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江苏、浙江等省（全国Ⅰ卷地区）2026届高三高考语文临门冲刺卷
本试卷满分 150 分，考试用时 150 分钟。
注意事项:
1. 答题前，先将自己的姓名、准考证号填写在试卷和答题卡上，并将准考证号条形码粘贴在答题卡上的指定位置。
2. 选择题的作答:每小题选出答案后，用 2B 铅笔把答题卡上对应题目的答案标号涂黑。写在试卷、草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
3. 非选择题的作答:用黑色签字笔直接答在答题卡上对应的答题区域内。写在试卷、 草稿纸和答题卡上的非答题区域均无效。
4. 考试结束后，请将本试卷和答题卡一并上交。
一、阅读（72分）
（一） 阅读 I（本题共 5 小题，19 分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
材料一：
五年前，严几道先生为本校校长时，余方服务教育部，开学日曾有所贡献于学校。予今长斯校，请以三事为诸君告：
一曰抱定宗旨。诸君来此求学，必有一定宗旨，欲求宗旨之正大与否，必先知大学之性质。今人肄业专门学校，学成任事，此固势所必然。而在大学则不然，大学者，研究高深学问者也。外人每指摘本校之腐败，以求学于此者，皆有做官发财思想，故毕业预科者，多入法科，入文科者甚少，入理科者尤少，盖以法科为干禄之终南捷径也。因做官心热，对于教员，则不问其学问之浅深，惟问其官阶之大小。官阶大者，特别欢迎，盖为将来毕业有人提携也。果欲达其做官发财之目的，则北京不少专门学校，入法科者尽可肄业法律学堂，入商科者亦可投考商业学校，又何必来此大学？所以诸君须抱定宗旨，宗旨既定，自趋正轨。若徒志在做官发财，宗旨既乖，趋向自异。今诸君苟不于此时植其基，勤其学，则将来万一因生计所迫，出而任事，担任讲席，则必贻误学生；置身政界，则必贻误国家。是误人也。误己误人，又岂本心所愿乎？故宗旨不可以不正大。
二曰砥砺德行。方今风俗日偷，道德沦丧，尤为恶劣，败德毁行之事，触目皆是，非根基深固，鲜不为流俗所染。诸君肄业大学，当能束身自爱。然国家之兴替，视风俗之厚薄。故必有卓绝之士，以身作则，力矫颓俗，诸君为大学学生，地位甚高，肩此重任，责无旁贷，故诸君不惟思所以感己，更必有以励人。苟德之不修，学之不讲，同乎流俗，合乎污世，己且为人轻侮，更何足以感人。然诸君终日伏首案前，芸芸攻苦，毫无娱乐之事，必感身体上之苦痛。为诸君计，莫如以正当之娱乐，易不正当之娱乐，庶几道德无亏，而于身体有益。故品行不可以不谨严。
三曰敬爱师友。教员之教授，职员之任务，皆以图诸君求学便利，诸君能无动于衷乎？自应以诚相待，敬礼有加。至于同学共处一室，尤应互相亲爱，庶可收切磋之效。不惟开诚布公，更宜道义相勖，盖同处此校，毁誉共之。同学中苟道德有亏，行有不正，为社会所訾詈，己虽规行矩步，亦莫能辩，此所以必互相劝勉也。余在德国，每至店肆购买物品，店主殷勤款待，付价接物，互相称谢，此虽小节，然亦交际所必需，常人如此，况堂堂大学生乎？
