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(共22张PPT)
庄子将死，弟子欲厚葬之。
庄子曰：“吾以天地为棺椁，以日月为连璧，星辰为珠玑，万物为赍送。吾葬具岂不备邪？…… ”
——《庄子 ·列御寇》
越俎代庖 游刃有余 踌躇满志 贻笑大方莫逆之交 相濡以沫 吐故纳新 望洋兴叹沉鱼落雁 失之交臂 邯郸学步 庄周梦蝶
在古代：
1斗=10升=15斤=7.5千克 1石=10斗=75千克
5石=50斗=375千克
“瓠 ”:葫芦
“石 ”:计 算 容 量
的单位，十斗为一石。
“五石之瓠 ”： 可容五石的 大 葫芦
惠子谓庄子曰：“魏王贻我大瓠之种，我树之成而实五石。以盛水浆，其坚不能自举也。剖之以为瓢，则瓠落无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。 ”庄子曰：“夫子固拙于用大矣。宋人有善为不龟手之药者，世世以洴澼絖为事。
客闻之，请买其方百金。聚族而谋之曰：‘我世世为洴澼絖 ，不过数金。今一朝而鬻技百金，请与之。 ’客得之，以说吴王。越有难，吴王使之将。冬，与越人水战，大败越人，裂地而封之。
能不龟手一也，或以封，或不免于洴澼絖，则所用之异也。今子有五石之瓠，何不虑以为大樽而浮乎江湖，而忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫！ ”
庄子·逍遥游
五石之瓠
惠子对庄子说:“魏王送我一颗大葫芦的种子，我种植它结出能容得下五石的东西(的果实)。用来盛水，它的坚固程度却经不起自身所盛水的压力。把它剖开来做 瓢，则瓢宽大而没有什么可盛受的东西。不是不大，我认为它没有用处，就把它击 破了。 ”
五石 ， 以 盛水浆， 其坚不能自 举 也； 剖之以为瓢， 则瓠落
无所容。非不呺然大也，吾为其无用而掊之。
惠子谓庄子 曰：“魏王贻我大瓠之种， 我树之成 而 实
内 中空虚而宽大的样子 认为 击破 宽大空廓的样子
v， 种植 v，盛放，容纳
n， 坚固的程度
对……说
赠送
却
庄子 曰： 夫子固拙于用大矣!宋人 有善为不龟手之药者，
世世以洴澼絖为事。客闻之，请买其方百金。聚族而谋
卖
曰：“ 我世世为洴澼絖，不过数金；今一朝而鬻技百金，
庄子说:“你真是不善于使用大的东西啊!有个宋国人善于制作防止手冻裂的药 物，他家世世代代都以漂洗丝絮为业。有个客人听说这种药品，愿意出百金收买他 的药方。于是聚合全家来商量说:'我们家世世代代漂洗丝絮，只得到很少的钱，现 在一旦卖出这个药方就可获得百金，请允许我卖给他了吧!’
漂洗丝絮 事业；营生 药方
实在，确实 n， 大的东西
同“ 皲 ”，皮肤冻裂
请与之。 ”
擅长 制造
请允许我
人水战， 大败越人， 裂地而封之 。 能不龟手 一 也 ， 或 以
封， 或不免于洴澼絖，则所用之异也。
这个客人得到药方，便去取悦吴王。这时越国发兵侵犯吴国，吴王就派他领兵，冬天和越人水战，大败越人，于是割地封赏他。同样一个防止手冻裂的药方，有人因此得到封赏，有人却只是用来漂洗丝絮，这就是使用方法的不同。
客得之， 以说吴 王 。 越有难， 吴 王 使之将 。 冬与越
发难，即发兵侵略 v， 带领（军队）
有的人 凭借
“悦 ”，取悦
割地，划地
在水上
同样的
现在你有五石容量的葫芦，为什么不把它用绳结缀当作大樽而浮游于江湖之上，反而愁它太大无处可容呢 可见你还是见识不通达啊!”
盛酒器。这是说大瓠像大樽，缚于身，可使人漂浮渡水。俗称腰舟
今子有五 石 之瓠， 何不虑以 为大樽 而 浮乎江湖？ 而
草名，其状弯曲不直，心被蓬草塞闭，比喻不通达的见识。
忧其瓠落无所容？则夫子犹有蓬之心也夫!
