲君主专制与宗教神权 —— 伏尔泰推崇孔子 “己所不欲，勿施于人” 的伦理观，用以倡导理性与平等；孟德斯鸠借鉴中国古代政治制度中的制衡思想，完善其 “三权分立” 理论。德国哲学家莱布尼茨更在《中国近事》中提出 “欧中文明携手共建理性生活”，认可儒学对人类理性发展的价值。
　　儒学影响还延伸至美洲，18 世纪末美国联邦最高法院将孔子列为 “伟大的立法者”，其浮雕设计体现对儒学 “礼法合治” 理念的认同，为美国近代法治体系的构建提供了多元文化参考。
　　综上，儒学作为中华文化的核心载体，跨越地域与时代，为欧美思想解放和近代制度建设提供了非西方文明的重要参照，彰显中华文化的世界价值，为人类共同问题的解决提供智慧，是文明互鉴的重要资源。
　　示例二论题：中华文化通过 “物质 — 思想” 双重路径影响世界文明进程
　　论述：中华文化对世界的影响，既体现在物质技术的传播，也彰显于思想理念的辐射。从材料一可知，中原地区作为丝绸之路的重要起点，在 “和为贵” 理念下，将丝绸、瓷器、铁器等物质成果与汉字、礼制等文化符号传播至西域、中亚乃至更远地区，推动沿线文明的物质交流与文化融合 —— 如汉字曾成为东亚文化圈的通用文字，影响朝鲜、日本等国的文字创制与文化发展。
　　在思想层面，如材料二所示，儒学经传教士传播至欧美后，成为启蒙运动的重要思想资源：它为欧洲思想家提供了反对专制、倡导理性的新视角，推动欧洲从神权社会向世俗社会转型；美国将孔子列为 “伟大的立法者” 则体现儒学 “德法兼治” 理念对西方法治文明的补充。此外，结合所学，中国四大发明经阿拉伯人传入欧洲，分别推动了欧洲文艺复兴、宗教改革、大航海时代与封建制度瓦解，成为西方近代化的重要物质基础。
　　总结：这些 “物质 — 思想” 双重路径的传播，使中华文化深度参与世界文明的演进，成为人类文明发展的重要推动力。中华文化以多元形态融入世界文明体系，既丰富了人类文明的内涵，也为不同文明的交流互鉴提供了 “中国方案”。
　　示例三论题：中华文化的多元传播深刻推动了世界文明进程
　　论述：中华文化以多样载体跨越地域界限，对世界文明发展产生深远影响。在亚洲，隋唐时期的日本通过遣唐使系统学习中国文化，效仿中国制度推行 “大化改新”，实现了从奴隶社会向封建社会的转型；朝鲜、越南则引入科举制度与儒学教育，设立国子监传授中华文化，构建起以儒学为核心的文化体系。
　　在欧洲，16—17 世纪传教士传播的儒学思想，为伏尔泰、莱布尼茨等启蒙思想家提供了理性思维资源，推动了启蒙运动的兴起；四大发明的西传更具革命性意义：造纸术与印刷术为欧洲文艺复兴和宗教改革提供了物质基础与传播工具，指南针开启了大航海时代，火药则加速了西欧封建制度的瓦解。
　　这些传播成果证明，中华文化既是区域文明发展的引擎，也是人类文明进步的重要动力。她以科技、思想、制度等多元形态辐射世界，在文明互鉴中实现了自身价值与世界意义的统一。
　　17.示例一标题：从 “师夷长技” 到早期工业化的思想与实践
　　洋务派的 “师夷” 思想并非凭空产生，而是对鸦片战争后以魏源为代表的 “师夷长技以制夷” 思想的直接继承与发展。曾国藩、李鸿章、左宗棠等洋务派官员在镇压太平天国的过程中，亲眼看见了西方船炮的威力，从而将 “师夷” 从理论探讨推向实践层面。
　　1861 年曾国藩在安庆设立军械所，开启了洋务派创办军事工业的先河。此后李鸿章则主张 “师其所能”，在上海创办江南制造总局，仿造西方枪炮和轮船。左宗棠在福州设立船政局，专门制造军舰，力图建立近代海军。这些举措标志着中国近代军事工业的起步。随着洋务运动的深入，“师夷” 的范围逐渐从军事领域扩展到民用领域：轮船招商局、开平矿务局、上海机器织布局等民用企业的创办，不仅引进了西方的机器生产和科学技术，培养了一批近代科技人才，而且在一定程度上抵制了外国资本主义的经济侵略，开启了中国早期工业化的进程。
　　综上，洋务派的 “师夷” 思想是特定历史条件下的产物，它推动了中国近代化的起步。尽管其根本目的是维护封建统治，且未能触及封建制度，但为后来的维新变法奠定了一定的物质和思想基础。
　　示例二标题：洋务派 “师夷” 思想的承继、内涵与历史影响
　　1861 年总理衙门的设立，标志着洋务运动的兴起，其核心指导思想 “师夷” 是对魏源等先驱思想的承接与深化。曾国藩、李鸿章、左宗棠等人作为洋务派的主要代表，他们的思想与实践共同构成了中国早期现代化的探索。
　　这些 “师夷” 思想具有明确的目的性，即 “制夷” 与 “雪耻”。材料中曾国藩提出 “师夷智以造炮制船，尤可期永远之利”，李鸿章主张 “师其所能，夺其所恃”，左宗棠强调仿造轮船乃 “夺彼族之所恃”，这些都表明他们学习西方的直接动机是为了抵御外侮，维护国家利益。这种思想是对鸦片战争后中国面临 “数千年未有之大变局” 的积极回应。
　　洋务派的 “师夷” 是一个从军事到经济、从官员到绅商不断扩展的过程。初期，学习重点集中在 “制器” 与 “练兵” 上，安庆内军械所、江南制造总局、福州船政局等军事工业的创办是其集中体现。随着运动的深入，洋务派认识到 “富” 与 “强” 的辩证关系，于是将 “师夷” 的范围扩展到电报、矿冶、纺织等民用领域，并鼓励绅商参与，如轮船招商局的创办。这不仅引进了西方的先进技术和管理模式，也催生了中国的民族资本主义。
　　洋务派的 “师夷” 思想打破了 “天朝上国” 的虚骄心理，承认了西方在某些方面的先进性，为西学在中国的传播创造了条件。尽管由于阶级和时代的局限，洋务运动最终未能使中国走上富强的道路，但它所倡导的 “师夷长技” 思想，无疑是中国近代化历程中的重要一环，为后来的变革提供了宝贵的经验和教训。
　　19.（1）表现：“唯一的工厂”：英国率先完成工业革命，成为全球最主要的工业品生产国和供应国。“唯一的货运国”：英国凭借其强大的皇家海军和庞大的商船队，垄断了世界范围内的海上运输和贸易，成为全球贸易的核心枢纽。
　　（2）影响：自由主义思想盛行；科学理性观念普及，科技文化不断创新；现实主义文学和浪漫主义文学兴起；教育普及程度提升，尤其是世俗教育得到发展。
　　（3）说明：①后起国家的竞争 ——19 世纪以来，德、美等国在新兴工业领域超越英国，打破其垄断地位。②英国自身的经济局限 —— 资本外流、依赖传统工业。③世界殖民体系动摇 —— 亚非拉民族民主运动冲击殖民体系。④世界格局变动 —— 美、德、日等国崛起，争夺霸权。⑤两次世界大战冲击 —— 英国国力严重消耗，霸权被美国取代。因此，英国垄断地位是特定历史产物，必然短暂。

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