余到校视事仅数日，校事多未详悉，兹所计划者二事：一曰改良讲义。诸君既研究高深学问，自与中学、高等不同，不惟恃教员讲授，尤赖一己潜修。以后所印讲义，只列纲要，细微末节，以及精旨奥义，或讲师口授，或自行参考，以期学有心得，能裨实用。二曰添购书籍。本校图书馆书籍虽多，新出者甚少，苟不广为购办，必不足供学生之参考。刻拟筹集款项，多购新书，将来典籍满架，自可旁稽博采，无虞缺乏矣。
今日所与诸君陈说者只此，以后会晤日长，随时再为商榷可也。
（摘编自蔡元培1917年就任北京大学校长之演说）
材料二：
从演讲的性质来看，它具有活动真实性的特征，不属于表演艺术的范畴。优秀的演讲所讲的应该是“真人、真事、真理、真情”，不仅内容要真实、问题要真实，而且情感也要真实。有些人看到“演讲”一词中有个“演”字，就望文生义地把演讲归到表演艺术类。这实在是一种误解。其实，演讲的“演”主要是指引申、阐析，或者演绎的意思。当然，演讲也可以借用一些表演艺术手法来增强演讲的感人效果，如相声般的幽默、故事般的悬念和诗歌般的激情等。但是，它们运用的范围、程度，都应该受到严格的限制，以不影响演讲活动的真实性为原则。这样，才能使听众产生共鸣，才能使听众受到深刻的教育，否则演讲的意义就将完全丧失。
从演讲的思想来看，它具有传播自己的观点和主张的特质。演讲的这一特征表明，演讲者必须有鲜明的思想情感。因为演讲是“真实的社会活动”，我们的演讲宣传，就是为了帮助人民群众认识自己的问题和利益，并为之作出改变或奋斗。所以，无论演讲者掌握了多少别人提供的资料，最后作为正式演讲的内容一定要经过演讲者自己的咀嚼消化，成为演讲者自己的观点和主张。
从演讲的结构来看，它具有阐述的系统性的特征。演讲与谈话不同。谈话是思想的双向交流，谈话者一般可以根据语境边想边谈，不强调前后谈话内容的连贯性、系统性。演讲者则需从头到尾形成一篇完整的演讲词。所以，为了使演讲词层次清楚，中心突出，演讲的结构应该具有完整性，演讲的阐述应该具有系统性。演讲要始终抓住一个中心思想，并围绕着它层层阐述，使听众能迅速抓住演讲的论点、论据和论证过程，一听就懂。
从演讲的过程来看，它具有听众信息反馈的特征。现代演讲学的研究，越来越重视演讲者与听众之间的联系，越来越重视探讨“交流式”的演讲。这方面的理论可以给演讲者带来两大好处：一是演讲者可以根据听众的反馈信息，及时调整演讲的内容和方法，避免无效的演讲；二是演讲者可以掌握听众的心理状态，根据听众的接受程度，在最佳时间段里输出最大值的信息量。所以，演讲者要事先针对听众进行调查研究，对听众的思想、文化、年龄职业和情绪等做到心中有数，以便“对症下药”“因人制宜”。
（摘编自刘德强《现代演讲学》）
1. 下列对材料一相关内容的理解和分析，正确的一项是（ ）（3分）
A. 蔡元培认为北大学生大多存有做官发财的想法导致了学校腐败。
B. 蔡元培不赞成学生终日苦读，认为正当的娱乐有利于身体健康。
C. 北大学生应懂得敬爱师友，以诚相待，也要为受诋毁的同学辩解。
D. 北大学生研究高深学问，只能依靠自己潜修，不必依靠教员讲授。
2. 下列对材料相关内容的分析和评价，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 材料一中蔡元培将大学与专门学校进行比较，指出两者的培养目标存在明显不同，体现了其独到的观点和鲜明的思想感情。
B. 材料一中蔡元培提出的三点期望和两条计划详略有别，各有侧重，前者是对北大学生在思想上的劝勉，后者涉及校务上的调整。
