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2025-2026学年七下语文期末考点专练06 文言文对比阅读
（24-25七年级下·江苏苏州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）
陋室铭 【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙）
题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮
十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。
[注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。
1．用“/”划分朗读停顿，各划一处。
（1）无 丝 竹 之 乱 耳
（2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密
2．解释加点字。
（1）可以调素琴( ) （2）修竹数竿( )
（3）或游宦四方( ) （4）历久益新乎( )
3．用现代汉语翻译画线句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。
4．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用 的手法，借“ （原文）”，表达自己 的高尚情操。
（24-25七年级下·江苏常州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙文】
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。
（选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》）
【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。
5．解释下列加点字词的含义。
（1）可以调素琴
（2）安可不攀附景仰之乎
（3）何况操履艺能
（4）久而自芳也
（5）但优于我
6．用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
7．请结合甲、乙两文的具体内容，简要阐述甲文和乙文在交友理念上的共同之处。
8．下面对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。
B．甲乙两文都运用了类比的手法，形象地阐述了各自要阐述的思想。
C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人傲慢；依据乙文内容分析，颜氏极为谦卑。
D．甲乙两文都引用了孔子的话语，这样做都是为了提升表达的文采。
（24-25七年级下·江苏扬州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲。家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
（选自班固《汉书》，有删改）
【注】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：借指少量米粟。③晏如：安然自若的样子。
9．解释下列加点的词语。
（1）有仙则名( ) （2）无案牍之劳形( )
（3）清静亡为( ) （4）非圣哲之书不好也( )
10．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处）
雄少而好学博览无所不见
11．翻译句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）非其意，虽富贵不事也。
12．请结合【乙】文内容简析【甲】文用“西蜀子云亭”类比陋室的原因。
（24-25七年级下·江苏泰州·期末）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰：“就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人搔扒①而不动者，岂人亦不知痛痒乎？”
由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。
【注释】①扒：搔，挠。②疾痛相关之义：病痛相关的意义。
13．解释下列加点词的意思。
（1）香远益清( ) （2）宜乎众矣( )
（3）但禽兽之知，稍异于人( ) （4）俱有不忍言者( )
14．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
禽 兽 草 木 尽 是 有 知 之 物
15．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？
16．【乙】文作者认为“草木尽是有知之物”的理由是什么？请用自己的话回答
17．【甲】【乙】文都是托物言志，所“言”之“志”有何不同？说说你的理解。
（24-25七年级下·江苏徐州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
自荷钱（小荷叶）出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。迨①至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
【注释】①迨：等到。②徂（cú）：往。
18．划分停顿（限划3处）
有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣
19．根据方法提示解释下列句子中的加点字。
方法 关联 解释
课内迁移 蒙乃始就学 乃复蒂下生蓬
成语关联 死而后已 而能事不已
词类活用 用讫再火令药镕 可鼻，则有荷叶之清香
查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其劲叶既生 （填序号）
20．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（ ）
A．自冯瀛王印五经 自荷钱出水之日
B．亭亭净植 亭亭独立
C．避暑而暑为之退 乃摘而藏之
D．乃摘而藏之 乃密布字印
E．又备经年裹物之用 以备一板内有重复者
21．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
22．周敦颐和李渔都是爱莲之人，但他们描写荷的侧重点、对荷的喜爱又各有不同。比较【甲】【乙】两文，分析他们“写荷”“爱荷”的不同。
（24-25七年级下·江苏徐州·期末）阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。
徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”
（选自《宋史·周敦颐传》）
【注】①狱：案件。②手版：笏板，古代官员上朝堂的工具。③谮zèn：说别人坏话，诬陷、中伤。
23．请用斜线“/”给下面句子断句。（限一处）
杀人以媚人吾不为也。
24．参考“方法提示”，解释“文言语句”一栏的加点词。
文言语句 方法提示 解释
陶后鲜有闻 【成语关联】鲜为人知 （1） ( )
有囚法不当死 【课内迁移】其一犬坐于前 （2）( )
乃委手版归 【查工具书】委：①委托；②抛弃；③曲折 （3）填序号( )
吾几失君矣 【语境推断】今而后乃知周茂叔也 （4）( )
25．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。
26．下列分析不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文用牡丹和菊花来衬托莲花出淤泥而不染、笔直贯通、清芬可人等特点。
B．【乙】文始终运用侧面描写表现周敦颐的德行品格，人物形象鲜明。
C．【乙】文重点突出周敦颐公正秉直、行为方正、不攀附权贵的特点，照应了【甲】文中的“中通外直，不蔓不枝”一句。
D．【甲】文主要运用托物言志的写作手法表现作者的品格和志趣，【乙】文主要列举具体事例展现人物形象。
（24-25七年级下·江苏常州·期末）小语同学为探究传统优良家风的内涵，摘选了两段文言文，在理解过程中遇到一些疑难，请你帮助解答。
【甲文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙文】
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。
（摘选自《颜氏家训》卷二慕贤第七）
【注释】①比髆（bó）：并肩，挨得近。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。
27．请解释下列加点字词的含义。
（1）斯是陋室