表转折，却
用绳结缀
表顺承
惠子：五石之瓠
本文采用什么形式，讲了哪几个故事
庄子：不龟手之药
形式： 主客问答
故事 人物 具体做法 人物
具体做法
五石之瓠 惠子 盛水、 为瓢、 为其无用而掊之 庄子
虑以为大樽
而浮乎江湖
不龟手之药 宋人 为洴澼絖 鬻技百金 客
以说吴王
大败越人
惠子和庄子分别是如何对待“ 大瓠 ”的？
“ 宋人 ”和“ 客 ”分别是如何对待“ 不龟手之药 ”的？
理解 内 涵
①万物皆有所用，由于人们的眼光和见识不同，它所发挥的作用也不同。
②说明事物大有大的用处，小有小的用途，关键的问题在于必须善用不同的事物。
③要善于转换视角，独辟蹊径，从不同的角度看问题，就能够超越他人，发现事物不一样的价值。
惠子：实用主义
庄子： 泛舟江湖
审美主义
则所用之异也
……
寓言，是一种带有劝谕和讽刺性的文学体裁。
它用比喻性的故事来寄托意味深长的道理，给人以启示，其篇幅短小，结构简单，情节有趣。寓言作品中的主人公可以是人，也可以是动物或者物品。它的主题思想大多是借此喻彼，借远喻近，借古喻今，借小喻大。
寓言总是通过夸张、比喻的方式，使简单的故事蕴含着深刻的哲理和宝贵的生活经验，给人们以智慧、启发、训诚，给丑恶者以无情的讽刺。
庄子说理艺术： 借助寓言，婉曲达意，以增强说理的趣味和效果
庄子本意

寓言
北冥有鱼，其
名为鲲。鲲之大，不知其几千里也；化而为鸟，其名为鹏。鹏之背，
不知其几千里也；怒而飞，其翼若垂天之云。
《庄子 · 逍遥游》
惠子谓庄子曰：“ 吾有大树， 人谓之樗（一种木质低劣的乔木） 。 其大本拥肿而不中绳墨， 其小枝卷曲而不中规矩， 立之涂， 匠人不顾 。 今子之言大而无用，众所同去也。 ”
庄子曰：“ ……今子有大树， 患其无用， 何不树之于无何有之乡， 广莫之野， 彷徨乎无为其侧， 逍遥乎寝卧其下 。 不夭斤斧， 物无害者， 无所可用，安所困苦哉！ ” ——庄子《逍遥游》
惠子对庄子说：“ 我有一棵大树，人家把它叫做臭椿；它那树干上有许多赘瘤，不合绳墨，它那枝权弯弯曲曲，不合规矩。它长在路边，木匠都不看它一眼。现在你说的那段话，大而没有用，大家都不相信。 ”
庄子说：“ …现在你有一棵大树，担忧它没有用处，为什么不把它种在虚无之乡，广阔无边的原野，随意地徘徊在它的旁边，逍遥自在地躺在它的下面；这样大树就不会遭到斧头的砍伐，也没有什么东西会伤害它。它没有什么用处，又哪里会有什么困苦呢？
”
回归原典，比较探究
“大樗之用 ”与“ 大瓠之用 ”有何相似之处？
寓言 用途
内涵
大瓠 以为大樽而浮乎江湖
顺应自然
优游从容
大樗 树之于无何有之乡，广莫之野， 彷徨乎无为其侧， 逍遥乎寝卧其下
全性保真 悠然自得
庄子的“ 无用之大用 ”：
天地与心灵融合，精神逍遥自在
“ 大樗之用 ”与“ 大瓠之用 ” 比较
突破现实束缚、无所依傍、游心于无穷的逍遥游形象；
超尘脱俗、悠游自在、物我合一的心灵世界；
庄子式“ 独与天地精神往来 ” 的生命境界；
若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉？故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
“ 大樗之用 ”与“ 大瓠之用 ” 比较
“ 乘云气，御飞龙，而游乎四海之外。 ”(《逍遥游》) “ 乘物以游心。 ” (《人间世》)
“游心于无穷。 ” (《则阳》)
“游心于物之初。 ” (《田子方》)
“游乎天地之一气。 ” (《大宗师》 )
“ 游心 ”
精神的自由活动
并大兼小， 暴师经岁， 流血满野， 父子不相亲， 兄弟不相安，
夫妇离散，莫保其命。 ”——《战国策.刘向书录》
庄子所处的时代，社会剧烈动荡、战争频
发、生灵涂炭。
“无用之用 ”：自我保全的途径，
追求绝对自由的生命题旨。
走近庄子的时代，探究其思想成因。
时代 背景
现实意义？
（1）曾子曰：“ 士不可以不弘毅，任重而道远。仁以为己任，不亦 重乎？死而后已，不亦远乎？ ”
（2）子曰：“ 克己复礼为仁。 ”
（3）自见者不明，自是者不彰，自伐者无功，自矜者不长。
（4）若夫乘天地之正，而御六气之辩，以游无穷者，彼且恶乎待哉 故曰：至人无己，神人无功，圣人无名。
在个人如何立身处世方面， 儒家 、 道家的观点有所不同 。 请同学们就此从下列语句中选择两条，联系实际谈谈你的看法。
《临江仙》
苏轼
夜饮东坡醒复醉，归来仿佛三更。家童鼻息已雷鸣，敲门都不 应，倚杖听江声。 长恨此身非我有，何时忘却营营。夜阑风静 豰纹平。小舟从此逝，江海寄余生。

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