C. 材料二认为演讲不属于表演艺术类，是因为演讲的内容、问题、情感都要保证真实，而表演这种艺术手法会破坏演讲的真实性。
D. 材料二认为好的演讲不仅对演讲过程提出了要求，也需要演讲者在演讲之前了解听众情况，搜集资料，最后形成自己的内容。
3. 下列演讲中，最能体现“交流式”特点的一项是（ ）（3分）
A. 刘震云在北大演讲时，回忆起自己在北大读书时最爱吃“锅塌豆腐”，最后一份总被同学相让，进而感叹同学之间的情谊与善意，也希望现在的同学珍惜当下，好好读书。
B. 莫言在每次演讲之后，都会留出时间让学生提问，面对学生各种刁钻古怪的问题，他总是能够轻松应对。莫言认为，学生的提问实际上是对自己演讲内容最真实的反馈。
C. 在学校举办的以“慈孝”为主题的演讲活动中，班长为了增强演讲效果，在演讲过程中有意夸大了自己家里的贫困程度，并且声泪俱下，最终感动了评委，获得第一名。
D. 陶行知在武汉大学演讲时看到大家昏昏欲睡，就找来一只公鸡，按住鸡的头让它去吃米，鸡奋力挣扎，当他放手时鸡又从容吃起米来。陶行知说了一句：“教育也是如此。”
4. 结合材料二，请从演讲系统性的角度对蔡元培的演说进行评析。（4分）
5. 蔡元培的演说与荀子《劝学（节选）》阐述的“为学目的”同中有异。请简要分析。（6分）
（二）阅读Ⅱ（本题共4小题，16分）
阅读下面的文字，完成小题。
难老泉
吴伯箫
当铺，钱号，窄轨道，已随土皇帝的覆灭最后湮没了；煤炭，汾酒，老醋，却在人民的生活里广泛散发着热力和芳香。山西是个宝地，太行山、吕梁山像两只巨大的膀臂从东西两面环抱着它；黄河、汾河像两条鲜血流注的动脉滋润着它。谷物和矿藏显示着大地的富饶，抗日战争的业绩歌颂着人民的英勇。这里的高山、密林、城镇、村落，哪里没写过可歌可泣的故事呢？像回故乡一样，我们带着浓挚的怀想踏进了山西。
省会太原是一座古老的美丽的城市。坐落在肥沃的盆地里，一条宽阔的迎泽路，两旁都是四五层的高楼。迎泽路向西延伸，横跨汾河是一座十八个桥墩的迎泽桥。街街巷巷熙来攘往的人群，有说有笑，呈现着一种繁荣的景象、欢乐的气氛。
过迎泽桥向南，沿西山山麓走五十里，是晋祠。在晋祠，我们访问了“难老泉”。
“难老泉”，听名字就给人一种年轻的感觉，仿佛看见那喷涌的水源，那长流的碧波，永远是活泼的，青春常在的。
泉，论历史，实际倒是很老的。“难老泉”是晋水的主要源头，古时候的晋国因晋水得名。晋国若是从“桐叶封弟”说起，到现在也该有三千多年了。“桐叶封弟”的故事，历史传说是这样的：
西周初年，周武王死后，年幼的儿子姬诵在周公扶助下做了国君。一天，姬诵和弟弟叔虞玩耍时，把桐叶剪成圭形送给叔虞，笑说：“我拿这封你吧。”周公得知后说：“天子无戏言。”姬诵就把叔虞封为唐的诸侯。叔虞到了唐，带领百姓改良农田，兴修水利，生活逐渐安定富裕。叔虞死后，他的儿子燮，因境内有晋水，就改国号为“晋”。后人为纪念叔虞，在晋水源头建立了一座庙祀奉他，这就是“晋祠”。
晋祠坐西向东，风景很幽美。郦道元《水经注》记载：“沼西际山枕水，有唐叔虞祠。”看来晋祠在北魏以前就有了。经过一代一代重修增建，现已成了一组祠庙建筑群。里边足有三百多项名胜古迹，每一种景物都各有特色。其中“晋祠三绝”，更深深吸引着游人流连。
“晋祠三绝”，一绝是“宋塑侍女”。在圣母殿里围绕着邑姜凤冠霞帔的坐像，有四十四尊侍女塑像，据说是宋朝的作品。塑像身体丰满俊美，脸形清秀圆润，神态婉约自然，四十四尊四十四个样子。有的像在沉思，有的像在凝视，有的像在缓歌徐吟，有的像在低声细语，还有的微笑，有的轻颦……衣裳，服饰，颜色，一切都那样逼真。走近去，你仿佛会听见她们说笑的声音，会感觉出她们呼吸的温馨。