（2）可以调素琴
（3）安可不攀附景仰之乎
（4）久而自芳也
（5）但优于我
28．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
29．交友是家风的重要内容。小语同学认为，甲文和乙文阐述的交友理念是相似的。请你结合甲、乙两文的具体内容，简要阐释小语同学的看法。
30．以下选项是小语同学对于甲、乙两文的理解，选出正确的一项（ ）
A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。
B．甲、乙两文画波浪线的句子都运用了类比的手法，这样生动形象地阐述了各自要阐述的思想。
C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人高傲；依据乙文内容分析，颜氏为人谦卑。
D．甲、乙两文都引用了孔子的话，这样做就是为了提升自己文章的文采。
（24-25七年级下·江苏连云港·期末）阅读下列两则关于“活字”的文言材料，完成下面小题。
【甲】
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自宋代沈括《梦溪笔谈》）
【乙】
为其不便，又有以泥为盔①界行②，内用薄泥，将烧熟瓦③字排之，再入窑内烧为一段，亦可为活字板印之。近世又有铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书。但上项字样难于使墨率多印坏所以不能久行。
今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行；雕板木为字，用小细锯镀开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同；然后排字作行，削成竹片夹之。盔字既满，用木 ④ 之，使坚牢，字皆不动，然后用墨刷印之。
（选自元代王祯《农书·卷二十二》）
注：①盔：指印刷用的边框或底盘，用于容纳活字。②界行：指分隔字行的工具。③瓦：指陶制品，此处强调活字经过高温烧制，硬度与瓦相似。④木 （xiè）：特指排版时用于加固活字的小木楔，通过挤压使活字行列保持稳定。
31．解释下列加点字词。
（1）木格贮之 （2）有奇字素无备者
（3）用讫再火令药熔 （4）盔字既满
32．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
但 上 项 字 样 难 于 使 墨 率 多 印 坏 所 以 不 能 久 行。
33．根据对以上文言材料的阅读，探究活板印刷术的发展。
（1）活板印刷中字印的制作是这样演变的：
（2）除了字印，在乙文中你还能发现活板印刷术哪些智慧的改进？
34．活字印刷术的主要特点是活，请结合甲文内容说说字印的活体现在哪里？
35．《梦溪笔谈》中认为木活字不可取，但在《农书》中木活字却成为主流，这是为什么？谈谈你的推测和思考。
（24-25七年级下·江苏宿迁·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
开宝寺塔，在京师诸塔中最高，而制度①甚精，都料匠喻浩②所造也。塔初成，望之不正而势倾西北。人怪而问之，浩曰：“京师地平无山而多西北风吹之不百年当正也。”其用心之精，盖如此。国朝以来，木工一人而已，木工皆以喻都料为法。有《木经》三卷行于世。世传浩惟一女，年十余岁。每卧，则交手于胸为结构状，如此越年，撰成《木经》三卷，今行于世者是也。
（节选自欧阳修《归田录》）
注：①制度：规划，设计。②都料匠：官名。喻浩，五代吴越国西府（今杭州）人，北宋初建筑工匠。擅长营造，尤善建塔。
36．解释加点字。
（1）持就火炀之 就 （2）用讫再火 讫
（3）有奇字素无备者 素 （4）人怪而问之 怪
37．乙文中画线的部分有三处需要加句读，请用铅笔将答题卡上相应位置的答案标号涂黑。
京师[A]地平[B]无山[C]而多西北风[D]吹之[E]不百年[F]当正也
38．请用现代汉语写出下面句子的意思。
（1）其印为余群从所得，至今宝藏。
（2）塔初成，望之不正而势倾西北。
39．同学们对【乙】文中画波浪线句中的“卧”字的理解产生了争议：有人认为是“趴着”，有人认为是“睡觉”。你认为“卧”是什么意思？结合文本内容说明理由。
40．【甲】【乙】两文都体现了我国古代劳动人民的智慧和卓越的工匠精神。请结合【甲】【乙】两文的内容，阐述你对工匠精神内涵的理解。
（24-25七年级下·江苏徐州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
活板
版印书籍，唐人尚未盛为之，自冯瀛王始印五经，已后典籍，皆为版本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活版。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁版，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸贴之，每韵为一贴，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今保藏。
【乙】
世间锻铁所谓钢铁者，用柔铁①屈盘之，乃以生铁陷②其间，泥封炼之③，锻令相入④，谓之“团钢”，亦谓之“灌钢”。此乃伪钢⑤耳，暂假生铁以为坚，二三炼则生铁自熟⑥，仍是柔铁。然而天下莫以为非者，盖未识真钢耳。
余出使至磁州⑦锻坊⑧，观炼铁，方识真钢。凡铁之有钢者如面中有筋⑨濯尽柔面则面筋乃见。炼钢亦然，但取精铁，锻之百余火，每锻称之，一锻一轻，至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。此乃铁之精纯者，其色清明，磨莹⑩之，则黯黯然青且黑，与常铁迥异。亦有炼之至尽而全无钢者，皆系地之所产 。
（选自《梦溪笔谈》）
注释：①柔铁：熟铁。②陷：这里指将生铁包嵌进去。③泥封炼之：用泥将它封起来冶炼。④入：这里是“相熔合”的意思。⑤伪钢：沈括认为这种钢并非真正意义上的钢，所以称其为伪钢。⑥生铁自熟：生铁自然就成了熟铁了。⑦磁州：地名，今河北磁县。⑧锻坊：炼钢铁的作坊。⑨筋：这里指面筋。⑩莹：使……光洁明亮。 皆系地之所产：都是产地不同造成的。
41．请解释下列加点词的意思。
（1）持就火炀之 （2）用讫再火令药熔
（3）虽百炼不耗矣 （4）炼钢亦然
42．下列句子中，加点词的意义相同的两组是（ ）
A．蒙乃始就学/持就火炀之
B．乃取一葫芦置于地/则以一铁范置铁板上
C．木格贮之/何陋之有
D．以后典籍皆为板本/孤岂欲卿治经为博士耶
E．世间锻铁所谓钢铁者/予谓菊，花之隐逸者也
F．濯尽柔面则面筋乃见/乃密布字印
G．炼钢亦然/则黯黯然青且黑
H．濯尽柔面则面筋乃见/濯清涟而不妖
43．划分句子停顿（限三处）
凡铁之有钢者如面中有筋濯尽柔面则面筋乃见
44．用现代汉语翻译下列句子。
（1）则以一平板按其面，则字平如砥。
（2）至累锻而斤两不减，则纯钢也，虽百炼不耗矣。
45．下列对文章的理解和分析，不正确的一项是（ ）
A．“活”是“活板”最突出的特征，体现在活字印刷的多个程序中。文章第二段详细介绍了活字印刷的制版、刻字、印刷、拆板的全过程。
B．“烧”“炀”“镕”等词显示了用火烘烤的程度不同，体现了说明文语言的准确性，最后一段交代毕昇死后“活板”的下落，证明毕昇的发明是真实可信的。
C．两文清楚地对事物进行说明，都用了打比方的方法。【甲】文中“其法用胶泥刻字，薄如钱唇”，生动地说明用这种方法所刻的字薄的程度；“则以一平板按其面，则字平如砥”一句形象地说明了密布的字印用平板按压后十分平整的特点。【乙】文中把炼钢比作洗面筋，突出“百炼成钢”的特点。
D．甲文介绍了毕昇发明的活版印刷术，歌颂了我国古代劳动人民的智慧和创造力。乙文记载了我国古代锻铁为钢的两种工艺方法：团钢法和百炼钢法，并对它们的优劣作了比较。
（24-25七年级下·江苏连云港·期末）阅读沈括《梦溪笔谈》中的两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
活板
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印。满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字。此印者才毕，则第二板已具。更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。
【乙】
造弓
予伯兄善射，自能为弓。其弓有六善：一者性体①少而劲，二者和而有力，三者久射力不屈，四者寒暑力一，五者弦声清实，六者一张便正。凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。凡筋生长一尺，干则减半，以胶汤濡②而梳之，复长一尺，然后用，则筋力已尽，无复伸弛。又揉其材令仰③，然后傅角与筋。此两法所以为筋也……凡弓初射与天寒，则劲强而难挽；射久、天暑，则弱而不胜矢。此胶之为病也。凡胶欲薄而筋力尽，强弱任筋而不任胶，此所以射久力不屈、寒暑力一也。弓所以为正者，材也。相材之法视其理，其理不因矫揉④而直中绳，则张而不跛。此弓人之所当知也。
【注释】①性体：弓体，指弓体的外挠部分。②濡：浸湿，沾湿。③仰：指与开弓相反的方向。④矫揉：矫正揉制。
46．解释下列加点的词语。
（1）持就火炀之 （2）予伯兄善射 （3）无复伸弛 （4）相材之法视其理
47．用斜线（／）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
凡弓性体少则易张而寿但患其不劲欲其劲者妙在治筋。
48．把文中画横线的句子翻译成现代汉语。
（1）不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。
（2）此所以射久力不屈、寒署力一也。
49．请根据文本内容，完成探究任务单。
探究任务单
活板 造弓
在介绍活字印刷时，围绕“活”展开阐述，具体体现为：① （答出两方面即可） 在介绍造弓之术时，围绕“善”字展开阐述。
遇到“奇字素无备者”，解决方法是：旋刻之 面对“射久、天暑、则弱而不胜矢”的问题，解决办法是：②
两篇文章都表达了作者③ 的情感。
（24-25七年级下·江苏泰州·期末）阅读以下两篇文言文，完成下面小题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【乙】
方家①以磁石磨针锋，则能指向；然常微偏东，不全南也。水浮多荡摇。指爪②及碗唇上皆可为之，运转尤速，但坚滑易坠，不若缕悬③为最善。其法：取新纩④中独茧缕⑤，以芥子⑥许蜡缀于针腰，无风处悬之，则针常指南。其中有磨而指北者。予家指南、北者皆有之。磁石之指南，犹柏之指西，莫可原⑦其理。
（节选自沈括《梦溪笔谈》）
【注】①方家：行家。②指爪：指甲。③缕悬：用丝线悬挂。④纩（kuàng）：新蚕丝。⑤独茧缕：单根的蚕丝。⑥芥子：植物的种子，喻指微小的东西。⑦原：推究。
50．解释下列加点字。
（1）持就火炀之( ) （2）字平如砥( )
（3）不全南也( ) （4）缀于针腰( )
51．对以上两篇文章的理解，不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文介绍详述制字、排版、印刷等工序，突出这一印刷术“活”的特点。
B．【乙】文介绍磁石指方向的特性，指出不同的实验方法得出的结果完全不同。
C．【甲】文反映古人的创新精神，【乙】文展现古人观察的细致。
D．两篇文章语言简洁，条理清晰，画线句运用作比较的说明方法。
52．请用“/”为下面句子断句，限两处。
其中有磨而指北者
53．翻译句子。
（1）更互用之，瞬息可就。
（2）但坚滑易坠，不若缕悬为最善。
54．补全你和小语阅读两篇文章后的对话。
小语：两篇文章旨在表现古人对科学技术和知识的研究和探索，但《方家以磁石》的最后一句话“莫可原其理”，显得古人缺少探索未知的科学精神，应该删去。
你：我不这样认为。
（23-24七年级下·河南周口·期末）阅读下面两个文段，完成下面小题。
【甲】
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（节选自沈括《活板》）
【乙】
蔡伦字敬仲，桂阳人也。永元九年，监作秘剑①及诸器械，莫不精工坚密，为后世法。自古书契②多编以竹简，其用缣③帛者谓之为纸。缣贵而简重，并不便于人。伦乃造意④，用树肤、麻头及敝布、鱼网以为纸。元兴元年，奏上之，帝善其能，自是莫不从用焉，故天下咸称“蔡侯纸”。
（节选自范晔《后汉书》）
【注解】①秘剑：皇室用的剑。②书契：书籍文契。③缣（jiān）：丝织品。④造意：想出一种办法。
55．根据语境，参考方法提示，解释下列加点词语的意思。
文言语句 方法提示 解释
（1）瞬息可就 词语推断法：一挥而就
（2）为后世法 查阅词典法：①法令，法律，制度。②方法。③效法。④准则，标准。（摘自《古汉语常用字》） （填序号）
（3）自是莫不从用焉 课内迁移法：一狼仍从（《狼》）
56．把甲文中画横线的句子翻译成现代汉语。
若止印三二本，未为简易。
57．甲文介绍了活字印刷的多个特点，请找出两处，仿照示例加以说明。
示例：薄如钱唇，写出了活字字模薄的特点。
58．甲乙两文分别介绍了印刷术与造纸术，两文在写法上有什么不同？请简要概括。
（24-25七年级下·江苏徐州·期末）阅读文言文，完成下面小题。
【甲】
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之；药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易：若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。
（选自[宋]沈括《活板》）
【乙】
（毕昇）活字之法，斯其权舆①。然泥字既不精整，又易破碎。松脂诸物亦繁重周章，故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。其贮字之盘则设以转轮较为径捷，而亦未详备。至陆深《金台纪闻》所云铅字之法，则质柔易损，更为费日损工矣。是编参酌旧制，而变通以新意。
（选自[清]金简《武英殿聚珍版程式》，有删改）
注释：①权舆，本指草木初发，引申为起始。
59．用斜线“/”给下面句子断句。（限两处）
其贮字之盘则设以转轮较为径捷
60．下列句中加点词的意义和用法相同的一项是（ ）
A．①持就火炀之 ②瞬息可就
B．①若止印三二本 ②若屈伸呼吸
C．①然泥字既不精整 ②公欣然曰
D．①至陆深《金台纪闻》所云铅字之法 ②孔子云
61．用现代汉语翻译下面的句子，注意加点词的解释。
（1）其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。
（2）故王桢《农书》所载活字之法，易以木版。
62．下列说法不正确的一项是（ ）
A．甲文紧扣“活”这特征进行说明，详细介绍活板印刷的过程，体现活板的优越性。
B．甲文第一段“盛”“始”“皆”三个字准确地传达出雕版印刷的简要发展历史。
C．乙文陆深《金台纪闻》这本书所记载的活字印刷法因为参考了旧的制作方法，耗费了时间损害了功效，所以在此基础上有所变通和更新。
D．甲乙两文展现了中国古代印刷术的发展历程。可见，我们的祖先从未停止过改良印刷术的脚步。从中我们看到了中国古代劳动人民的创新精神。
（23-24七年级下·江苏徐州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
《活板》
板印书籍，唐人尚未盛为之。自冯瀛王始印五经，已后典籍皆为板本。
庆历中，有布衣毕昇，又为活板。其法：用胶泥刻字，薄如钱唇，每字为一印，火烧令坚。先设一铁板，其上以松脂、蜡和纸灰之类冒之。欲印，则以一铁范置铁板上，乃密布字印，满铁范为一板，持就火炀之，药稍镕，则以一平板按其面，则字平如砥。若止印三二本，未为简易；若印数十百千本，则极为神速。常作二铁板，一板印刷，一板已自布字，此印者才毕，则第二板已具，更互用之，瞬息可就。每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，木理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药镕，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
昇死，其印为余群从所得，至今宝藏。
【乙】
余与芸①寄居锡山华氏，时华夫人以两女从芸识字。乡居院旷，夏日逼人，芸教其家作活花屏法甚妙。每屏一扇，用木梢二枝约长四五寸作矮条凳式，虚其中，横四挡，宽一尺许，四角凿圆眼，插竹编方眼，屏约高六七尺用砂盆种扁豆置屏中盘延屏上两人可移动。多编数屏，随意遮拦，恍如绿阴满窗，透风蔽日，纡回曲折随时可更，故曰活花屏，有此一法，即一切藤本香草随地可用。此真乡居之良法也。
【注】①芸：本文作者沈复的妻子陈芸。
63．解释下列句子中加点词语的意思。
（1）持就火炀之 （2）一板已自布字
（3）其印为余群从所得 （4）用讫再火令药镕
（5）宽一尺许 （6）时华夫人以两女从芸识字
64．把文中画线的句子翻译成现代汉语。
（1）有此一法，即一切藤本香草随地可用。
（2）有奇字素无备者，旋刻之。
65．下列各项中加点词意思不同的三项是（ ）
A．时华夫人以两女从芸识字 元方时年七岁
B．芸教其家作活花屏法甚妙 世人甚爱牡丹
C．随时可更 更互用之
D．故曰活花屏 温故而知新
E．若止印三二本 不若燔土
F．多编数屏 若印数十百千本
G．此真乡居之良法也 不以木为之者
66．请用“/”给文中画线句子断句。
屏约高六七尺用砂盆种扁豆置屏中盘延屏上两人可移动
67．请根据【甲】【乙】两篇选文回答问题：
（1）【甲】文中活字印刷术的“活”，【乙】文中活花屏的“活”，各自体现在哪里？
（2）【甲】文中的毕昇和【乙】文中陈芸身上有什么共同品质？
答案与解析
（24-25七年级下·江苏苏州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
（甲）
陋室铭 【唐】刘禹锡