二绝是“古柏齐年”。传说西周初年这里栽有两株柏树，因为同样古老，所以叫“齐年”。可惜有一株在清朝道光年间被砍伐了。剩下的一株，横卧如虬龙斜倚在擎天柏上，披覆在圣母殿左侧。
三绝就是“难老泉”。
“难老泉”的来历，有一个美丽动人的故事：
传说晋祠所在地古唐村，有个柳姓女子受婆婆虐待。婆婆每天叫她担水，水源离家很远，一天只能担一趟。婆婆又只喝身前的一桶水，不许换肩，故意增加担水的困难。一天，柳氏在担水路上，遇到一个牵马的老人，想用她担的水饮马。柳氏就把后一桶水给了。可是马仿佛渴极了，连前一桶水也喝了。柳氏正为难时，老人给了她一根马鞭，说在水瓮里抽一下，水就会涨满瓮。转眼老人和马都不见了。
柳氏提心吊胆地回家试了试，果然应验。后来婆婆和小姑发现了秘密。一天，小姑偷偷拿马鞭在瓮里乱抽一阵，水汹涌喷出，溢流不止，就慌得去找柳氏。柳氏一下坐在瓮上。从此，水从柳氏身下源源不断地流出，流了千年万年，这就是：“难老泉”。
晋祠背后的山叫悬瓮山，《山海经》里说：“悬瓮之山，晋水出焉。”这大概就是“柳氏坐瓮”的根源。泉水从一丈深的石岩里涌出来，真有点像从瓮里涌出的样子。流水永远不停，澄清碧绿，像泻玉泼翠一样。李白游晋祠曾题诗说：“晋祠流水如碧玉，百尺清潭泻翠娥。”可以想见它的美丽。这道泉水和鱼沼泉、善利泉，汇成晋水南北两渠。除了供应居民食用，还可以灌溉三万亩农田。范仲淹游晋祠曾赞美说：“千家灌禾稻，满目江南田”。
从“难老泉”向前走几步，有水潭叫“不系舟”。水潭四周用汉白玉低栏围成船的样子，因此得名。潭水冬温夏凉，水面有浮萍，潭底有水草，都冬夏常青。长长的水草随着流水波动，像风吹麦浪，荡漾起伏。水潭中间是“中流砥柱”，也有一个令人惊心动魄的传说：
几百年前，这里南北两渠的农民常因争水互斗。后来官府“调解”，在潭边支一口滚沸的油锅，锅里放十枚铜钱，说：哪方有人能当众从锅里取出几枚铜钱，以后就分几分水量。北渠一个青年勇敢地伸手从油锅里取出七枚铜钱，于是北渠的农民就永远得七分水量。可是那青年受烫伤过重，当场死去了！
青年姓张，人们称他为张郎。北渠的群众为了纪念他，就把他的尸骨埋在了“中流砥柱”下面。
现在，不管南渠北渠，人民是一家。地成大块，水也统一调度。一边支应新建的热电厂用水，一边浇灌一千顷稻田，晋水的无限潜力得到充分发挥了。
一九五六年初秋，我们一天经历了三十个世纪，欣赏了晋祠那样丰富的文物古迹。当我们沿“智伯渠”往回走的时候，回头看参天古木掩映下的楼台殿阁，看一抹果树林株株都满挂着累累的果实。右边十里稻花，左边烟囱入云，实在是令人兴奋。
但是最难忘的还是“难老泉”。
到现在五个年头过去了，“永锡难老”①，记忆还是新的。
1961年11月20日
（有删改）
【注】①永锡难老：语出《诗经·鲁颂·泮水》“既饮旨酒，永锡难老”，意为饮用了甘甜的美酒后，祈盼上苍赐予永远年轻。
6. 下列对文本相关内容和艺术特色的分析鉴赏，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 文章开篇将“当铺、钱号的湮没”等旧事物与“煤炭的热力、汾酒的芳香”等新气象对比，在时代变迁中凸显了山西充满活力的新面貌。