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（乙）
题画《十笏茅斋竹石图》【清】郑燮
十笏①茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺，其地无多，其费亦无多。而风中雨中有声，日中月中有影，诗中酒中有情，闲中闷中有伴，非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。彼千金万金造园亭，或游宦②四方，终其身不能归享。而吾辈欲游名山大川，又一时不得即往，何如一室小景，有情有味，历久益新乎？对此画，构此境，何难敛之则退藏于密③，亦复放之可弥六合④也。
[注释]①笏（hù）：古时计量单位。②游宦：离开家乡去做官。③退藏于密：收藏在隐密的方寸之间。④六合：天地东西南北，称“六合”。
1．用“/”划分朗读停顿，各划一处。
（1）无 丝 竹 之 乱 耳
（2）何 难 敛 之 则 退 藏 于 密
2．解释加点字。
（1）可以调素琴( ) （2）修竹数竿( )
（3）或游宦四方( ) （4）历久益新乎( )
3．用现代汉语翻译画线句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）非唯我爱竹石，而竹石亦爱予也。
4．刘禹锡借“陋室”表达自己的志趣。与之相似，选文也运用 的手法，借“ （原文）”，表达自己 的高尚情操。
【答案】1．（1）无/丝竹之乱耳（2）何难/敛之则退藏于密 2． 调弄 几 有的（人） 更加 3．（1）这是简陋的屋子，只是我（住屋的人）的品德好（就不觉得简陋了）。（2）不仅我喜爱竹石，竹石也喜爱我啊。 4． 托物言志 十笏茅斋 安贫乐道、热爱自然
【导语】这篇文言文阅读材料选取了刘禹锡《陋室铭》和郑燮《题画》两篇作品，展现了古代文人“安贫乐道”的精神追求。甲文通过“陋室”意象，以“德馨”为核心，构建了一个超脱物质的精神家园；乙文则以“竹石”为媒介，表达了物我交融的审美境界。两文都运用了托物言志的手法，在简朴的居所中寄寓高洁志趣，体现了中国传统文人“不以物喜，不以己悲”的处世哲学和“小中见大”的艺术智慧。
1．本题考查文言断句。
（1）句意：没有奏乐的声音扰乱耳朵。“无”是副词，表否定；“丝竹之乱耳”是主谓短语作宾语，因此在“无”后划分，即：无/丝竹之乱耳。
（2）句意：有什么困难呢？收敛它就能藏在隐秘的方寸之间。“何难”是固定结构，表反问，在句中作独立的疑问成分。“敛之则退藏于密”描述具体行为。疑问成分与后面的陈述内容需要停顿分隔，因此在“何难”后划分，即：何难/敛之则退藏于密。
2．本题考查文言词语的含义。
（1）句意：可以调弄不加装饰的琴。调：调弄。
（2）句意：几竿长长的竹子。数：几。
（3）句意：有的人在四方做官。或：有的（人）。
（4）句意：经历长久的时间越发新鲜呢？益：更加。
3．本题考查文言句子翻译。
（1）重点词语：斯，这；惟，只，只是；德馨，品德高尚。
（2）重点词语：非唯，不仅，不只；而，表递进，而且；亦，也；予，我。
4．本题考查表现手法与文章主旨。
甲文《陋室铭》借“陋室”表达志趣，运用“托物言志”的手法；乙文围绕《十笏茅斋竹石图》展开，描写“十笏茅斋”及其中的竹石，同样通过具体事物寄托情感。据此可知，乙文也运用了“托物言志”的手法。
乙文开篇即点明“十笏茅斋，一方天井，修竹数竿，石笋数尺”，全文围绕这一“一室小景”展开，赞美其“有情有味，历久益新”，据此可知，作者借“十笏茅斋”表达情感。
根据文中“其地无多，其费亦无多”体现对简朴生活的满足，“风中雨中有声……闲中闷中有伴”表现对自然的热爱，与甲文“惟吾德馨”的安贫乐道相通。据此可知，表达了作者“安贫乐道、热爱自然”的高尚情操。
【点睛】参考译文：
（甲）山不在于高，有了神仙就会有名气；水不在于深，有了蛟龙就会有灵气。这是一间简陋的屋子，只因我的品德高尚（就不显得简陋了）。苔痕蔓延到台阶上，使台阶染上绿色；草色映入竹帘，让室内染上青色。到这里谈笑的都是博学的人，往来的没有知识浅薄的人。可以弹奏不加装饰的琴，阅读用泥金书写的佛经。没有世俗的乐曲扰乱心境，没有官府的公文劳神伤身。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云的亭子。孔子说：“有什么简陋的呢？”
（乙）一间只有十笏大的茅屋，一块天井，几竿修长的竹子，几尺高的石笋，这地方不大，花费也不多。但风中雨里能听到（竹石）的声响，日光月色中能看到（竹石）的影子；写诗饮酒时能感受到（竹石）的情趣，闲闷时能有（竹石）作伴。不仅是我喜爱竹石，竹石也像在喜爱我啊。那些花千金万金建造园林亭台的人，有的离乡在外做官，一辈子都不能回来享用。而我们这些人想游览名山大川，又一时不能马上前往，哪里比得上这一室小景，有情有味，时间越久越觉得清新呢？面对这幅画，构建这样的境界，（这样的小景）要收敛起来，就能藏在隐秘的方寸之间；要放开去，就能弥漫于天地四方，这又有什么难的呢？
（24-25七年级下·江苏常州·期末）阅读下列文言文，完成下面小题。
【甲文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙文】
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比膊①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。倘遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也。是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。
（选自《颜氏家训·卷二·慕贤第七》）
【注释】①比膊：肩膀挨着肩膀。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。
5．解释下列加点字词的含义。
（1）可以调素琴
（2）安可不攀附景仰之乎
（3）何况操履艺能
（4）久而自芳也
（5）但优于我
6．用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
7．请结合甲、乙两文的具体内容，简要阐述甲文和乙文在交友理念上的共同之处。
8．下面对甲乙两文的理解和分析，正确的一项是（ ）
A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。
B．甲乙两文都运用了类比的手法，形象地阐述了各自要阐述的思想。
C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人傲慢；依据乙文内容分析，颜氏极为谦卑。
D．甲乙两文都引用了孔子的话语，这样做都是为了提升表达的文采。
【答案】5． 不加装饰 怎么 才能 散发香气 只，只要 6．（1）没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。（2）遇上名流贤士，总是心醉魂迷地向往仰慕人家。 7．甲文刘禹锡日常交友“谈笑有鸿儒，往来无白丁”；乙文颜氏家训提出“君子必慎交游焉”“但优于我，便足贵之”，可见他们都强调交友要加以选择，要多和品德好学识高的人交往。 8．B
【导语】这篇阅读材料通过《陋室铭》和《颜氏家训》两则文言文，展现了传统家风的核心内涵。甲文以“德馨”为核，强调精神境界高于物质条件；乙文则着重论述“慕贤”之道，突出环境对人的潜移默化。两文都体现了儒家重视道德修养、慎择良友的思想，共同构建了“以德化人”的家风教育体系。选文注重文言字词解析与思想内涵挖掘，引导学生理解传统文化中“修身”“交友”的智慧。
5．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：可以弹奏不加装饰的琴；素：不加装饰；
（2）句意：怎能不攀附景仰啊；安：怎么；
（3）句意：何况人家的操行技能；能：才能，技能；
（4）句意：时间一久自然就芬芳；芳：散发香气；
（5）句意：只要有胜过我的地方；但：只，只要。
6．本题考查学生对句子翻译能力。翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点词有：
（1）丝竹：琴瑟、箫管等乐器的总称，这里指奏乐的声音。之：结构助词，用于主谓之间，取消句子独立性。乱：形容词的使动用法，使……乱，扰乱。案牍：（官府的）公文，文书。劳：形容词的使动用法，使……劳累。形：形体、身体。
（2）值：遇到；未尝不：没有不；向慕：向往仰慕。
7．本题考查内容理解与概括。
甲文通过“谈笑有鸿儒，往来无白丁”直接表明，作者所交往的都是博学的儒者，没有浅薄的俗人。与这些“鸿儒”交往，可以一起“调素琴，阅金经”，远离“丝竹之乱耳”“案牍之劳形”，体现出作者对高雅、有学识的交友对象的推崇，认为与这样的人交往能保持自身品德修养，契合“惟吾德馨”的自我要求。
乙文提出“与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也”，以“芝兰之室”为喻，强调与品德优良的人相处，会潜移默化地受到好的影响，自身也会变得美好。同时指出“但优于我，便足贵之”，认为只要对方在品德、才能上比自己优秀，就值得交往。这与甲文追求与“鸿儒”交往，借助良友提升自我的理念一致，都凸显了对益友的重视。
可见，甲文和乙文在交友理念上的共同之处在于都强调应与品德高尚、学识出众的人交往，认为这样的交往对自身修养有益。
8．本题考查理解文章内容。
A.错误，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现的是陋室环境的清幽雅致，体现的是作者安贫乐道、不慕名利的情怀，并非“田园幽静氛围”和“隐居思想”。
C.错误，甲文刘禹锡通过对陋室的描写，展现的是洁身自好、不与世俗同流合污的品格，并非“傲慢”；乙文强调对贤才的仰慕和谨慎交友，体现的是对提升自身修养的重视，并非“极为谦卑”。
D.错误，甲文引用孔子“何陋之有”，是为了佐证陋室因主人德馨而不陋的观点；乙文引用孔子“无友不如己者”，是为了强调应与优于自己的人交往的道理。引用孔子话语的目的是增强观点的说服力，而非“提升表达的文采”。
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙文】古人说：“千年才出一个圣人，还近得像从早到晚之间；五百年才出一位贤人，还密得像肩碰肩。”这是讲圣人贤人是如此稀少难得。假如遇上世间所少有的明达君子，怎能不攀附景仰啊！所遇到的贤人，我都无比向往，心醉神迷。人在年少时候，精神意态还未定型，和人家交往亲密，受到熏渍陶染，人家的一言一笑一举一动，即使无心去学习，也会潜移默化，自然相似，何况人家的操行技能，是更为明显易于学习的东西呢！因此和善人在一起，如同进入养育芝兰的花房，时间一久自然就芬芳；若是和恶人在一起，如同进入卖鲍鱼的店铺，时间一久自然就腥臭。所以君子在交友方面必须谨慎。孔子曾说：“不要和不如自己的人交朋友。”像颜回、闵损那样的人，世间哪里能轻易找到呢？只要有胜过我的地方，就很可贵。
（24-25七年级下·江苏扬州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（刘禹锡《陋室铭》）
【乙】
扬雄，字子云，蜀郡成都人也。雄少而好学博览无所不见。默而好深沉之思。清静亡为，少耆①欲。家产不过十金，乏无儋石②之储，晏如③也。非圣哲之书不好也；非其意，虽富贵不事也。
（选自班固《汉书》，有删改）
【注】①耆：同“嗜”，嗜好。②儋石：借指少量米粟。③晏如：安然自若的样子。
9．解释下列加点的词语。
（1）有仙则名( ) （2）无案牍之劳形( )
（3）清静亡为( ) （4）非圣哲之书不好也( )
10．用“/”为乙文中画波浪线的句子断句。（限两处）
雄少而好学博览无所不见
11．翻译句子。
（1）斯是陋室，惟吾德馨。
（2）非其意，虽富贵不事也。
12．请结合【乙】文内容简析【甲】文用“西蜀子云亭”类比陋室的原因。
【答案】9． 出名 使……劳累 同“无”，没有 喜好 10．雄/少而好学/博览无所不见 11．（1）这是简陋的屋子，只因我（住屋的人）品德美好，（就不感到简陋了。）
（2）不是自己的本意，即使能富责也不去做。 12．根据【乙】文，扬雄“家产不过十金”体现了他家境贫寒，身居陋室；扬雄“少而好学博览无所不见”，显示出他学识渊博，且品德高尚，“默而好深沉之思，清静亡为，少耆欲”，这些品质与【甲】文中“斯是陋室，惟吾德馨”相呼应，即陋室虽简，但主人品德高尚，学识丰富，使陋室不陋。（言之有理即可）
【导语】这两篇文言选段展现了古代文人“安贫乐道”的共同精神追求。刘禹锡《陋室铭》以简练的骈文描绘了陋室不陋的高雅境界，通过对比和类比手法，突显了精神富足的重要性；班固《汉书·扬雄传》则以史传笔法刻画了扬雄清贫自守、专注学问的形象。两文虽文体不同，却都体现了中国传统知识分子“德馨胜于居所”的价值取向，以及“不以物累心”的超脱态度。文字简洁而意境深远，堪称古代文人精神风貌的典范写照。
9．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意：有了神仙居住就会了出名。名：出名。
（2）句意：没有官府的公文使身体劳累。劳：使……劳累。
（3）句意：性情沉静，没有大的作为。亡：同“无”，没有。
（4）句意：不是圣贤的书不喜欢。好：喜好。
10．本题考查文言文断句。
根据文言文断句的方法，先梳理句子大意，结合语法，然后断句。一般来说，主谓之间，谓语和宾语、补语之间应该有停顿。
句意：扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。“雄”是主语，应断开；“少而好学”这是杨雄的特征，应断开；“博览无所不见”这是详写杨雄好学取得的成果，应断开；
故断为：雄/少而好学/博览无所不见。
11．本题考查文言文句子翻译能力。我们在翻译句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况，如遇到倒装句就要按现代语序疏通，如遇省略句翻译时就要把省略的成分补充完整。重点字词有：
（1）斯：这；惟：只；馨：德行美好；
（2）非：不是；虽：即使；不事：不去做。
12．本题考查理解文章内容。
结合乙文“雄少而好学博览无所不见”可知，扬雄是一个潜心修学，博学之士；从“清静亡为，少耆欲，家产不过十金，乏无儋石之储，晏如也”可以看出，杨雄家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，但他依然安之若素。可见他安贫乐道，淡泊功名富贵，有高洁傲岸的情操。结合甲文“斯是陋室，惟吾德馨”“西蜀子云亭。孔子云：何陋之有”，甲文列举杨雄著书时居住过的子云亭，并以孔子的“何陋之有”，具体有力地论证“斯室陋室，惟吾德馨”观点。
【点睛】参考译文：
【甲】山不在于高，有了神仙居住就会了出名。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是我品德好就感觉不到简陋了。苔痕碧绿，长到台上，草色青葱，映入帘里。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙】扬雄，字子云，蜀郡成都人。扬雄小时候喜欢学习，博览群书，没有什么不知道的。沉默寡言，喜好作深沉的思考。性情沉静，没有大的作为，没有什么特别的喜好，家产不超过十金，贫困得没有什么储粮，他安之若素。自己有最低的限度，不是圣贤的书不喜欢；不适合自己心意的事，即使能富贵也不去做。
（24-25七年级下·江苏泰州·期末）阅读下面文言文，完成小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
人谓禽兽有知，草木无知。予曰：不然。禽兽草木尽是有知之物，但禽兽之知，稍异于人，草木之知，又稍异于禽兽。
何以知之？知之于紫薇树之怕痒。知痒则知痛，知痛痒则知荣辱利害，是去禽兽不远，犹禽兽之去人不远也。人谓树之怕痒者，只有紫薇一种，余则不然。予曰：“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳。”人又问：“既然不动，何以知其识痛痒？”予曰：“就人喻之，怕痒之人，搔之即动；亦有不怕痒之人，听人搔扒①而不动者，岂人亦不知痛痒乎？”
由是观之，草木之受诛锄，犹禽兽之被宰杀，其苦其痛，俱有不忍言者。人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣。
【注释】①扒：搔，挠。②疾痛相关之义：病痛相关的意义。
13．解释下列加点词的意思。
（1）香远益清( ) （2）宜乎众矣( )
（3）但禽兽之知，稍异于人( ) （4）俱有不忍言者( )
14．用“/”标出下面句子的两处朗读停顿。
禽 兽 草 木 尽 是 有 知 之 物
15．翻译下列句子。
（1）中通外直，不蔓不枝。
（2）听人搔扒而不动者，岂人亦不知痛痒乎？
16．【乙】文作者认为“草木尽是有知之物”的理由是什么？请用自己的话回答
17．【甲】【乙】文都是托物言志，所“言”之“志”有何不同？说说你的理解。
【答案】13． 更加 应当 只，只是 都 14．禽 兽 草 木/ 尽 是/ 有 知 之 物 15．（1）（莲的柄）内部贯通，外部笔直，不横生藤蔓，不旁生枝茎。（2）任由别人去搔去挠，却不会动，难道人也不知道痛痒吗？ 16．草木是同性的，从紫薇树怕痒，可知草木都有知觉。 17．甲文表现了作者洁身自好的高洁人格，以及对追名逐利的世态的厌恶。乙文是期望人们能善待草木禽兽，善待他人，善待生命。（或对生命要有恻隐之心）
【导语】这两篇文言小品都体现了传统托物言志手法。【甲】文以莲喻君子，通过对比菊之隐逸、牡丹之富贵，突出莲“出淤泥不染”的高洁品格，暗含对世俗的批判。【乙】文则以紫薇树“知痒”为切入点，论证草木有知，呼吁仁爱万物，体现出万物有灵的生态观。两文虽同属咏物，但前者重道德象征，后者重生命哲学。语言上前者典雅凝练，后者善用类比说理。这种差异正折射出中国文人“观物取象”的多元思维传统。
13．本题考查重点文言词语在文中的含义。
（1）句意：香气传播更加清香。益，更加。
（2）句意：人数当然就很多了。宜，应当。
（3）句意：只是禽兽的知觉，和人稍有不同。但，只，只是。