B. 在介绍“宋塑侍女”时，作者通过排比句式细腻描摹其各异神态，使静态塑像生动可感，展现了高超的艺术感染力。
C. 文章引用《山海经》的记载，为“柳氏坐瓮”的美丽传说提供了文献佐证，增添了“难老泉”来历的神秘与悠远色彩。
D. 作者不惜笔墨详细讲述三则传说，构建了文章完整的叙事主线，赋予游记以人文意蕴和浪漫情怀。
7. 关于文中“张郎争水”的传说，下列理解与分析正确的一项是（ ）（3分）
A. 这个传说主要批判了古代官府用残酷方式调解民间纠纷的昏庸无能，具有强烈的讽刺意味。
B. 故事中张郎的勇敢牺牲，直接促成了南北两渠农民的和解，是“难老泉”精神的核心体现。
C. 作者讲述这个悲壮的旧日传说，旨在反衬当下人民成为一家、水利统一调度的和谐与进步。
D. “中流砥柱”既是对潭中石岛的写实描述，也是对张郎这位悲剧英雄人物形象的艺术象征。
8. 文章标题为“难老泉”，却从山西和太原写起，这样安排有何用意？请结合文本简要分析。（4分）
9. 文章以“‘永锡难老’，记忆还是新的”结尾，请结合全文，谈谈你对“永锡难老”丰厚意蕴的理解。（6分）
（三）阅读Ⅲ（本题共5小题，22分）
阅读下面的文言文，完成小题。
材料一：
太史公叙帝王则曰“本纪”，公侯传国则曰“世家”，公卿特起则曰“列传”，此其例也。其列孔子为世家，奚其进退无所据耶？孔子旅人也，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？岂以仲尼躬将圣之资，其教化之盛，舄奕①万世，故为之世家以抗之？又非极挚之论也。夫仲尼之才，帝王可也，何特公侯哉？仲尼之道，世天下可也，何特世其家哉？处之世家，仲尼之道不从而大；置之列传，仲尼之道不从而小。而迁也自乱其例，所谓多所抵牾者也。
（节选自王安石《孔子世家议》）
材料二：
人谓太史公为孔子立世家非是。盖以为论道德，则孔子为帝王师，不当在诸侯之列；语其位则孔子未尝有封爵不当与有土者并是大不然。盖方汉之初，孔子尚未有封号，而太史公逆知其必当有褒崇之典，故遂为之立世家。夫有土者以土而世其家，有德者以德而世其家。以土者，土去则爵夺；以德者，德在与在。今观自战国以后，凡有爵土者，孰有能至今存耶？则世家之久，莫有过于孔子者。《史记》又以孔门七十二弟子与老子、孟子、荀卿并列为传，则其尊之至矣。孰谓太史公为不知孔子哉。
（节选自何良俊《四友斋丛说·史一》）
材料三：
王荆公讥太史公不宜列孔子于世家，以为孔子之道不因世家而尊。迁之于晋则曰：“嘉文公赐鬯圭②，作《晋世家》第九。”于越则曰：“嘉勾践灭强吴，尊周室，作《越王勾践世家》第十一。”于郑、于赵、于韩皆然。而序孔子则曰：“周室既衰，诸侯恣行。孔子悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。见其文辞，为天下制仪法，垂六艺之统纪于后世，作《孔子世家》第十七。”其意诸侯之得世其家者，以其知有天子而能匡乱反正也；以天子之权归之于周者，莫如孔子，故附《孔子世家》以明其始终为周之意。而尊周者，诸侯之事，故上不得比于本纪，而下亦不夷为列传也。
（节选自袁枚《随园随笔·释孔子世家》）
【注】①舄（xì）奕：连绵不断的样子。②鬯（chàng）圭：古代礼器，亦称“玚圭”，玉制，祭祀时用以酌鬯酒。
10. 材料二画波浪线的部分有三处需要断句，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。（3分）