（4）句意：都有不忍心说出来的地方。俱，都。
14．本题考查断句。
句意：禽兽草木全都是有知觉的生物。
“禽兽草木”是主语，“尽是”是谓语，“有知之物”是宾语；
按照主谓宾结构划分朗读停顿，故断句为：禽兽草木/尽是/有知之物。
15．本题考查译句。重点词语：
（1）中：内部。通：贯通。直：挺直。蔓：横生藤蔓。枝：旁生枝茎。
（2）听：任凭。搔扒：搔挠。动：晃动。岂：难道。知：感知。痛痒：疼痛和瘙痒。
16．本题考查内容理解。
联系乙文第二段中的“草木同性，但观此树怕痒，即知无草无木不知痛痒，但紫薇能动，他树不能动耳”可知，作者认为草木的本性是相同的，虽然只有紫薇树在被搔动时会有晃动的反应，但这足以说明所有草木都能感知痛痒，只是其他草木不像紫薇那样会通过动作表现出来，因此“草木尽是有知之物”。
17．本题考查主旨。 联系甲文第①段中的“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”和第②段中的“莲，花之君子者也”可知，甲文以莲为寄托，“出淤泥而不染”等句描绘莲虽生长于淤泥却保持洁净，不媚俗、不攀附，如君子般正直高洁，作者借此表达自身要像莲一样坚守洁身自好的品性，不与追名逐利的世俗同流合污，同时暗含对沉迷富贵的世态的厌恶。联系乙文第③段中的“人能以待紫薇者待一切草木，待一切草木者待禽兽与人，则斩伐不敢妄施，而有疾痛相关之义矣”可知，乙文借草木有知的论述，提出对待紫薇的态度应推及所有草木、禽兽和人，主张不随意伤害生命，寄托了期望人们对万物怀有怜悯之心，善待一切生命、实现和谐共处的志向。
【点睛】参考译文：
【甲】水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明只喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世上的人十分喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
【乙】人们说禽兽有知觉，草木没有知觉。我说：不是这样。禽兽草木全都是有知觉的生物，只是禽兽的知觉，和人稍有不同，草木的知觉，又和禽兽稍有不同。
凭什么知道是这样呢？从紫薇树怕痒这一点就可以知道。知道痒就知道痛，知道痛痒就知道荣辱利害，这和禽兽已经相差不远了，就像禽兽和人相差不远一样。人们说怕痒的树，只有紫薇一种，其他的就不是这样。我说：“草木的本性是相同的，只要看这紫薇树怕痒，就知道没有哪种草木不知道痛痒，只是紫薇树能晃动，其他的树不能晃动罢了。”有人又问：“既然（其他树）不会晃动，凭什么知道它们能感知痛痒呢？”我说：“用人来打比方，怕痒的人，挠他就会动；也有不怕痒的人，任凭别人挠扒却不动，难道这个人也不知道痛痒吗？”
由此看来，草木被锄割，就像禽兽被宰杀，它们的痛苦，都有不忍心说出来的地方。人如果能以对待紫薇的态度对待所有草木，以对待所有草木的态度对待禽兽和人，那么就不敢胡乱砍伐，而且会有（万物）病痛相关的情义了。
（24-25七年级下·江苏徐州·期末）阅读下面文言文，完成下面小题。
【甲】
爱莲说
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
自荷钱（小荷叶）出水之日，便为点缀绿波，及其劲叶既生，则又日高一日，日上日妍，有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。迨①至菡萏成花，娇娇欲滴，后先相继，自夏徂②秋，此时在花为份内之事，在人为应得之资者也。及花之既谢，亦可告无罪于主人矣，乃复蒂下生蓬，蓬中结实，亭亭独立，犹似未开之花，与翠叶并擎，不至白露为霜，而能事不已。此皆言其可目也。
可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥，避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生。至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也。
只有霜中败叶，零落难堪，似成弃物矣，乃摘而藏之，又备经年裹物之用。
【注释】①迨：等到。②徂（cú）：往。
18．划分停顿（限划3处）
有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣
19．根据方法提示解释下列句子中的加点字。
方法 关联 解释
课内迁移 蒙乃始就学 乃复蒂下生蓬
成语关联 死而后已 而能事不已
词类活用 用讫再火令药镕 可鼻，则有荷叶之清香
查字典法 及：①赶得上②达到③等到 及其劲叶既生 （填序号）
20．下列句子中，加点词的意义不相同的一组是（ ）
A．自冯瀛王印五经 自荷钱出水之日
B．亭亭净植 亭亭独立
C．避暑而暑为之退 乃摘而藏之
D．乃摘而藏之 乃密布字印
E．又备经年裹物之用 以备一板内有重复者
21．请将下面的句子翻译成现代汉语。
（1）有风既作飘摇之态无风亦呈袅娜之姿是我于花之未开先享无穷逸致矣。
（2）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
22．周敦颐和李渔都是爱莲之人，但他们描写荷的侧重点、对荷的喜爱又各有不同。比较【甲】【乙】两文，分析他们“写荷”“爱荷”的不同。
【答案】18．有风既作飘摇之态/无风亦呈袅娜之姿/是我于花之未开/先享无穷逸致矣 19． 于是，就 停止 闻（用鼻子闻） ③ 20．E 21．（1）有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。
（2）我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。 22．示例：①周敦颐重点写莲花的外形和香气（“可目”“可鼻”），赞颂高洁自守、遗世独立、坚守节操的君子之风。②李渔则是从外形到香味，从口感到用处（“可目”“可鼻”“可口”“可用”），对莲花进行了细致入微的描写，赞颂一种无私奉献所有美好的莲花之魂，表达自己对它的喜爱。
【导语】《爱莲说》以莲喻君子，突出其“出淤泥而不染”的高洁品性，将莲与菊、牡丹对比，表达对世俗的批判（周敦颐）。《荷》则从实用角度描写荷的生态美与功用，展现其“可目”“可鼻”“可口”的多重价值（李渔）。前者重象征，托物言志；后者重写实，体物入微。两文差异折射作者身份：理学家追求精神象征，生活家关注自然意趣。周敦颐的爱是道德投射，李渔的爱是生活审美。
18．本题考查文言句子断句。
句意：有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。
“有风既作飘摇之态”与“无风亦呈袅娜之姿”：这两句是对仗句，分别描述了荷叶在有风和无风时的不同姿态。“有风既作飘摇之态”表示有风时荷叶会呈现出飘摇的样子，“无风亦呈袅娜之姿”则表示无风时荷叶也会展现出婀娜的姿态。这两句在语义上相对独立，因此可以在它们之间断句。
“是我于花之未开”：这句话表示“因此我在花还未开放的时候”，其中“是”为代词，指代前文荷叶在不同风况下的美态，“我”是主语，“于花之未开”是时间状语，说明享受逸致的时间。这句话在语义上是一个完整的句子成分，表示一个时间点和状态，因此可以在其后断句。
“先享无穷逸致矣”：这句话表示“就已经能够享受到无穷的乐趣了”，其中“先享”是谓语，“无穷逸致”是宾语，“矣”是句末语气词。这句话在语义上是一个完整的句子，表示享受的结果和感受，因此可以在其前断句。
正确划分为：有风既作飘摇之态/无风亦呈袅娜之姿/是我于花之未开/先享无穷逸致矣。
19．本题考查文言实词。
（1）课内迁移：在“蒙乃始就学”这句话中，“乃”的意思是“于是，就”，表示顺承关系，即吕蒙在受到孙权的劝说后，于是开始学习。同样地，在“（乃）复蒂下生蓬”这句话中，“乃”也表示顺承关系，即荷花凋谢后，于是又在蒂下生出莲蓬。
（2）成语关联：“死而后已”这个成语的意思是“到死才停止”，其中“已”表示“停止”。在“而能事不（已）”这句话中，“已”同样表示“停止”，整句话的意思是“但是它的功能并不停止”，即荷花虽然凋谢了，但它的价值并未因此而停止。
（3）词类活用：“用讫再火令药镕”这句话中，“火”原本是名词，表示“火”这一事物，但在这里被活用作动词，表示“用火加热”。同样地，在“可（鼻），则有荷叶之清香”这句话中，“鼻”原本是名词，表示“鼻子”，但在这里被活用作动词，表示“用鼻子闻”。
（4）查字典法：在“（及）其劲叶既生”这句话中，“及”是一个多义词，根据查字典法，它有三个主要意思：①赶得上；②达到；③等到。结合文章内容，这句话描述的是荷叶的生长过程，其中“劲叶既生”表示等到生枝长叶。因此，“及”在这里应该解释为“等到”。所以正确答案是③。
20．本题考查一词多义。
A.均为介词，从；
B.均为形容词，耸立的样子；
C.均为代词，指香气代词，指荷叶；
D.均为连词，于是、就；
E.预备/防备；
故选E。
21．本题考查文言句子翻译。注意重点词语：
（1）飘摇：飘动摇摆。袅娜：轻盈柔美。是：这样；于：在；之：主谓之间，取消句子独立性。
（2）予：我。独：只，仅仅。之：主谓之间取消句子独立性。染：沾染（污秽）。濯：洗涤。妖：美丽而不端庄。
22．本题考查内容理解和概括。
结合甲文“予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉”可知，作者喜爱莲花从淤泥中长出却不被沾染污秽，经过清水的洗涤却不显得妖艳的高洁品质；也喜欢莲花茎内空外表直，不横生枝蔓，不旁生枝茎，香气远播和笔直洁净的外形和香气（可目和可鼻），赞颂了莲花洁身自好、不慕名利、高洁自守、遗世独立、坚守节操的君子之风；
结合乙文第一段“有风既作飘摇之态，无风亦呈袅娜之姿”“娇娇欲滴”可知，作者描写了莲花从初生的小荷叶就有无尽的美丽，等到开花更是娇艳欲滴，从外形上描写了莲花的美丽（可目）；
结合第二段“可鼻，则有荷叶之清香，荷花之异馥；避暑而暑为之退，纳凉而凉逐之者生”可知，作者从莲花荷叶的清香，荷花特别的香味来描述，赞颂了莲花香气袭人的特质（可鼻）；
结合第三段“至其可人之口者，则莲实与藕，皆并列盘餐，而互芬齿颊者也”可知，作者又从莲花的莲籽与藕可以食用，使人口齿留香的特质来赞颂莲花（可口）；
结合第四段“乃摘而藏之，又备经年裹物之用”可知，又从其叶子可以用来包裹东西的用途来描述，赞颂莲花倾尽所有，甚至连叶子也可以使用的特质（可用）；李渔从外形到香味，从口感到用处，对莲花进行了细致入微的描写，赞颂一种无私奉献所有美好的莲花之魂，表达自己对它的喜爱。
【点睛】参考译文：
甲
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不生蔓，也不长枝。香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中的君子。唉！对于菊花的喜爱，在陶渊明以后很少听到了。对于莲花的喜爱，和我一样的还有谁？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！
乙
从荷钱出水的那一天起，便可当作碧波荡漾中的小小点缀；等到生枝长叶，那又一天比一天高，一天比一天漂亮。有风时就作出飘动摇摆的神态，没风时也呈现出轻盈柔美的风姿。这样，我们在花未开的时候，便先享受它那无穷的逸致情趣了。等到由花蕾开放成花，娇媚的姿容美丽极了。花一批接一批地开放，从夏天直开到秋天，这在花儿是本职应做的事，在人则是应得的享受。等到花儿谢了，已可以说对花的主人“忠于职守”了，于是又在花蒂下生出莲蓬，莲蓬里结了莲子，高高地耸立着，还像没有开的花，和翠绿的荷叶一起屹立在水面上，不到白露节下霜的时候，它做的事情就不停止。这些都是讲它宜于观赏的地方。
嗅味好，那么还有荷叶的清香，荷花的特殊香味。避暑，那暑气就因它而退却；乘凉，凉气随它而产生。至于它可口的地方，那么，莲子和藕都是摆在盘子里供人吃的，吃了那个吃这个，使人满口香味芬芳。
只有霜打的败叶，凋落的样子让人心里难受，似乎变成废物了。可是摘下来收藏，还可供这一年内包裹东西用呢。
（24-25七年级下·江苏徐州·期末）阅读文言文选段，完成下面小题。
【甲】
水陆草木之花，可爱者甚蕃。晋陶渊明独爱菊。自李唐来，世人甚爱牡丹。予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖，中通外直，不蔓不枝，香远益清，亭亭净植，可远观而不可亵玩焉。
予谓菊，花之隐逸者也；牡丹，花之富贵者也；莲，花之君子者也。噫！菊之爱，陶后鲜有闻。莲之爱，同予者何人？牡丹之爱，宜乎众矣。
【乙】
有狱①久不决，敦颐至，一讯立辨。邑人惊曰：“老吏不如也。”部使者荐之，调南安军司理参军。有囚法不当死，转运使王逵欲深治之。逵，酷悍吏也，众莫敢争，敦颐独与之辩，不听，乃委手版②归，将弃官去，曰：“如此尚可仕乎！杀人以媚人吾不为也。”逵悟，囚得免。
徙知南昌，南昌人皆曰：“是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。”富家大姓、黠吏恶少，惴惴焉不独以得罪于令为忧，而又以污秽善政为耻。历合州判官，事不经手，吏不敢决，虽下之，民不肯从。部使者赵抃惑于谮③口，临之甚威，敦颐处之超然。通判虔州，抃守虔，熟视其所为，乃大悟，执其手曰：“吾几失君矣，今而后乃知周茂叔也。”
（选自《宋史·周敦颐传》）
【注】①狱：案件。②手版：笏板，古代官员上朝堂的工具。③谮zèn：说别人坏话，诬陷、中伤。
23．请用斜线“/”给下面句子断句。（限一处）
杀人以媚人吾不为也。
24．参考“方法提示”，解释“文言语句”一栏的加点词。
文言语句 方法提示 解释
陶后鲜有闻 【成语关联】鲜为人知 （1） ( )
有囚法不当死 【课内迁移】其一犬坐于前 （2）( )
乃委手版归 【查工具书】委：①委托；②抛弃；③曲折 （3）填序号( )
吾几失君矣 【语境推断】今而后乃知周茂叔也 （4）( )
25．用现代汉语翻译下面句子，注意加点词的解释。
（1）予独爱莲之出淤泥而不染，濯清涟而不妖。
（2）逵，酷悍吏也，众莫敢争。
26．下列分析不恰当的一项是（ ）
A．【甲】文用牡丹和菊花来衬托莲花出淤泥而不染、笔直贯通、清芬可人等特点。
B．【乙】文始终运用侧面描写表现周敦颐的德行品格，人物形象鲜明。
C．【乙】文重点突出周敦颐公正秉直、行为方正、不攀附权贵的特点，照应了【甲】文中的“中通外直，不蔓不枝”一句。
D．【甲】文主要运用托物言志的写作手法表现作者的品格和志趣，【乙】文主要列举具体事例展现人物形象。
【答案】23．杀人以媚人/吾不为也 24． 少 按照法律 ② 差点儿，几乎 25．（1）我唯独喜爱莲花从淤泥里生长出来却不沾染污秽，经过清水洗涤却不显得艳丽。
（2）王逵是个残酷凶悍的官吏，大家没人敢同他争辩（争论）。 26．B
【导语】这篇对比阅读通过甲文的咏物抒情与乙文的人物传记形成巧妙互文。周敦颐《爱莲说》以莲喻君子，强调“出淤泥而不染”的高洁品格；《宋史》选段则通过“辩冤狱”“抗酷吏”等事迹，具象化展现其“中通外直”的刚正形象。两文共同构建了“文品”与“人品”的统一：甲文托物言志展现精神追求，乙文以史笔实录印证其人格实践。
23．本题考查文言文断句。
句意：用杀人的做法来取悦于上级，我不做。
“杀人以媚人”表达了一种为了讨好他人而采取的极端行为，其后应断开；“吾不为也”表明“我”对于前面所提行为的态度，“吾”是主语，“不为”是谓语，“也”是句末语气词，语义完整。
据此可断句为：杀人以媚人/吾不为也。
24．本题考查理解文言实词含义。
（1）成语“鲜为人知”的意思是很少有人知道，其中“鲜”指“少”。据此可知“陶后鲜有闻”中“鲜”的意思也是“少”，句意为：在陶渊明以后很少听到了。
（2）“其一犬坐于前”意思是“其中一只狼像狗一样蹲坐在前面”，“犬”在这里是名词作状语，意思是“像狗一样”。根据课内迁移法可知，“有囚法不当死”中“法”也是名词用作状语，意思是“按照法律”，句意为：有个囚犯按照法律不应当判处死刑。
（3）句子“乃委手版归”中的“委”在词典中有“委托；抛弃；曲折”等多个义项。结合语境可知，周敦颐与转运使王逵争辩囚犯不应被冤杀，王逵不听，于是他扔下笏板打算辞官回家，“委”在这里应是“抛弃、丢下”的意思，即选项②。
（4）结合语境可知，“今而后乃知周茂叔也”表明部使者赵抃之前被谮口迷惑，对周敦颐态度严厉，后来仔细观察其所作所为后才恍然大悟。由此推断，“吾几失君矣”是说之前差点错过周敦颐，“几”在此处意为“差点儿，几乎”。
25．本题考查文言文翻译。
文言文的翻译一般有直译和意译两种方法，具体到某一句子时要注意通假字、词类活用、一词多义、特殊句式等情况。注意重点词的解释：
（1）句重点词：染，沾染；濯，洗涤；妖，艳丽。
（2）句重点词：酷，残酷；悍，凶悍；莫，没有谁；争，争辩，争论。
26．本题考查理解分析文章内容及写作手法。
B.乙文并非“始终”运用侧面描写。文中既有侧面描写，如“邑人惊曰：‘老吏不如也。’”“南昌人皆曰：‘是能辨分宁狱者，吾属得所诉矣。’”等，通过他人的评价和反应来衬托周敦颐的才能和品格；也有正面描写，如“敦颐独与之辩，不听，乃委手版归，将弃官去”等，直接描写周敦颐的行为和语言，展现其刚正不阿的性格。因此，选项中“始终运用侧面描写”的说法不恰当。
故选B。
【点睛】参考译文：
甲：
水上、陆地上各种草本木本的花，值得喜爱的非常多。晋代的陶渊明唯独喜爱菊花。从李氏唐朝以来，世人大多喜爱牡丹。我唯独喜爱莲花从积存的淤泥中长出却不被污染，经过清水的洗涤却不显得妖艳。（它的茎）中间贯通外形挺直，不牵牵连连也不枝枝节节，香气传播更加清香，笔直洁净地竖立在水中。（人们）可以远远地观赏（莲），而不可轻易地玩弄它啊。
我认为菊花，是花中的隐士；牡丹，是花中的富贵者；莲花，是花中（品德高尚）的君子。啊！（对于）菊花的喜爱，陶渊明以后就很少听到了。（对于）莲花的喜爱，像我一样的还有什么人呢？（对于）牡丹的喜爱，人数当然就很多了！乙：
有一件案子拖了好久不能判决，周敦颐到任后，只审讯一次就立即弄清楚了。县里的人吃惊地说：“老狱吏也比不上啊！”部使者推荐他，调任他到南安担任军司理曹参军。有个囚犯按照法律不应当判处死刑，转运使王逵想重判他。王逵是个残酷凶悍的官僚，大家没人敢和他争，敦颐一个人和他争辩，王逵不听，敦颐就扔下笏板回了家，打算辞官而去，说：“像这样还能做官吗，用杀人的做法来取悦于上级，我不做。”王逵明白过来了，这个囚犯才免于一死。