语其位A则孔子未尝有B封爵C不当D与有土者E并F是G大H不然。
11. 下列对材料中加点的词语及相关内容的解说，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 抗，匹敌、相当，与《过秦论》“谪戍之众，非抗于九国之师也”的“抗”意思相同。
B. 特，仅仅、只，与《答司马谏议书》“非特朝廷士大夫而已”的“特”意思相同。
C. 于，介词，引出动作对象，与《劝学》“冰，水为之，而寒于水”的“于”用法不同。
D. 比，并列、挨着，与成语“比肩接踵”“鳞次栉比”“比翼双飞”的“比”意思相同。
12. 下列对材料有关内容的概述，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 王安石从《史记》体例着笔，认为孔子的道德不因为将其列入“世家”而变得伟大，也不因将其置于“列传’’而显得渺小。
B. 汉代初年，孔子暂未获得封号，但太史公却将其列入“世家’’，是因为他根据孔子的德行预料孔子一定会享有尊崇的礼仪。
C. 何良俊认为有封地者可凭封地使家族世代相传，有德行者可凭德行使家族绵延不绝，可见封地与德行对世家传承同等重要。
D. 袁枚引用司马迁的观点，总结出“世家”中人物的选择标准，得出孔子应列于“世家”，而非“本纪”或“列传”的结论。
13. 把材料中画横线的句子翻译成现代汉语。（8分）
（1）孔子旅人也，无尺土之柄，此列之以传宜矣，曷为世家哉？
（2）孔子悼礼废乐崩，追修经术，以达王道，匡乱世反之于正。
14. 王安石为何反对将孔子列入“世家’’？针对王安石的观点，后人提出了哪些反驳意见？请根据材料在横线处补写恰当的内容。（5分）
（四）阅读Ⅳ（本题共2小题，9分）
阅读下面这首宋诗，完成下面小题。
钓雪亭
[宋]姜夔
阑干风冷雪漫漫，惆怅无人把钓竿。
时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩。
15. 下列对这首诗的理解和赏析，不正确的一项是（ ）（3分）
A. 首句“阑干风冷雪漫漫”，从触觉和视觉入手，渲染出风雪交加、天地苍茫的凄冷氛围，奠定了全诗孤寂惆怅的基调。
B. 次句“惆怅无人把钓竿”，直接点出诗人的情感。钓雪亭本因“钓雪”而得名，如今却无人垂钓，这种空寂更添诗人的失落与怅惘。
C. 后两句“时有官船桥畔过，白鸥飞去落前滩”，以官船驶过、白鸥惊飞的动态之景，反衬出钓雪亭周遭的冷寂，也暗合了诗人的冷寂索寞之情。
D. 突入画面的官船与白鸥为风雪寒江增添了生气，稍稍慰藉了诗人的惆怅。以有衬无，以动衬静，意蕴空灵。
16. 柳宗元《江雪》写“有钓者”，姜夔《钓雪亭》写“无钓者”。历代评论称柳诗“清峭已绝”、姜诗“清空淡远”。请结合诗句与评论，从“有”与“无”的角度，对比分析两首诗在形象、意境、情感上的差异。（6分）
（五）名篇名句默写（本题共1小题，6分）
17. 补写出下列句子中的空缺部分。（6分）
（1）杜甫在《登岳阳楼》中描绘出洞庭湖分断吴楚，吐纳日月的恢宏气势的两句是:“________，________。”
（2）《离骚》中“________，________”两句，诗人感慨岁月易逝、时不我待，表达对有才德的人无法施展的忧虑。