（周敦颐）调任南昌知县，南昌人都说：“这是能查清分宁案件的人，我们有地方申诉了。”富贵人家、狡猾的官吏、品行恶劣的年轻人，都惶恐不安，不仅担心得罪县令，更以玷污良好的政令为耻辱。（他）担任合州判官时，事情不经过他的手，官吏就不敢决断，即使（官吏）下了决断，百姓也不肯服从。部使者赵抃被谗言迷惑，对待他十分严厉，周敦颐却处之泰然。（后来周敦颐）担任虔州通判，赵抃担任虔州知州，仔细观察他的所作所为，才恍然大悟，握着他的手说：“我差点失去你（这样的人才），从今以后算是了解你了。”
（24-25七年级下·江苏常州·期末）小语同学为探究传统优良家风的内涵，摘选了两段文言文，在理解过程中遇到一些疑难，请你帮助解答。
【甲文】
山不在高，有仙则名。水不在深，有龙则灵。斯是陋室，惟吾德馨。苔痕上阶绿，草色入帘青。谈笑有鸿儒，往来无白丁。可以调素琴，阅金经。无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。南阳诸葛庐，西蜀子云亭。孔子云：何陋之有？
（选自刘禹锡《陋室铭》）
【乙文】
古人云：“千载一圣，犹旦暮也；五百年一贤，犹比髆①也。”言圣贤之难得，疏阔如此。傥遭不世②明达君子，安可不攀附景仰之乎？所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。人在年少，神情未定，所与款狎③，熏渍陶染④，言笑举动，无心于学，潜移暗化，自然似之；何况操履⑤艺能，较明易习者也？是以与善人居，如入芝兰之室，久而自芳也；与恶人居，如入鲍鱼之肆，久而自臭也。君子必慎交游焉。孔子曰：“无友不如己者。”颜、闵⑥之徒，何可世得！但优于我，便足贵⑦之。
（摘选自《颜氏家训》卷二慕贤第七）
【注释】①比髆（bó）：并肩，挨得近。言其多。②不世：世上所少有。③款狎：指代朋友亲近相处。④熏渍陶染：熏炙、渐渍、陶冶、濡染。⑤操履：操守德行。⑥颜、闵：指颜回和闵损。他们都是孔子学生中的杰出人物。⑦贵：崇尚，敬重。
27．请解释下列加点字词的含义。
（1）斯是陋室
（2）可以调素琴
（3）安可不攀附景仰之乎
（4）久而自芳也
（5）但优于我
28．请用现代汉语写出文中画线句子的意思。
（1）无丝竹之乱耳，无案牍之劳形。
（2）所值名贤，未尝不心醉魂迷向慕之也。
29．交友是家风的重要内容。小语同学认为，甲文和乙文阐述的交友理念是相似的。请你结合甲、乙两文的具体内容，简要阐释小语同学的看法。
30．以下选项是小语同学对于甲、乙两文的理解，选出正确的一项（ ）
A．甲文中“苔痕上阶绿，草色入帘青。”体现了田园幽静氛围，隐含作者隐居思想。
B．甲、乙两文画波浪线的句子都运用了类比的手法，这样生动形象地阐述了各自要阐述的思想。
C．依据甲文内容分析，刘禹锡为人高傲；依据乙文内容分析，颜氏为人谦卑。
D．甲、乙两文都引用了孔子的话，这样做就是为了提升自己文章的文采。
【答案】27． 斯：这 调：弹奏 安：怎么 芳：品德美好（芳香引申为品德美好） 但：只要 28．（1）没有世俗音乐扰乱心境，没有官府公文劳神伤身。
（2）遇到有名望的贤人，没有不心醉神迷向往仰慕的。 29．甲文：交友需“谈笑有鸿儒，往来无白丁”的亲近贤士；
乙文：强调“与善人居，如入芝兰之室”的环境熏陶；
共同点：交友应选择品德高尚者，以提升自我。 30．B
【导语】这篇阅读材料通过《陋室铭》和《颜氏家训》两则文言文，展现了传统家风的核心内涵。甲文以“德馨”为核，强调精神境界高于物质条件；乙文则着重论述“慕贤”之道，突出环境对人的潜移默化。两文都体现了儒家重视道德修养、慎择良友的思想，共同构建了“以德化人”的家风教育体系。选文注重文言字词解析与思想内涵挖掘，引导学生理解传统文化中“修身”“交友”的智慧。
27．本题考查重点文言词语在文中的含义。解释词语要注意理解文言词语在具体语言环境中的用法，如通假字、词性活用、古今异义等现象。
（1）句意为：这是简陋的房子。斯：这。
（2）句意为：可以弹奏不加装饰的琴。调：弹奏。
（3）句意为：怎能不追随敬仰呢。安：怎么。
（4）句意为：时间一长便不觉自染芳香（品德美好）。芳：品德美好（芳香引申为品德美好）。
（5）句意为：只要德行胜于我。但：只要。
28．本题考查的是理解并翻译句子的能力。解答时一定要先回到语境中，根据语境读懂句子的整体意思，然后思考命题者可能确定的赋分点。
（1）句中的“丝竹（世俗音乐）、案牍（官府公文）、劳形（劳神伤身）”几个词是重点词语。
（2）句中的“值（遇到）、未尝不（没有不）、向慕（向往仰慕）”几个词是重点词语。
29．本题考查理解文章内容。
甲文“谈笑有鸿儒，往来无白丁”强调与学识渊博的人交往，且“苔痕上阶绿，草色入帘青”通过陋室环境衬托交友的重要性；乙文“与善人居，如入芝兰之室”同样主张选择品德高尚的朋友，且明确“熏渍陶染”指出朋友对个人潜移默化的影响。可见，两文都认同“近朱者赤”的道理，即交友应选择品德高尚者，以提升自我。体现了儒家“见贤思齐”的交友观这种相似性，反映了传统家风对慎交友、交益友的一贯重视。
30．本题考查理解文章内容。
A.错误，“苔痕上阶绿，草色入帘青”表现的是陋室的清幽，而非隐居思想；
C.错误，甲文体现的是刘禹锡的高洁，安贫乐道，而非高傲；乙文强调慕贤，但未体现谦卑；
D.错误，引用孔子的话是为了增强论证的说服力，而非单纯提升文采；
故选B。
【点睛】参考译文：
【甲文】山不在于高，有了神仙就会有名气。水不在于深，有了龙就会有灵气。这是简陋的房子，只是因为我品德高尚就感觉不到简陋了。苔痕蔓延到台阶上，使台阶都绿了；草色映入竹帘，使室内染上青色。到这里谈笑的都是博学之人，来往的没有知识浅薄之人，可以弹奏不加装饰的琴，阅读佛经。没有弦管奏乐的声音扰乱耳朵，没有官府的公文使身体劳累。南阳有诸葛亮的草庐，西蜀有扬子云著书时居住过的草玄亭。孔子说：有什么简陋的呢？
【乙文】古人说：“千年出一圣人，还像早晚般短暂；五百年出一贤者，还似肩膀相挨般常见。”这是说圣贤难得，间隔如此久远。倘若遇到世上罕见的明达君子，怎能不追随敬仰呢？每当遇见名贤，总会心驰神往地仰慕。人在年少时，性情未定，与朋友亲密相处时，其言行举止虽非刻意模仿，但潜移默化中自然相似；何况操守德行与技艺才能，这些明显更容易学习？因此与善人相处，如入芝兰之室，久而不觉自染芬芳；与恶人相处，如入咸鱼店铺，久而不知自染臭气。君子交友必须谨慎。孔子说：“不要结交不如自己的朋友。”像颜回、闵损那样的贤人，岂能代代都有！只要德行胜于我，便值得敬重。
（24-25七年级下·江苏连云港·期末）阅读下列两则关于“活字”的文言材料，完成下面小题。
【甲】
每一字皆有数印，如“之”“也”等字，每字有二十余印，以备一板内有重复者。不用，则以纸帖之，每韵为一帖，木格贮之。有奇字素无备者，旋刻之，以草火烧，瞬息可成。不以木为之者，文理有疏密，沾水则高下不平，兼与药相粘，不可取；不若燔土，用讫再火令药熔，以手拂之，其印自落，殊不沾污。
（选自宋代沈括《梦溪笔谈》）
【乙】
为其不便，又有以泥为盔①界行②，内用薄泥，将烧熟瓦③字排之，再入窑内烧为一段，亦可为活字板印之。近世又有铸锡作字，以铁条贯之作行，嵌于盔内界行印书。但上项字样难于使墨率多印坏所以不能久行。
今又有巧便之法：造板木作印盔，削竹片为行；雕板木为字，用小细锯镀开，各作一字，用小刀四面修之，比试大小高低一同；然后排字作行，削成竹片夹之。盔字既满，用木 ④ 之，使坚牢，字皆不动，然后用墨刷印之。
（选自元代王祯《农书·卷二十二》）
注：①盔：指印刷用的边框或底盘，用于容纳活字。②界行：指分隔字行的工具。③瓦：指陶制品，此处强调活字经过高温烧制，硬度与瓦相似。④木 （xiè）：特指排版时用于加固活字的小木楔，通过挤压使活字行列保持稳定。
31．解释下列加点字词。
（1）木格贮之 （2）有奇字素无备者
（3）用讫再火令药熔 （4）盔字既满
32．用斜线（/）给文中画波浪线的句子断句，限三处。
但 上 项 字 样 难 于 使 墨 率 多 印 坏 所 以 不 能 久 行。
33．根据对以上文言材料的阅读，探究活板印刷术的发展。
（1）活板印刷中字印的制作是这样演变的：
（2）除了字印，在乙文中你还能发现活板印刷术哪些智慧的改进？
34．活字印刷术的主要特点是活，请结合甲文内容说说字印的活体现在哪里？
35．《梦溪笔谈》中认为木活字不可取，但在《农书》中木活字却成为主流，这是为什么？谈谈你的推测和思考。
【答案】31． 用木格 平常、向来、一向 完毕 已经 32．但上项字样/难于使墨/率多印坏/所以不能久行。 33． （1）泥活字（胶泥字）瓦活字（陶活字）锡活字 ①排版方式的优化：用竹片或铁条作为“界行”固定字行，使排版更整齐；②加固技术的改进：使用木 夹紧活字，防止印刷时松动；③字模的精细加工：雕刻木活字时，先用细锯分割，再以小刀修整四面，确保每个字大小高低一致。 34．字印数目活：一字多印，常用字有多个备份，便于重复使用；字印补刻灵活：遇生僻字可临时刻制，快速烧成使用；选用灵活：活字按韵分类存放于木格中，便于快速查找取用，使用灵活；拆字灵活

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