（3）与如图内容相契合的古诗文名句，可以是：“________，________。”
二、语言文字运用（本题共5小题，18分）
阅读下面的文字，完成下面小题。
①近日，《咬文嚼字》编缉部发布的2025年十大流行语，②为我们推开了一扇观察当下社会的独特窗口。③这些经专业机构筛选、从亿万民众的日常表达中涌现出的词汇与句式，④记录了时代的精神风貌。⑤它们是一面映照世相的镜子，⑥也是一份记录集体心绪的密码本，⑦忠实地展现了大众在这一年里的渴望与欢笑、焦虑与感动。
流行语是时代共识的凝炼表达，标记着社会发展理念的深刻转向。位居年度榜单之首的“韧性”一词，为我们理解这一年定下了坚实的基调。当我们解读“韧性”时，解读的正是这个时代的脉博与社会的底色，“韧性”从一个描述物体特性的专业词汇，扩展为衡量经济、社会乃至个体精神的重要标尺。当“发展韧性”“供应链韧性”等表述频繁出现在公共话语中，传递的是一种清晰的社会共识。面对复杂多变的外部环境，整个社会凝聚起一种聚焦于内在发展、致力于提升自身抗风险能力与恢复力的强大信念。这个词的流行，象征着一种不惧波动、稳中求进的社会心态，构成了我们应对一切挑战的深层心理基础。
2025年的十大流行语，共同拼贴出一幅层次丰富、立体生动的年度图景。它们之中，有面对挑战时彰显的“韧性”底气，有智能浪潮席卷下的双重思考，有经济生活中涌现的多元可能，更有亿万普通人最真实的情感脉动。这些词语之所以能流行，正是因为它们无一例外地击中了时代与个体的共鸣点。它们是我们共同书写的历史笔记，记录着当下，也悄然勾勒着一个创新不断、活力充盈、饱含人间烟火的未来。读懂这些词，（ ），以及时代中努力生活、认真思考的每一个自己。
18. 文中有多处错别字，请找出含错别字的词语并改正。（3分）
19. 文中第一段标序号的部分有两处表述不当，请指出其序号并做修改，使语言准确流畅，逻辑严密，不得改变原意。（4分）
20. 将下列语句填入文中括号内，最恰当的一项是（ ）（3分）
A. 便是读懂了我们所经历过的时代
B. 便是读懂了我们正在经历的时代
C. 我们正在经历的时代便被读懂了
D. 便是读懂了这个充满活力的创新时代
21. 下列对文中“记录集体心绪的密码本”中“密码本”的理解，最准确的一项是（ ）（3分）
A. 难以解读的、需要专业知识才能理解
B. 封存着大众情感秘密、具有独特解读价值的载体
C. 格式规范、内容系统记录工具
D. 只能被特定群体理解的隐秘符号
22. 这张图片是为上文“流行语”材料的配图，请在意象构建、寓意传递、流行语传播价值三个维度上对图片进行点评。要求：观点明确，分析具体，不少于60字。（5分）
三、写作 （60 分）
23. 阅读下面的材料，根据要求写作。
徐贵祥说：“四姑娘山，在我的心目中，首先是一座英雄的山，然后才是一座美丽的山，一座因为神奇、因为磨难而更加美丽的山。”新时代的长征途中，我们也要面对一座座山。
以上材料引发了你怎样的联想与思考？请写一篇文章。
要求：选准角度，确定立意，明确文体（诗歌除外），自拟标题；不要套作，不得抄袭；不得泄露个人信息；不少于800字。
参考答案
【答案】1. B 2. C
3. D 4. ①蔡元培的演说以“求学立身”为中心思想，提出了抱定宗旨、砥砺德行、敬爱师友三个方面的具体建议，条理清楚，中心突出，结构完整。
②蔡元培在演说中频繁运用“然”“故”“更”“苟”“莫如”等关联词，层层阐述，加强了演讲内容的连贯性和层次性。
③蔡元培围绕着不同的期望，采用了对比论证、举例论证等论证方法，使听众能清晰地感受到演说中论点、论据的关联。
5. 同：都包括个人德行的培养。
异：蔡文指向社会的责任担当，通过研究学问和培养德行，让北大学生成为改良社会、矫正颓俗的中坚力量；荀文指向个体的完善，“博学而日参省乎己”“积善成德，而神明自得，圣心备焉”，成为君子。
【答案】6. D 7. C
8. ①（内容）突出底蕴。介绍山西的地理、历史与物产，突显了难老泉深厚的文化根脉。
②（读者）逐步推进。从山西到太原，再到晋祠和难老泉，文章逐步深入，使读者对难老泉的期待和兴趣逐渐增强。
③（手法）：运用衬托。以山河富饶、人民欢乐的景象衬托了难老泉的生机，写出了难老泉蕴含的生命力。
④（情感）深化情感。通过对山西和太原的赞美，也逐渐深化了作者对难老泉的喜爱和难忘之情。
9. ①泉水难老。难老泉万古涌流，澄清碧绿，象征自然生命力永恒不竭。
②文化难老。晋祠文物见证三千多年文明，从“桐叶封弟”至今，文化传承不断。
③精神难老。柳氏、张郎故事所代表的传统精神，在“人民是一家”的时代中获得新的价值。
④记忆难老。作者五年后的回忆仍鲜活，表达了对山西山河文化的永恒热爱。
【答案】10. ACF 11. C 12. C
13. （1）孔子是个羁旅之人，没有一寸土地的掌控权，把他归在列传里面是合适的，为什么要列为世家呢？
（2）孔子哀叹礼乐崩坏，（于是）追述、整理经书典籍，以求实现王道，匡正乱世使其回归正道。
14. ①以道德论，孔子才大道高，列入“世家”也不足以尊其才、道。
②以土地或德行都可“世其家”，而孔子可以凭借德行使其家族世代相传。
③入“世家”不以道德论，而以尊周论，孔子在尊周上居功至伟。
【答案】15. D 16. ①形象：
《江雪》有“孤舟蓑笠翁”，渔翁是诗人自我人格的投射，为有我之境。
《钓雪亭》无钓者，阑干、风雪、空亭，是无我之境的清空。
②意境：
《江雪》以“有”衬“绝”，意境孤高冷峭，苍茫孤绝。
《钓雪亭》以“无”写静，意境凄清寥落、空灵淡远。
③情感：
《江雪》借“有钓者”独钓寒江，抒贬谪后孤傲不屈、坚守节操之志。
《钓雪亭》借“无钓者”的空寂，抒漂泊中知音难觅、漂泊孤寂之怅。
17 ① 吴楚东南坼 乾坤日夜浮 ②惟草木之零落兮 恐美人之迟暮 ③举杯邀明月 对影成三人（明月几时有，把酒问青天/人生得意须尽欢，莫使金樽空对月）
【答案】18. “编缉”改为“编辑” “凝炼”改为“凝练” “脉博”改为“脉搏”
19. ③修改为“这些从亿万民众的日常表达中涌现、经专业机构筛选出的词汇与句式”。
⑥修改为“也是一本（个）记录集体心绪的密码本”。
20. B 21. B
22. ①意象构建维度：以“石缝嫩芽”为核心意象，石块的坚硬冰冷与嫩芽的柔弱顽强形成对比。
②寓意传递维度：以幼苗根茎缠绕成的“韧”字，和石缝两侧刻有的“抗风险”“强恢复”的字样，寓意以“韧”抵御风险、突破困境，最终实现顽强恢复与向上成长。
③流行语传播价值维度：图片将抽象的语言符号转化为直观的视觉形象，增强流行语的感染力和传播力，传递了“韧”的内涵，深化了大众对“韧性”这一流行语的理解。
23.略

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